﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت أَيديكُم وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [الأنفال: ٥١]
ايها الكفار والمشركين من وصلت إليه بينات الله وسمعوا للحق واستكبروا
ستدخلون بمعنى هذي الآيه ستأخذون حقكم كامله مكمله على شرككم بالله او الكفر به وهنا وعيد وتهديد الله اليكم فالتمرحوا قليلا ولتبكون خالدين في نار جهنم لكي لا يكون عندكم حجه على الله وصلت لكم البيانات وآيات الله ونصح المسلمين إليكم وانتم من اخترتم الاستكبار
ومن ظلم سيعاقب بظلمه ولا ينسى الله مافعلتوا امهلكم قليلا لعلكم تهتدوا وتتعضوا وان لم تفعلوا اليكم العذاب الي اخترتوه بايديكم.
ايها الكفار والمشركين من وصلت إليه بينات الله وسمعوا للحق واستكبروا
ستدخلون بمعنى هذي الآيه ستأخذون حقكم كامله مكمله على شرككم بالله او الكفر به وهنا وعيد وتهديد الله اليكم فالتمرحوا قليلا ولتبكون خالدين في نار جهنم لكي لا يكون عندكم حجه على الله وصلت لكم البيانات وآيات الله ونصح المسلمين إليكم وانتم من اخترتم الاستكبار
ومن ظلم سيعاقب بظلمه ولا ينسى الله مافعلتوا امهلكم قليلا لعلكم تهتدوا وتتعضوا وان لم تفعلوا اليكم العذاب الي اخترتوه بايديكم.
العُمري
﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت أَيديكُم وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [الأنفال: ٥١] ايها الكفار والمشركين من وصلت إليه بينات الله وسمعوا للحق واستكبروا ستدخلون بمعنى هذي الآيه ستأخذون حقكم كامله مكمله على شرككم بالله او الكفر به وهنا وعيد وتهديد الله…
﴿لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ﴾ [التوبة: ٦٦]
﴿وَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًا﴾ [الفرقان: ٣٠]
وقال الرسول في ذلك اليوم شاكيًا حال قومه: يا رب، إن قومي الذين بعثتني إليهم تركوا هذا القرآن وأعرضوا عنه.
- المختصر في التفسير
وقال الرسول في ذلك اليوم شاكيًا حال قومه: يا رب، إن قومي الذين بعثتني إليهم تركوا هذا القرآن وأعرضوا عنه.
- المختصر في التفسير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السورة: الفرقان
القارئ: محمد اللحيدان
القارئ: محمد اللحيدان
اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَسْتَجِيْرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
(ثلاث مرات). (رواه الترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللَّهُمَّ أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللَّهُمَّ أجره من النار).
(ثلاث مرات). (رواه الترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللَّهُمَّ أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللَّهُمَّ أجره من النار).
نادر ما منصة إحسان تحط تبرع لبناء مسجد وهذي فرصه، قال رسول الله ﷺ
( من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة)
( من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة)
عن ابن عباس، قال: لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المُخَنَّثِينَ من الرجال، والمُتَرَجِّلاَتِ من النساء، وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» قال: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فلانًا، وأَخْرَجَ عُمَرُ فلانًا.
الشرح :
في هذا الحديث يخبر ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا على المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، دعا عليهم باللعنة والطرد من رحمة الله، وذلك لما فيه من تغيير لخلق الله، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من المساكن والبلدات إبعاداً لشرهم عن الناس، ومحافظة على طهارة البيوت وعفتها.
الشرح :
في هذا الحديث يخبر ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا على المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، دعا عليهم باللعنة والطرد من رحمة الله، وذلك لما فيه من تغيير لخلق الله، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من المساكن والبلدات إبعاداً لشرهم عن الناس، ومحافظة على طهارة البيوت وعفتها.
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
-(وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
-(وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.