قال الأحنف بن قيس:

ثلاث ليس عندي فيهن أناة:

الضيف إذا نزل بي أن أُعجِّل له ما كان.

والجنازة لا أحبِسها.

والأيِّم إذا عرض لها رغبة أن أُزَوِّجَها.

(الزهد لابن المبارك).

﴿فِیهِنَّ خَیۡرَ ٰ⁠تٌ حِسَانࣱ﴾

• عن عبد الله بن مسعود: في كلّ خيمة زوجة. (تفسير الطبري).

• عن الحسن البصري: خيِّرات فاضلات. (تفسير الثعلبي).

• عن أبي صالح: عذارى الجنة. (أخرجه ابن أبي شيبة).

• عن قتادة: خيرات الأخلاق، حِسان الوجوه. (أخرجه عبد الرزاق).

• عن الأوزاعي: لسن بذَرِبات اللسان "سليطات اللسان"، ولا يغَرْنَ، ولا يؤذين. (الزهد لابن المبارك).

عن سفيان بن عيينة قال:

تعوَّذوا بالله من فتنة العابد الجاهل، وفتنة العالم الفاجر، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.

(الزهد لابن المبارك).

﴿ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا﴾

قال أبو عمران الجوني:

بلغنا أن أهل النار يبعثون عطاشا ثم يقفون مشاهد القيامة عطاشا ثم قرأ: ﴿ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا﴾.

قال مجاهد في تفسير هذه الآية: متقطعة أعناقهم عطشا.

وقال مطر الوراق: عطاشا ظماء.

(التخويف من النار لابن رجب).

عن مالك بن الحارث قال:

إذا طُرح الرجل في النار هوى فيها فإذا انتهى إلى بعض أبوابها قيل: مكانك حتى تتحف قال: فيُسقى كأسًا من سم الأساود والعقارب فيتميز الجلد على حدة والشعر على حدة والعصب على حدة والعروق على حدة.

(التخويف من النار لابن رجب).

الإمام الجبل عزيز النفس سفيان الثوري...

• قال محمد بن عبد الوهاب: ما رأيت ذا المنصب والغني أذل منه في مجلس سفیان.

• قال يحيى بن يمان: سمعت سفيان الثوري رحمه الله يقول لرجل: ادن مني، لو كنت غنياً ما أدنيتُك.

(حلية الأولياء).

﴿قالَ رَبِّ إنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا ونَهارًا • فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إلّا فِرارًا﴾

عن قتادة قال:

بلَغني: أنه كان يَذهب الرجل بابنه إلى نوح، فيقول لابنه: احذر هذا، لا يغُرَّنَّك، فإنّ أبي قد ذَهب بي وأنا مثلك، فحذّرني كما حذّرتك.

(أخرجه عبد الرزاق).

● عن ثابت البُناني قال: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة , ثم يركع , ثم يرفع رأسه, ثم يقول: «إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إِلى أربابها يا ساكن السماء»

- رواه اللالكائي بإسناد صحيح عن ثابت.

📗| كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة- للالكائي - قول عمر - ص443.

الله يجمعني بكم يا إخواني في سوق الجنة، مع شيخنا ووالدي وأشقائي، والمهاجرين والأنصار وأن ننظر الى الله جل في علاه، كما اخبر صلى الله عليه وسلم.
قال النبي ﷺ: «إنَّ في الجمعةِ لَساعَةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيرًا إلا أعطاه إيَّاه».
متفق عليه.
عشر دعوات جامعة لخيري الدنيا واﻵخرة :
1- اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار
[ متفق عليه ]
2- اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دِقّهُ وجِلّهُ ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره
[ رواه مسلم ]
3- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
[ روه مسلم ]
4- اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
[ متفق عليه ]
5- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك
[ رواه مسلم ]
6- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها
[ رواه مسلم ]
7- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
واجعل الموت راحة لي من كل شر ...
[ رواه مسلم ]
8- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ..
[ رواه مسلم ]
9- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني
اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي
اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ..
[ متفق عليه ]
10- اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ، فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك استغفرك ربي واتوب اليك
[ رواه مسلم ].

● عن أنسٍ رضي الله عنه أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا»

-صحيح.

📗| كتاب الأدب المفرد ت عبد الباقي - باب هجرة المسلم - ص145.

● يقول الإمام ابن رجب الحنبلي: المحبُّ لا يقطع السؤال عمن يحب، ويتجسس الأخبار، ويتنسم الرياح، ويستدل بالآثار لسلوكِ الطريق إِلَى محبوبه.

📗| كتاب المحجة في سير الدلجة - فضل وقتي الغداة والعشي والمقصود بهما - ص434.

● عن أنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتِي على النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعو فيه المُؤمنُ للعَامَّةِ فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وجلَّ: ادْعُ لِخاصَّةِ نَفْسِكَ أسْتَجِبْ لَكَ، فأمَّا العَامَّةُ فإنِّي عَلَيْهِمْ سَاخِطٌ».

📗| كتاب بدائع الفوائد ط عطاءات العلم - ومما انتقاه من خط أبي حفص البرمكي - ج3 - ص1008.

📜 [من خالف الأثر ضلّ، ومن ابتغى الهدى في غيره زلّ]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: «كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثر».
📘 [شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (1/72)]

وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «من ردّ الأثر فهو مبتدع، ومن ترك الحديث ضلّ، ومن قال بالرأي فقد زلّ».
📘 [طبقات الحنابلة (1/267)]

وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله: «الأثر مثل السفينة، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق».
📘 [السنة لعبد الله بن أحمد (1/90)]

وقال الإمام مالك رحمه الله: «لن يُصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا».
📘 [الاعتصام للشاطبي (1/48)]

وقال الحسن البصري رحمه الله: «السنة بين الغالي والجافي، فاصبر عليها رحمك الله، فإن أهلها كانوا غرباء».
📘 [الشريعة للآجري (1/317)]

وقال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله: «إنما نُريد بدعوتنا إلى الأثر النجاة من البدع، والاقتداء بأئمة الهدى، فمتى خالفناهم ضللنا، وإن ظننا أننا نحسن صنعًا».
📘 [الرد على الجهمية (1/35)]

شرح

السلف رحمهم الله يقررون هنا قاعدة عظيمة في الدين:
أن النجاة ليست في كثرة الكلام ولا في زخرفة الأقوال، بل في الاتباع.
فكل من خالف الأثر، خرج عن الجادة، ولو زعم العلم والفقه.

فمن ظن أن الهداية تُنال بغير ما جاء به النبي ﷺ، فقد زلّ عن الصراط، كما قال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

ولهذا قال ابن المبارك — وهو من أئمة الهدى —: «نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم»،
يريد به أدب الاتباع والتسليم، قبل الجدال والكلام.
✍️.مستفادة من الاخ ابو سفيان.

الله يجمعني بكم يا إخواني في سوق الجنة، مع شيخنا ووالدي وأشقائي، والمهاجرين والأنصار وأن ننظر الى الله جل في علاه، كما اخبر صلى الله عليه وسلم.
قال النبي ﷺ: «إنَّ في الجمعةِ لَساعَةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيرًا إلا أعطاه إيَّاه».
متفق عليه.
عشر دعوات جامعة لخيري الدنيا واﻵخرة :
1- اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار
[ متفق عليه ]
2- اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دِقّهُ وجِلّهُ ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره
[ رواه مسلم ]
3- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
[ روه مسلم ]
4- اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
[ متفق عليه ]
5- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك
[ رواه مسلم ]
6- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها
[ رواه مسلم ]
7- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
واجعل الموت راحة لي من كل شر ...
[ رواه مسلم ]
8- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ..
[ رواه مسلم ]
9- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني
اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي
اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ..
[ متفق عليه ]
10- اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ، فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك استغفرك ربي واتوب اليك
[ رواه مسلم ].

نَم وأنت مغفور الذنب

قال رسول الله ﷺ:
"من قال حين يأوي إلى فراشه:
'لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر'

غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر."

ولم يـزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة، وينهون عـن مجالستهم، ويخوفون فتنتهم، ويخبرون بخلاقهم، ولا يرون ذلك غيبـة لـهم، ولا طعناً عليهم.

(أصول السنة لابن أبي زمنين).

عن الحسن قال:

إنَّ العينين لتبكيان، وإن القلب ليشهد عليهما بالكذب، ولو بكى عبد من خشية الله لرحم من حوله، ولو كانوا عشرين ألفا.

(الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا).

• عن الحسن قال: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا يقطر من دموعه قطرة على الأرض حتى تعتق رقبته من النار، ولو أن باكيا بكى في ملأ من الملأ لرحموا جميعا ببكائه.

• قال فرقد السبخي: بلغنا أنَّ الأعمال كلها توزن، إلا الدمعة تخرج من عين العبد من خشية الله فإنه ليس لها وزن ولا قدر؛ وإنه ليطفأ بالدمعة البحور من النار.

(الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا).