በተውሒድ ላይ ፅናት

ከሱፊያን ኢብኑ ዐብደላህ ረዲየላሁ ዐንሁ ተይዞ #የአላህ መልእክተኛ ሆይ!! በኢስላም ውስጥ ካንተ ውጭ ሌላን የማልጠይቅበትን ነገር ንገረኝ"አልኳቸው እሳቸውም በአላህ አመንኩ በልና ከዚያም ቀጥ በል "አሉኝ

📚 ሙስሊም ዘግበውታል

♻️🔺ኡሱሉ ሰላሳ አጃኢበኛው መፅሀፍ🔺♻️

✅ ሸህ መሀመድ ቢን አብዱል ወሀብ አላህ ይዘንለትና ለአቂዳ ለተውሂድ ለመንሀጅ እንዲሁም ለኢልም ምናክል ቦታ ይሰጥ እንደነበረ ገና ኪታቦቹ ከፍተህ ማንበብ ስትጀምር በአጭር ርቀት ይህን ትገነዘባለህ። ለዚህ ደሞ ትልቁ ምስክር ኡሱሉ ሰላሳ የተሰኘው ኪታቡ ነው። ገና ስትገልጠው አጀማመሩና አካሄዱን ስታይ አጂብ ትላለህ። በጣም ደሞ የሚገርመው አንድ ንግግር አይናገርም ለዛ ንግግሩ "والدليل قوله تعالى" እያለ መረጃ የጠቀሰ ቢሆን እንጂ። ለምስክርነት የኡሱሉ ሰላሳ ኪታብ ጅማሬ በደምብ ስታጤኑ የመረጃ ፍሰቱንም ስትመለከቱ በግንዛቤው ብቃትና በአገላለፅ ችሎታ ትማረካላችሁ። ገለጥ አድርገህ ስታነበው እንደ ውሃ ሰተት ብሎ ይገባል። አንብበህ ስትጨርሰው ደሞ ለምን አለቀ ምናለ ትንሽ በጨመረበት ብለህ ትቆጫለህ።

🔺ሀቂቃ ኡሱሉ ሰላሳን በወጉ የቀራ ሰው ብዙ ቁም ነገር ያገኛል። የተውሂድን ምንጭ እየጠጣ፣ የአቂዳን ጣእም እያጣጣመ የኢልም ጥፍጥና እየተጎነጨ በመረጃ ጠግቦ ደስታን ያገሳል።

🔺ኡሱሉ ሰላሳን በወጉ የቀራ ሰው የተውሂድ አንገብጋቢነት የሽርክ አስከፊነት በቀላሉ ይረዳል። አልፎም ልቡን በአላህ ብቻ በማንጠልጠል ከወልይ፣ ከሷሊህ፣ ከቀብር፣ ከጅን ከጨሌ ከቆሌ ከአድባር አምልኮት በመራቅ ከሲህር ከጠንቋይ ከመተት እራሱን በማጥራት አላህን ብቻ የማምለክ ስሜቱ ይጨምራል።

🔺ኡሱሉ ሰላሳን በወጉ የቀራ ሰው የማንም እንቶ ፈንቶ አይቀበልም። በዲን ስም ቁጭ በል ተነስ ፣ ፊኛ ንፋ አጨብጭብ፣ ሲሊት አይሰማም። ማንም ይሁን ማንም ንግግሩ ቁርአንና ሀዲስ ከተፃረረ ውድቅ እንደሆነ ይገነዘባል። ሀቅን በሰዎች ሳይሆን በቁርአን በሀዲስ ይመዝናል። የሀቅ እንጂ የግለሰብ ወጋኝም አይሆንም። ከኡስታዙና ከሸይሑ ክብር በላይ የዲንን መበደል ስለሚያሳስበው ከሀቅ ውጪ ከተናገሩ እርግፍ አድርጎ ይተዋል። እንደበግ ግባ ባሉት ሁሉ አይገባም ሌላው ቢቀር "ما الدليل" በማለት ይጠይቃል።

🔻እንደናሙና የኡሱሉ ሰላሳ መጀመርያ እነሆ

✅ اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع
مسائل:

1⃣ الأولى: العلم.
وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين بالأدلة.
2⃣ الثانية: العمل به.
3⃣ الثالثة: الدعوة إليه.
4⃣ الرابعة: الصبر على الأذى فيه.

📌♻️والدليل قوله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}.

📌♻️ قال الشافعي رحمه الله تعالى: لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.

📌♻️وقال البخاري رحمه الله تعالى: باب العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}. فبدأ بالعلم، قبل القول والعمل.
صحيح البخاري/كتاب العلم

👉 በጣም ሚገርመው የሽርክና የቢድአ ባለቤት የሆኑት የአህባሽና የሱፍያ ጠማሞች ሸህ መሀመድ አብዱል ወሀብ ሽርካቸውና ቢድአቸው አልፎም ሑራፋታቸው በቁርአን በሀዲስ መረጃ ድባቅ ስለመታባቸውና በመረጃ ጥመታቸው ስላጋለጠባቸው በሱ ላይ ሲዋሹ ሲቀጥፋ ሲዘልፎ አልፎም ኪታቦቹን ይቃጠል ሲሉ የነበረው

✍ አቡ አብደሏህ ኢብኑ ኸይሩ

http://t.me/Sadik_Ibnu_Heyru

.
🔻 الجوهرة لا تُجعل في المزبلة

للشَّيخ د. #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -

https://youtu.be/Wq01stxOGhs

مقطع ٣٠ ثانية فقط 🕰

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ صالح العصيمي 🔸
https://t.me/alosyme

በኡስታዝ ኢብኑ ሙነወር

አርባኢን ሀድስ

ክፍል 4⃣

https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

➪ባገኘከው አጋጣሚ ሁሉ ፍቅርህን ለሚስትህ ግለፅላት አንቺም እንደዛው....
♕︎አንድ ሰው ለሚስቱ ፍቅሩን ቢገልፅላት ነውር የለውም ።
ኢብኑ ሀጀር ረሂመሁሏህ
ምንጭ ፈትሁል ባሪ ( 16-159)

https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

100 ሀዲስ ለሽምደዳ
ክፍል 10

➲ሴት ልጅ ከአጅነብይ(ባእድ ወንድ) ፊት ለፊት ፀጉሯን የመክፈቷ ሸሪዓዊ ብይኑ ምንድን ነው? ይህ ዓውራ(መታየት ከሌለበት ሀፍረተ ገላ) ይቆጠራልን? ሴት ልጅ ፀጉሯን መሸፈን እምቢ ካለች ባሏ ምን ማድረግ ይጠበቅበታል?

➲መልስ:· ለአጅነቢይ ፀጉሯን መግለጧ መጥፎ ተግባር መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ፀጉሯ ከሚያምሩ እና ከታላቅ ውበቷ ነው። እሱም ዓውራ ነው። ከዘመዶቿ ሲቀር ከሁሉም አጅነቢይ ፀጉሯን መሸፈን አለባት። ከባሏ ወንድም፣ ከእህቷም ባል፣ ከባሏ አጎቶች፣ ከአጎቷ ልጆች ፣ ከጎረቤቶቿ፣ ልክ እንዲሁ ከሌሎች ባዕድ ወንዶች ፀጉሯን መሸፈን አለባት ልክ ፊቷንም መሽፈን እንዳለባት ሁሉ ምክኒያቱም ዓውራ ስለሆነ በትክክለኛው የዑለማዎች አቋም ማለት ነው።

➲ጠቅለል ስናደርገው እስከምናውቀው ድረስ የሴት ፀጉር ዓውራ መሆኑ ምንም ልዩነት የሌለበት በዑለማዎች ሙሉ ስምምነት አላቸው። እንዳውም መሸፈኑ ግዴታ ነው። ልዩነት ያለው መሸፈን አለበት ወይም የለበትም በሚል ዙርያበፊትና በመዳፍ ላይ ነው። እነሱም ቢሆኑ ሚዛን የሚደፋው አቋም መሸፈን አለባቸው ሚለው ነው። ምክኒያቱም ፊት ትልቁ እና ግልፅ ውበቷ ስለሆነ》ይላሉ

📚ሸይኽ ዓብዱል ዓዚዝ ኢብን ባዝ ረሂመሁሏህ
https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

በኡስታዝ ኢብኑ ሙነወር

አርባኢን ሀድስ

ክፍል 5⃣

https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

➪ከተረሱና ከተዘነጉ ሱናዎች ፦

𒊹︎︎︎በጫማ_መስገድ

☞︎︎︎ አብዛኛው ሙስሊም ማህበረሰብ በጫማ መስገድ እንደሚቻል አያውቅም ።በጫማህ ስትሰግድ ካዬህና ከሰማም አድስ ነገር እንዳመጣህና ስህተት እንደሰራህ መነጋገሪያ ነው የሚያደርግህ ።ግና ይህ አረዳድ ስህተት ነው።
ነብዩ ሶለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም በጫማ መስገድ እንደሚቻል የተናገሩባቸውን ሐድሶች ለዋቢነት እንመልከት።

➪የአላህ መልእክተኛ ሶለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም እንድህ አሉ
" በጫማዎቻችሁ ስገዱ ከአይሁዳዎች ጋር አትመሳሰሉ"

𒊹︎︎︎ምንጭ፦ ሶሒሑል ጃሚዕ

➪የአላህ መልእክተኛ ሶለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም እንድህ ብለዋል
"አይሁዳዎችን ተፃረሯቸው እነሱ በጫማዎቻቸውና በኹፎቻቸው አይሰግዱምና
ምንጭ፦ [አቡዳውድ ዘግበውታል ኢብኑ ሒባንም ሶሒሓቸው ላይ ጠቅሰውታል]

☞︎︎︎የአላህ መልእክተኛ አገልጋይ ለነበሩት ለዐነስ ኢብኑ ማሊክ ረዲየሏሁ ዓንሁ የአላህ መልእክተኛ ሶለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም በጫማቼው ይሰግዱ ነበርን? ተብለው ሲጠየቁ
አዎ ይሰግዱ ነበር በማለት ምላሽ ሰጥተዋል
ምንጭ፦ [ሶሒሑል ቡኻሪ 7423]

𒊹︎︎︎እነዚህ ሐድሶች በጫማ መስገድ እንደሚቻል የሚገልጹ ማስረጃዎች ናቸው ።
ስለሆነም የለበስናቼው ጫማዎች

#ነጃሳ_ከሌለባቼው አንዳንዴ በጫማዎቻችን እንስገድ ። በተለይ የምንሰግድበት ቦታ አፈራማ(አሻዋማ)ከሆነና ምንጣፍ የሌለበት ስፍራ ከሆነ ጫማችንን ከማውለቅ ለብሰን ብንሰግድ የማያውቁትን ሰዎች ማስተማር ነው የተረሳውንም ሱና ሐይ ማድረግ ነው።
✍️ 𝑖𝑏𝑛𝑢 𝑠𝑒𝑖𝑑
https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

🌸የቁረአን ግብዣ ሱረቱል ካፍ

مقتطف بعنوان

متى يصاب القلب بالمرض

وما أخطر أنواع هذي الأمراض

للشيخ العلامة الفقيه

*صالح بن فوزان الفوزان*

حفظه الله ورعاه

المدة⌚️ ٧:٣٩ دقيقة
https://t.me/joinchat/AAAAAFfWT8MnOTBo42gK-w

🔺አህባሾችና ሱፍዮችን ለመለየት🔺

✅ የአህባሾችና የሱፍዮች እምነት መሰረተ ቢስ፣ ውድቅና ሙሉ ለሙሉ ከቁርአን ከሀዲስ አልፎም ከሶሀባዎች መንገድ ያፈነገጠ መጤ እምነት መሆኑን ለማወቅ ብዙ ባትቀራና ባትማርም አላህ የሰጠህን አይምሮ በትክክክል ከተጠቀምከውና ካሰብክበት በቀላሉ ትረዳለህ። የሰው ልጅ ሲወለድ በተፈጥፎ በተውሂድ (አላህን በብቸኝነት በማምለክ) ላይ ነው። ከዛ በኋላ እናቱ አባቱ እንዲሁም በዙሪያው ያሉ ሰዎች እምነታቸው የተበላሹ ከሆነ ከነሱ በመቅዳት የተፈጠረበትን ተውሂድ ይቀይረዋል።
♻️እንደሚታወቀው አህባሾች
🔺ሀያሉን አላህ ትተው ፍጡርን ያመልካሉ። አላህ እንጂ መስጠት የማይችለውን ነገር ፍጡርን ይጠይቃሉ። ኸሚስ ሰኞ ቅዳሜ እያሉ ቀንን በመከፋፈል ያመልካሉ። ችግር ሲደርስባቸውና ጭንቅ ጥብብ ሲሉ ወደ ቀብር በመሄድ ለቀብሩ ባለቤት ይናዘዛሉ። ዝናብ ሲጠፋና ድርቅ ሲከሰት ቀብር ዘንድ በመሄድ ይለምናሉ። በወልይ በሷሊሁ ይመጀናሉ። ድረሱልን አድኑን በማለት ይማፀናሉ። ለአላህ ብቻ የሚሰጠውን የአምልኮ ዘርፍ ለሸኾቻቸው ይሰጣሉ። አምዋቶች መጥቀምና መጉዳት አልፎም በዚህ ምድር ላይ የማስተናበር መብት እንዳላቸው ይሞግታሉ።
🔺እነዚህንና ሌሎችም ሱፍዮችና አህባሾች የሚፈፅሟቸው ሽርክያቶች ለማወቅና ለመራቅ ንፁህ አይምሮ በቂ ነው❗️

http://t.me/Sadik_Ibnu_Heyru