Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллаh», — они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?

2:170

«они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили.»

٣٢:١٦

«ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали.»

٣٢:١٧

акыда берется из Корана, Сунны, и того, на чем единогласны саляфы, а не из чего то другого.

шейх уль Ислам ибн Теймия сказал:

لَيْسَ الِاعْتِقَادُ لِي وَلَا لِمَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي ؛ بَلْ الِاعْتِقَادُ يُؤْخَذُ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ

"акыда не берется от меня, и от того, кто больше чем я, однако акыда берется от Аллаха, Свят Он и Велик, и Его Посланника ﷺ, и единогласного мнения саляфов этой общины"

см. "маджму аль-фатауа", 3/203

очередной день твоей жизни подходит к концу, лежа в кровати перед сном, ты снова будешь обещать себе исправиться с завтрашнего дня, но какой по счёту это обман?

где же твои прежние слёзы в молитве? где же те дни, когда ты торопился с покаянием? где ночные беседы с Аллаhом?куда же делось наслаждение от чтения Къур’ана? а твои поминания, которые ты так часто произносил с присутствием сердца, но оставил, помнишь?

разве не пришло время вернуться к Нему?

не иди к далёким, а беги к Близкому. не ищи утешения у слабых, а ищи его у Сильного, не стучись в двери нищих и немощных, а стучись в двери Богатого, Дарующего, Могучего.

Всем праведных снов))

хотел затронуть одну тему, одна из популярных фраз, которую часто можно услышать особенно на Кавказе:

«а что скажут Люди?»

ты умрешь, в конечном итоге они скажут «инна лилЛяхи уа инна иляйхи раджи’ун» и забудут тебя, но тебя не забудет твой Господь) а что скажут люди? - а что скажет Аллах? лицемеры всегда будут говорить много грязных вещей, но) что мне до людей и до их мнения, что они скажут, если я как мусульманин, верю в Аллаха и в Судный день, что Всевышний будет меня спрашивать, а не люди, нету ничего важнее чем религия) самое главное это довольство Аллаха. стоит ли беспокоиться о том что скажут люди если Аллах доволен тобой? да, это сложно, верующим всегда будет трудно, но это того стоит, встать на путь ведущий в вечную жизнь и довольству Аллаха. со стороны да, все это будет выглядеть странно, когда ты начнешь отказываться от удовольствий которые приняты в обществе, стали обыденными грехи, и начнешь заниматься собой, тратить время на ежедневные молитвы, отказываются от плохой компании которая будет тянуть тебя к дну, отказываются от музыки, от отношений, и
от других принятых в обществе мерзких грехов. но все это не важно) плевать на все, просто забейте на мнение окружающих лицемеров которые тянут вас к дну, приближайте к себе только праведников, отдаляйтесь от лицемеров и джахилей, кого интересует только мирское. поддерживайте связи с тем кто будет спрашивать о вас в Судный день, кто будет о вас спрашивать)

однажды, к тебе прийдет вера, и зайдет в сердце так глубоко, что произрастает деревом и пустит корни. твои речи будут не понятны для людей. они посчитают тебя безумцем, хоть и разум будет при тебе. ты будешь чужим, даже среди своей семьи, своих братьев, но ты продолжаешь путь один, уповая на Аллаха))

так что, хорошо смеется тот, кто смеется последним))

وجهات جميلة

трудные пути, часто ведут к красивым местам назначения.

Сказал Ибн аль-'Араби аль-Малики (да смилуется над ним Аллах):

Праведная жена не приходит по причине твоих стараний и усилий, однако это удел, который дается тому, кто боится своего Господа.

"Ахкам аль-кур'ан" 1/536.

сын ахмада мединского رحمه الله

скупость и жадность – это показатель недостаточно полноценной веры у человека))
а щедрость же – признак верующего человека, как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаha):

«Скупой далёк от Аллаhа и далёк от Рая, от людей и близок к Огню (Ада). Щедрый близок к Аллаhу и Раю, близок к людям и далёк от Огня (Ада)»

(ат-Тирмизи)

достойный муж покрывает недостатки своей жены, даже от своих близких, а низкий муж рассказывает о недостатках своей жены даже своим врагам.