من حُسن الأدب مع الله أن تبدأ يومك بتلاوة كتابه فتقَدِّمُه على كلِّ شيء.
_منار علي.
_منار علي.
"لكنك في النهاية مؤمن،
والإيمان وسيلتك الوحيدة في جعل كل الأشياء هيّنة عليك"
والإيمان وسيلتك الوحيدة في جعل كل الأشياء هيّنة عليك"
"وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا" ؟
- باليقين ، اليقين بنقصان علمك وتمام علم الله🤍
- باليقين ، اليقين بنقصان علمك وتمام علم الله🤍
واصرف عنّي عبء الإختيار
يا ربّ،
ولا تَكِلني إلى نفسي طرفة عين
فإني دون عونك هَالِكٌ.🤎
يا ربّ،
ولا تَكِلني إلى نفسي طرفة عين
فإني دون عونك هَالِكٌ.🤎
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
«الدُّنيا واسعة والعاقل مَن لا يُزاحم».
د. خالد فهمي.
د. خالد فهمي.
القلب لا يطمئنُّ إلّا بالإيمان واليقين، ولا سبيلَ إلى حصول الإيمان واليقين إلّا من القرآن، فإنّ سكون القلب وطمأنينته من يقينه ، واضطرابه وقلقَه من شكِّه. والقرآن هو المحصِّل لليقين، الدّافع للشُّكوك والظُّنون والأوهام، فلا تطمئنُّ قلوب المؤمنين إلّا به.
ابن القيم | مدارج السالكين.
ابن القيم | مدارج السالكين.
عارف يعني ايه عفو
- يعني اللي فات مات
د/ حازم شومان♡.
- يعني اللي فات مات
د/ حازم شومان♡.
يَا مَنْ ذُلُّ الْمَعَاصِي يَعْلُوهُ !
يَا مُظْلِمَ الْقَلْبِ مَتَى تَجْلُوهُ !
يَا مُظْلِمَ الْقَلْبِ مَتَى تَجْلُوهُ !
"لا جَرمَ أنّ القرآنَ سرُّ السماء، فهو نورُ اللّٰه في أفُق الدنيا حتّى تزول!"
- الرافعي.
- الرافعي.
«ويحكَ يا جُبير! ما أهونُ الخَلق علىٰ الله إذا هُم تركُوا أمرَه! بينا هي أمَّةٌ قاهرةٌ ظاهرةٌ، لهُم المُلك، تركُوا أمرَ الله؛ فصارُوا إلىٰ ما ترىٰ».
حِليـة الأولِيـاء
حِليـة الأولِيـاء
مِن كرم الرّجل ومروءَته أن يُؤمّن المرأة إذا تكلّمَت.
أي يجعلَها تأمَن وهي تتحدّث مَعهُ، ولا تَخاف!
- الشيخ الحويني.
أي يجعلَها تأمَن وهي تتحدّث مَعهُ، ولا تَخاف!
- الشيخ الحويني.
ليغفرن الله يوم القيامة مغفرةً لم تخطر على قلب بشر.
سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
❤1
تلاوة القرآن مشروع حياة اقرأ يوميًا زى ما تأكل وتشرب يوميًا
-الشيخ محمد خيري.
-الشيخ محمد خيري.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الأمر يأتي بدايةً من السّماء،
اللَّه قادر إنُّه يجيبك .. أنت مصدق؟
اللَّه قادر لكن عبدُ القادر مش مصدق إنه قادر!
مش عاوز تيجي عند الرسول؟
= أكثر من الصلاة على الرسول ﷺ.
فلوسي قليلة!
= أكثر من الصدقة.
أنت جاي بإيه؟
= بالصّلاة على الرسول ﷺ.
يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب!
يا رب يا جميل .. يا ربّ يا واسع!
نِعمَ الرّب ربّنا .. نِعمَ الرب ربنا!
يا ربّ ارزقنا الصّدق يا رب .. يا ربّ ارزقنا الصدق واحملنا إلى بلد رسولك!
- عباد أمثالكم.
اللَّه قادر إنُّه يجيبك .. أنت مصدق؟
اللَّه قادر لكن عبدُ القادر مش مصدق إنه قادر!
مش عاوز تيجي عند الرسول؟
= أكثر من الصلاة على الرسول ﷺ.
فلوسي قليلة!
= أكثر من الصدقة.
أنت جاي بإيه؟
= بالصّلاة على الرسول ﷺ.
يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب!
يا رب يا جميل .. يا ربّ يا واسع!
نِعمَ الرّب ربّنا .. نِعمَ الرب ربنا!
يا ربّ ارزقنا الصّدق يا رب .. يا ربّ ارزقنا الصدق واحملنا إلى بلد رسولك!
- عباد أمثالكم.
الحمد لله يضبط الإيمان بالقضاء والقدر
فكأنك دخلت خيمة الرضا بعدما تخلخل الرضا داخلك طوال اليوم وما لاقيته في رحلتك قبل الدخول في الصلاة
- ش. محمد خيري
فكأنك دخلت خيمة الرضا بعدما تخلخل الرضا داخلك طوال اليوم وما لاقيته في رحلتك قبل الدخول في الصلاة
- ش. محمد خيري
ما فائدة أن يُخلّد التاريخ ذكرك في الدنيا، إذا كنت مخلدًا في النار في الآخرة!
- العلَّامة. عبد العزيز الطريفي "فكَّ اللهُ أسرَه!"
- العلَّامة. عبد العزيز الطريفي "فكَّ اللهُ أسرَه!"
😭1
إن استطعت أن تتخذ القرآن إمامًا
فَافعل ،فهو الذي يَهدي إلى الجنة.
- الإمام مالك
فَافعل ،فهو الذي يَهدي إلى الجنة.
- الإمام مالك
فِي لَيّلةٍ شَريفة هِي ليلةُ الجُمعة، يحملُنا ذلك حملًا علي أن تلهج ألسنتُنا في سَاعتنا هذه بكَثرة الصّلاة و السّلام على رسول اللَّه ﷺ،و هي ليلةٌ حظُّ المُسلم فيها من الخيّر و الأجر و البَركة أنْ يكون كَثير الصّلاة و السّلام ﷺ.
قال البَراءُ بن عازبٍ رضيّ اللَّه عنه في جُملة مُختصرةٍ يصفُ لك بها وصفَ رسولَ اللَّه ﷺ:
[ مَا رأيّت شيئًا قطّ أحسن مِنه ]،
و عَليٌّ يَقول لك:
[ لم أرَ قَبله و لا بَعده مِثله ﷺ ]،
لا أنس و لا البَراء و لا جابر و لا عليّ و لا الجميع .. كُلّهم مهما تعدّدت بهم العِبارات، و مهما نجحَ أحدُهم في تِعداد أوّصافه ﷺ، يرى نفسهُ في نِهاية الوصف عاجِزًا غيّر قادرٍ على الوفاء بجمال ما ترى عيّناهُ من رسول اللَّه ﷺ؛ فيختصرُ لكَ يا من تقرأ كَلامه و يا من تسمع وصفه و روايته غير ألفٍ و أربعمائة سنة:
[ هذا وصفٌ لا يَعدو أن يكونَ مُتقاربًا و إلّا فإنّي ما رأيّت قبله و لا بعده مِثله ﷺ ].
قال البَراءُ بن عازبٍ رضيّ اللَّه عنه في جُملة مُختصرةٍ يصفُ لك بها وصفَ رسولَ اللَّه ﷺ:
[ مَا رأيّت شيئًا قطّ أحسن مِنه ]،
و عَليٌّ يَقول لك:
[ لم أرَ قَبله و لا بَعده مِثله ﷺ ]،
لا أنس و لا البَراء و لا جابر و لا عليّ و لا الجميع .. كُلّهم مهما تعدّدت بهم العِبارات، و مهما نجحَ أحدُهم في تِعداد أوّصافه ﷺ، يرى نفسهُ في نِهاية الوصف عاجِزًا غيّر قادرٍ على الوفاء بجمال ما ترى عيّناهُ من رسول اللَّه ﷺ؛ فيختصرُ لكَ يا من تقرأ كَلامه و يا من تسمع وصفه و روايته غير ألفٍ و أربعمائة سنة:
[ هذا وصفٌ لا يَعدو أن يكونَ مُتقاربًا و إلّا فإنّي ما رأيّت قبله و لا بعده مِثله ﷺ ].