﴿الأَخِلّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلّا المُتَّقِينَ﴾

عن علي رضي الله عنه قال:

خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، توفي أحد المُؤمِنَين؛ فبُشِّر بالجنة، فذَكَر خليله، فقال: اللهم، إنّ خليلي فلانًا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن الشرّ، وينبِّئني أنِّي ملاقيك، اللهم، فلا تُضلّه بعدي حتى تُريه ما أريتني وترضى عنه كما رضيتَ عني.

فيقال له: اذهب، فلو تعلم ما له عندي لضحكتَ كثيرًا ولبكيتَ قليلًا.

ثم يموت الآخر، فيُجمَع بين أرواحهما، فيقال: لِيُثنِ كلُّ واحد منكما على صاحبه.

فيقول كلُّ واحد منهما لصاحبه: نِعْم الأخ، ونِعْم الصاحب، ونِعم الخليل.

وإذا مات أحدُ الكافِرَيْن بُشِّر بالنار، فيذكر خليله، فيقول: اللهم، إنّ خليلي فلانًا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك، ويأمرني بالشرّ وينهاني عن الخير، وينبِّئني أنِّي غير ملاقيك، اللهم، فلا تَهْدِه بعدي حتى تُريه مثل ما أريتني، وتسخط عليه كما سخطتَ عَلَيَّ.

فيموت الآخر، فيُجمع بين أرواحهما، فيقال: ليُثن كلُّ واحد منكما على صاحبه.

فيقول كل واحد لصاحبه: بئس الأخ، وبئس الصاحب، وبئس الخليل.

(أخرجه عبد الرزاق وغيره).

ليس على العبد أضر من ملَلهِ لنِعَم الله، فإنه لا يراها نعمة، ولا يشكره عليها ولا يفرح بها، بل يسخطها ويشكوها ويعدّها مصيبة، هذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم.

(ابن القيم).

والد زوجة الشيخ الخليفي في ذمة الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

"النّاسُ تُغلِقُ بابَها في ليلِها
واللّـهُ يفتحُ بابَهُ للنّاسِ!".

ما يستحضره العبد ليترك المعاصي...

قال ابن القيم:

البواعث الدينية التي تعين على الصبر:

أحدها: إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع.

الثاني: مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له.

الثالث: مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه.

الرابع: مشهد الغضب والانتقام، فإن الرب إذا تمادى العبد في معصيته غضب.

الخامس: مشهد الفوات وهو ما يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة.

السادس: مشهد القهر والظفر، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرة وفرحة عند من ذاق ذلك أعظم من الظفر بعدوه من الآدميين وأحلى وقعًا وأتـم فرحة.

(عدة الصابرين).

عن معاوية بن قرة قال:

أشد الناس يوم القيامة حسابًا الصحيح الفارغ.

(الزهد لابن المبارك).

كل ذي لُب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات:

أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان ومدخله إلى القلب. وطريق الخلاص منه: الاحتراز من إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أو راحة، فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه.

الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعسر عليه أو يصعب إخراجه.

الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.

(ابن القيم).

من عوّد نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عوّد نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال، فليس شيء أشق على المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس.

(ابن القيم).

أربح الناس في المال والملك والعلم من جعلها وسائل إلى الله والدار الآخرة، وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده، وأخسر الناس من توسل بها إلى هواه ونيل شهواته وأغراضه العاجلة.

(ابن القيم).

قال أبو سعيد الدارمي:

قال الله تبارك وتعالى {وترى الملائكة حافين من حول العرش}.

فلماذا يحفون حول العرش، إلا لأن الله -عز وجل- فوقه، ولو كان في كل مكان لحفوا بالأمكنة كلها، لا بالعرش دونها، ففي هذا بيان بين للحد، وأن الله فوق العرش، والملائكة حوله، حافون يسبحون، ويقدسونه ويحمل عرشه بعضهم، قال الله تعالى {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم}.

(الرد على الجهمية).

‏"يَا رَبِّ لِي حَاجَةٌ فِي النَّفسِ تَعلمُهَا
يَا رَبّ مَرحَمَةً بِي قُل لَهَا كُونِي"

كـادَ الأدبُ أن يكون ثُلـثي الـدين.

- عبد الله بن المبارك.

0️⃣قال ابن المبارك:

من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا، ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه .🖋

(الشعب للبيهقي)

 

وإياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار، وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس.

قاله الإمام البربهاري الحنبلي