ከአንድ ወንድም በዲን ተገናኚተሽ ብዙ ነገር አገዝሺዉ ታዋቂ አደረግሺዉ ብዙ እንድጠቀሙበት አደረግሽ ለፋሽ ደከምሺ አይደል!? ያ ሁሉ እኮ አላህ ዘንድ አጅርሽ ትልቅ ነዉ ያን እሰቢ ከአንች ኋላ ለሚመጡት ትዉልድ ትልቅ አሻራ ነዉ የጣልሺ ! በዚህ ልብሽ ሊደሰት ይገባል አላህ ትልቅ እድል ስለሰጠሽ! ግን የሰዉ ልጅ ነን እና በመካከል አለመግባባቶች ይፈጠራሉ ከቻሉ ማስተካከል ካልሆነ ያለ ምንም መበሻሸቅ ከዛ ሰዉ ዘወር ማለት ይሻላል። በጊዜዊ አለመግባባት ያሳለፍሺዉ መልካም ስራ አታጥፊዉ። ድካምሺ መና አይቅር እህት አለም ! ያ ወንድም መሳደብ ማዋረድ ሌላ አላስፈላጊ ነገር መናገር ለመበቀል መሞከር ይሄ የራስ ክብርን መጣል ነዉ ። በአደብ ዘወር በይ ጥሩ ትዉስታ እንጅ መጥፎ ትዉስታ ጥለሺ ለመሄድ አትሞክሪ። እህታዊ ጥቆማ ነዉ ከተመቸሽ ያዢ 👆

=
t.me/https_Asselefya1

የልብ መድሀኒት ..!

=

📗 الوصايا لمن أدرك رمضان !

➡️ ረመዷንን ለደረሰ ምክሮች

🎙 በወንድም አቡ ኡሰይሚን

       ↷⇊⇊↶
    t.me/MohamedAliEdris

🛑👉የረመዷን ወር መግባቱ በምን ይረጋገጣል፦  

የረመዷን ወር መግባት  ጨረቃን በማየት ይረጋገጣል።  ጨረቃዉን ያየዉ አንድ ዐዲል(ፍትሐዊ)ሰዉም ቢሆን ይበቃል።  ወይ የሻዕባን ወር ሰላሳ ቀን በመሙላትም ይረጋገጣል።

عن ابن عمر رضي الله  عنهما  قال  :ترءى الناس الهلال،  فأخبرت  رسو ل الله  صلى الله عليه وسلم  أني رأيته ،فصام ، وأمر الناس  بصيامه  ،، رواه أبو داود ،والحاكم،  وبن ماجه ،

ከኢብኑ ዑመር እንደተዘገበዉ፦ ሰዎች  ጨረቃን ለማየት ወጡ። ከዚያም እኔ ጨረቃን እንዳየሁ የአላህ መልእክተኛንﷺ ነገርኳቸዉ   እርሳቸዉም ፆሙ ። ሰዎችም እንድፆሙም አዘዙ። አቡ ዳዉድ፣ ሐኪም እና ኢብኑ ማጀህ ዘግበዉታል።  ሁለቱም ሶሒህ አድርገዉታል።

وعن أبي هريرة  أن النبي ﷺ قال : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم  فأكملوا  عدة شعبان ثلاثين يوما"   رواه  البخاري  ومسلم .قال الترمذي : والعمل هذا عند أكثر أهل العلم. قالوا : تقبل شهادة رجل واحد ، في الصيام  وبه  يقول  ابن المبارك  والشافعي، وأحمد  وقال النووي ، وهو الاصح، وأما هلال شوال ،فيثبت بإكمال  عدة رمضان  ثلاثين يومن  لا تقبل فيه شهادة العدل الواحد،  عند عامة الفقها، وشترطوا ان يشهد على رؤيته.اثنان ذوا عدل،إلا أباثور فإنه لم يفرق في ذالك بين هلال شوال،وهلال رمضان .وقال يقبل فيهما شهادة الواحد العدل . قال  ابن رشد:ومذهب أبي بكر بن المنذر .هو مذهب أبي ثور، وأحسبه مذهب أهل الظاهر .وقد احتج أبو بكرير  المنذر ، بنعقاد  الاجماع على  وجب  الفطر ،والامساك عن الاكل ، بقول واحد ،  فوجب  أن يكون الامر كذلك، في دخول الشهر وخروجه، إذ كلاهما علامه ، تفصل زمان الفطر  من زمان الصوم ، وقال الشوكاني : وإذا لم يردما يدل على اعتبار الاثنين في شهادة الافطار من الادلة  الصحيحه.فالظاهر أنه يكفي فيه قياسا على الا كتفاء به في الصوم.

