المعنى :
أن الجنين إذا مضى عليه ثلاثة أطوار، كل طور أربعون، يعني: أربعة أشهر يدخل عليه ملك، ويأمره الله بكتب رزقه، وأجله، وعمله، ويكتب هل هو شقي، أو سعيد؟ هل هو يعني من أهل النار، أو من أهل الجنة؟ فالشقي من أهل النار، والسعيد من أهل الجنة. 

-

والملائكة الموكلين بتسجيل اعمال بني ادم:

﴿ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ﴾ [ق: ١٨]

﴿ما يَلْفِظُ من قولٍ﴾: خير أو شرٍّ
﴿إلاَّ لديه رقيبٌ عتيدٌ﴾؛ أي: مراقب له، حاضرٌ لحاله؛
كما قال تعالى: ﴿وإنَّ عليكم لحافظينَ. كراماً كاتبينَ. يعلمون ما تفعلون﴾.
- تفسير السعدي

صبحكم الله بالخير
ماهو الفرق بين الانبياء والرسل عليهم السلام ؟

اجابة فضيلة الشيخ ابن باز:

الشرح اوضح هنا من ابن باز رحمه الله

حكم كيفية الغطاء للمرأة اثناء الحج والعمرة وبيان معنى حديث النبي محمد:( المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفّازين)
الاجابة :
من مفتي المملكة ومن هيئة كبار العلماء الشيخ ابن باز رحمه الله

🚨 من الاخطاء الشائعة كشف النساء وجيههم في الحج والعمرة عند الرجال وهذا خطأ
والدليل كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

كان إذا دنا منهن الرجال؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها، أو قالت: جلبابها على وجهها، وإذا بعدوا كشفنا

وفي زمننا هذا المسلمين اعدادهم كبيره والكعبه مليئه بالرجال فيصعب الكشف والحذر منهم

فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) رواه الحاكم ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، قال الألباني : " إنما هو على شرط مسلم وحده " انتهى .
"حجاب المرأة المسلمة" (ص108) .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ) رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833) ، قال الألباني : " سنده حسن من الشواهد ، ومن شواهده حديث أسماء المتقدم " انتهى .

سورة : نوح
القارئ : ماهر المعيقلي

﴿الَّذينَ هُم يُراءونَ ۝ وَيَمنَعونَ الماعونَ﴾ [الماعون: ٦-٧]

سورة التوبة
بقراءة الشيخ علي جابر رحمه الله