🔴من بين جميع النماذج الأمنية التي صنعها شيعة العراق بعد انتصارهم على داعـــش، كان نموذج منطقة جرف النصر (جرف الصخر سابقاً) هو النموذج الأكثر نجاحاً وأهميةً، ولا أبالغ بالقول بأنه أصبح مثالاً أمنياً يُدرّس ويُحتذى به، بل أصبح نموذجاً ملهماً يمكن استنساخه في بقع جغرافية أخرى شبيهة بالجرف، الأمر الذي دفعني مراراً للدعوة لاستنساخ تجربة جرف النصر في الطارمية مثلاً.

نجاح تجربة الجرف، من الناحية الأمنية، أزعج رعاة الإرهــــاب، ودفع العديد من السياسيين السنة (وهم في العادة يمثلون الجناح السياسي للإرهـــاب) إلى تكرار هجومهم على هذه التجربة الأمنية المهمة ونعتها بنعوت سلبية آخرها ما تفوه به النائب الأسبق وشيخ عشيرة الجنابيين عدنان الجنابي الذي وصف تحرير الجرف من الإرهــــابيين بأنه "احتلال"!!

منذ تحرير الجرف من داعــــش، لم يستوعب الساسة السنة فكرة خسارتهم للجرف بوصفه قــــاعدة إرهــــابية تكــــفيرية سنية مركزية لقيادة عمليات لســــفك دم الشيعة ولتهديد أمن كربلاء وبغداد وبابل، ولم يستوعبوا فكرة أن يتحول الجرف إلى منطقة آمنة وتصدر الأمان والاطمئنان لكربلاء وبغداد وبابل بسبب خضوعها لسيطرة وإدارة الشيعة.

ولهذا، بين فينة وأخرى، تخدش أسماعنا أصوات سنية قبــ.ـيحة كالخنجر والجنابي تحاول إعادة الجرف لسيرته الإرهــــابية السابقة قبل تحريره، عبر تشغيل معزوفة "مظلومية السنة" في الجرف، وعبر الدعوة لإعادة سكان الجرف "السنة" إلى أراضيهم وبيوتهم، علماً أن أراضي الجرف كانت عبارة عن عقود زراعية أبرمها نظام صدام الديكتاتوري مع أشخاص موالين له، وانتهت مدتها.

تجدر الإشارة إلى أن الجرف، منذ إسقاط نظام صدام في نيسان 2003 وحتى تحريره بسواعد أبطال الحـــشد الشـــعبي في سنة 2014، لم يسكنه سوى الإرهــــابيين وداعميهم وحاضنيهم، ومن الضروري ملاحقة ومحاسبة مَن لم يُقــ.ـتل أو يُعتقل منهم، بدلاً من الدعوة لإعادتهم وتكريمهم ومنحهم فرصة أخرى لتوحيد صفوفهم كي يمارسوا مجدداً مهنتهم الإرهــــابية المفضلة باستهداف الأبرياء الشيعة.

احمد عبد السادة

اليمن : ملاحقة فلول الجيش السعودي في محور جـيزان من قبل أنصار الله الحوثيين

هذا التيس القدوة مالتة رسلي المالكي
وشوفوا باقي الاسامي اللي يقتدي بيهم

شايفين هيج خيسة مجتمعة بتعليق واحد؟

دعاء يوم الخميس

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :
اَلحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ ، وَجاءَ بِالنَّهارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ ، وَكَسانِي ضِياءَهُ وَأَنا فِي نِعْمَتِهِ . اَللّهُمَّ فَكَما أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لأَمْثالِهِ ، وَصَلِّ عَلى النَّبِيّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَلا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيالِي وَالأَيّامِ بِارْتِكابِ المَحارِمِ وَاكْتِسابِ المَآثِمِ ، وَارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَخَيْرَ ما فِيهِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهُ ، وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَشَرَّ ما فِيهِ وَشَرَّ ما بَعْدَهُ . اَللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى ـ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ أَسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قَضاءَ حاجَتِي ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . اَللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الخَمِيسِ خَمْساً ، لا يَتَّسِعُ لَهَا إِلّا كَرَمُكَ ، وَلا يُطِيقُها إِلّا نِعَمُكَ : سَلامَةً أَقْوَى بِها عَلى طاعَتِكَ ، وَعِبادَةً أَسْتَحِقُّ بِها جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ ، وَسَعَةً فِي الحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الحَلالِ ، وَأَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَواقِفِ الخَوْفِ بِأَمْنِكَ ، وَتَجْعَلَنِي مِنْ طَوارِقِ الهُمُومِ وَالغُمُومِ فِي حِصْنِكَ ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شافِعاً يَوْمَ القِيامَةِ نافِعاً ، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .