السورة: البقرة
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

السورة: نوح
القارئ: علي جابر

سورة: الجمعة
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

يوجد تطبيق على IOS ابل للاذكار والورد وادعيه حيث يلم العديد من الاذكار كارتداء الملابس و اذكار الصباح والمساء اذكار دخول الخلاء اذكار الخروج من المنزل برنامج جدًا جميل 🤍 توفر في الايفون هنيئًا لمن صمموا هذا البرنامج وسهلوا علينا البحث عن الذكر

اسم التطبيق (حصن)

وتتوفر سبحه الكترونية

السورة: التوبة
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

السورة: الأعراف
القارئ: محمد ايوب

السورة: الزمر
القارئ: سعود الشريم

السورة: الفرقان
القارئ: عبدالله القرعاوي(رحمه الله)

السورة: البقرة
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

اهوال يوم القيامة - ابن باز

السورة: الحجر
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

السورة: الزمر
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

السورة: الزمر
القارئ: عبدالله الخياط

السورة: الأعراف
القارئ: محمد أيوب (رحمه الله)

📮 #السؤال :

هل الجمعة لها سنة أم سنة الضحى تكفي؟

📮 #الجواب :

يستحب #قبل الجمعة الإكثار من الركعات ، بأن يصلي ما تيسر ، وليست راتبة ، لكن #يسن ما يسر الله له ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((ثم ليصلي ما كتب الله له)) لم يعين شيئاً ، فليس لها راتبة قبلها ، بل يصلي الإنسان ما تيسر ركعتين أو أربع أو ست أو ثمان أو أكثر ، يسلم من كل ثنتين ، وإن صلى من حين يصل إلى دخول الخطيب ، كله طيب، كله حسن ، يسلم من كل ثنتين.

👈 ولها راتبة #بعدها وهي أربع ، النبي عليه السلام قال : ((من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً)) فالسنة أن يصلي أربعاً #بتسليمتين بعد الجمعة في المسجد أو في البيت ، والنبي عليه السلام كان يصلي ثنتين في بيته ، ولكنه أوصى من صلى يصلي أربعاً قال : ((من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً)) وقال : ((إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعاً)) هذا هو #السنة ، الأربع أفضل من الثنتين ، سواء صليتها في البيت ، أو في المسجد ، وفق الله الجميع.

#المقدم : اللهم آمين جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9402/حكم-الصلاة-قبل-الجمعة-وبعدها

السورة: الحديد
القارئ: علي جابر (رحمه الله)

حكم الشك في انتقاض الوضوء

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : ما حكم من شك في انتقاض الوضوء ؛ فهل يتوضأ أم لا؟ أثابكم الله.

📄 #الجواب :

إذا #شك الإنسان أن انتقض وضوءه #ليس عليه الوضوء ، إذا كان قد عرف الطهارة قد توضأ فعرف أنه متطهر للظهر مثلاً ثم شك بعد ذلك هل انتقضت طهارته أم لا؟ ليس عليه وضوء ، بل يصلي العصر بالطهرة الأولى ، وهكذا أشباه ذلك ، توضأ الضحى يصلي الضحى ، ثم شك هل انتقضت طهارته ؛ لا يتوضأ لا يلزمه الوضوء للظهر بل يصلي بطهارته التي أتى بها ضحىً ، وهكذا في الليل مثلاً تهجد فلما جاء الفجر شك هل أحدث أم لا؟! لا حرج عليه ولا وضوء عليه بل يصلي بوضوئه السابق الذي أتى به في أثناء الليل ، ولا يحتاج إلى وضوء لقول النبي ﷺ لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال : (لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً) متفق عليه ، وفي لفظ آخر لما سئل قالوا :- يا رسول الله ، رجل يجد الشيء في بطنه قال : (لا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً).

#فالحاصل أنه ليس عليه أن يجدد وضوءه حتى #يتحقق ويعلم أنه أحدث من ريح أو بول أو غائط أو أكل لحم إبل أو ما أشبه من النواقض ، الحاصل أنه لا يلزمه الوضوء إلا إذا تحقق وجود #الناقض ، كما قاله النبي ﷺ : (فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً) ، يعني : حتى #يتحقق الحدث ، فإذا لم يتحقق فالأصل الطهارة وله ثلاث حالات :

1⃣ حالة يتحقق أنه أحدث ؛ فعليه الوضوء.

2⃣ حالة يتحقق أنه لم يحدث ؛ فالحمد لله هذا يصلي بوضوئه الأول.

3⃣ الحالة الثالثة : شك تردد : هل أحدث أم لا؟ وقد يغلب على ظنه الحدث ، وقد يغلب على ظنه عدم الحدث ، وقد يستوي الطرفان ؛ ففي هذه الأحوال الثلاثة لا يلزمه الوضوء حتى #يتيقن أنه أحدث. نعم.

#المقدم : لكن أيهما أفضل إذا جمع أكثر من صلاة في وضوء واحد أو توضأ لكل صلاة مكتوبة؟

#الشيخ : إذا توضأ #لكل صلاة #أفضل ؛ لما في الوضوء من الخير والفائدة ، الوضوء فيه فضل عظيم ، فإذا توضأ لكل صلاة فهذا فيه فضل عظيم ، وإن صلى بوضوء واحد عدة صلوات ؛ فلا بأس قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان ، كما يصلي الإنسان المجموعة الظهر والعصر بوضوء واحد في السفر والمغرب والعشاء بوضوء واحد في السفر أو في المرض. نعم.