العُمري
كلمة شكرًا جميلة من الناس عند ردهم الى إحسانك لهم ، لكن الأجمل والأفضل ان يجازيك ربك على إحسانك لهم ﴿إِنَّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنكُم جَزاءً وَلا شُكورًا﴾ [الإنسان: ٩] رأيك بالآيه هؤلاء كانوا يطمعون المسكين واليتيم والأسير منهم في حاجة…
﴿فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ وَلَقّاهُم نَضرَةً وَسُرورًا﴾ [الإنسان: ١١]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَقُولُ اللهُ عز وجل :
(أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً).
اسمع كثير من الناس يقول:
انا احسن ظني بالله وادعي ان ربي ينجيني او يعصمني معصيه او يرزقني او يجبر خاطري او يعوضني وادعي واتصدق واقوم اليل ولا اجاب
انا اقول : هذا مب حسن ظن بالله لأنه لم يصبر ويكمل يجتهد الي يحسن ظنه بالله يعني يوقن يقين تام بإن الله سامعه مجيبه يراه وان بإذنه بيجيب للخير الي يبغاه والله مايخيب احد رفع يده إليه.
تمام تمام
ربي يقول (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي)
بكلام جل جلاله! احسن ظنك اصبر اجتهد بقيام اليل والصدقه والدعاء والصلاة لأن ربك يحبك اذا تقربت منه، وإذا تقربت من اجابك ، أجاب الدعاء لك جزاء لك لأنك احسنت إليه وعبدته جلاله وهذا كرمًا من ربي الغني عنا.
صحيح ولا ؟ مب لازم تصبر عشان نشوف صدقك وقربك لربك وتقرب اكثر واكثر ويجازيك ربك ويبارك لك ؟
مثل ما في قوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) [التوبة:40] وفي قوله :
(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة:153] (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [طه:46]
والله عز وجل في سورة الشرح
يأمر النبي ويعلمه
﴿فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب﴾ [الشرح: ٧]
﴿وَإِلى رَبِّكَ فَارغَب﴾ [الشرح: ٨]
انصبوا الى الله وارغبوا إليه وادعوه ولحوا إليه
ليجيب لكم واصبروا يا عظم جزاء الصابرين في القرآن آيات كثيره عظيمة عن الصبر بجلس كثيير اوريكم ايات ربي وهو يبشر الصابرين اجتهدوا
ومثل ما جاء بمعنى قوله تعالى اذا تقربتوا تقرب إليكم على هذا النحو لا تجعل الشيطان يبعدك عن ربك ويسوء ظنك به فعلة الشيطان هنا قويه جدًا
بسببه افتن بين العباد وبعضهم لم يؤمن بالدعاء والعياذ بالله.
واختتم بقوله تعالى :
﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾ [طه: ١٢٤]
حنا الحمد لله مؤمنين وذكر ربي لنا حياة وسعاده وفرج وازالة هموم وضيق وحزننا وبركه.
فبغاكم تتأملون حياتنا نحن المسلمين بحياتهم وكيف يعيشون دنياهم بضيق وهموم وحقد وكراهيه وتعنصر ويمشون جمب الفقير والضعيف والميت بلا اهتمام رغم عندهم مالم نملكه لكن نسوا ذكر ربي فتشوف فيهم البشاعه بدنياهم
(أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً).
اسمع كثير من الناس يقول:
انا احسن ظني بالله وادعي ان ربي ينجيني او يعصمني معصيه او يرزقني او يجبر خاطري او يعوضني وادعي واتصدق واقوم اليل ولا اجاب
انا اقول : هذا مب حسن ظن بالله لأنه لم يصبر ويكمل يجتهد الي يحسن ظنه بالله يعني يوقن يقين تام بإن الله سامعه مجيبه يراه وان بإذنه بيجيب للخير الي يبغاه والله مايخيب احد رفع يده إليه.
تمام تمام
ربي يقول (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي)
بكلام جل جلاله! احسن ظنك اصبر اجتهد بقيام اليل والصدقه والدعاء والصلاة لأن ربك يحبك اذا تقربت منه، وإذا تقربت من اجابك ، أجاب الدعاء لك جزاء لك لأنك احسنت إليه وعبدته جلاله وهذا كرمًا من ربي الغني عنا.
صحيح ولا ؟ مب لازم تصبر عشان نشوف صدقك وقربك لربك وتقرب اكثر واكثر ويجازيك ربك ويبارك لك ؟
مثل ما في قوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) [التوبة:40] وفي قوله :
(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة:153] (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [طه:46]
والله عز وجل في سورة الشرح
يأمر النبي ويعلمه
﴿فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب﴾ [الشرح: ٧]
﴿وَإِلى رَبِّكَ فَارغَب﴾ [الشرح: ٨]
انصبوا الى الله وارغبوا إليه وادعوه ولحوا إليه
ليجيب لكم واصبروا يا عظم جزاء الصابرين في القرآن آيات كثيره عظيمة عن الصبر بجلس كثيير اوريكم ايات ربي وهو يبشر الصابرين اجتهدوا
ومثل ما جاء بمعنى قوله تعالى اذا تقربتوا تقرب إليكم على هذا النحو لا تجعل الشيطان يبعدك عن ربك ويسوء ظنك به فعلة الشيطان هنا قويه جدًا
بسببه افتن بين العباد وبعضهم لم يؤمن بالدعاء والعياذ بالله.
واختتم بقوله تعالى :
﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾ [طه: ١٢٤]
حنا الحمد لله مؤمنين وذكر ربي لنا حياة وسعاده وفرج وازالة هموم وضيق وحزننا وبركه.
فبغاكم تتأملون حياتنا نحن المسلمين بحياتهم وكيف يعيشون دنياهم بضيق وهموم وحقد وكراهيه وتعنصر ويمشون جمب الفقير والضعيف والميت بلا اهتمام رغم عندهم مالم نملكه لكن نسوا ذكر ربي فتشوف فيهم البشاعه بدنياهم
جميل أن يكون لديك عادة كل شهر تفعلها وقد لا تراها كثيره ومكلفه
وهي عند نزول الراتب ان تتصدق بمبلغ تريده ولو ان كان مبلغًا بسيطًا.
في البزنس من رواد الاعمال ورجال الاعمال من اهم ادواتهم لثراء هي إدخار المال كل شهر فيأخذ مكافأتهم ويدخرون الربع منها فمع السنين والشهور ربح الى ربح يكتشف انه ادخر بسنوات الملايين من الورق النقدي.
طيب لو قلنا صدقة ؟
برأيك تتوقع كم انفقت وكسبت أجر؟
ما رأيك بثراء الأجر والطاعه في سبيل الله
يقول الله عز وجل ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ﴾ [الأنعام: ١٦٠]
وجاء في حديث أبي ذر قال: قال النبي ﷺ: يقول الله عز وجل : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزْيَد، ومن جاء بالسيئة فجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلها أو أغفِرُ، ومن تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً لقيته بمثلها مغفرة) ، رواه مسلم.
الحسنة مضاعفه ولله الحمد
فالنحسن ونتصدق لوجه الله لطاعته طالبين بركته وعفوه
وانتبهوا من الرياء
والصدقة بالسر دون علم احد بركة عظيمه 🤍
وهي عند نزول الراتب ان تتصدق بمبلغ تريده ولو ان كان مبلغًا بسيطًا.
في البزنس من رواد الاعمال ورجال الاعمال من اهم ادواتهم لثراء هي إدخار المال كل شهر فيأخذ مكافأتهم ويدخرون الربع منها فمع السنين والشهور ربح الى ربح يكتشف انه ادخر بسنوات الملايين من الورق النقدي.
طيب لو قلنا صدقة ؟
برأيك تتوقع كم انفقت وكسبت أجر؟
ما رأيك بثراء الأجر والطاعه في سبيل الله
يقول الله عز وجل ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ﴾ [الأنعام: ١٦٠]
وجاء في حديث أبي ذر قال: قال النبي ﷺ: يقول الله عز وجل : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزْيَد، ومن جاء بالسيئة فجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلها أو أغفِرُ، ومن تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً لقيته بمثلها مغفرة) ، رواه مسلم.
الحسنة مضاعفه ولله الحمد
فالنحسن ونتصدق لوجه الله لطاعته طالبين بركته وعفوه
وانتبهوا من الرياء
والصدقة بالسر دون علم احد بركة عظيمه 🤍
والسيئه تكسب سيئه مثلها وحده من رحمة الله جعلها بمثلها لا تتضاعف كالحسنه واكثر فعيب عيب يا عبد الله بيوم الحساب عند ربك ميزان سيئاتك اكثر من حسناتك عيب والله شيئ مخجل امام الله لا ننفتن بالدنيا وتنسينا اخرتنا
ربي جعل لنا عبادات وباب توبه واذكار تغفر لنا ذنوبنا فاستعدوا ليوم الحساب لا تغرقوا في حب الدنيا وشهواته
عن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما الدنيا في الآخرة إلا مِثْل ما يجعل أحدكم أُصْبُعَهُ في اليَمِّ، فلينظر بِمَ يَرْجع»
ربي جعل لنا عبادات وباب توبه واذكار تغفر لنا ذنوبنا فاستعدوا ليوم الحساب لا تغرقوا في حب الدنيا وشهواته
عن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما الدنيا في الآخرة إلا مِثْل ما يجعل أحدكم أُصْبُعَهُ في اليَمِّ، فلينظر بِمَ يَرْجع»
عاد تصدقون لجاء المطر تتغير نفوسنا ونفرح ونخرج والاطفال يلعبون يتراكضون ونشكر ربي على النعمه ونحس براحه وسعاده فكيف هذي الدنيا الي كنه احد يحط اصبعه في البحر ويفرح بالشعور مقابل الجنه !!!!!
حديث أنس بن مالك
أن النبي ﷺ قال: (لله أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم براحلته يأتي عليها طعامه وشرابه فقدها في أرض فلاة، ثم اضطجع تحت ظل شجرة ينتظر الموت ما بقي عنده شيء، بينما هو كذلك فإذا هو بها قائمة عند رأسه، فلما رآها أخذ بخطامها، وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح)
يريد أن يقول: اللهم أنت ربي وأنا عبدك فأخطأ وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك من شدة الفرح، فالله أفرح بتوبته من هذا، يحب من عباده أن يتوبوا إليه، يحب أن يندموا ويرجعوا إلى الصواب
أن النبي ﷺ قال: (لله أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم براحلته يأتي عليها طعامه وشرابه فقدها في أرض فلاة، ثم اضطجع تحت ظل شجرة ينتظر الموت ما بقي عنده شيء، بينما هو كذلك فإذا هو بها قائمة عند رأسه، فلما رآها أخذ بخطامها، وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح)
يريد أن يقول: اللهم أنت ربي وأنا عبدك فأخطأ وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك من شدة الفرح، فالله أفرح بتوبته من هذا، يحب من عباده أن يتوبوا إليه، يحب أن يندموا ويرجعوا إلى الصواب
اللهم احرمني لذة معصيتك وارزقني لذة طاعتك
اللهم اجعلني من التوابين المتطهرين
عن رسول الله ﷺ: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، من قالها حين يمسي، فمات من ليلته؛ دخل الجنة، ومن قالها حين يصبح، فمات من يومه؛ دخل الجنة
اللهم اجعلني من التوابين المتطهرين
عن رسول الله ﷺ: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، من قالها حين يمسي، فمات من ليلته؛ دخل الجنة، ومن قالها حين يصبح، فمات من يومه؛ دخل الجنة
﴿أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلكافِرينَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [الأنعام: ١٢٢]
يا الله اسألك النور واعوذ بك من الظلمات
يا الله اسألك النور واعوذ بك من الظلمات
﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]
سبحان ربي الرحيم الرحمن العفو الكريم الودود الطيف
سبحان ربي الرحيم الرحمن العفو الكريم الودود الطيف
تخيل تكون ميت عاصي ومذنب فعلت وارتكبت والناس تشمت بك وتتقزز منك وحياتك تعيسه وبرحمة يبدلك ويحييك هذي الحياة بنور تمشي بين الناس يا اخواني وخواتي هذا نور التوبه من ربي
محد كان من الناس يرضى عليك انت كذا وكذا انت في ظلام انت انسان مقزز انت انسان سيئ انت خطر انت عالة انت وانت وانت. محد يغفر لك !! حتى لو حاولت التوبه
لكن ربي بعزة وجلاله وعظمته الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا احد ابدًا الأبدين
يبشرك بتوبه ويحبك ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢]
يا ناس والذي لا إله إلا هو لا رحمة قط ولا سعيد قط لك تأتيك من احد الا من ربك يا ناس يخيل لكم الام احن والاسعد لك ابدًا لا هنا علاقة اكبر بين عبد وربه
من كان يعفوا لك من هذا ؟
هنا رب أله ! عفى عنكم
من القتل والزنا و الرده حينما رجعتوا للإيمان و من ترك الصلاة ومن اشياء كثيره
من يعفوا عنهم ويصفح عنهم !!!
سوى الله ويحبك ايضًا !!
محد كان من الناس يرضى عليك انت كذا وكذا انت في ظلام انت انسان مقزز انت انسان سيئ انت خطر انت عالة انت وانت وانت. محد يغفر لك !! حتى لو حاولت التوبه
لكن ربي بعزة وجلاله وعظمته الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا احد ابدًا الأبدين
يبشرك بتوبه ويحبك ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢]
يا ناس والذي لا إله إلا هو لا رحمة قط ولا سعيد قط لك تأتيك من احد الا من ربك يا ناس يخيل لكم الام احن والاسعد لك ابدًا لا هنا علاقة اكبر بين عبد وربه
من كان يعفوا لك من هذا ؟
هنا رب أله ! عفى عنكم
من القتل والزنا و الرده حينما رجعتوا للإيمان و من ترك الصلاة ومن اشياء كثيره
من يعفوا عنهم ويصفح عنهم !!!
سوى الله ويحبك ايضًا !!
لا اريد شهادة منكم ليست بحقي
واقولها صادقًا بلسان الشافعي:
أحبُ الصالحين ولستُ منهم
لعلِّي أن أنال بهم شفاعة
وأكرهُ من تجارته المعاصي
ولو كنا سواء في البضاعة
-الشافعي
اريد دعواتكم بحسن الخاتمه والتوبه والتوفيق دائمًا وان الله يغفر لي ويرحمني
فأنا لست معصوم واذنب واخطئ ولعلي يومًا اكون من الصالحين الي يحبهم ربنا يارب دعواتكم 🤍
واقولها صادقًا بلسان الشافعي:
أحبُ الصالحين ولستُ منهم
لعلِّي أن أنال بهم شفاعة
وأكرهُ من تجارته المعاصي
ولو كنا سواء في البضاعة
-الشافعي
اريد دعواتكم بحسن الخاتمه والتوبه والتوفيق دائمًا وان الله يغفر لي ويرحمني
فأنا لست معصوم واذنب واخطئ ولعلي يومًا اكون من الصالحين الي يحبهم ربنا يارب دعواتكم 🤍
Forwarded from الإمام ابن باز
المسافة التي تقصر فيها الصلاة
📩 #السؤال :
يسأل يقول : كم المسافة بالساعة التي يجوز فيها قصر الصلاة ؟ وهل يختلف الحكم إذا كان الإنسان راكباً أو راجلاً أو راكباً آلة سريعة أو آلة بطيئة؟
🗒 #الجواب :
المسافة التي عليها جمهور أهل العلم هي مقدار يوم وليلة للمطايا ، يعني مقدار سبعين كيلو تقريباً بالسيارة ، سبعين كيلو فما فوق هذا سفر يسمى سفراً ، ما كان بهذه المسافة سبعين كيلو ثمانين كيلو ، وما يقارب هذه المسافة فهو يوم وليلة للمطية سابقاً ، وهو سفر يحتاج إلى الزاد والمزاد ، فمن قصد هذه المسافة أو أكثر منها له أن يقصر يصلي الظهر ثنتين والعصر ثنتين ، والعشاء ثنتين ، وله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر ، وله أن يمسح ثلاثة أيام بلياليها في السفر عند عدم الماء حكمه حكم المسافرين.
👈 أما إذا كانت #قليلة أقل من هذا هذه من ضواحي البلد ، كالخمسين كيلو والأربعين كيلو ونحو ذلك هذه من ضواحي البلد ومن ملحقات البلد ليس بسفر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7829/المسافة-التي-تقصر-فيها-الصلاة
📩 #السؤال :
يسأل يقول : كم المسافة بالساعة التي يجوز فيها قصر الصلاة ؟ وهل يختلف الحكم إذا كان الإنسان راكباً أو راجلاً أو راكباً آلة سريعة أو آلة بطيئة؟
🗒 #الجواب :
المسافة التي عليها جمهور أهل العلم هي مقدار يوم وليلة للمطايا ، يعني مقدار سبعين كيلو تقريباً بالسيارة ، سبعين كيلو فما فوق هذا سفر يسمى سفراً ، ما كان بهذه المسافة سبعين كيلو ثمانين كيلو ، وما يقارب هذه المسافة فهو يوم وليلة للمطية سابقاً ، وهو سفر يحتاج إلى الزاد والمزاد ، فمن قصد هذه المسافة أو أكثر منها له أن يقصر يصلي الظهر ثنتين والعصر ثنتين ، والعشاء ثنتين ، وله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر ، وله أن يمسح ثلاثة أيام بلياليها في السفر عند عدم الماء حكمه حكم المسافرين.
👈 أما إذا كانت #قليلة أقل من هذا هذه من ضواحي البلد ، كالخمسين كيلو والأربعين كيلو ونحو ذلك هذه من ضواحي البلد ومن ملحقات البلد ليس بسفر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7829/المسافة-التي-تقصر-فيها-الصلاة
النهي عن تحقير الذات : ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي. ومعنى لقست أي: غثت أو ضاقت؛ وفي هذا الحديث نهي عن تحقير الإنسان لنفسه.