اليوم في باب النفس " الذات "

النهي عن تحقير الذات : ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي. ومعنى لقست أي: غثت أو ضاقت؛ وفي هذا الحديث نهي عن تحقير الإنسان لنفسه.

لقست يعني غثت او ضاقت او تغيرت

ويكره للمسلم وصف نفسه بالصفات القبيحة حتى ولو كان صادقًا، ويعلق على الحديث السابق ابن حجر قائلاً: (إن المرء يطلب الخير حتى بالفأل الحسن، ويضيف الخير إلى نفسه ولو بنسبة ما، ويدافع الشر عن نفسه ما أمكن، ويقطع الوصلة بينه وبين أهل الشر حتى في الألفاظ المشتركة).

من الاخطاء الشائعه الي تحدث للمرء حينما يفتح له الشيطان باب فايدمنه ادمانًا كإدمان المخدر او فاحشة الفرج
و ما شابه او تعود كتعود اللسان على الفظ المحرم وما اشبه الى ذلك

فيخبث بذاته ويلومها ويقبحها ويخبثها
لفعله هذي الامور التي لا ترضي ذاته ولا المجتمع حوله كفاحشة الفرج والكلام المحرم وما اشبه لهم

نهى الاسلام عن تحقيره لذاته " نفسه"
لأسباب عديدة تحدث عنه علماء النفس
حيث اتفق علماء النفس
أن تحقير النفس وسبها ووصفها باقبح الالفاظ ولو كانت حقيقة.
ستأثر على صاحبها ولن يستطيع الخروج من المشكلة وتغير ذاته سيجعل نفسه يتقبل انه حقير وخبيث وغيره من الالفاظ المنهي عنها ويبقى عليها ويصبح اسوء من قبل

كما قال ابن حجر المرء يطلب الخير حتى لو فأل يقول انا غدًا سأتغير ويدافع الشر اي يكون ضده يحاول الخروج من الادمان كالفاحشه او النفس السيئه المتعوده على حرام عن نفسه ما أمكن اي بكل قوته ويقطع الوصلة بينه وبين اهل الشر الجلساء الي يعودونه على الحرام ويشجعونه وفي زمنا الحالي التطبيقات تكون وصله لشر فابعد عن الاماكن الي توفر وسيله لك للحرام كحساب كنت تتابع يوفر الحرام او جلساء على النت يجاهرون بالحرام

كما قال النبي وابن حجر اتفق عليه دكاترة النفس وهو العلاج الروحي

وباب النفس وذات باب كبيييير وهذا عن الاستحقار انتهى

السورة: الأعراف
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

من باب التوكل بالله 🤍

قوله ﷺ: (إذا خرج العبد من بيته قال: بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، تنحى عنه الشيطان)

وفي اللفظ الآخر: يقول الشيطان لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟! 

وقال ﷺ:( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. )

الطير وهي حيوان ليس بعاقل تأخذ بالأسباب تغدو خماصا، تطير تدور الرزق ثم ترجع، فهكذا يجب على ابن آدم أن يأخذ بالأسباب مع التوكل على الله، الأسباب الدنيوية من نجارة، حدادة، خرازة، تجارة، أسباب تنفعه، والأسباب الدينية من أداء ما أوجب الله وترك ما حرم الله

دايم اكرر ذا الموضوع ومهم مره ممكن بذا الزمن صاروا الناس يتغافلون عنها سواء بين الاهل والمدارس ما راح تبين اشياء كثيره مدري وش بتكون المناهج مستقبلا بس كثير اشياء ما تعلمناها ضروري التعليم فيه اجر اصلا

الله يصلح ذريتنا ويكونون شفعاء لنا
واحسنوا لهم وعلموهم اجعلوا لكم ذريه يثنى عليها من الله واذا اثنى عليهم الله يعني اثنى العباد عليهم

تخييللوا لكم اجر اشخاص تعلموا تفسير القرآن وفهموه وعملوا به وحفظوه !

التحويل يدعم جميع الدول في تطبيق احسان 🤍