🌙🕊️
اللهم یا رحمان، یا رحیم،
امشب در تاریکی شب، دلهایمان را به نور یاد خود روشن گردان.
ما را از غفلت، گناه و اندوه دور ساز و آرامش خویش را در قلبهای خسته ما جای ده.
پروردگارا، گناهانمان را ببخش، قدمهای ما را در راه حق ثابت بدار و ما را در پناه رحمت بیپایان خود حفظ کن.
آمین یا رب العالمین 🤲✨
اللهم یا رحمان، یا رحیم،
امشب در تاریکی شب، دلهایمان را به نور یاد خود روشن گردان.
ما را از غفلت، گناه و اندوه دور ساز و آرامش خویش را در قلبهای خسته ما جای ده.
پروردگارا، گناهانمان را ببخش، قدمهای ما را در راه حق ثابت بدار و ما را در پناه رحمت بیپایان خود حفظ کن.
آمین یا رب العالمین 🤲✨
❤4🕊1
Forwarded from حُزنْ نٰامَه🔥💌 (صهراوے🗝📜…)
و همه جا دوباره به خاموشی سپرده شده
🌚2
حُزنْ نٰامَه🔥💌
و همه جا دوباره به خاموشی سپرده شده
از هیچ چیز خوشم نمیآید
مسافری در اتوبوس میگوید
نه رادیو – نه روزنامههای صبح
و نه قلعههای بالای تپهها
میخواهم گریه کنم
راننده میگوید: منتظر باش به ایستگاه برسیم
و آن وقت به تنهایی هرچه میتوانی گریه کن
محمود درویش
مسافری در اتوبوس میگوید
نه رادیو – نه روزنامههای صبح
و نه قلعههای بالای تپهها
میخواهم گریه کنم
راننده میگوید: منتظر باش به ایستگاه برسیم
و آن وقت به تنهایی هرچه میتوانی گریه کن
محمود درویش
❤🔥2🕊1
Forwarded from منارة الهدی
۞ سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى «۱/اعلی»
نام پروردگار بلندمرتبه ات را به پاكى ستایش کن
🕊3
Forwarded from منارة الهدی
🍃🪷
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [سوره الاحزاب آيه ۵۶]
الله ﷻ بندگانش را از جایگاه بنده و پیامبرش محمد ﷺ نزد خود در ملأ اعلی آگاه کرد؛ چنانکه پیامبر را نزد فرشتگان مقرب مى.ستايد و فرشتگان بر او درود مىفرستند، سپس الله تعالی به عالم پایین فرمان داد که بر پیامبر درود و سلام بفرستند؛ تا تمام ساکنان عالم بالا و پایین او را بستایند.
📚ابن کثیر: ٣/ ۴۸۷
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [سوره الاحزاب آيه ۵۶]
الله ﷻ بندگانش را از جایگاه بنده و پیامبرش محمد ﷺ نزد خود در ملأ اعلی آگاه کرد؛ چنانکه پیامبر را نزد فرشتگان مقرب مى.ستايد و فرشتگان بر او درود مىفرستند، سپس الله تعالی به عالم پایین فرمان داد که بر پیامبر درود و سلام بفرستند؛ تا تمام ساکنان عالم بالا و پایین او را بستایند.
📚ابن کثیر: ٣/ ۴۸۷
🕊2
Forwarded from چـکـامـهـ زار 🌘📜 (صهراوے🗝📜…)
جمعه مبارک🌸
بیایید با هم سورهی مبارکهی کهف را آیهبهآیه بخوانیم، تا دلهایمان را با نور قرآن روشن کنیم.
📖 آغاز میکنیم
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد 🤍🍃
بیایید با هم سورهی مبارکهی کهف را آیهبهآیه بخوانیم، تا دلهایمان را با نور قرآن روشن کنیم.
📖 آغاز میکنیم
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد 🤍🍃
🕊3
سورة الكهف
الشيخ ناصر العصفور
• 🔖🌱 ؛
قال الإمام اﻟﺸﺎفعي - رحمه الله - :
" ﺃﺣﺐ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺃﺷﺪ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎً.
ﻭﺃﺣﺐ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻜﻬﻒ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ". 🌸
قال الإمام اﻟﺸﺎفعي - رحمه الله - :
" ﺃﺣﺐ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺃﺷﺪ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎً.
ﻭﺃﺣﺐ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻜﻬﻒ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ". 🌸
🎙️ الشيخ || #ناصر_العصفور
🕊3
Forwarded from منارة الهدی
خطبه اول:
فواید فرموده: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ}
الحمدُ للَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّه، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
الله متعال این قرآن بزرگ را برای تدبر کردن و عمل به آن نازل نموده است. می فرماید: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَاب (29)} [ص] «کتابی است پربرکت که بر تو نازل کردیم تا در آیاتش به دقت بیندیشند و خردمندان پند گیرند.»
و به این آیه کریمه عمل کنند: تا به آیه ای از کتاب الله گوش فرا دهیم و آنچه در آن از موعظه ها و عبرت هاست بیاندیشیم می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون (38)} [الأنعام] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست و نه هیچ پرندهاى كه با دو بال خود پرواز مىكند، مگر آنكه آنها گروههایی مانند شما هستند. ما هیچ چیزى را در كتاب [ لوح محفوظ] فروگذار نكردهایم؛ سپس نزد پروردگارشان گرد آورده میشوند.»
می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم} «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست و نه هیچ پرندهاى كه با دو بال خود پرواز مىكند، مگر آنكه آنها گروههایی مانند شما هستند.»
مجاهد می فرماید: یعنی گروه ها و دسته هایی که با نام هایشان شناخته می شوند. و قتاده فرموده اند: پرندگان ، انسان ها و جن ها هرکدام امتی هستند؛ و سدی فرموده است: {إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم} یعنی مانند شما آفریده شده اند. (تفسير ابن كثير (6/ 31)).
فرموده: {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ}: یعنی دانش و آگاهی همه آنها نزد الله می باشد حتی یکی از تمام آنها از روزی دادن و تدبیر کردن فراموش نمی کند تفاوتی ندارد در خشکی یا دریا باشد. همانگونه که می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين (6)} [هود] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست، مگر روزیاش بر عهدۀ الله است و قرارگاه و محل مرگش را مىداند. همه در كتابى روشن [ثبت] است.»
یعنی: نام ها و تعداد و مکان های آن را روشن می کند و حرکات و محل قرار گرفتنش که آن را دربرمی گیرد. (تفسير ابن كثير (6/ 31)).
می فرماید: {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لاَ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} [العنكبوت:(60)] «و چه بسیار جاندارانى كه [نمىتوانند] روزى خود را حمل كنند. الله به آنها و شما روزی میدهد و او شنوای داناست.»
یعنی: توانایی جمع کردن و بدست آوردن آن را ندارد و این که چیزی را برای فردا ذخیره کند.
{اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ} یعنی: اللَّه روزی اش را بر ضعفش مقرر نموده و بر او آسان کرده است پس برای هر بندهای از روزی، آنچه برای او مصلحت می داند می فرستد حتی موجود ریزی که در درون زمین قرار دارد پرنده ای که در هوا پرواز می کند و ماهی که در آب زندگی می کند. (تفسير ابن كثير (10/ 526)).
فرموده: {ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون}: ابن ابي حاتم با سندش از ابن عباس رضي اللهُ عنهما روایت می کند که فرمود: «حشرها: الموت» (منظور مرگ است).
رأی دوم این است: که برانگیخته شدن همان زنده شدن روز قیامت است همچنانکه می فرماید: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت (5)} [التكوير] «و آنگاه که حیوانات وحشی گرد آورده شوند».
امام احمد در مسندش از ابوذر رضي الله عنه روایت می کند: رسول الله صلی الله علیه وسلم دید دو قوچ همدیگر را شاخ می زنند فرمود: «يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟» «ای ابوذر آیا می دانی چرا همدیگر را شاخ می زنند؟» گفت: نه نمی دانم. پیامبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرمود: «لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا» «اما الله می داند و میانشان داوری خواهد کرد». ((35/ 345) برقم 21438، وقال محققوه: حديث حسن).
عبد الرزاق با سندش که به ابو هریره رضي الله عنه می رسد روایت می کند که او در باره این گفته الله متعال می فرماید: {إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون} فرمود: الله متعال همه آنها را روز قیامت گرد می آورد: چهارپایان، موجودات، پرندگان و هر چیزی الله با عدالت با او رفتار می کند و حق بز بی شاخ از شاخ دار می گیرد. فرمود: سپس می فرماید: «تبدیل به خاک شوید در آن هنگام کافر می گوید: {يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا} «ای کاش من هم خاک بودم و به خاک تبدیل می شدم» » (تفسير عبد الرزاق (2/ 206)).
فواید فرموده: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ}
الحمدُ للَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّه، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
الله متعال این قرآن بزرگ را برای تدبر کردن و عمل به آن نازل نموده است. می فرماید: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَاب (29)} [ص] «کتابی است پربرکت که بر تو نازل کردیم تا در آیاتش به دقت بیندیشند و خردمندان پند گیرند.»
و به این آیه کریمه عمل کنند: تا به آیه ای از کتاب الله گوش فرا دهیم و آنچه در آن از موعظه ها و عبرت هاست بیاندیشیم می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون (38)} [الأنعام] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست و نه هیچ پرندهاى كه با دو بال خود پرواز مىكند، مگر آنكه آنها گروههایی مانند شما هستند. ما هیچ چیزى را در كتاب [ لوح محفوظ] فروگذار نكردهایم؛ سپس نزد پروردگارشان گرد آورده میشوند.»
می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم} «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست و نه هیچ پرندهاى كه با دو بال خود پرواز مىكند، مگر آنكه آنها گروههایی مانند شما هستند.»
مجاهد می فرماید: یعنی گروه ها و دسته هایی که با نام هایشان شناخته می شوند. و قتاده فرموده اند: پرندگان ، انسان ها و جن ها هرکدام امتی هستند؛ و سدی فرموده است: {إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم} یعنی مانند شما آفریده شده اند. (تفسير ابن كثير (6/ 31)).
فرموده: {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ}: یعنی دانش و آگاهی همه آنها نزد الله می باشد حتی یکی از تمام آنها از روزی دادن و تدبیر کردن فراموش نمی کند تفاوتی ندارد در خشکی یا دریا باشد. همانگونه که می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين (6)} [هود] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست، مگر روزیاش بر عهدۀ الله است و قرارگاه و محل مرگش را مىداند. همه در كتابى روشن [ثبت] است.»
یعنی: نام ها و تعداد و مکان های آن را روشن می کند و حرکات و محل قرار گرفتنش که آن را دربرمی گیرد. (تفسير ابن كثير (6/ 31)).
می فرماید: {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لاَ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} [العنكبوت:(60)] «و چه بسیار جاندارانى كه [نمىتوانند] روزى خود را حمل كنند. الله به آنها و شما روزی میدهد و او شنوای داناست.»
یعنی: توانایی جمع کردن و بدست آوردن آن را ندارد و این که چیزی را برای فردا ذخیره کند.
{اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ} یعنی: اللَّه روزی اش را بر ضعفش مقرر نموده و بر او آسان کرده است پس برای هر بندهای از روزی، آنچه برای او مصلحت می داند می فرستد حتی موجود ریزی که در درون زمین قرار دارد پرنده ای که در هوا پرواز می کند و ماهی که در آب زندگی می کند. (تفسير ابن كثير (10/ 526)).
فرموده: {ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون}: ابن ابي حاتم با سندش از ابن عباس رضي اللهُ عنهما روایت می کند که فرمود: «حشرها: الموت» (منظور مرگ است).
رأی دوم این است: که برانگیخته شدن همان زنده شدن روز قیامت است همچنانکه می فرماید: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت (5)} [التكوير] «و آنگاه که حیوانات وحشی گرد آورده شوند».
