▫️قوله تعالى: { إن الإنسان لربه لكنود }

• قال سعيد بن منصور في تفسيره (٢٥١٣): نا مهدي بن ميمون، عن شعيب بن الحبحاب؛ قال: سمعت الحسن يقول: « ﴿إن الإنسان لربه لكنود﴾؛ قال: لكفور، يعدد المصيبات، وينسى نعم ربه ».

• قال ابن أبي الدنيا في الشكر (٦٣): أنشدنا محمود الوراق في ذلك:
« يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم
إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم؟ ».

#تفسير

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .

( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
( يعني يوم الجمعة )

قال #معاوية رضي الله عنه :

إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ

حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .

( مسلم )

كل امرأة ليست من محارمك لايجوز لك أن تصافحها.

قال ﷺ :
"لأنْ يُطعَنَ في رأسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ من حَديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له"
مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز؛ لأن الرسول ﷺ قال:
إني لا أصافح النساء
وقالت عائشة -رضي الله عنها-: «والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام»
والقرآن ، يقول الله فيه:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ [الأحزاب:21] ..

ماذا سيحصل لنا إن لم ننهَ عن المنكر؟

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ، يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ".

[مسند الإمام أحمد (53)]



• وفيه الرد على من يستدل بالآية التي ذكرها أبو بكر ليبطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٣٧٥٢١): حدثنا حسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول: « اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس -عليه السلام- كان عبدا صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾، وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه الغرق: ﴿قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين﴾ ».

#الذكر
#البلاء

من أدعية القيام من المجلس

• قال ابن سعد في الطبقات (١٠٠٤٨): أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: كان الحسن إذا فرغ من حديثه فأراد أن يقوم قال: « اللهم برئ قلوبنا من الشرك والكبر والنفاق والرياء والسمعة والريبة والشك في دينك، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعل ديننا الإسلام القيم ».

#الدعاء

عن #عبدالله_بن_عمرو بن العاص قال :
إنما الحسد في اثنتين :

القرآن يعلمه الله الرجل ليقرأه ، ويعمل بما فيه.. فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطي فلانا..
ورجل آتاه الله مالا فيصل به رحمة ، ويضعه في حقه ، فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا
وأربع خلال إذا أعطيتهن لم يضرك ما عزل عنك من الدنيا :
حسن خليقة ، وعفاف طعمة ، وصدق حديث ، وحفظ أمانة .

[ ابن المبارك في الزهد١١٩١ ]

ولبعضه أصل مرفوع

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ تَبِعَ الْقُرْآنَ قَادَهُ الْقُرْآنُ حَتَّى يَحِلَّ بِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ تَرَكَ الْقُرْآنَ لَمْ يَدَعْهُ الْقُرْآنُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَقْذِفَهُ فِي النَّارِ .

( أبو نعيم في الحلية)

يقول ابن القيم رحمه الله في الداء والدواء في قوله تعالى: ﴿وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّیَّتَهُۥۤ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِی وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّـٰلِمِینَ بَدَلࣰا﴾

«ويشبه أن يكون تحت هذا الخطابِ نوع مِنَ العِتابِ لطيف عجيب، وهو أني عاديتُ إبليس إذ لم يسجد لأبيكُم آدم مع ملائكتي ، فكانت معــاداتـه لأجلكم ، ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتُم بينه وبينكم عقد المصالحة؟»

اللهم اغفر لنا جهلنا وتقصيرنا

رجاء كفارة الذنوب من الأمراض والابتلاءات

• قال عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (١٦٠٠): حدثنا بيان بن الحكم، حدثنا أبو جعفر محمد بن حاتم، حدثنا بشر بن الحارث، أنبأنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن قال: « كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما سلف من الذنوب ».

#البلاء

{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

تفسير ابن أبي زمنين؛

﴿فاتقوا الله ما استطعتم﴾ ما أطقتم. قال قتادة: أنزل الله في سورة آل عمران: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران :102] وحق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر فنسختها هذه الآية ﴿فاتقوا الله ما استطعتم
واسمعوا وأطيعوا﴾ وعليها بايع رسول الله على السمع والطاعة فيما استطاعوا.
﴿وأنفقوا خيرا لأنفسكم﴾ تفسير الحسن: إنها النفقة في سبيل الله.

