Audio
فضل رمضان وما ينبغي أن يكون عليه المسلم في يومه وليلته
فضيلة الشيخ
عبد الله القصير رحمه الله
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المرأة التي تصلي التراويح في بيتها هل ينالها أجر قيام ليلة؟
ج : صلاة التراويح الأفضل فيها عند جمهور الفقهاء -وهو الصواب- للرجال أن تكون في المسجد على سُنة المسلمين, فإذا كانوا يصلون في أول الليل فالأفضل فيها أن تُصلي مع الإمام أول الليل, وإذا كانوا يصلون في آخر الليل فكذلك, أما ما يفعله بعض إخواننا من كونهم يتَنحَّوْنَ عن الإمام حتى إذا جاء نصف الليل أو ثلث الليل صلَّو جماعة اوزاعاً ـ على الحال التي كانت قبل أن يُبطل عمر رضي الله عنه ذلك ويجمع الناس على إمام واحد - فهذا جائز لكنه ليس الأفضل, وإنما الأفضل أن يصلي في المسجد جماعة على سنة المسلمين, لا ينابذهم ولا يخالفهم
وأما المرأة فلها أن تخرج إلى المسجد لصلاة التراويح غير متعطِرة ولا مُتبرجة, لكن الأفضل لها -من حيث الأصل- أن تصلي التراويح في بيتها, وهذا أعظم لها أجرا من أن تصلي مع الإمام حتى ينصرف
لكن استثنى العلماء حالة وهي:
إذا كانت إذ بقيت في بيتها تنشغل وينشغل قلبها لو صلَّت فالأفضل أن تصلي مع الإمام, لأن الأفضل هو ما يستطيع الإنسان أن يؤديه وما يقبل عليه بقلبه
🎤الشيخ سليمان الرحيلي
★"من قام مع الْإِمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة" (صحيح الترمذي)
ج : صلاة التراويح الأفضل فيها عند جمهور الفقهاء -وهو الصواب- للرجال أن تكون في المسجد على سُنة المسلمين, فإذا كانوا يصلون في أول الليل فالأفضل فيها أن تُصلي مع الإمام أول الليل, وإذا كانوا يصلون في آخر الليل فكذلك, أما ما يفعله بعض إخواننا من كونهم يتَنحَّوْنَ عن الإمام حتى إذا جاء نصف الليل أو ثلث الليل صلَّو جماعة اوزاعاً ـ على الحال التي كانت قبل أن يُبطل عمر رضي الله عنه ذلك ويجمع الناس على إمام واحد - فهذا جائز لكنه ليس الأفضل, وإنما الأفضل أن يصلي في المسجد جماعة على سنة المسلمين, لا ينابذهم ولا يخالفهم
وأما المرأة فلها أن تخرج إلى المسجد لصلاة التراويح غير متعطِرة ولا مُتبرجة, لكن الأفضل لها -من حيث الأصل- أن تصلي التراويح في بيتها, وهذا أعظم لها أجرا من أن تصلي مع الإمام حتى ينصرف
لكن استثنى العلماء حالة وهي:
إذا كانت إذ بقيت في بيتها تنشغل وينشغل قلبها لو صلَّت فالأفضل أن تصلي مع الإمام, لأن الأفضل هو ما يستطيع الإنسان أن يؤديه وما يقبل عليه بقلبه
🎤الشيخ سليمان الرحيلي
★"من قام مع الْإِمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة" (صحيح الترمذي)
👍3🎉2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كل ليلة عُتَقاء ... ( مقطع تحفيزي )
------------
كل ليلة عُتَقاء ، مِنَح كل ليلة ، وهناك من يُوَفَّق كل ليلة يُعتق !
لا تُفلِس ، لا ترُوح عليك ، كل ليلة ، لا تروح عليك
كيف تروح عليك ؟
خليك مع المصلين ، وفي النهار مع الصائمين ، ومن قام كل ليلة باذن الله قد أدرك ليلة القدر
🎤الشيخ الفاضل
محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
----------------------
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ، أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ، أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
(رواه الترمذي وصححه الألباني)
------------
كل ليلة عُتَقاء ، مِنَح كل ليلة ، وهناك من يُوَفَّق كل ليلة يُعتق !
لا تُفلِس ، لا ترُوح عليك ، كل ليلة ، لا تروح عليك
كيف تروح عليك ؟
خليك مع المصلين ، وفي النهار مع الصائمين ، ومن قام كل ليلة باذن الله قد أدرك ليلة القدر
🎤الشيخ الفاضل
محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
----------------------
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ، أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ، أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
(رواه الترمذي وصححه الألباني)
👍4🎉2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تفسير السعدي
1. "رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا"
يوضح السعدي أن هذا تقرير لربوبية الله الشاملة. فهو الخالق والرازق والمدبّر لكل ما في الكون، وهذا يقتضي أن يكون هو وحده المستحق للعبادة دون سواه.
2. "فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ"
هنا ينتقل السياق من الإقرار بالربوبية إلى الأمر بالألوهية:
• فاعبده: أي أخلص له العبادة بجميع أنواعها.
• واصطبر لعبادته: هذه الكلمة "واصطبر" أبلغ من "اصبر"؛ فهي تدل على المبالغة في الصبر. يرى السعدي أن العبادة تحتاج إلى مجاهدة للنفس، وتحمل للمشاق، وثبات على المداومة، ومقاومة للعوائق والصوارف. فالمؤمن يحتاج لصبر على فعل الطاعة، وصبر عن المعصية، وصبر على أقدار الله.
3. "هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا"
هذا استفهام إنكاري بمعنى (النفي القاطع)، أي: لا تعلم لله سمياً ولا نداً ولا مثيلاً.
• المعنى: هل تعلم أحداً يشارك الله في أسمائه وصفاته وعظمته؟
• الدلالة: بما أنه لا مثيل له في كماله وجلاله، فإنه لا مثيل له في استحقاق العبادة.
الفائدة التربوية من التفسير:
يشير السعدي إلى أن العلم بكمال الله (أنه لا سميّ له) هو الدافع الأكبر للصبر على عبادته. فكلما عرف العبد ربه بصفات الجلال، هانت عليه مشقة الطاعة، ووجد لذة في الانكسار بين يديه.
1. "رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا"
يوضح السعدي أن هذا تقرير لربوبية الله الشاملة. فهو الخالق والرازق والمدبّر لكل ما في الكون، وهذا يقتضي أن يكون هو وحده المستحق للعبادة دون سواه.
2. "فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ"
هنا ينتقل السياق من الإقرار بالربوبية إلى الأمر بالألوهية:
• فاعبده: أي أخلص له العبادة بجميع أنواعها.
• واصطبر لعبادته: هذه الكلمة "واصطبر" أبلغ من "اصبر"؛ فهي تدل على المبالغة في الصبر. يرى السعدي أن العبادة تحتاج إلى مجاهدة للنفس، وتحمل للمشاق، وثبات على المداومة، ومقاومة للعوائق والصوارف. فالمؤمن يحتاج لصبر على فعل الطاعة، وصبر عن المعصية، وصبر على أقدار الله.
3. "هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا"
هذا استفهام إنكاري بمعنى (النفي القاطع)، أي: لا تعلم لله سمياً ولا نداً ولا مثيلاً.
• المعنى: هل تعلم أحداً يشارك الله في أسمائه وصفاته وعظمته؟
• الدلالة: بما أنه لا مثيل له في كماله وجلاله، فإنه لا مثيل له في استحقاق العبادة.
الفائدة التربوية من التفسير:
يشير السعدي إلى أن العلم بكمال الله (أنه لا سميّ له) هو الدافع الأكبر للصبر على عبادته. فكلما عرف العبد ربه بصفات الجلال، هانت عليه مشقة الطاعة، ووجد لذة في الانكسار بين يديه.
👏4🏆2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي لهذه الآية (البقرة: 152)
1. "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ"
هذا الأمر الإلهي هو مفتاح السعادة، ويوضحه السعدي كالتالي:
• الأمر بالذكر: يشمل كل أنواع الذكر باللسان (تسبيح، تهليل، قراءة قرآن) وبالقلب (تعظيم، محبة، خشية) وبالجوارح (الصلاة والعبادات).
• الجزاء "أذكركم": هذا أعظم شرف للعبد؛ أن يذكره رب العالمين. ويشير السعدي إلى أن ذكر الله لعبده يكون بالثناء عليه في الملأ الأعلى، وبالتوفيق والهداية، وبالرحمة وتفريج الكروب.
• القاعدة: الجزاء من جنس العمل، فبقدر ذكرك لله، يكون نصيبك من ذكره لك.
2. "وَاشْكُرُوا لِي"
ينتقل السعدي لتوضيح حقيقة الشكر، مبيناً أنه ليس مجرد كلمة باللسان، بل هو:
• الاعتراف بالقلب: أن هذه النعم كلها من الله وحده.
• الثناء باللسان: التحدث بنعم الله وإضافتها إليه.
• العمل بالجوارح: باستعمال هذه النعم في طاعة الله، فلا يُستعان بنعمةٍ على معصية.
3. "وَلَا تَكْفُرُونِ"
هنا يحذر الله من ضد الشكر، وهو الكفر (كفران النعمة):
• معنى الكفر هنا: هو جحد النعم، أو نسبتها لغير الله، أو صرفها في معاصيه.
• النتيجة: كفران النعمة يؤدي إلى زوالها وحلول النقمة، بينما الشكر يؤدي إلى الزيادة كما وعد الله: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.
1. "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ"
هذا الأمر الإلهي هو مفتاح السعادة، ويوضحه السعدي كالتالي:
• الأمر بالذكر: يشمل كل أنواع الذكر باللسان (تسبيح، تهليل، قراءة قرآن) وبالقلب (تعظيم، محبة، خشية) وبالجوارح (الصلاة والعبادات).
• الجزاء "أذكركم": هذا أعظم شرف للعبد؛ أن يذكره رب العالمين. ويشير السعدي إلى أن ذكر الله لعبده يكون بالثناء عليه في الملأ الأعلى، وبالتوفيق والهداية، وبالرحمة وتفريج الكروب.
• القاعدة: الجزاء من جنس العمل، فبقدر ذكرك لله، يكون نصيبك من ذكره لك.
2. "وَاشْكُرُوا لِي"
ينتقل السعدي لتوضيح حقيقة الشكر، مبيناً أنه ليس مجرد كلمة باللسان، بل هو:
• الاعتراف بالقلب: أن هذه النعم كلها من الله وحده.
• الثناء باللسان: التحدث بنعم الله وإضافتها إليه.
• العمل بالجوارح: باستعمال هذه النعم في طاعة الله، فلا يُستعان بنعمةٍ على معصية.
3. "وَلَا تَكْفُرُونِ"
هنا يحذر الله من ضد الشكر، وهو الكفر (كفران النعمة):
• معنى الكفر هنا: هو جحد النعم، أو نسبتها لغير الله، أو صرفها في معاصيه.
• النتيجة: كفران النعمة يؤدي إلى زوالها وحلول النقمة، بينما الشكر يؤدي إلى الزيادة كما وعد الله: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.
👍6💊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
دروس شهر رمضان؛
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
الدرس الرابع عشر: الأموال التي تجب فيها الزكاة.
https://youtu.be/s2VL9BgeMrY
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
دروس شهر رمضان؛
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
الدرس الرابع عشر: الأموال التي تجب فيها الزكاة.
https://youtu.be/s2VL9BgeMrY
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM