"не позволяйте, чтобы то неправильное, что вы совершили в прошлом, препятствовало вам в переосмыслении и возвращении на прямой путь в соответствии с ощущениями (правильного).
поистине, вернуться к истине лучше, чем продолжать упорствовать в чём-то ложном и неправильном"

«Известно, что прелюбодей совершает прелюбодеяние только по причине того, что его душа любит это действие. Но если бы в его сердце был страх пред Аллахом, который подавляет страсть, или любовь к Аллаху, которая одолевает страсть, он бы не прелюбодействовал. Поэтому Всевышний Аллах сказал о Юсуфе (мир ему): "Так Мы отвратили от него [от Юсуфа] зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов". (12:24)

«После убийства я не знаю более тяжёлого греха, чем прелюбодеяние».

Между довольством и терпением существует разница: разница в сущности и разница в постановлении. Терпение – обязательно (уаджиб), а довольство – желательно (сунна). Разница между ними в том, что тот, кто терпит – чувствует боль, чувствует потерю, но сдерживает себя от того что может разгневить Всевышнего Аллаха; он не бьет себя по щекам, не рвет одежду, не вырывает волосы, он не оплакивает и не причитает. Тот же, кто доволен – он чрезвычайно спокоен – ему безразлично, произойдет эта беда или нет (он остается довольным предопределением).

Если бы ты умер в таком положении, клянусь Аллахом, это была бы прекрасная смерть, и [в один из дней он в таком положении] и умер"».

«Поистине, Наищедрейший [Аллах] установил [таков] обычай, что тот, кто жил на чём-то [придерживался чего-то], то он [непременно] умрёт на этом. А тот, кто умер на чём-то, то он будет воскрешён на этом».

«Что касается малых прегрешений, то они стираются посредством благодеяний, если человек совершит их правильно. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния”

«Нет никаких достоверных хадисов от Пророка ﷺ , что он читал Фатиху после дуа. Поэтому, чтение её после дуа является бид'атом (нововведением)».