عن فُضَيل بن عِياض -من طريق إبراهيم بن الأشعث- ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أيُّكُمْ أحْسَنُ عَمَلًا﴾، قال: أخلَصه وأَصوَبه، قال: إنّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا، والخالص: إذا كان لله، والصواب: إذا كان على السُّنّة.

22 مقدمة نافعة للشيخ أبي جعفر الخليفي حفظه الله

1. مقدمة في الانتكاسة
[https://t.me/alkulife/6383]
2. مقدمة في التلفيق
[https://t.me/alkulife/6513]
3. مقدمة في التعاسة
[https://t.me/alkulife/6521]
4. مقدمة في التفاؤل
[https://t.me/alkulife/6620]
5. مقدمة في الإنصاف
[https://t.me/alkulife/6954]
6. مقدمة في صقل القلب
[https://t.me/alkulife/8027]
7. مقدمة في الحدية الفكرية
[https://t.me/alkulife/8311]
8. مقدمة في الانحياز الخفي
[https://t.me/alkulife/8431]
9. مقدمة في لفت الانتباه وجلب الاهتمام
[https://t.me/alkulife/9033]
10. مقدمة في الحيرة والمناظرات
[https://t.me/alkulife/9065]
11. مقدمة في حقوق الله المحضة
[https://t.me/alkulife/9197]
12. مقدمة في التدين المصلحي
[https://t.me/alkulife/9418]
13. مقدمة في الحواجز بين الآباء والأبناء
[https://t.me/alkulife/9487]
14. مقدمة في النقد
[https://t.me/alkulife/9585]
15. مقدمة في التدين الاحتيالي
[https://t.me/alkulife/9596]
16. مقدمة في الشح وعلاقته بالانحراف العقدي المعاصر
[https://t.me/alkulife/9810]
17. مقدمة في العزلة الثقافية
[https://t.me/alkulife/10100]
18. مقدمة في نزع الحدية
[https://t.me/alkulife/10470]
19. مقدمة في الخلطة النافعة ومفتاح الإصلاح
[https://t.me/alkulife/10572]
20. مقدمة في الإسلام العام
[https://t.me/alkulife/11282]
21. مقدمة في القرائن والأصل لدرء السفسطة
[https://t.me/alkulife/11161]
22. مقدمة في المهاترات
[https://t.me/alkulife/11210]

- جزى الله جامعيها خيرا

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن

• قال ابن أبي شيبة في الإيمان (٧٨): حدثنا عفان، نا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن أم محمد، « أن رجلا قال لعائشة: ما الإيمان؟ فقالت: أُفسر أو أُجمل؟ قال: أجملي، فقالت: من سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن ».
- وهذا الحديث روي مرفوعا عن النبي ﷺ من عدة وجوه.

• قال الإبانة الكبرى (٢/‏٦٦٠): « فإن سأل سائل عن معنى هذا الحديث، فإن معنى قوله: مؤمن أراد مصدق، والله أعلم؛ لأن الإيمان تصديق، فمن استبشر للحسنة تكون منه، وعلم أن الله تعالى وفقه لها وأعانه عليها، فاستبشاره تصديق بثوابها، ومن اعتصر قلبه عند السيئة تكون منه، فخاف أن يكون الله قد خذله بها ليعاقبه عليها، وعلم أنه راجع إلى الله، وأنه مسائله عنها، ومجازيه بها، فلولا حجة التصديق، وزوال الشك لما سرته الحسنة، ولا ساءته السيئة؛ لأن المنافق لا يسر بالحسن من عمله، ولا ييأس على قبيح فرط منه؛ لأنه لا يصدق بثواب يرجوه، ولا بعقاب يخافه ».

#فوائد_الإيمان_لابن_أبي_شيبة

وإذا أراد الله بالعبد خيرا: أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدا له، وإذا أراد به شرا: جعل وقته عليه، وناكده وقته، فكلما أراد التأهب للمسير: لم يساعده الوقت.

(ابن القيم).