«ᴏни хᴏᴛяᴛ ᴨᴏᴛуɯиᴛь ᴄʙᴇᴛ Аᴧᴧᴀхاᴀ ᴄʙᴏиʍи уᴄᴛᴀʍи. нᴏ Аᴧᴧᴀхا нᴇ дᴏᴨуᴄᴛиᴛ ϶ᴛᴏᴦᴏ и дᴏʙᴇᴩɯиᴛ [ᴩᴀᴄᴨᴩᴏᴄᴛᴩᴀнᴇниᴇ) Сʙᴏᴇᴦᴏ ᴄʙᴇᴛᴀ, дᴀжᴇ ᴇᴄᴧи ϶ᴛᴏ ᴨᴩᴏᴛиʙнᴏ нᴇʙᴇᴩующиʍ» (ᴄуᴩᴀ 9, ᴀяᴛ 32)

ᴛᴀɸᴄиᴩ ᴋ ᴀяᴛу:
ᴩᴀɜъяᴄниʙ ᴛᴏ, чᴛᴏ ᴄᴧᴏʙᴀ ʍнᴏᴦᴏбᴏжниᴋᴏʙ – ϶ᴛᴏ ʙᴄᴇᴦᴏ ᴧиɯь ᴧжиʙыᴇ ᴦᴏᴧᴏᴄᴧᴏʙныᴇ уᴛʙᴇᴩждᴇния, нᴇ ᴨᴏдᴛʙᴇᴩждᴀющиᴇᴄя убᴇдиᴛᴇᴧьныʍи дᴏᴋᴀɜᴀᴛᴇᴧьᴄᴛʙᴀʍи, Вᴄᴇʙыɯний Аᴧᴧᴀхا ᴨᴏʙᴇдᴀᴧ ᴏ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ᴨᴏдᴏбныʍ ᴏбᴩᴀɜᴏʍ ᴏни ᴨыᴛᴀюᴛᴄя ᴨᴏᴛуɯиᴛь Еᴦᴏ ᴄʙᴇᴛ. ᴨᴏд ᴄʙᴇᴛᴏʍ Аᴧᴧᴀхاᴀ ᴨᴏдᴩᴀɜуʍᴇʙᴀᴇᴛᴄя ᴩᴇᴧиᴦия, ᴋᴏᴛᴏᴩую ᴨᴩᴏᴨᴏʙᴇдᴏʙᴀᴧи Еᴦᴏ ᴨᴏᴄᴧᴀнниᴋи и Нᴇбᴇᴄныᴇ Пиᴄᴀния. ᴏнᴀ нᴀɜʙᴀнᴀ ᴄʙᴇᴛᴏʍ, ᴨᴏᴛᴏʍу чᴛᴏ ᴏᴄʙᴇщᴀᴇᴛ ʍᴩᴀᴋ нᴇʙᴇжᴇᴄᴛʙᴀ и ᴧᴏжных ʙᴇᴩᴏиᴄᴨᴏʙᴇдᴀний. ᴏнᴀ ɜиждᴇᴛᴄя нᴀ иᴄᴛиннᴏʍ ɜнᴀнии и ᴨᴩᴀʙᴇдных дᴇяниях, ᴛᴏᴦдᴀ ᴋᴀᴋ ʙᴄᴇ ᴏᴄᴛᴀᴧьныᴇ ᴩᴇᴧиᴦии ᴨᴩᴏᴨᴏʙᴇдуюᴛ ᴄᴏʙᴇᴩɯᴇннᴏ ᴨᴩᴏᴛиʙᴏᴨᴏᴧᴏжнᴏᴇ. иудᴇи, хᴩиᴄᴛиᴀнᴇ и иʍ ᴨᴏдᴏбныᴇ ʍнᴏᴦᴏбᴏжниᴋи жᴇᴧᴀюᴛ ᴨᴏᴛуɯиᴛь ᴄʙᴇᴛ Аᴧᴧᴀхاᴀ ᴦᴏᴧᴏᴄᴧᴏʙныʍи уᴛʙᴇᴩждᴇнияʍи, нᴇ ᴨᴏдᴛʙᴇᴩждᴀющиʍиᴄя убᴇдиᴛᴇᴧьныʍи дᴏʙᴏдᴀʍи. ᴏднᴀᴋᴏ Аᴧᴧᴀхا нᴇ дᴏᴨуᴄᴛиᴛ ϶ᴛᴏᴦᴏ и нᴇᴨᴩᴇʍᴇннᴏ ɜᴀʙᴇᴩɯиᴛ ᴩᴀᴄᴨᴩᴏᴄᴛᴩᴀнᴇниᴇ Сʙᴏᴇᴦᴏ ᴄʙᴇᴛᴀ. ϶ᴛᴏᴛ ᴄʙᴇᴛ нᴀᴄᴛᴏᴧьᴋᴏ яᴩᴏᴋ, чᴛᴏ ᴇᴄᴧи ʙᴄᴇ ᴛʙᴏᴩᴇния ᴏбъᴇдиняᴛᴄя, чᴛᴏбы ᴨᴏᴦᴀᴄиᴛь ᴇᴦᴏ, ᴏни ʙᴄᴇ ᴩᴀʙнᴏ нᴇ ᴄуʍᴇюᴛ ᴄдᴇᴧᴀᴛь ϶ᴛᴏᴦᴏ. Еᴦᴏ ниᴄᴨᴏᴄᴧᴀᴧ Аᴧᴧᴀхا, Кᴏᴛᴏᴩᴏʍу ᴨᴏдʙᴧᴀᴄᴛны ᴀбᴄᴏᴧюᴛнᴏ ʙᴄᴇ ᴛʙᴏᴩᴇния и Кᴏᴛᴏᴩый ᴏбяɜᴀᴧᴄя убᴇᴩᴇчь ᴇᴦᴏ ᴏᴛ ʙᴄᴇх, ᴋᴛᴏ ᴨᴏᴨыᴛᴀᴇᴛᴄя ᴨᴩичиниᴛь ᴇʍу ʙᴩᴇд. и ᴋᴀᴋ бы нᴇʙᴇᴩующиᴇ ни ᴄᴛᴀᴩᴀᴧиᴄь ᴏᴨᴩᴏʙᴇᴩᴦнуᴛь Еᴦᴏ ᴩᴇᴧиᴦию иᴧи иɜᴏбᴧичиᴛь ᴇᴇ ʙᴏ ᴧжи, их уᴄиᴧия нᴇ ᴨᴩичиняᴛ иᴄᴛинᴇ ниᴋᴀᴋᴏᴦᴏ ʙᴩᴇдᴀ

Пᴩᴏᴩᴏᴋ ﷺ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«ᴨᴏиᴄᴛинᴇ, ᴏбиᴛᴀᴛᴇᴧи Рᴀя,нᴇ нᴀйдя Тᴀʍ ᴄʙᴏих дᴩуɜᴇй, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ быᴧи ᴄ ниʍи нᴀ бᴧᴀᴦᴏʍ [ᴄᴏʙᴇᴩɯᴀᴧи бᴧᴀᴦᴏᴇ] ʙ дуньᴇ, ᴄᴨᴩᴏᴄяᴛ ᴏ них Гᴏᴄᴨᴏдᴀ и ᴄᴋᴀжуᴛ:

"ᴏ Гᴏᴄᴨᴏдь, у нᴀᴄ быᴧи бᴩᴀᴛья, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ ʍᴏᴧиᴧиᴄь ᴄ нᴀʍи, дᴇᴩжᴀᴧи ᴨᴏᴄᴛ ᴄ нᴀʍи, нᴏ ʍы нᴇ ʙидиʍ их".

и Вᴄᴇʙыɯний Аᴧᴧᴀх ᴄᴋᴀжᴇᴛ: "идиᴛᴇ ʙ ᴀд и ʙыʙᴇдиᴛᴇ иɜ нᴇᴦᴏ ᴛᴏᴦᴏ, у ᴋᴏᴦᴏ ʙ ᴄᴇᴩдцᴇ быᴧᴀ хᴏᴛя бы чᴀᴄᴛицᴀ ʙᴇᴩы".


хᴀᴄᴀн ᴀᴧь-бᴀᴄᴩи, дᴀ ᴨᴏʍиᴧуᴇᴛ ᴇᴦᴏ Аᴧᴧᴀх, ᴦᴏʙᴏᴩиᴧ: "бᴇᴩиᴛᴇ ʙ дᴩуɜья ʍнᴏᴦᴏ ʙᴇᴩующих,ᴨᴏиᴄᴛинᴇ, ᴏни - ɜᴀᴄᴛуᴨничᴇᴄᴛʙᴏ ʙ Судный дᴇнь".

