سُئِلَ عَبْدُاللهِ ( بن مسعود رضي الله عنه ) :

مَا الدُّعَاءُ الَّذِي دَعَوْت بِهِ لَيْلَةَ ، قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَلْ تُعْطَهُ ؟

قَالَ : قُلْتُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك إيمَانًا لاَ يَرْتَدُ ،
وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ .

وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم

فِي أَعْلَى دَرَجَةِ الْجَنَّةِ جَنَّةِ الْخُلْدِ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠١٤٦ )

#عبدالله_بن_مسعود

قال التابعي عكرمة رحمه الله:

إذا تثاءب أحدكم وهو يقرأ القرآن فليسكت، ولا يقل هَاهَا وهو يقرأ.

(أبو عبيد في فضائل القرآن 1/119)

اسأل الله أن يرزقك القدرة على النوم اليسير حتى تقوى وتتفرغ للعبادة...

عن إبراهيم: أنَ هماما كان يقول في سجوده: اشفني من النوم باليسير، واجعل سهري في طاعتك، فكان لا ينام إلا هنية وهو جالس.

(التهجد وقيام الليل).

طول قيام السلف في رمضان...

• عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال:

ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف.

(موطأ مالك بسندٍ صحيح).

• عن السائب بن يزيد:

أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس في رمضان فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.

(مختصر قيام الليل للمروزي).

الله المستعان على صلاتنا الآن...

{ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }


قال المسيب بن واضح : سألت حجاج بن محمد : عن قوله { ولقد عفا عنكم }

قلت : كيف عفا عنهم وقد جُرح رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه

وقتل عمه صاحب لوائه

وانكشف أصحابه ؟

فقال ( حجاج ) قال الحسن ( البصري ) :

عفا عنهم حين لم يستأصلهم

( يعني حين لم يهلكهم كلهم)

[ تفسير ابن أبي حاتم 4337 ]

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ( التابعي #عروة_بن_الزبير ) :

أَنَّـهُ كَـانَ يَـكْـرَهُ لِلرَّجُلِ إذَا جَاءَ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ ،

أَنْ يَتَمَثَّلَ قَائِمًا حَتَّى يَتْبَعَهُ . ( يعني يتبع الامام ويسجد )


[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٦٢٨ ]

﴿يَغفِرُ لِمَن يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشاءُ﴾

#سفيان_الثوري@atafssir_almaathor

السنة مثل سفينة نوح

• قال الخطيب في تاريخ بغداد ت بشار (٨/‏٣٠٨): أخبرنا علي بن المحسن المعدل، من أصله، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: حدثني الحسن بن أبي طيبة المصري ببغداد، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: قال ابن وهب: « كنا عند مالك فذكرت السنة، فقال مالك: السنة سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق ».

• قال ابن تيمية في الانتصار لأهل الأثر (١/‏١٩٧): « وهذا حق؛ فإن سفينة نوح إنما ركبها من صدق المرسلين واتبعهم، وأن من لم يركبها فقد كذب المرسلين، واتباع السنة هو اتباع الرسالة التي جاءت من عند الله، فتابعها بمنزلة من ركب مع نوح السفينة باطنا وظاهرا، والمتخلف عن اتباع الرسالة بمنزلة المتخلف عن اتباع نوح عليه السلام وركوب السفينة معه ».

#السنة
#الاتباع

﴿ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾

#قتادة_بن_دعامة_السدوسي@atafssir_almaathor

قَالَ #إبراهيم_النخعي :

إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ

فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَّ الدُّعَاءِ يُسْتَجَابُ لَهُ.

( أبو نعيم في الحلية ٢٢٩/٤ )

{ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }

روي أن فضل الله هنا : الإيمان
والإسلام والقرآن واتباع الرسل
والهداية والعلم

وكلها متداخلة مترابطة #ولا_تعارض بينها


يقوا ابن القيم :

فأمر الله سبحانه عباده المؤمنين المهتدين أن يفرحوا , بفضله وبرحمته ( يعني بالإيمان والهداية )

وقد دارت عبارات السلف على أن الفضل والرحمة هو :

العلم , والإيمان , والقرآن , واتباع الرسول

قال : وهذا من أعظم الرحمة التي يرحم الله بها من يشاء من عباده

فإن : الأمن , والعافية , والسرور , ولذة القلب ونعيمه وبهجته وطمأنينته , مع الإيمان والهدى إلى طريق الفلاح والسعادة

والخوف , والهم , والغم , والبلاء , والألم , والقلق , مع الضلال , والحيرة...

[ إغاثة اللهفان 2 / 912 ]

فإذا كان ورقه لا يمسّه إلا المطهرون فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة، وإذا كان الملك لا يدخل بيتًا فيه كلب، فالمعاني التي تحبها الملائكة لا تدخل قلبًا فيه أخلاق الكلاب المذمومة، ولا تنزل الملائكة على هؤلاء.

ابن تيمية - مجموع الفتاوى

أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن

• قال الطبري في تفسيره ط هجر (١٥/‏٤٨٢): حدثني أحمد بن منصور الفيروزي، قال: أخبرني صدقة بن الفضل قال: سمعت ابن عيينة يقول: « أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن: يوم يولد فيرى نفسه خارجا مما كان فيه، ويوم يموت فيرى قوما لم يكن عاينهم، ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر عظيم، قال: فأكرم الله فيها يحيى بن زكريا، فخصه بالسلام عليه، فقال: ﴿وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا﴾ ».

#تفسير

﴿وألقيت عليك محبة مني﴾

• قال قتادة: حلاوة في عَيْنَي موسى، لم ينظر إليه خلق إلا أحبَّه.

• قال عطيّة العوفي: جعل عليه مسحة من جمال لا يكاد يصبر عنه مَن رآه.

• قال سلمة بن كهيل: حَبَّبتُك إلى عبادي.

• قال عكرمة: ما رآه أحدٌ إلا أحَبَّه.

(موسوعة التفسير بالمأثور).

﴿رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً﴾

#الحسن_البصري@atafssir_almaathor

#غريب_القرآن [١٤]


" طائره "


من ذلك قوله تعالى في سورة بني إسرائيل (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه)


روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أنس رضي الله عنه (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) [الإسراء] قال : كتابه.

يريد كتاب عمله.


جاء بعدها قوله تعالى (ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك )

#غريب_القرآن [١٥]


"أكنّة"


من ذلك أيضا قوله تعالى في سورة الإسراء (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا 45 وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا )

الأكنّة هي الأغطية والحجب

روى عبد الرزاق في تفسيره عن قتادة : {حِجَابًا مَسْتُورًا} [الإسراء: 45] قال : «هِيَ الْأَكِنَّةُ».


وهي كقوله تعالى في فصلت (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ)