مع الخروج مع المذاكره مع البلاء مع الهم والحزن مع المصيبه هذي امور نترك حسابها الى الله عالم الغيب فنحن لا نحسن تدبيرهم 🤍

الغنى في القرآن الكريم

﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجرٌ كَريمٌ﴾ [الحديد: ١١]

التفسير: من ذا الذي يبذل ماله طيبة به نفسه لوجه الله، فيعطيه الله ثواب ما بذله من ماله مضاعفًا، وله يوم القيامة ثواب كريم وهو الجنة !؟

﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]

تذكروا يا اخواني اموالنا ملك لله هو الرزاق واعطانا احقية استخدامه لكن اما تستخدمه في سبيل الخير واما في سبيل الشر.

نهى الله عن التكاثر والاسراف
فالمال ملكه
وامر بالزكاة للفقير والمسكين لاحقيته به
وبشر المتصدقين بعظم النعيم

من شاء الفلاح عمل بقول الله

‏يقول الشافعيّ: من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره، فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل، فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره

من الجميل ان تبني لك عادة كصدقة تعمل فيها وتدخر اجرك ليوم الحساب 🤍 ترفع بك درجات بالجنه وتنجيك من العذاب

وفيه مضاعفه لمالك

قال رسول الله ﷺ :
‏"ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها"

مهما بلغت بك الذنوب ، مهما اشتد عليك ترك معصية ما وعدت اليها مرارًا ، قرب لسمعك القرآن و تذكير الصالحين ونصحهم ففيهم تلين القلوب توبةً لربها وتحفزًا للعمل بما يرضي الله

استعن بالله وتوكل عليه واجعل حولك وقوتك به القوي العليم
ولا تقنط من رحمة الله، فالله يحب التوابين. سارع لتوبة صادقة يحبك بها الله واستمر وجاهد نفسك على شر الشيطان

﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]

وحينما تتوب بفضل الله يقول الله تعالى في كتابه :
﴿إِلّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحًا فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِم حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الفرقان: ٧٠]

سيغفر ذنوبك ويجعلها حسنات لك! 🤍

دعواتكم ايضًا بتوبة صالحةً لي تغفر لي خطيئتي ومعصيتي قبل مماتي وللمسلمين اجمع 🤍

وقد بوَّب النووي – رحمه الله – على هذا الحديث قوله : باب " قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة " .
وقال في شرحه :
هذه المسألة تقدمت في أول كتاب التوبة , وهذه الأحاديث ظاهرة في الدلالة لها , وأنه لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر , وتاب في كل مرة : قبلت توبته , وسقطت ذنوبه , ولو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها : صحت توبته .

ما جزاء المتقين ؟
وما كانوا يفعلون ؟
آيات تتلى وترتل من القرآن الكريم
بقراءة سعود الشريم

هل بإمكانك ان تساهم في نشر القناة ؟ يكون تذكير للأحباب

وظلَّ يُصلي على النبي حتى تلاشى همه ، وذهَب غمه ، وقضى الله حاجته
‏- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

قال رسول الله ﷺ :
‏"ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها"

جاهدوا على ترك الحرام فهي لذة في الدنيا وعذاب في الآخرة

يرادوني تخيلات عن اهوال يوم الحساب وكيف سنجمع الى الصراط المستقيم ويعبر المؤمن معهم من النور بمقدار ما عملوا في هذه الحياة الدنيا ليعبر الصراط المستقيم ، والنبي محمد يدعوا لنا اللهم سلم اللهم سلم وكذلك الانبياء والملائكة.

وأتحسر على عدّتي في الدنيا
فما اعددت حق هذا اليوم؟
لا إله إلا الله ولاحول ولا قوة الا بالله ، اسأل الله الهدايه والصلاح في دينه

ما قصة الصراط المستقيم !

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو)
رواه البخاري في "صحيحه" (رقم806)، ومسلم في "صحيحه" (رقم182)

وعن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وترسل الأمانة والرحم ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ. قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ. حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاَّ زَحْفًا، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنِ اُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ. وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا) رواه مسلم في "صحيحه" (رقم401-402)

والناس في عبورِهم على الصراط يتفاوتون، كما وضَّحت السنَّة: (فمنهم كالبرق، ومنهم كالرِّيح الشَّديدة، ومنهم كأجاويدِ الخيل، ومنهم كركاب الإبل، ومنهم مَن يمشي على رِجليه، ومنهم من يزحَفُ زحفًا، ومنهم من تخطَفُه الكلاليب)، أسرعهم من يمر كلمح البصر، ثم بعد ذلك كالبرق، ثم كالريح الشديدة، ثم كأجاويد الخيل، ثم كأجاويد الإبل، على حسب الترتيب السابق، وهذا التفاوت في السير على الصراط ناشئٌ عن التفاوتِ في العملِ؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾ [الواقعة: 10].

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"إن هذا هو الصراط المستقيم؛ الذي هو أحد من السيف؛ وأدق من الشعر ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور"