ወዳጅነታችሁን ጠብቁ። ከወዳጆቻችሁ ጋር መልካም ጊዜ እያሳለፋችሁ ስለውዴታችሁ ንገሯቸው። ስህተታቸውን እለፏቸው። የሆነ ቀን እናንተ ወይም እነርሱ ላይመለሱ ይጓዛሉ። ሽታቸውም ይናፍቃችኋል። ያኔ ልባችሁ አንደበቱን ከፍቶ ስለነርሱ ይናገር ይሆናል፣ በምናልባት ናፍቆት ብዙ ርቀት ይጓዝም ይሆናል። እኛ የትናንት ትዝታ ነን። በቃ ነገም የዛሬ ትዝታ ብቻ ነን። ፈገግ በሉ፣ ይቅር በሉ። ህይወት አጭር ናት።

የዒዱ መረቅ ሳያልቅባችሁም ተዘያየሩ !!
t.me/abdu_rheman_aman
t.me/abdu_rheman_aman

• ስድስቱ የሸዋል ፆም ከመፆም ለሚዘናጉ ሰዎች ማንቂያ !

|•| t.me/Sadik_Ibnu_Heyru

🔖አዲስና ልዩ የዐሽረል አዋኺር ኮርስ

📚وصايا لقمان الحكيم لابنه

📄ክፍል: 08 የመጨረሻ ደርስ

🎙አቅራቢ:-ሸይኽ ሙሐመድዘይን ኣደም 

📖የኪታቡ ሶፍት ኮፒ (በ pdf ):- t.me/abuhuzeyfashaikhmohammedzeyn/7037

• ወሩ ሳያልቅ ፍጠኑ ¡

وفي المُنتهى نقول
በመጨረሻም እንዲህ እንላለን

« مَن كَانت حياتُهُ رمضَان؛
«ረመዳን ሕይወቱ የነበረ !

« ستكُون آخِــــــــرتُهُ عيدَا !
«መጨረሻዉም ዒድ ይሆናል!

=
t.me/https_Asselefya1

‌‏‌‏«لو عِشت كلَّ حياتك كأنَّك في ‏رمضان؛ ستجد الآخرة عيد!»

"ረመዳን ላይ እንደነበራችሁት ሁሉ ህይወታችሁን በሙሉ ብትኖሩ፤ አኼራን ዒድ ሆኖ ታገኙት ነበር !"

=
t.me/https_Asselefya1

• ከሰው ምንም አትጠብቅ፤ ውብ ነገሮች ሁልጊዜም የሚመጡት ከአላህ ነውና።”

=
t.me/https_Asselefya1

• በአላህ ላይ መልካምን የጠረጠረ ፤ አላህ ተስፋውን አያስቆርጠውም። በጸጋው ላይ አላህን ያመሰገነ፤ አላህ ከችሮታው ይጨምርለታል። በአላህ ላይ የተወከለ ደግሞ፤ አላህ በቂው ነው።”🙌🏾

=
t.me/https_Asselefya1

• የረመዷን ወር ቢያበቃም የአላህ ሀቅ ግን በሞት እንጅ አያበቃም።

حق الله لا ينتهي بانتهاء رمضان

🎙 الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان "حفظه الله"
=
t.me/https_Asselefya1

•የቁርአን ግብዣ ~ መልካም አዳር !

« لا تحسدوا النَّاسَ على راحةٍ ظاهرة،
فإنَّ نصيبهم من الابتِلاءِ لم يُرى.»

«ሰዎችን በሚያሳዩት ግልጽ ምቾት አትቅና፤ የመከራቸው ድርሻ አይታይምና። »

=
t.me/https_Asselefya1

~ فلعلَّ بعد الحزنِ تأتي فرحةٌ!
• ምናልባት ከሐዘን በኋላ ደስታ ይመጣል !

~ ولعلّ من بعد الشقاءِ نعيمُ !
•ምናልባትም ከችግር በኋላ ደስታ ይመጣል።

~ والحالُ لو قدْ كان صعباً قاسياً !
• ሁኔታው አስቸጋሪ እና ከባድ ቢሆንም እንኳ!

~ فاللهُ بالحالِ عليمُ!
• አላህ ሁኔታ ሁሉ ያውቃል።

=
t.me/https_Asselefya1

« الكل يشتكي من المعيشة فهل وجدت من يشتكي ضياع دينه وعمره فيما لا ينفع.! »

«ሁሉም ሰው ስለ ኑሮ ውድነት ያማርራል፣ ነገር ግን ዲኑን እድሜዉን ምንም ጥቅም በሌላቸው ነገሮች ላይ በማባከን ቅሬታ ሲያሰማ አይተህ ታውቃለህ?!»

أصلح اللّه حالنا وإياكم !
=
t.me/https_Asselefya1

• ሁሉንም ጥንካሬ የለው አላህ ለሙሳ እንዲህ ባለው ጊዜ ነው፦ «እኔ ከእናንተ ጋር ነኝ፤ እሰማለሁ፤ አያለሁም፡፡»
ጥንካሬው በአንተ ውስጥ አይደለም፤
✓ ነገር ግን ከጌታህ ጋር ከሆንክ ነው፦
•ባሕሩን መንገድ ያደረገ፣
•ብትሩን ተአምር ያደረገ፣
•ፍርሃትንም ወደ ሰላም የለወጠ።”

=
t.me/https_Asselefya1

•ሥርዓትን ከማን ተማርክ?” ሲሉት
•ሥርዓት ከሌለው ሰው “ አለ አሉ።

«ሥርዓት የሌለው ሰው እውነትም ሥርዓት ያስተምራል። እሱን ባየን ቁጥር እንደርሱ ላለመሆን እንጥራለን። »
እንደሱ ከመሆንም በአላህ እንጠበቃለን።

=
t.me/https_Asselefya1

• ትንሹ ኢድ ( የሸዋል ፍች )የሚባል ነገር የለም።❌
ሁለት ዒድ ብቻ ነዉ ያለን !

①ኢድ አልፊጥር
②ኢደል አድሀ አረፋ

•ስለዚህ ይሄንን መጤ ተግባር ሁላችንም በጋራ እንከላከል!

=
t.me/https_Asselefya1

• የሸዋል ዒድ ወይም ትንሹ ዒድ ተብሎ  የሚደገሰውና የሚከበረው በአል የተወገዘ ቢድዓ ነው። ኢስላም ከሁለቱ ዒዶች ውጪ የሚከበር ሌላ ዒድ የለውም። የሚያሳዝነው ይህን ዒድ የሚያከብሩ ሰዎች ከዋናው ዒዱል ፊጥር በላይ በጉጉት ጠብቀውትና ተዘጋጅተውለት መሆኑ ነው። ይህ የቢድዓ አንዱ መዘዝ ነው። ከፊሎች ደግሞ ቤተሰብ ዚያራን ሰበብ አድርገው ድብን አድርገው ያከብሩታል። በተቻለ መጠን ይህን ተግባር በብስለትና በእውቀት ልናወግዘው ይገባል።

منقول

የሸዋል ዒድ (ትንሹ ዒድ)
~
በኢስላም አመታዊ ዒዶቻችን ሁለት ናቸው። ማስረጃውም አነስ ብኑ ማሊክ ረዲየላሁ ዐንሁ ያስተላለፉት ሐዲሥ ነው። ነብዩ ﷺ መዲና ሲመጡ ነዋሪዎቿ የሚጫወቱባቸው ሁለት ቀናት ነበሯቸው። “ምንድን ናቸው እነዚህ ሁለት ቀናት?” ብለው ጠየቁ። “በጃሂሊያው ጊዜ እንጫወትባቸው ነበርን” አሉ። በዚህን ጊዜ የአላህ መልእክተኛ ﷺ “የላቀው አላህ ከነሱ በላጭ በሆኑ ሁለት ቀናት ተክቶላችኋል። እነሱም የአድሓ ቀንና የፊጥር ቀን ናቸው” አሉ። [ሶሒሕ አቢ ዳውድ፡ 1039]

“ተክቶላችኋል” የሚለው አነጋገር የሙስሊሞች ዒዶች የተወሰኑና፣ በሸሪዐ የሚደነገጉ እንደሆኑ ጥቆማ ይሰጣል። የሰለፎቻችን አካሄድም ይህን ግንዛቤ ይበልጥ ያጠነክራል። ኋላ ላይ እንግድ ቢድዐዎች እስከሚመጡ ድረስ ነብዩ ﷺ ከደነገጓቸው ዒዶች ውጭ ሌላ ዒድ አልተንፀባረቀም። በተለይም ደግሞ ነብዩ ﷺ “ከሰው ሁሉ በላጩ የኔ ትውልድ ነው። ከዚያም ከእነሱ ቀጥለው የሚመጡት፤ ከዚያም ከነሱ ቀጥለው የሚመጡት” ብለው ምስክርነት የሰጡት ሶስቱ ወርቃማ ዘመን ውስጥ እንዲህ አይነት ነገር አልነበረም።

ኋላ ላይ ከመጡ እንግዳ በዓላት ውስጥ አንዱ ታዲያ የሸዋል ዒድ የሚባለው ቢድዐ ነው። ይሄ በአል በሸሪዐ ቦታ ቢኖረው ኖሮ በቁርአንና በሐዲሥ ውስጥ ይጠቀስ ነበር። ቁርአንና ሐዲሥ ውስጥ ከሌለ፣ ቀደምቶች ካላወቁት ቢድዐ ከመሆን ውጭ ሌላ ምርጫ የለም። ነብዩ ﷺ “ወደ ጀነት የሚያቀርባችሁና ከእሳት የሚያርቃችሁ ሆኖ በእርግጠኝነት የነገርኳችሁ ቢሆን እንጂ የተውኩት ነገር የለም” ብለዋል። [አሶሒሐ፡ 4/416]

ይሄ የሸዋል ዒድ የተወገዘ ቢድዐ እንደሆነ ዑለማኦች ይናገራሉ። አንድ ሁለቱን ልጥቀስ፦

1- ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ ረሒመሁላህ እንዲህ ይላሉ፡-

وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد, أو بعض ليالي رجب, أو ثامن عشر ذي الحجة, أو أول جمعة من رجب, أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهَّال عيد الأبرار: فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف , ولم يفعلوها.
"ሸሪዐዊ ያልሆኑ ክብረ በዓላትን ክብረ-በዓል አድርጎ መያዝ ግን ‘የመውሊድ ሌሊት’ የሚባሉትን የተወሰኑ የረቢዐል አወል ሌሊቶችን ወይም የረጀብ ሌሊቶችን ወይም ደግሞ ዙልሒጃ አስራ ስምንትን ወይም ደግሞ የረጀብ የመጀመሪያ ጁሙዐን ወይም ደግሞ መሃይማን 'የደጋጎች ዒድ' እያሉ የሚጠሩትን #ሸዋል_ስምንትን የመሰሉ እነዚህ ሰለፎች እንደሚወደዱ ያልገለጿቸውና ያልተገበሯቸው #ቢድዐዎች ውስጥ ናቸው።” [መጅሙዑል ፈታዋ፡ 25/298]

በተጨማሪም እንዲህ ብለዋል፦
وأما ثامن شوال : فليس عيداً لا للأبرار ولا للفجار , ولا يجوز لأحد أن يعتقده عيداً, ولا يحدث فيه شيئاً من شعائر الأعياد
"ሸዋል ስምንትን በተመለከተ ለደጋጎችም ይሁን ለባለ -ጌዎች ዒድ አይደለም። ለማንም ቢሆን ዒድ አድርጎ ሊያምንበት አይፈቀድም። በሱ ውስጥ የትኛውም የበዓላት መገለጫዎች ሊንፀባረቁበት አይገባም።" [አልኢኽቲያራቱል ፊቅሂያህ፡ 199]

2- ሸይኽ ሙሐመድ ብኑ ዐብዲሰላም ኸዲር አሹቀይሪይ ረሒመሁላህ እንዲህ ይላሉ፡-

ويكون الاحتفال بهذا العيد في أحد المساجد المشهور فيختلط النساء بالرجال ويتصافحون ويتلفظون عند المصافحة بالألفاظ الجاهلية, ثم يذهبون بعد ذلك إلى صنع بعض الأطعمة الخاصة بهذه المناسبة
"ይሄ ዒድ የሚከበረው ከታዋቂ መስጂዶች ውስጥ በአንዱ ይሆናል። ከዚያ ሴቶች ከወንዶች ጋር ይቀላቀላሉ። በሰላምታ ይጨባበጣሉ። ሲጨባበጡም የጃሂሊያ ቃላትን ይናገራሉ። ከዚያም በኋላ ለዚህ ጊዜ የተለዩ የተወሰኑ የምግብ አይነቶችን ያዘጋጃሉ።" [አሱነኑ ወልሙብተደዓት፡ 166]

በመጨረሻም በአንድ ማሳሰቢያ ልዝጋ። የጉዳዩን ብይን የሚያሳዩ የሸሪዐ መሰረቶች እና የዑለማእ ንግግር እየተጠቀሰ አይኑ እያየ ልክ እኛ ከኪሳችን የተናገርን ይመስል "ሁሉን ነገር ቢድዐ አደረጋችሁብን" አይነት የአላዋቂዎች ተቃውሞ የሚያሰማ አካል ቦታ የለውም። እለቱን ዒድ አድርጎ መያዝ አይገባም ስለተባለ ዱንያ ሁሉ ቢድዐ እንደተባለ እያስመሰሉ ማቅረብም ራስን መሸወድ ነው። ሲጀመር በአንዳንድ አካባቢዎች ካልሆነ በስተቀር ይሄ ልማድ በብዙ ቦታዎች አይታወቅም። ይልቅ ከሙስሊም የሚያምረው ለማስረጃ እጅ መስጠት ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል፦
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor