واخيرا لا ننسى قضية فلسطين ولا ننسى حديث النبي ﷺ قال: جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم رواه أحمد والنسائي وصححه الحاكم.

لا تستبخسوا ألسنتكم بنصرة اخوانكم ادعموهم دعاء لهم ودعاء على اعدائهم انشروا الحق اذا وجدتوا محله وانكروا على المشركين

الي يصير ففلسطين شيئ مروع لن يرضاه اي عربي شريف لاهله لنا موعد بإذن الله معهم

وفي حال فكوا دعم لفلسطين من دعم خيري لا نقصر الشتاء اقترب والي يصير حاله غير انسانيه تصدقوا باموالكم لاخوانكم

من ادعية النبي ﷺ :
(اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا ).

أخبَرَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جعَلَ يَدْعو ويقولُ في صَلاتِهِ أو في سُجودِهِ، وفي رِوايةٍ أُخرى لمسلمٍ أنَّه كان يَدْعو بهذا الدُّعاءِ وهو خارجٌ إلى الصَّلاةِ، فكان يقولُ: «اللَّهُمَّ اجعلْ في قَلبي نُورًا»، أي: لِيُضيئَهُ ويَمنَحَه القُدرةَ على تَمْييزِ الحقِّ من الباطلِ، ويَحفَظَه مِن العقائِدِ الفاسدةِ، ويُبعِدَه عن الحقدِ والحَسدِ وما شابَهَ، «وفي سَمْعي نُورًا» ليكونَ في سَماعِ ما يُحَرِّضُ على طاعتِكَ لا مَعصيتِكَ، «وفي بَصَري نُورًا» يَبْتعِدُ به عن كُلِّ ما أمَرَ اللهُ بِغَضِّ البَصَرِ عنه. وفي رِوايةٍ لمُسلمٍ: «وفي لِساني نورًا»، أي: يَحرِصُ به على ذِكْرِكَ وقولِ الحقِّ وكُلِّ ما يقومُ به اللِّسانُ مِن أعمالِ الطَّاعاتِ، «وعنْ يَميني نُورًا، وعنْ شِمالي نُورًا»، أي: في جانِبي أو في جارِحَتي، «وأمامي نُورًا، وخَلْفِي نُورًا، وفَوْقي نُورًا، وتَحْتي نُورًا، واجْعَلْ لي نُورًا»، أي: إجْمالًا لذلك التَّفْصيلِ

جميل جميل القصه طويله
كان ابن عباس يبيت عند النبي ويتعلم منه حتى اتى هذا الدعاء ورواه لنا 🤍 في حديث صحيح

دعاء عظيم

هذا ما قاله ابن القيم عن الرافضة
كما يحدث في وقتنا الحالي اتخذنا اليهود اعداء فأتوا الروافض بفتنهم شف وش يسوون بفلسطين جايبين معهم ٩٩ بلية بسببهم يشعلون الفتن حتى يباد الشعب الفلسطيني واخيرًا شاهد مقاطع معممين الروافض يسبون بقعة المسجد الاقصى كله حقدًا وطعن بالصحابي عمر وهي بالأساس مكان اعراج النبي صلى الله عليه وسلم! ، وجاء في المسجد الأقصى أنَّ الصلاة فيه بخمس مئة صلاة، يعني: نصف ما جاء في المسجد النبوي.

فهل يا اخي تريد ان تشاركهم في عقيدتك ؟ وتقول لا يهم ساعدونا في القتال و تنتظر خنجر السم في عقيدتك؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لا يقيمون حقًّا، ولا يهدمون باطلًا، لا بحجة وبيان، ولا بيدٍ وسنان.

فذكر " متى يكون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منهي عنه"

الشيخ : وليد بن راشد السعيدان

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة

الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ، منها: قوله ﷺ: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستاك ويتطيب وقوله ﷺ: من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام رواه مسلم في صحيحه، وفي لفظ له: من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا مع أحاديث كثيرة في الباب.
وقوله ﷺ: واجب على كل محتلم معناه عند أكثر أهل العلم: متأكد، كما تقول العرب: (العدة دين، وحقك عليَّ واجب)، ويدل على هذا المعنى: اكتفاؤه ﷺ بالوضوء في بعض الأحاديث.
وهكذا الطيب، والاستياك، ولبس الحسن من الثياب، والتبكير إلى الجمعة، كله من السنن المرغب فيها، وليس شيء منها واجباً[1].

سنه مؤكده وليس واجب حكمه حتى لا يفهم المعنى خطأ ، بيان معنى الواجب من اهل العلم في اخر السطور

احيووا هذي السنن ففيها بركه

من سنن يوم الجمعة