«знай, да помилует тебя Аллаh, что религия Аллаhа должна быть:
١ убеждением в сердце, посредством любви и ненависти.
٢ языком, посредством произнесения [двух свидетельств] и оставления произнесения слов неверия.
٣ частями тела, посредством совершения столпов Ислама и оставления деяний неверия.
если [у кого-либо] нет одного из этих трёх, то такой человек становится неверным, вероотступником».
اعلم رحمك الله أن دين الله يكون على القلب بالاعتقاد، وبالحب والبغض، ويكون على اللسان بالنطق وترك النطق بالكفر، ويكون على الجوارح بفعل أركان الإسلام، وترك الأفعال التي تكفر، فإذا اختل واحدة من هذه الثلاث كفر وارتد
«ад-дурар ас-санийя» 10/87
١ убеждением в сердце, посредством любви и ненависти.
٢ языком, посредством произнесения [двух свидетельств] и оставления произнесения слов неверия.
٣ частями тела, посредством совершения столпов Ислама и оставления деяний неверия.
если [у кого-либо] нет одного из этих трёх, то такой человек становится неверным, вероотступником».
اعلم رحمك الله أن دين الله يكون على القلب بالاعتقاد، وبالحب والبغض، ويكون على اللسان بالنطق وترك النطق بالكفر، ويكون على الجوارح بفعل أركان الإسلام، وترك الأفعال التي تكفر، فإذا اختل واحدة من هذه الثلاث كفر وارتد
«ад-дурар ас-санийя» 10/87
имам Абу Бакр аль-Áджурри, да помилует его Аллахا:
довод на это все — слова Аллахاа, Могуч Он и Велик: «а ведь им было велено лишь поклоняться Аллахاу, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. это — правая вера» (сура 98, аят 5)
الأربعون حديثا متنا وشرحا
деяния, совершаемые частями тела — это подтверждение той веры, которая имеется в сердце и на языке, а тот же, кто не подтверждает свою веру деяниями частей тела, как очищение, молитва, выплата закята, пост, паломничество, джихад и все подобное этому, и остается довольным лишь знанием и словами без деяний, тот не является верующим, и ему не помогут его знания и слова. оставление им деяний (тела) указывает на расценивание веры, как ложь, а совершение деяний, которые мы упомянули, указывают на ее подтверждение
знай же это. это мазхаб как ранних, так и поздних ученых мусульман, а тот, кто говорит иначе — мерзкий мурджиит, остерегайся же его , боясь за религию
довод на это все — слова Аллахاа, Могуч Он и Велик: «а ведь им было велено лишь поклоняться Аллахاу, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. это — правая вера» (сура 98, аят 5)
الأربعون حديثا متنا وشرحا
Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и - исламский учёный-богослов, правовед, хадисовед и третий из четырёх имамов суннитских школ.
Место рождения: Газа, Аббасидский халифат
Место смерти: Фустат, Египет, Аббасидский халифат. 20 января, 820 год.
Основатель эпоним шафиитского мазхаба. Играл важную роль в формировании мусульманской правовой мысли, внёс основной вклад в религиозно-правовую методологию в отношении использования преданий. Его книга ар-Рисаля написанная в течение последних пяти лет его жизни, даёт ему право называться "отцом мусульманской юриспруденции".
Коран он выучил наизусть уже к семи годам, также как и его толкование, а к десяти годам он выучил наизусть «аль-Муватту» имама Малика.
Место рождения: Газа, Аббасидский халифат
Место смерти: Фустат, Египет, Аббасидский халифат. 20 января, 820 год.
Основатель эпоним шафиитского мазхаба. Играл важную роль в формировании мусульманской правовой мысли, внёс основной вклад в религиозно-правовую методологию в отношении использования преданий. Его книга ар-Рисаля написанная в течение последних пяти лет его жизни, даёт ему право называться "отцом мусульманской юриспруденции".
Коран он выучил наизусть уже к семи годам, также как и его толкование, а к десяти годам он выучил наизусть «аль-Муватту» имама Малика.
Сказал ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
И когда люди увидят это, они начнут сожалеть о том, что мало поминали Аллаха и скажут:
Это поклонение, которое не нуждается в омовении, в направлении на киблу или в определенном времени и вместе с тем, его совершает лишь малое количество людей, которые одарены преуспеянием. Когда ты стоишь в очереди, сидишь в ожидании или едешь на место назначения - поминай Аллаха. Ведь это очень облегченное для человека поклонение, однако величие награды за это действие языком - огромное.
«Когда в Судный день поднимут покрывало и люди увидят результат своих дел, они поймут, что самое ценное из того, что они совершали в мирской жизни - это поминание Аллаха.
И когда люди увидят это, они начнут сожалеть о том, что мало поминали Аллаха и скажут:
«А ведь не было ничего легче, чем поминание Аллаха»
Это поклонение, которое не нуждается в омовении, в направлении на киблу или в определенном времени и вместе с тем, его совершает лишь малое количество людей, которые одарены преуспеянием. Когда ты стоишь в очереди, сидишь в ожидании или едешь на место назначения - поминай Аллаха. Ведь это очень облегченное для человека поклонение, однако величие награды за это действие языком - огромное.
Аллах сел на Трон
Сказал аз-Захаби в своей книге, после того как прочитал этот хадис (сидение Аллаха от Абдуллаха ибн Халифы):
Китаб Аль-Арш, 4 том, Стр. 155-156.
Сказал аз-Захаби в своей книге, после того как прочитал этот хадис (сидение Аллаха от Абдуллаха ибн Халифы):
«и этот хадис достоверен у группы ученых, привёл его Хафиз Дыйяуддийн аль-Макдиси в Сахихе, с условиями ибн Хиббана, и кто мы что бы не принимать его?», и дальше перечисляет тех кто его принял:
«Абу Исхак ас-Саби'ий, (Суфьян) ас-Саури, А'маш, Исраиль, Абдуррахман ибн Махди, Абу Ахмад аз-Забирий, Ваки', Ахмад ибн Ханбаль. И если они это приняли, то кто мы такие, что бы отвергать это?!»
Китаб Аль-Арш, 4 том, Стр. 155-156.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Достоверный. - передал Муслим.
«Лучшим из дней, в которые когда-либо поднималось солнце, является пятница: в этот день был создан Адам, в этот день он был введён в Рай и в этот же день он был изгнан оттуда».
Достоверный. - передал Муслим.
Показуха - малый ширк?
В одном из хадисов Пророк ﷺ
говорит:
Имам Ахмад 429, 428/5, аят Табарани "Мульджам аль-Кабир" 253/4 и 4301
В одном из хадисов Пророк ﷺ
говорит:
"Более всего я боюсь того, что вы станете совершать малое многобожие" когда его спросили, что это такое, он сказал "показуха" (риа) - это делать что то ради довольства людей. Например: читать намаз (украшать когда на тебя кто то смотрит), поминать Аллаха, давать милостыню, читать кур'ан и т.д чтобы люди похвалили тебя
Имам Ахмад 429, 428/5, аят Табарани "Мульджам аль-Кабир" 253/4 и 4301