لقمان هو رجل صالح حكيم اعطاه الله الحكمه ﴿وَلَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ﴾ [لقمان: ١٢]، فذكر الله في كتابه القرآن وصايا لقمان لابنه ومنها:

﴿وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ ۝ وَاقصِد في مَشيِكَ وَاغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصواتِ لَصَوتُ الحَميرِ﴾ [لقمان: ١٨-١٩]

تفسير السعدي للاية الاولى:
﴿وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾ [لقمان: ١٨]

﴿ولا تُصَعِّرْ خدَّك للناس﴾؛ أي: لا تُمِلْهُ وتعبسْ بوجهك للناس تكبُّرًا عليهم وتعاظمًا، ﴿ولا تَمْشِ في الأرض مَرَحًا﴾؛ أي: بَطِرًا فخرًا بالنعم ناسيًا المنعِم معجبًا بنفسك. ﴿إنَّ الله لا يحبُّ كلَّ مختالٍ﴾: في نفسه وهيئته وتعاظُمه ﴿فخورٍ﴾: بقوله.

التفسير السعدي للاية الثانية:

﴿وَاقصِد في مَشيِكَ وَاغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصواتِ لَصَوتُ الحَميرِ﴾ [لقمان: ١٩]

﴿واقصِدْ في مشيِكَ﴾؛ أي: امش متواضعًا مستكينًا لا مشي البطر والتكبُّر ولا مشي التماوت، ﴿واغْضُضْ من صوتِكَ﴾: أدبًا مع الناس ومع الله، ﴿إنَّ أنكر الأصواتِ﴾؛ أي: أفظعها وأبشعها ﴿لصوتُ الحميرِ﴾: فلو كان في رفع الصوت البليغ فائدةٌ ومصلحةٌ؛ لما اختصَّ بذلك الحمار الذي قد عُلِمْتَ خسَّتَه وبلادَتَه.

وفي التفسير الميسر:
وتواضع في مشيك، واخفض من صوتك فلا ترفعه، إن أقبح الأصوات وأبغضها لصوت الحمير المعروفة ببلادتها وأصواتها المرتفعة.



وهذي من الامور المنهي عنها التي فيها اذى لناس

سورة: الحشر
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

التفسير الميسر:
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل من الجبال، ففهم ما فيه مِن وعد ووعيد، لأبصَرْته على قوته وشدة صلابته وضخامته، خاضعًا ذليلًا متشققًا من خشية الله تعالى. وتلك الأمثال نضربها، ونوضحها للناس؛ لعلهم يتفكرون في قدرة الله وعظمته. وفي الآية حث على تدبر القرآن، وتفهم معانيه، والعمل به.

أمَر الشَّرعُ بحِفظِ اللِّسانِ وصِيانةِ الأعراض وعدَمِ التَّعدِّي بالقَولِ والفُحشِ على أحَدٍ.

وفي هَذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ هذه المعاني؛ حيث تقولُ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: (إنَّ أعظمَ النَّاسِ فِريةً لَرجُلٌ هَاجى رجُلًا فَهَجا القبيلةَ بأسرِها)

أي: أعظَمَهم وُقوعًا في الظُّلمِ والكَذِبِ، "لَرَجُلٌ هاجَى رجُلًا"، أي: بادَلَه السِّبابَ والشَّتائمَ، "فهَجا" الرَّجلُ الثَّاني "القبيلةَ بأَسْرِها"، أي: فسَبَّ وشتَمَ قبيلةَ الرَّجلِ الأوَّلِ كلَّهم، فتَعدَّى وجارَ وظلَم بشَتمِه كلَّ القبيلةِ.

-الذنب عظيم فيه ظلم على الناس فالسفيه الذي لم يُقّدر كلامه لم يتعدى على شخص واحد فقط بالتعدى على جماعه فاخبر النبي ان الفعل هذا من اعظم الظلم والكذب.

ويقول الله عز وجل:
﴿وَالَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتانًا وَإِثمًا مُبينًا﴾ [الأحزاب: ٥٨]

وهذا يشمل كل قول او فعل ظالم لهم
فكان (بُهتانًا وإثمًا مُبينًا)

ومن التعدي الفاحش على الناس قذف المؤمنات العفيفات والمتعدي عليهم ملعون من الله في الدنيا والآخره

﴿إِنَّ الَّذينَ يَرمونَ المُحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ لُعِنوا فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [النور: ٢٣]

حكم التطير "شرك اصغر"
وانواع التطير كثيرة لن تنحصر على ١٠ امثله فكل بلد هنالك من يختلق تشاؤم وتطير في الحيوانات والارقام والايام وقرع الاوراق… ضنًا منه انه حقيقه ويؤمنون بها بسبب الجهل.

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:(لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ويعجبني الفأل) قيل: يا رسول الله! وما الفأل؟ قال: (الكلمة الطيبة).

التطير سوء ظن بالله وعلاجه التوكل على الله

ويقول جل وعلا:(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)[القمر:49].

فلا يوجد حقيقة ان الحيوانات وغيرهم على انهم يجلبون الخير معهم او يجلبون الشر وغيرهم من المعتقاد الباطله الذي لا تنتهي فالاسباب بيد الله فقط

وَعنْ أبي هريرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
( ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمْ اللَّه يوْمَ الْقِيَامةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلا ينْظُرُ إلَيْهِمْ، ولَهُمْ عذَابٌ أليمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِل مُسْتَكْبِرٌ) رواهُ مسلم.

في هذا الحديث تحذير من هذه الخصال الشنيعة: الزنا والكذب والتكبر

١- فالزنا محرم وكبيرة من كبائر الذنوب من الشيخ والشاب ولكنه من الشيخ والشيبة يكون أقبح وأشد إثمًا لضعف الدواعي

٢-والكذب محرم على الجميع، ولكنه من الملك الذي أعطاه الله من الدنيا ما أعطاه ولم يحوجه إلى الكذب، فإذا تعود الكذب صار ذلك سجية له وضر العباد والبلاد

٣- وهكذا التكبر محرم من الغني والفقير لكنه من الفقير أشد لقلة الدواعي وضعف الدواعي


(ابن باز رحمه الله)

شيخ = كبير السن
عائل = فقير

عقوبة الشماته

كيفية قضاء الصلوات الفائتة ومتى يخالف الترتيب

يخالف الترتيب اذا خشيت ان تفوتك الصلاة في وقتها المفروضه.

مثال فاتك صلاة العصر و الوقت الان في المغرب وبقي على اذان العشاء ٥ دقائق عليك باللحاق بصلاة المغرب في وقتها قبل العصر الفائتة.


علمًا ان النائم معذور عن الصلوات الفائته في حال لم يقوى على الاستيقاظ مع عزمه على القيام ولكن متعمد السهي عنها والذي لم يعزم ولم يستعين بالاسباب هذا محاسب

احيوا سنة التكبير في عشره ذي الحجه
عن النبي ﷺ أنه قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)

الله اكبر الله اكبر
‏لا إله الا الله
‏الله اكبر الله اكبر
‏ولله الحمد
‏الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
‏وسبحان الله بكرة وأصيلا