امام احمد در مسندش از ابوذر رضي الله عنه روایت می کند: رسول الله صلی الله علیه وسلم دید دو قوچ همدیگر را شاخ می زنند فرمود: «يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟» «ای ابوذر آیا می دانی چرا همدیگر را شاخ می زنند؟» گفت: نه نمی دانم. پیامبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرمود: «لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا» «اما الله می داند و میانشان داوری خواهد کرد». ((35/ 345) برقم 21438، وقال محققوه: حديث حسن).
عبد الرزاق با سندش که به ابو هریره رضي الله عنه می رسد روایت می کند که او در باره این گفته الله متعال می فرماید: {إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون} فرمود: الله متعال همه آنها را روز قیامت گرد می آورد: چهارپایان، موجودات، پرندگان و هر چیزی الله با عدالت با او رفتار می کند و حق بز بی شاخ از شاخ دار می گیرد. فرمود: سپس می فرماید: «تبدیل به خاک شوید در آن هنگام کافر می گوید: {يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا} «ای کاش من هم خاک بودم و به خاک تبدیل می شدم» » (تفسير عبد الرزاق (2/ 206)).
🕊2
Forwarded from منارة الهدی
امام احمد در مسندش از ابوذر رضي اللهُ عنه روایت می کند که فرمود: «لَقَد تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ، إِلَّا ذَكَرَ لَنَا مِنهُ عِلمًا» ((35/ 346) برقم 21439، وقال محققوه: حديث حسن) «رسول الله صلی الله علیه وسلم ما در حالی ترک نمود که هیچ پرنده ای در آسمان پرواز نمی نمود مگر اینکه دانش و علمی از آن را برایمان بیان نمود».
از جمله فایده های این آیه کریمه عبارتند از:
ابتدا: عدالت الله میان چهارپایان ، پرندگان و سایر بندگان تمام و کامل است و این عدالت بسیار باریک بین است حتی مثقال ذره که مردم آن را کوچک میشمارند. الله متعال می فرماید: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِين(47)} [الأنبياء]
«روز قیامت، ما ترازوهای عدل را مینهیم؛ آنگاه به هیچ کس ستمی نمیشود؛ و اگر همسنگِ دانۀ خَردَلی باشد، آن را میآوریم؛ و کافی است که ما حسابرس باشیم.»
می فرماید: {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَاتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِير(16)} [لقمان] «[لقمان گفت:] «پسرم، اگر همسنگِ دانۀ خردل باشد و درون تختهسنگی یا در [گوشهای از] آسمانها یا در زمین باشد، الله آن را میآورد. بیتردید، الله باریکبینِ آگاه است.»
مسلم در صحيحش از ابو هریره رضي اللهُ عنه روایت می کند که رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرمود: «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ». (ص104، حديث رقم 2582) «به الله قسم که حقـوق را بـه صاحبانش در روز قيامت خواهيد پرداخت! حتى قصاص گوسفند بیشاخ از گوسفند شاخدار گرفته میشود».
دوم: الله متعال روزی همه جنبندگان ، پرندگان، ماهی ها و سایر بندگان را برعهده گرفته است از آنچه در زمین ، هوا، دریا و رودها باشد.
می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين (6)} [هود] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست، مگر روزیاش بر عهدۀ الله است و قرارگاه و محل مرگش را مىداند. همه در كتابى روشن است.»
می فرماید: {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لاَ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم (60)} [العنكبوت] «و چه بسیار جاندارانى كه [نمىتوانند] روزى خود را حمل [یا ذخیره] كنند. الله به آنها و شما روزی میدهد و او شنوای داناست.»
حاتم بن اصم می فرماید:
وَكَيْفَ أَخَافُ الفقرَ واللَّهُ رازِقِي
ورازقُ هذا الخلقِ في العسرِ واليسرِ
«چگونه از فقر بترسم درحالی که الله روزی دهنده من است و روزی دهنده این بنده در تنگنا و آسانی است».