В ᴋᴏнцᴇ ᴨуᴛи ᴛы ᴨᴏйʍёɯь

Чᴛᴏ нᴇ ᴏᴄᴛᴀнᴇᴛᴄя у ᴛᴇбя ничᴇᴦᴏ иɜ ϶ᴛᴏᴦᴏ ʍиᴩᴀ, ᴋᴩᴏʍᴇ ᴛʙᴏих дᴇᴧ и бᴧᴀᴦᴏᴦᴏ, чᴛᴏ ᴛы ᴏᴄᴛᴀʙиᴧ ᴨᴏᴄᴧᴇ ᴄᴇбя.

Тʙᴏё иʍя иᴄчᴇɜнᴇᴛ, ᴛʙᴏя дᴏᴧжнᴏᴄᴛь ᴨᴏᴛᴇᴩяᴇᴛ ɜнᴀчиʍᴏᴄᴛь и ʙᴄᴇ ᴧюди, чьё ʍнᴇниᴇ ᴛᴇбᴇ быᴧᴏ ʙᴀжныʍ, ᴨᴇᴩᴇɯᴀᴦнуᴛ чᴇᴩᴇɜ ᴛʙᴏю ᴄʍᴇᴩᴛь и ɜᴀбудуᴛ ᴛᴇбя.

Сᴋᴀɜᴀᴧ ɯᴇйх 'Абду-ᴄ-Сᴀᴧяʍ ᴀɯ-Шуʙᴇй'иᴩ:

«Тᴀᴋжᴇ иɜ ɸᴀᴋᴛᴏᴩᴏʙ, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ ᴨᴩᴇᴨяᴛᴄᴛʙуюᴛ ᴨᴏᴧучᴇнию ɜнᴀний, и ϶ᴛᴏ ᴏчᴇнь ʙᴀжный ʍᴏʍᴇнᴛ - ϶ᴛᴏ:

ᴨᴏᴄᴨᴇɯнᴏᴄᴛь ʙ ᴨᴏᴧучᴇнии ɜнᴀний.

Бᴏᴧьɯинᴄᴛʙᴏ ᴧюдᴇй ᴛᴏᴩᴏᴨяᴛᴄя ʙ ᴨᴏᴧучᴇнии ɜнᴀний, ᴦᴏʙᴏᴩяᴛ:
«я ᴨᴩᴏчиᴛᴀᴧ ᴛᴏ-ᴛᴏ, ᴏднᴀᴋᴏ нᴇ дᴏᴄᴛиᴦ ʙ ϶ᴛᴏʍ ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏ хᴏᴛᴇᴧ;
и ᴨᴏᴄᴇщᴀᴧ (ᴛᴀᴋиᴇ-ᴛᴏ уᴩᴏᴋи) и ᴄᴧуɯᴀᴧ, ᴏднᴀᴋᴏ нᴇ ᴨᴏᴧучиᴧ ᴛᴏ, чᴛᴏ хᴏᴛᴇᴧ».
Очᴇнь ʙᴀжнᴏ ᴨᴏниʍᴀᴛь, чᴛᴏ ɜнᴀниᴇ ниᴋᴏᴦдᴀ нᴇ ᴨᴩиᴏбᴩᴇᴛᴀᴇᴛᴄя ʙ ᴄᴨᴇɯᴋᴇ, нᴀᴏбᴏᴩᴏᴛ, ɜнᴀния ᴨᴩиᴏбᴩᴇᴛᴀюᴛᴄя ᴨᴏᴄᴛᴇᴨᴇннᴏ.

Пᴏ϶ᴛᴏʍу ᴄᴋᴀɜᴀᴧ Мухᴀʍʍᴀд ᴀɜ-Зухᴩи, дᴀ ᴨᴏʍиᴧуᴇᴛ ᴇᴦᴏ Аᴧᴧᴀх:

“Еᴄᴧи ᴛы ʙᴏɜьʍёɯь ɜнᴀниᴇ цᴇᴧиᴋᴏʍ”, ᴛᴏ ᴇᴄᴛь быᴄᴛᴩᴏ, - “ᴛᴏ ᴏнᴏ уйдёᴛ ᴏᴛ ᴛᴇбя цᴇᴧиᴋᴏʍ;
И ᴇᴄᴧи ᴛы ᴏᴛдᴀɯь ɜнᴀнию ʙᴄᴇᴦᴏ ᴄᴇбя ᴨᴏᴧнᴏᴄᴛью”, ᴛᴏ ᴇᴄᴛь ʙᴄю ᴄʙᴏю жиɜнь ᴨᴏᴄʙяᴛиɯь ɜнᴀнию, “...ᴛᴏ ᴏнᴏ дᴀᴄᴛ ᴛᴇбᴇ ᴧиɯь чᴀᴄᴛь ᴄᴇбя”.

Тᴀᴋиʍ ᴏбᴩᴀɜᴏʍ, ᴏᴄᴛᴇᴩᴇᴦᴀйᴄя ᴄᴨᴇɯᴋи ʙ ᴨᴩиᴏбᴩᴇᴛᴇнии ɜнᴀний.

Еᴄᴧи дᴧя ᴛᴇбя ᴄᴛᴀᴧ ɜᴀᴛᴩудниᴛᴇᴧьныʍ ᴋᴀᴋᴏй-ᴛᴏ ʙᴏᴨᴩᴏᴄ, ᴛᴏ ᴨᴏʙᴇᴩь, ɜнᴀниᴇ ᴏ нёʍ ᴏᴛᴋᴩᴏᴇᴛᴄя дᴧя ᴛᴇбя чᴇᴩᴇɜ ᴦᴏд, дʙᴀ иᴧи ᴛᴩи ᴦᴏдᴀ (...).

Иᴛᴀᴋ, дᴀнный ʙᴏᴨᴩᴏᴄ ᴋᴀᴄᴀᴇᴛᴄя ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏ чᴇᴧᴏʙᴇᴋ нᴇ дᴏᴧжᴇн ᴛᴏᴩᴏᴨиᴛьᴄя ʙ ɜнᴀнии ни ʙ ᴇᴦᴏ ᴨᴏᴧучᴇнии, ни ʙ ᴇᴦᴏ ᴨᴏниʍᴀнии, ни ʙ ᴏʙᴧᴀдᴇнии ниʍ - ϶ᴛᴏ яʙᴧяᴇᴛᴄя ᴏдниʍ иɜ ʙᴀжнᴇйɯих ʍᴏʍᴇнᴛᴏʙ, ибᴏ ᴛᴏᴛ, ᴋᴛᴏ ᴛᴏᴩᴏᴨиᴛᴄя ʙ чёʍ-ᴧибᴏ ᴩᴀньɯᴇ ʙᴩᴇʍᴇни, ᴛᴏ будᴇᴛ нᴀᴋᴀɜᴀн ᴧиɯᴇниᴇʍ. Эᴛᴏ ᴨᴩᴀʙиᴧᴏ жиɜни и ɸиᴋхᴀ, и нᴀʍ иɜʙᴇᴄᴛны ᴨᴩᴀᴋᴛичᴇᴄᴋиᴇ ᴨᴩиʍᴇᴩы ϶ᴛᴏᴦᴏ (...)

Знᴀниᴇ нᴇ ᴨᴏᴄᴛиᴦᴀᴇᴛᴄя ɜᴀ дᴇнь иᴧи ɜᴀ дʙᴀ дня, нᴀᴨᴩᴏᴛиʙ, ᴏнᴏ ᴨᴏᴄᴛиᴦᴀᴇᴛᴄя ᴨуᴛᴇʍ дᴏᴧᴦᴏᴦᴏ ᴨᴩᴇбыʙᴀния ʙ ᴄᴏбᴩᴀниях».

Шейх Усаймин: что такое нововведение (бид'а)

Определение нововведения (бид'а) следующее: "поклонение Аллаху не так, как он узаконил". Также можно дать и следующее определение: "поклонение Аллаху не так, как это делал Пророк (мир ему и благословение) и праведные халифы". Первое определение взято из слов Всевышнего Аллаха:

أم لهم أصحاب شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله؟

"или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?"

(Коран, 42:21)

Второе определение взято из слов Пророка (мир ему и благословение): "следуйте моей сунне (пути) сунне последовавших за мной, ведомых по прямому пути праведных халифоф. Строго придерживайтесь этой дороги вцепитесь в неё коренными зубами сторонитесь иововведений в религии".
Таким образом, каждый, кто поклоняется Аллаху не так, как он узаконил, или же поклоняется не так как Пророк (мир ему и благословение) и его праведные халифы, то такой человек является нововведенцем (еретиком. - примеч. Пер.), вне зависимости от того, в каком вопросе имело место это поклонение - в вопросе имён и атрибутов Аллаха или же в вопросах его шариата  и его постановлений (Ахкам).

Шейх Мухаммад Ибн Салих Усаймин (да помилует его Аллах)
Источник: Фатава Ибн Усаймин 291/2