صلُّوا على من سَيُجلِسُهُ ربُّهُ على عرشِه يوم القيامة

روىٰ أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى:

"عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا" (الإسراء/ 79)

قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ".

●قال ابن عفان: حدثتني أمي قالت: دخلت على امرأة الأوزاعي فرأيت الحصير الذي يصلي عليه مبلولاً، فقلت: يا أختي، أخاف أن يكون الصبي بال على الحصير، فبكت وقالت: ذلك دموع الشيخ.

📗| كتاب مختصر تاريخ دمشق - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو - ص326.

[عبد الملك بن مروان وعمر بن بلال]

كان عبد الملك بن مروان محباً لعاتكة بنت يزيد بن معاوية؛ فغاضبته يوماً، وسدت الباب الذي بينها وبينه؛ فساءه ذلك وتعاضله، وشكا إلى من يأنس به من خاصته، فقال له عمر بن بلال الأسدي: إن أنا أرضيتها لك حتى ترى فما الثواب؟ قال: حكمك. فأتى إلى بابها، وقد مزق ثوبه وسوده؛ فاستأذن عليها وقال: أعلموها أن الأمر الذي جئت فيه عظيم. فأذنت له؛ فلما دخل رمى بنفسه وبكى. فقالت: ما لك يا عم؟ قال: لي ولدان هما من الإحسان إلي في الغاية، وقد عدا أحدهما على أخيه فقتله، وفجعني به؛ فاحتسبته وقلت: يبقى لي ولد أتسلى به؛ فأخذه أمير المؤمنين وقال: لا بد من القود(١)، وإلا فالناس يجترئون على القتل، وهو قاتله إلا أن يغيثني الله بك! ففتحت الباب ودخلت على عبد الملك وأكبت على البساط تقبله وتقول: يا أمير المؤمنين؛ قد تعلم فضل عمر بن بلال، وقد عزمت على قتل ابنه؛ فشفعني فيه؟ فقال عبد الملك: ما كنت بالذي أفعل؛ فأخذت في التضرع والخضوع حتى وعدها العفو عنه وصلح ما بينهما؛ فوفى لعمر بما وعده به.

(١)القود: القصاص.

📗| كتاب جمع الجواهر في الملح والنوادر - عبد الملك بن مروان وعمر بن بلال - ص27.

"٢٦٤ - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِيسَى السَّبَّاطُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْعَابِدِينَ، قَالَ: قَرَأْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ الْبَقَرَةَ, ثُمَّ نِمْتُ, فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ يُرِيدُونَ سَفَرًا, فَكَأَنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ مَعَهُمْ, فَإِذَا نَحْنُ بِوُعُورَةٍ وَمَفَاوِزَ, وَإِذَا الْقَوْمُ قَدْ أَعَدُّوا مَرَاكِبَ وَمَحَامِلَ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: فَكَيْفَ أَصْنَعُ أَنَا مَعَ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ: فَإِذَا أَنَا وَاللَّهِ بِبَقَرَةٍ تَتَوَرَّكُ لِي, كَأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَحْمِلَنِي، فَجَعَلْتُ أَحِيدُ عَنْهَا, وَجَعَلَتْ تَتْبَعُنِي, فَتَتَوَرَّكُ لِي أَيِ ارْكَبْنِي، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ رَكِبْتُهَا، قَالَ: فَجَعَلْتُ وَاللَّهِ أَتَقَدَّمُ فِي أَصْحَابِ النَّجَائِبِ وَالْمَرَاكِبِ, حَتَّى جَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَيَّ مِنْ بُعْدٍ، قَالَ: فَاسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ قِرَاءَتَهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ بَعْدَ هَذِهِ الرُّؤْيَا, إِذَا قَرَأْتُ جُزْئِي, أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ."

التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا ت: الرقي

[قصة نبي الله عزير...ودعاؤه للمرأة!]

روي عن بن عباس قال لما أحيا الله عزيرا ركب حماره فأتى محلته فأنكر الناس وأنكروه فوجد في منزله عجوزا عمياء كانت أمة لهم خرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة فقال لها أهذا منزل عزير فقالت نعم ثم بكت وقالت فارقنا عزير منذ كذا وكذا سنة قال فأنا عزير قالت إن عزيرا فقدناه منذ مائة سنة قال فالله أماتني مائة سنة ثم بعثني قالت فعزير كان مستجاب الدعوة للمريض وصاحب البلاء فيفيق فادع الله يرد علي بصري (فدعا الله ومسح على عينيها بيده) فصحت مكانها كأنها أنشطت من عقال قالت أشهد أنك عزير.

📗| حكايات لدعوات مستجابة - المجلد 1 - الصفحة 50.

قال أحمد بن سهل الأردني:

مررت على راهب في جبل الأسود، فناديته يا راهب، يا راهب فأشرف عليّ من قلعة، فقلت: بأي شيء تَسْتَجِر الأحزان؟

قال: بطول الغربة، وما رأيت شيئا أجلب لدواعي الأحزان من أوكارها من طول الوحشة والغربة.

(الهم والحزن لابن أبي الدنيا).

أقرب الوسائل إلى الله ملازمة السنة والوقوف معها في الظاهر والباطن ودوام الافتقار إلى الله وإرادة وجهه وحده بالأقوال والأفعال، وما وصل أحد إلى الله إلا من هذه الثلاثة وما انقطع عنه أحد إلا بانقطاعه عنها أو عن أحدها‏.‏

(ابن القيم).

كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها فلا بد أن يقول على الله غير الحق في فتواه وحكمه لأن أحكام الرب سبحانه كثيرًا ما تأتي على خلاف أغراض الناس، ولا سيما أهل الرياسة، والذين يتبعون الشهوات، فإنهم لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه كثيرًا.

(ابن القيم).

عن الربيع بن خيثم قال:

ما أجد في الدنيا أشد همًا من المؤمن.. شارك أهل الدنيا في همِّ المعاش وتفرد بِهَمِّ آخرته.

(الهم والحزن لابن أبي الدنيا).

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ}

قال مُطَرِّف بن عبد الله:

لو يعلم الناسُ قدرَ رحمة الله وعفو الله وتجاوز الله ومغفرة الله لَقَرَّت أعينُهم.

ولو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وبأس الله ونكال الله ما رقى لهم دمعٌ، ولا قرَّت أعينُهم بشيء.

(تفسير ابن أبي حاتم).

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت.

فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولًا فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة.

فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخـلاص.

(ابن القيم).

كان ابن مسعود إذا كان السَّحَر يقول: دعوتَني اللهم فأجبتُك، وأمرتَني اللهم فأطعتُك، وقلتَ: ﴿والمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحارِ﴾ فهذا السَّحَرُ؛ فاغفرْ لي.

(أخرجه عبد الرزاق).

أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان، ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله{يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ والَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ}، وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبُّه والمؤهلون للمراتب العالية.

(ابن القيم).

عن أبي هريرة قال:

إنَّ العبد ليذنب الذنب، فإذا رآه الله قد أحزنه ذلك غفره له من غير أن يحدث صلاة ولا صدقة.

(الهم والحزن لابن أبي الدنيا).

الله يجمعني بكم يا إخواني في سوق الجنة، مع شيخنا ووالدي وأشقائي، والمهاجرين والأنصار وأن ننظر الى الله جل في علاه، كما اخبر صلى الله عليه وسلم.
.....................
قال النبي ﷺ: «إنَّ في الجمعةِ لَساعَةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيرًا إلا أعطاه إيَّاه».
متفق عليه.
عشر دعوات جامعة لخيري الدنيا واﻵخرة :
1- اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار
[ متفق عليه ]
2- اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دِقّهُ وجِلّهُ ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره
[ رواه مسلم ]
3- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
[ روه مسلم ]
4- اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
[ متفق عليه ]
5- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك
[ رواه مسلم ]
6- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها
[ رواه مسلم ]
7- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
واجعل الموت راحة لي من كل شر ...
[ رواه مسلم ]
8- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ..
[ رواه مسلم ]
9- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني
اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي
اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ..
[ متفق عليه ]
10- اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ، فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك استغفرك ربي واتوب اليك
[ رواه مسلم ].

دعواتُكم يا كرام، فإنّي على أعتابِ أمرٍ أرجو أن يكونَ فيه من الخير والبركة ما تقرُّ به العينُ ويطمئنُّ له القلب، فاذكروني بدعوةٍ صادقةٍ في ظهر الغيب، أن يكتبَ اللهُ لي التوفيقَ والسداد، ويصرفَ عنّي الزللَ والعوائق، ويجعلَ فيما أنا مُقبِلٌ عليه فتحًا ورحمةً وخيرَ عاقبة، فإنّ العبدَ يضعفُ وحده، ويقوى بالله ثم بدعواتِ الصالحين.