ከአቡ ሑረይራ  እንደተዘገበዉ፦ ነብዩﷺ እንድህ ይላሉ፦ ጨረቃን በማየታችሁ  ፁሙ። ጨረቃን በማየታችሁ ፍቱ።  የዳመነባችሁ ከሆነ የሻዕባንን ቁጥር ሰላሳ ቀን ሙሉት። ቡዃሪ  እና ሙስሊም  ዘግበዉታል።

ቲርሙዚይ እንድህ ይላሉ፦ ብዙ የዒልም ሰዎች  ጋር የሚሰራዉ በዚህ አቋም ነዉ። ለፆም  የአንድ ሰዉ ምስክርነት ይበቃል። ኢብኑል ሙባረክ፣ ሻፊዒይና አህመድም የሚሉት ይህንኑ ነዉ። ነወዉይ እንድህ ይላሉ፦ የተሻለዉም አቋም ይኸዉ ነዉ። የሸዋል ጨረቃ ግን የሚረጋገጠዉ የረመዷንን ወር ሰላሳ በመሙላት ነዉ። አንድ ምስክር ብቻ አያብቃቃም። ይህም የአብዘሀኞቹ የፊቅህ ሰዎች ጋር ነዉ። ሁለት ዓዲል የሆኑ ምስክሮች መመስከራቸዉን ሸርጥ(መስፈርት) አድርገዉ አስቀምጠዋል። አቡ ሰዉር ግን ይህን ሐሳብ አልተጋሩም። ስለዚህ ፍልቅታ ናቸዉ። እርሳቸዉም በዚህ ረገድ የረመዷንን ጨረቃና የሸዋል ጨረቃን አልለዩም። ለሁለቱም አንድ ፍትሐዊ ምስክር ይበቃል ይላሉ ። ኢብኑ ሩሽድ እንድህ ይላሉ ፦ የአቡበክር አል ሙንዚርን አቡ ሰዉር የሄዱበት ነዉ። የዟሂር ሰዎች አቋም ነዉ ብዬ አስባለሁ ። አቡበክር ኢብኑል መንዚር በአንድ ሰዉ ምስክርነት  መፆምን እና ከምግብ መከልከል ግዴታ እንደሚሆን የዑለሞች ስምምነት መኖሩን በማንሳት ተከራክረዋል። ስለዚህ ይኸዉ ነዉ የወሩ መጀመሪያ ሆነ መጨረሻ ሊሆን የሚገባዉ። ምክንያቱም ሁለቱ (ጨረቃዎች) የፆሙን ወቅት ከሌላዉ ጊዜ የሚለዩ ምልክቶች ናቸዉና።

ሸዉካኒ እንድህ ይላሉ፦ ፆምን ለመፍታት ሁለት ምስክር እንደሚያሻ የሚጠቁም ግልፀ እና ትክክለኛ ማስረጃ ባለመምጣቱ ፆሙን ለመጀመር አንድ ምስክር መብቃቱ ላይ ቂያስ ማሰብ የተሻለ ነዉ። የአንድን ሰዉ ምስክርነት ይዞ አምልኮን መፈፀም መቻሉ ሁሉም ስፍራ ላይ  ልንጠቀመዉ ይገባል። ይኸዉም ማስረጃ መጥቶ በአንድ ሰዉ ምስክርነት እንደማይፈቀድ ያልለያቸዉ ስፍራዎች ላይ ማለት ነዉ። ለምሳሌ፦ የገንዘብ ጉዳዮች ላይ አንድ ምስክርነት እንደማይበቃ ተጠቁሟል። ስለዚህ ትክክለኛዉ  አቡ ሰዉር የሄዱበት አቋም ነዉ።

              ይቀጥላል......✍️

=
https://t.me/https_Asselefya1

ለፈገግታ ነዉ 👋

{ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
=

🛑👉 የጨረቃ መዉጫ  ልዩነት ፦ 

አብዘሀኞቹ ዑለሞች የጨረቃ መዉጫ ልዩነት  ታሳቢ አያደርጉም ። ስለዚህ  የአንድ  ሐገር ሰዎች ጨረቃን ካዩ በሁሉም ስፍራዎች ላይ መፆም ግዴታ ይሆናል ።  ምክንያቱም የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንድህ ይላሉ 

صوموا لرؤيته. وأفطرو لرؤيته

"አይታችሁ ፁሙ ። አይታችሁ አፍጥሩ።"

ይህ ንግግር ወይም ትእዛዝ ለሁሉም ህዝብ የተሰጠ መመሪያ ነዉ። የትም ቦታ ሁኖ ያየዉ ሰዉ የትም ይሁን የት ለሁሉም ይበቃል።  ዒክሪማ፣ ቂሲም ቢን ሙሐመድ፣ሳሊም ፣ ኢስሀቅ፣ትክክለኛዉ የሐነፊዮች አቋም እና ሻፊዒዮች ጋር በተመረጠዉ ሃሳብ መሠረት ግን ሁሉም ሀገር በራሱ እይታ ይወሰናል። የሌሎች እይታ አያስገድዳቸዉም። ምክንያቱም ኩረይብ እንዲህ ይላል፦

لما  رواه كريب قال: قدمت  الشام . وستهل على هلال رمضان  وأنا باشام ، فرأيت الهلال ليلة الجمعه.. ثم قدمة المدينة في أخر الشهر ، فسألني ابن عباس_ ثم  ذكر الهلال  ، فقال: متى رأيتهم  الهلال ? فقلت  ،رأيناه ليلة  الجمعة فقال , أنت رأيته? فقلت .نعام .ورآه الناس " وصاموا ،  وصام  معاوية ، فقال : لكنا رأيناه ليلة السبت. فلا نزال  نصوم حتى  نكمل  ثلاثين .او نراه.فقلت  ،ألا تكتفي برؤية معاوية  وصيامه?  فقال : لا  هذا أمر رسول الله ﷺ  : رواه أحمد ، ومسلم والترمذي .

ሻም  ሀገር ገባሁኝ። እኔ  ሻም ሁኜ  የረመዷን ወር ጨረቃ ወጣ ። ጨረቃዋን በጁሙአ ለሊት አየኋት ። ከዚያም በወሩ  መጨረሻ  ላይ መድና ገባሁ። ከዚያም ኢብኑ አባስ ጠየቁኝ። ከዚያም ስለ ጨረቃ አነሱና፦ ጨረቃን መች አያችሁ? አሉኝ። በጁሙዐ ሌሊት አየነዉ። አልኳቸዉ። አንተ አንተኸዋል ? አሉኝ "አዎን" ሰዎችም አይተዉታል። ከዚያም ፆሙ ። ሙዐዊያም ፆሟል። አልኮቸዉ።  ነገር ግን እኛ ቅዳሜ ሌሊት ነዉ ያየነዉ። ሰላሳ ቀን እስኪሞላ ወይም ጨረቃዉን እስከምናይ ድረስ ከመፆምም አንወገድም። አሉኝ!"ሙዐዊያም በማየቱ እና በመፆሙ አትብቃቃም ? አልኳቸዉ ።  አይሆንም!!  የአላህ መልእክተኛ እንድህ እንድናደርን ነዉ ያዘዙን። አሉ! አህመድ ፣ ሙስሊም፣ ቲርሚዚይ ዘግበዉታል።

ቲርሚዚይ  እንድህ ይላሉ፦ 
وقال الترمذي: حسن .صحيح.غريب.والعمل على  هذا الحديث .عند أهل  العلم.أن لكل بلد رؤيتهم

" ይህ ሐዲስ  ሐሰን እና ገሪብነዉ። የኢልም ሰዎች ጋር የሚሰራዉ በዚህ ሐሳብ ነዉ። ሁሉም የራሱን ዕይታ ይከተላል።

ፈትሁል  ዐል_ላም  የተሰኘዉ መፀሀፍ ዉስጥ እንድህ የሚል አለ፦

وفي فتح العلام  شرح بلوغ المرام  : الاقرب لزوم أهل بلد الرؤية . وما يتصل بها  من الجهات على سمتها .

የተሻለዉ አቋም እያንዳዱ ሀገር እና በርሱ ጨረቃ መዉጫ ዉስጥ ያለዉ አካባቢ የራሱ እይታ እንደሚይዘዉ ማመን ነዉ።

ጨረቃ ለብቻዉ ያየ ሰዉ፦ ጨረቃ ለብቻዉ  የተመለከተ  ሰዉ ለራሱ የመፆም ግደታ እንዳለበት የፊቅህ ሰዎች ይስማማሉ። ይህ ግን ዐጣዕ ነቅፈዉታል። እርሳቸዉ እንድህ  ይላሉ፦

لا يصوم إلا برؤية غيره معه .واختلفوا في رؤيته هلال شوال .والحق أنه يفطر  كما قال  الشافعي ، وأبو ثور  .فإن النبي  صلى الله عليه وسلم  : قد أوجب الصوم والفطر للرؤية . والرؤية  حاصلة له يقينا. وهذا أمر مداره الحسن فلا يحتاح إلى  مشاركة .

"ሌሎች ከርሱ ጋር ካላዩ ለብቻዉ አይፆምም። የሸዋል ጨረቃ በማየቱ ላይ ግን ተለያይተዋል። ትክክለኛ ሻፊዒይ እና አቡ ከዉሰር እንዳሉት ያፈጥራል። ምክንያቱም  የአላህ መልእክተኛ ﷺ  መፆምንም ሆነ መፍታትን ጨረቃን በሚይ ላይ አንጠልጥለዉታል። ጨረቃ ማየት በርሱ ላይ ተገኝቷል። ይህ ጉዳይም መዘወሩን ህዋሱነዉ። ስለዚህ ሌሎች መጋራታቸዉ  የግድ አይደለም። ምንጭ፦ ሰዩድ ሳቢቅ "ፊቅህ አስ_ሱና"

ይቀጥላል .......✍️
=
https://t.me/https_Asselefya1

🏷የረመዳን ፆም ሀ ሁ

📦 ክፍል 1

=
t.me/SadatKemalAbuMeryem

አሁን አልነዳሁም ልትሉ ነዉ ¡ አረ ጋልባችኋል እራሱ ህእ ¡ ለትዉስታ ያክልነ ነዉ ¡

🤌2ኛ ማግባት ለሚፈልጉ ወንድሞች እና እህቶች ምክር

𝐔𝐬𝐭𝐚𝐳 𝐀𝐛𝐚 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐦

በያካባቢያችሁ ያሉ አቅመ ደካማ መሻይኾችን፣ ዱዓቶችን፣ የቁርኣን አስተማሪዎችን፣ የመስጂድ ኢማሞችን፣ ሙአዚኖችን፣ በዒልም ፍለጋ ላይ የተሰማሩ ደረሶችን፣ ... ብትችሉ አስተባብራችሁ፣ እሱ ባይሆን የአቅማችሁን በራሳችሁ ማገዝን አትርሱ። "እንዴት እየኖሩ ይሆን?" ብላችሁ አስቡ። ኑሯቸውን ደጉሙ። ኪታብ ግዙላቸው። ከጎናቸው ቁሙ። እነዚህን ማገዝ ዲንን ማገዝ ነው።

በተለይ በተለይ የመስጂድ ኮሚቴዎች በዚህ ረገድ ሃላፊነታችሁን ተወጡ። ነጋዴዎች ጓደኞቻችሁን አስተባብሩ። ሌሎችም እንዲሁ አላህ የገራላችሁን ያህል ሳትሰስቱ በየ ሰፈሩ ላሉ አቅመ ደካሞች አድርጉ። ነብዩ ﷺ “ከሰው ሁሉ በላጩ ለሰዎች ይበልጥ ጠቃሚ የሆነው ነው” ይላሉ። [አሶሒሐህ፡ 426] በደዕዋ ላይ የተሰማሩ አካላትን ማገዝ ሲሆን ደግሞ ዋጋው ይለያል።

"ሼር" አድርጉ፣ ባረከላሁ ፊኩም። ምናልባት ለሆነ አካል መታገዝ ሰበብ ትሆኑ ይሆናል።
الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِه
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

እንድንርቃችሁ ብዙ መንገድ ሄዳችሁ
ከራቅናችሁ በኋላ ለምን ራቃችሁኝ ማለት አይከብድም!? ቀድማችሁ የጀመራችሁ እናንተዉ ከዛም እኛን ራቃችሁኝ እ!? እረ እያስተዋልን ጎበዝ አንዳዴ ነገሮች ስምቶ እንዳልሰማ አሳለፍን ማለት ሁሌም እናልፋለን ማለት አይደለም ሲበዛ ኖ ማለት እንችላለን ።

╭┈───────
╰┈➤  t.me/https_Asselefya1

ረመዳን የቁርኣን፣ የዚክር፣ የሶደቃ፣ የኸይር ወር እንጂ የፊልም፣ የመንዙማ፣ የነሺዳ ወር አይደለም። በሚጠቅመን ላይ እንጠመድ። በማይረቡ ነገሮች ራሳችንንም፣ ሌሎችንም አንፈትን።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

አንድ ቃል ልናገር⁉️

...ገጣሚው እንዲህ ይላል....

አንዳንድ ሰወችን በጣም እየወደድኳቸው ራቅኳቸው ምክንያቱም ልባቸው ከኔ መራቅን ስለተመለከትኩ ...በጣም ይናፍቁኛል ነገር ግን ከናፍቆቴ ላይ ክብሬን አስቀመጥኩበት።

...ኑር.....

t.me/nuredinal_arebi

🛑👉ሰላት አት–ተራዊሕ

ትርጉሟ፦ ተራዊሕ ማለት ተርዊሓ ለሚለው የዓረቢኛ ቃል ብዜት ሲሆን ትርጉሙም ዕረፍት (መቀመጥ) ማለት ነው። በሸሪዓ ደግሞ በረመዳን ወርም ሆነ በሌላ ጊዜ ለሊት ከዒሻእ ሰላት በኋላ ጀምሮ የሱብሒ ሰላት ጊዜ እስኪገባ ድረስ ባለው የጊዜ መሃል በሚሰገድ የለይል ሰላት ላይ በየመሃሉ ከማረፍ ጋር ተያይዞ የተሰየመ ነው።

🛑👉ሰላት አት_ተራዊሕ ሑክሟ፦ ሰላት አት–ተራዊሕ የጠበቀች ሱና ናት። የአላህ መልዕክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ኣንድ ለሊት ላይ ተራዊሕን (ሰላት አል_ለይልን) በመስጊድ ሆነው ሰገዱ። ሰዎችም ተከትለዋቸው ሰገዱ። ቀጥለውም በቀጣዩ ለሊት ላይ ሰገዱ። ሰዎችም በዙ። በሶስተኛው ወይም በአራተኛው ለሊት ላይም እንደዚሁ ሰዎች በዝተው ሲሰበሰቡ የአላህ መልዕክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ወደ እነርሱ ሳይወጡ ቀሩ። ንጋት ላይም የአላህ መልዕክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የሚከተለውን ኣሉ፦

قد رأيت الذي صنعتم  ولم يمنعني  من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ) رواه البخاري  في صحيحه في كتاب التهجد  من حريث عائشة رضي الله عنها .

በእርግጥ የሰራችሁትን ነገር ተመልክቼኣለሁ ወደ እናንተ ለመውጣት የከለከለኝ ነገር አልነበረም በእናንተ ላይ ግዴታ ትደረጋለች ብዬ ፈርቼ እንጂ።»

 🛑👉የሰላተ አትተራዊሕ ደረጃዋ፦  የአላህ መልዕክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፦

من قام رمضان   إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري في صحيحه في كتاب صلاة التراويح من حدث أبي هريرة رضي الله عنه.
ረመዳንን (ተራዊሕን) አምኖና አጅሩን ፈልጎ የቆመ (የሰገደ) ሰው ለእርሱ ከወንጀሉ ሆኖ ያለፈው ይማርለታል።»

ይ
     ቀ
         ጥ
              ላ
                   ል

=
https://t.me/https_Asselefya1

سورة المنافقون

للشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
╭┈───────
╰┈➤ t.me/https_Asselefya1

•አዎ አሁንም ቢሆን ዝም አትበሉ፣ አትዘናጉ፡፡  ያሳሰባችሁን ማንኛዉም ነገር ሁሉ ለፈጠራችሁ አምላክ ለአላህ ሱብሐነሁ ወተዓላ ንገሩት፡፡ እሱ ጉዳያችሁን ይፈታል፣ አይቻልም ተብሎ የሚታሰበዉን ሁሉ ያገራል፡፡

አንዳንድ ጉዳዮች የናንተን እጅ ማንሳት ብቻ እየጠበቀ ይሆናል፡፡ እጃችሁን ወደ አላህ አንሱ አትፍሩ፣ አትፈሩ፣ አታመንቱ፣ አመቺ ጊዜ አትጠብቁ፡፡አንድ ሰው ብዙ እንዲሳኩለት የሚፈልጋቸው ሓጃዎች እያሉት እንዴት ይሰንፋል! እንዴት እጁን አጣጥፎ ይቀመጣል!!፡፡ 

ብቸኝነት ያደከማችሁና  መልካም ትዳር የምትናፍቁ፣ ጉዳያችሁ ከዓመት ዓመት መልስ ሳያገኝ የተንከባለለ አሁንም ወደ አላህ ተጠጉ፣ ከአላህ ጋር አውሩ፡፡ ሪዝቅ የጠበባችሁ፣ ድህነት ያዋረዳችሁ አላህ ሆይ ሪዝቄን አስፋ በሉት፡፡ ያሳሰባችሁን ማንኛዉንም ነገር ሳትፈሩ ሳታፍሩ ለምኑት፣ ጠይቁት፣ ተማፀኑት፡፡
=t.me/AbuSufiyan_Albenan