تَكَفَّل بالأرزاقِ للخلقِ كلهم
وللضبِ في البيداءِ والحوتِ في البحرِ
«روزی همه بندگان از سوسمار در بیابان و ماهی در دریا را ضمانت کرده است».
سوم: بر شخص مؤمن واجب است که بر الله که روزی دهنده همه بندگان است توکل کند زیرا روزی او مختص گروهی نیست بلکه شامل همه بندگانش می شود هرکه باشد و هرکجا باشد بلکه روزی مهاجران هنگامی که مهاجرت می کنند بیشتر، وسیعتر و بهتر بوده که آنها بعد از مدت کمی حاکمان شهرها در سایر کشورها وشهرها شدند. (تفسير ابن كثير (10/ 526))
الله متعال می فرماید: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُون (22)} [الذاريات] «و رِزق و روزیتان و آنچه به شما وعده داده میشود، در آسمان است.» و می فرماید: {فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ} [العنكبوت: 17] «پس روزی را تنها از پیشگاهِ الله طلب کنید».
امام احمد در مسندش از عمر بن خطاب رضي الله عنه روایت می کند که پیامبر صلَّى الله عليه وسلَّم فرمود: «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ: لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا، وَتَرُوحُ بِطَانًا» ((1/ 332) برقم 205، وقال محققوه: إسناده قوي) «اگر شما آن چنان که شایسته ی الله است بر او توکل می کردید شما را روزی می داد همانطور که پرنده را روزی می دهد صبح با شکم گرسنه خارج می شود و شامگاه با شکم سیر بر می گردد».
چهارم: علم الله کامل و فراگیر است هیچ چیزی کوچک یا بزرگ باشد از او پنهان نمی شود و هیچ یک از بندگانش را فراموش نمی کند تفاوتی ندارد انسان، جاندار با پرنده ای باشد .
الله متعال می فرماید: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)} [مريم] «و پروردگارت فراموشکار نیست.»
از جمله فایده های این آیه کریمه عبارتند از:
ابتدا: عدالت الله میان چهارپایان ، پرندگان و سایر بندگان تمام و کامل است و این عدالت بسیار باریک بین است حتی مثقال ذره که مردم آن را کوچک میشمارند. الله متعال می فرماید: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِين(47)} [الأنبياء]
«روز قیامت، ما ترازوهای عدل را مینهیم؛ آنگاه به هیچ کس ستمی نمیشود؛ و اگر همسنگِ دانۀ خَردَلی باشد، آن را میآوریم؛ و کافی است که ما حسابرس باشیم.»
می فرماید: {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَاتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِير(16)} [لقمان] «[لقمان گفت:] «پسرم، اگر همسنگِ دانۀ خردل باشد و درون تختهسنگی یا در [گوشهای از] آسمانها یا در زمین باشد، الله آن را میآورد. بیتردید، الله باریکبینِ آگاه است.»
مسلم در صحيحش از ابو هریره رضي اللهُ عنه روایت می کند که رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرمود: «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ». (ص104، حديث رقم 2582) «به الله قسم که حقـوق را بـه صاحبانش در روز قيامت خواهيد پرداخت! حتى قصاص گوسفند بیشاخ از گوسفند شاخدار گرفته میشود».
دوم: الله متعال روزی همه جنبندگان ، پرندگان، ماهی ها و سایر بندگان را برعهده گرفته است از آنچه در زمین ، هوا، دریا و رودها باشد.
می فرماید: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين (6)} [هود] «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست، مگر روزیاش بر عهدۀ الله است و قرارگاه و محل مرگش را مىداند. همه در كتابى روشن است.»
می فرماید: {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لاَ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم (60)} [العنكبوت] «و چه بسیار جاندارانى كه [نمىتوانند] روزى خود را حمل [یا ذخیره] كنند. الله به آنها و شما روزی میدهد و او شنوای داناست.»
حاتم بن اصم می فرماید:
وَكَيْفَ أَخَافُ الفقرَ واللَّهُ رازِقِي
ورازقُ هذا الخلقِ في العسرِ واليسرِ
«چگونه از فقر بترسم درحالی که الله روزی دهنده من است و روزی دهنده این بنده در تنگنا و آسانی است».
تَكَفَّل بالأرزاقِ للخلقِ كلهم
وللضبِ في البيداءِ والحوتِ في البحرِ
«روزی همه بندگان از سوسمار در بیابان و ماهی در دریا را ضمانت کرده است».
سوم: بر شخص مؤمن واجب است که بر الله که روزی دهنده همه بندگان است توکل کند زیرا روزی او مختص گروهی نیست بلکه شامل همه بندگانش می شود هرکه باشد و هرکجا باشد بلکه روزی مهاجران هنگامی که مهاجرت می کنند بیشتر، وسیعتر و بهتر بوده که آنها بعد از مدت کمی حاکمان شهرها در سایر کشورها وشهرها شدند. (تفسير ابن كثير (10/ 526))
الله متعال می فرماید: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُون (22)} [الذاريات] «و رِزق و روزیتان و آنچه به شما وعده داده میشود، در آسمان است.» و می فرماید: {فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ} [العنكبوت: 17] «پس روزی را تنها از پیشگاهِ الله طلب کنید».
امام احمد در مسندش از عمر بن خطاب رضي الله عنه روایت می کند که پیامبر صلَّى الله عليه وسلَّم فرمود: «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ: لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا، وَتَرُوحُ بِطَانًا» ((1/ 332) برقم 205، وقال محققوه: إسناده قوي) «اگر شما آن چنان که شایسته ی الله است بر او توکل می کردید شما را روزی می داد همانطور که پرنده را روزی می دهد صبح با شکم گرسنه خارج می شود و شامگاه با شکم سیر بر می گردد».
چهارم: علم الله کامل و فراگیر است هیچ چیزی کوچک یا بزرگ باشد از او پنهان نمی شود و هیچ یک از بندگانش را فراموش نمی کند تفاوتی ندارد انسان، جاندار با پرنده ای باشد .
الله متعال می فرماید: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)} [مريم] «و پروردگارت فراموشکار نیست.»
🕊2
Forwarded from منارة الهدی
می فرماید: {وَمَا تَكُونُ فِي شَانٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِين (61)} [يونس] «و تو مشغول هیچ كارى نیستی و هیچ آن را نمیخوانى؛ و هیچ كارى نمیكنید، مگر اینكه آنگاه كه به آن میپردازید، ما بر شما گواهیم؛ و هموزنِ ذرّهاى ـ [نه] در زمین و نه در آسمانـ از پروردگارت پنهان نیست؛ و كوچکتر یا بزرگتر از آن چیزى نیست، مگر اینكه در كتابى روشن [ثبت شده] است.»
پنجم: مؤمن هنگامی که عظمت ، قدرت و احاطه الله را بر هر چیزی فهم نمود نفس خود را بر هر کوچک و بزرگی محاسبه می کند و عهدی که او از حقوق بندگان دارد را پرداخت می کند.
الله متعال می فرماید: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)} [الكهف] «و نامه نهاده میشود؛ آنگاه گناهکاران را میبینی که از آنچه در آن است ترسان و نگرانند و میگویند: ای وای بر ما! این چه نامهای است که هیچ کوچک و بزرگی را رها نکرده است، مگر اینکه آن را در شمار آورده است؟ و هر چه کردهاند حاضر مییابند و پروردگارت به هیچ کسی ستم نمیکند.».
ششم: اثبات برانگیخته شدن همه آفریده ها حتی حیوانات و پرندگان به نص آیه و حدیث.
والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
پنجم: مؤمن هنگامی که عظمت ، قدرت و احاطه الله را بر هر چیزی فهم نمود نفس خود را بر هر کوچک و بزرگی محاسبه می کند و عهدی که او از حقوق بندگان دارد را پرداخت می کند.
الله متعال می فرماید: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)} [الكهف] «و نامه نهاده میشود؛ آنگاه گناهکاران را میبینی که از آنچه در آن است ترسان و نگرانند و میگویند: ای وای بر ما! این چه نامهای است که هیچ کوچک و بزرگی را رها نکرده است، مگر اینکه آن را در شمار آورده است؟ و هر چه کردهاند حاضر مییابند و پروردگارت به هیچ کسی ستم نمیکند.».
ششم: اثبات برانگیخته شدن همه آفریده ها حتی حیوانات و پرندگان به نص آیه و حدیث.
والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
🕊2
تاریخ : 1404/5/27
روز : دوشنبه
ساعت : 9:18 ق.ظ
شماره : یازدهم
مورد : اعتراف گناهکاران در آتش دوزخ
نویسنده : زینب حسنی
اعوذباالله من شیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
(فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِير)
( سوره ملک، آیه یازدهم )
ترجمه:
پس (در آخرت) به گناه خود اعتراف میکنند، پس دور باد رحمت خدا از دوزخیان!
تفکر:
زمانی که روز قیامت میشود، وقتی نامه های اعمال شان بر دوزخیان به دست چپ شان داده شد، به گناهان خود اعتراف میکنند اما او اعتراف دیگر سودی برایشان ندارد پریشانی آه افسوس از سر صورت شان می بارد...
اما دیگر فایده یی نداره اصلاً تا زمانی که در دنیا بودن هیچ کاری نکردن هیچ بسوی دین اللّه متعال نرفتن به کتاب و احادیث پیامبر ص تمسخر کردن، پس جای شان عذاب سخت دردناک باد، که توبه های شان دیگر اثری داره و نه گریه های شان و نه ندامت و پیشمانی شان و نه راهی باز گشت دارند و نه کسی شفاعت شان میکند.
اصلاً هیچ یاوری ندارن تک تنها خودشان هستند و اعمال نامه های شان، خداوند متعال در هر کلمه این آیه نشان میدهد خصوصاً در کلمه "فَسُحْقًا" یعنی: نابود باد! دور باد!
خداوند با این کلمه نشان میدهد که این افراد دیگر از رحمت الهی دور هستند، چون در دنیا فرصت داشتند و نپذیرفتند و انکار کردن پس آنها از رحمت من و از شفاعت حبیب من دور هستند.
پس این آیه برای ما و شما نشان میدهد که توبه کردن در دنیا اثری دارد نه در آخرت، پشیمانی در قبر و روز قیامت سودی ندارد باید در دنیا پشیمان باشیم و ترک گناه کنیم و بسوی اللّه سبحان برویم...
ما انسان ها باید تا فرصت داریم و زنده هستیم و نفس میکشیم در پی اصلاح خود و اصلاح بقیه باشیم، نفس خود را از خواهشات بیجا پاک و تزکیه نمائیم و راهی رسیدن به قرب اللّه سبحان را پیدا نمائیم، تا فرداها باز افسوس ها نخوریم.
قسمی که شاعر زیبا کلام میفرماید.
مکن کاری که فردا حسرت آرد
تورا هنگام مردن وحشت آرد
چوبینی روز محشر نامه ات را
تورا از خواندن آن نفرت آید
پس پیش اینکه حسرت بخوریم، توبه کنیم و خود را پیش از پیش پاک بسازیم.
در این آیه یک داستان واقعی آموزنده عالی از زبان پیامبرخدا ص حکایت می نماییم..
مردی در زمان پیامبر (ص) همیشه گناه میکرد.
هر وقت پیامبر دعوت به نماز و توبه میکرد، میگفت: «وقتی پیر شدم توبه میکنم.»
روزی بیمار شد و وقتی وضعیتش بد شد گفت:
«یا رسول الله! حالا دعا کن خدا مرا ببخشد!»
پیامبر (ص) فرمود:
همه عمرت را در گناه گذراندی و حالا که به مرگ نزدیک شدی میخواهی اهل بهشت شوی؟
آن مرد گریه کرد، ولی دیگه فرصتش تمام شده بود.
این داستان برای ما هشدار میدهد که قبل از آن که دیر شود به خود بیایم ، پیش از آن که به گناهانمان در قیامت اعتراف کنیم ، در همین دنیا توبه کنیم که در آن روز فایده ندارد و مورد قبول ذات سبحان هم نیست.
روز : دوشنبه
ساعت : 9:18 ق.ظ
شماره : یازدهم
مورد : اعتراف گناهکاران در آتش دوزخ
نویسنده : زینب حسنی
اعوذباالله من شیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
(فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِير)
( سوره ملک، آیه یازدهم )
ترجمه:
پس (در آخرت) به گناه خود اعتراف میکنند، پس دور باد رحمت خدا از دوزخیان!
تفکر:
زمانی که روز قیامت میشود، وقتی نامه های اعمال شان بر دوزخیان به دست چپ شان داده شد، به گناهان خود اعتراف میکنند اما او اعتراف دیگر سودی برایشان ندارد پریشانی آه افسوس از سر صورت شان می بارد...
اما دیگر فایده یی نداره اصلاً تا زمانی که در دنیا بودن هیچ کاری نکردن هیچ بسوی دین اللّه متعال نرفتن به کتاب و احادیث پیامبر ص تمسخر کردن، پس جای شان عذاب سخت دردناک باد، که توبه های شان دیگر اثری داره و نه گریه های شان و نه ندامت و پیشمانی شان و نه راهی باز گشت دارند و نه کسی شفاعت شان میکند.
اصلاً هیچ یاوری ندارن تک تنها خودشان هستند و اعمال نامه های شان، خداوند متعال در هر کلمه این آیه نشان میدهد خصوصاً در کلمه "فَسُحْقًا" یعنی: نابود باد! دور باد!
خداوند با این کلمه نشان میدهد که این افراد دیگر از رحمت الهی دور هستند، چون در دنیا فرصت داشتند و نپذیرفتند و انکار کردن پس آنها از رحمت من و از شفاعت حبیب من دور هستند.
پس این آیه برای ما و شما نشان میدهد که توبه کردن در دنیا اثری دارد نه در آخرت، پشیمانی در قبر و روز قیامت سودی ندارد باید در دنیا پشیمان باشیم و ترک گناه کنیم و بسوی اللّه سبحان برویم...
ما انسان ها باید تا فرصت داریم و زنده هستیم و نفس میکشیم در پی اصلاح خود و اصلاح بقیه باشیم، نفس خود را از خواهشات بیجا پاک و تزکیه نمائیم و راهی رسیدن به قرب اللّه سبحان را پیدا نمائیم، تا فرداها باز افسوس ها نخوریم.
قسمی که شاعر زیبا کلام میفرماید.
مکن کاری که فردا حسرت آرد
تورا هنگام مردن وحشت آرد
چوبینی روز محشر نامه ات را
تورا از خواندن آن نفرت آید
پس پیش اینکه حسرت بخوریم، توبه کنیم و خود را پیش از پیش پاک بسازیم.
در این آیه یک داستان واقعی آموزنده عالی از زبان پیامبرخدا ص حکایت می نماییم..
مردی در زمان پیامبر (ص) همیشه گناه میکرد.
هر وقت پیامبر دعوت به نماز و توبه میکرد، میگفت: «وقتی پیر شدم توبه میکنم.»
روزی بیمار شد و وقتی وضعیتش بد شد گفت:
«یا رسول الله! حالا دعا کن خدا مرا ببخشد!»
پیامبر (ص) فرمود:
همه عمرت را در گناه گذراندی و حالا که به مرگ نزدیک شدی میخواهی اهل بهشت شوی؟
آن مرد گریه کرد، ولی دیگه فرصتش تمام شده بود.
این داستان برای ما هشدار میدهد که قبل از آن که دیر شود به خود بیایم ، پیش از آن که به گناهانمان در قیامت اعتراف کنیم ، در همین دنیا توبه کنیم که در آن روز فایده ندارد و مورد قبول ذات سبحان هم نیست.
❤2