#التفريغ ⬆️⬆️

أريد أن أقول دليل الفطرة قبل أن يفسُد:

➖ يدرِك الإنسان بدليل الفطرة وجود الله،
➖ ويدرك بأنَّ الله في العلوِّ،
➖ وأنَّه يُدعى من فوق.

> لا تجد عربيا أو عجميا متعلِّما أو غير متعلم إلَّا وهو يقول: يا رب.
فإذا نزلت نازلة بإنسان يلتفت قلبه إلى العلو قبل أن يرفع يديه، لا يمكن أن يلتفت يُمنة أو يُسرة.
هذا دليل الفطرة.

✔️ دليل الفطرة،
✔️ ودليل العقل والحِسِّ،
✔️ وأَخْذ الميثاق على العباد وهم في صلب آدم،

كلُّ ذلك ⬆️ مجتمِعا يشهد:
• بأنَّ الله موجود،
• وأنَّه في العلو،
• وأنَّه وحده هو المعبود.

▪️ولكن هنا سؤال:
لو كان دليل العقل،
ودليل الفطرة،
وأخذ العهد والميثاق على العباد،
لو كانت هذه المعاني وهذه الأدلة كافية لإقامة الحجة على العباد،
لَما أرسل الله الرسل وأنزل الكتب.

⏺ إذاً هذه الأدلة عبارة عن تمهيد: تمهيد للفهم الصحيح العام وللمعرفة الصحيحة العامة ولتحقيق التوحيد بعد أن يُرسِل الله الرسل وأنزل الكتب.

=> لذلك يقول:
{ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا}
[الفتح: ٢٨].

••┈•🌻•┈••

❁✿❁
#التفريغ ⬆️⬆️

▪️هذا أبو طالب الذي مات على الكفر على مِلَّة عبدالمطلب.

✅ وقد كان رسول ﷺ مُهتَما بإيمانه،

✔️ لأنَّ الرجل وقف مع النبي عليه الصلاة والسلام موقفا لم يقفه أحد إلَّا خديجة رضي الله عنها:

> كان يُؤَيِّده،
> ويَستَميت في سبيل نصرته،
> ويدافع عنه،
> ويحبُّه محبَّة شخصية ذاتية قرابية،
⛔️لا محبَّة دينية شرعية.

⚠️ انتبهوا لهذه النقطة ⬆️ وهي مهمة:

✅ محبة رسول الله ﷺ:

▪️إن كانت محبةً شخصية ذاتية لقرابة أو لكونه عبقريا،
⚠️ ولم تقترن بهذه المحبة المحبة الشرعية،
⛔️فهي لا تجدي وحدها، لا تنفع النفع العام.

⛔️ أبو طالب يحبُّ رسول الله ﷺ ويحترمه ويعظِّمه ويدافع عنه لقرابته،
لا لأنَّه رسول الله عليه الصلاة والسلام.

••┈•🌻•┈••

❁✿❁
#التفريغ ⬆️⬆️

يقول الشيخ -رحمه الله-:

⬅️ سؤال رسول الله ﷺ الجارية،
الجارية العَجَمية التي كانت ترعى غنم أهلها،
التي غضب عليها مولاها ذات مرة بسبب من الأسباب لا داعيَ لشرحها ليقول: لَطَمها ثمَّ ندِم على لَطْمها لأنَّه لطَمَها في وجهها.

➖ اللَّطْم في الوجه ممنوع شرعا:
إذا ضرب أحدكم غلاما فلا يضرب الوجه ولا يُقبِّحه،
لأنَّ الله خلق آدم على صورته.

⛔️ خالف هذا النَّص فلطمها ثم ندِم.

>> فجاء إلى النبي ﷺ يستشيره في عِتقها.

> فأراد النبي عليه الصلاة والسلام أن يعرف إيمانَها من كُفرِها،
فدعاها فحضرتْ بين يدي النبي عليه صلاة والسلام فاختبرها بسؤالين اثنين:

#السؤال_الأول: أين الله؟
ولم تتردَّد الجارية الجاهلة التي بقِيت على فطرتها في أن تقول: في السماء.

-> والاشاعرة الذين يستصعبون هذه الإشارة والإيمانَ بالعلوِّ،حكموا على الجارية بأنَّها مجنونة، لكن على جنونها قالوا: أشارت بيدها ولم تقل في السماء لأنَّها أعجمية.

=> فلتكن أعجمية لم تقل بلسانها،
ولكن هل توافقون بأنها أشارت؟!
يكفي.. يكفي.

#السؤال_الثاني: من أنا؟
قالت: أنت رسول الله عليه الصلاة والسلام .

=> النتيجة: إعْتِقها فإنَّها مؤمنة.


••┈•🌻•┈••

#الدرر_الجامية_في_العقيدة_السلفية [١٤]

💡الرد على جهم بن صفوان في قوله: أنَّ الإيمان هو المعرفة بالله، والكفر هو الجهل بالله

•┈••┈••┈••┈••┈••┈•

مِن هنا نعلم إنَّ الإيمان أمر زائد على المعرفة:

> أبو طالب يعرف إنَّه رسول الله وأنَّ دينه الحقّ، لكن لم يؤمن به.

=> إذاً لا يلزم من المعرفة الإيمان،
الإيمان أمر زائد على المعرفة.

⛔️ لذلك حُكم على جَهْم بن صفوان بأنَّه من أجهل الناس ومن أكفر النَّاس.

⛔️الإيمان عند جهم بن صفوان: المعرفة، والكفر: الجهل.

⁉️وهل هناك أجهل بالله من جهم بن صفوان؟ #لا.

—> لأنَّه لم يثبت لله تعالى إلَّا الوجود الذهني.

📍الشاهد:
✅أبو طالب يعرف صحة دين محمد وأنه رسول الله،

⚠️لكنَّه لم يؤمن.

🎙مقتطع من شرح العقيدة الواسطية
(الشريط الثاني)

للشيخ أمان الجامي-رحمه الله تعالى-


••┈•🌻•┈••

#التفريغ ⬆️ ⬆️


⏺ كل مولود يولد على الفطرة
إلا أن أبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه

✅الأصل التوحيد، كل مولود مفطور ومجبول على توحيد الله؛

⚠️ ما لم يقرأ بالمؤثِّرات الخارجية شيء جديد: إلحاد وانحراف وكفر وشرك.

⛔️ هذه الملة التي ينادي بها بعض المنحرفين:
ملة الإلحاد وإنكار وجود الله وإنكار دين الله،
ملة جاءت من الانحراف.
قوم أثَّرت فيهم البَيئة التي نشأوا فيها والمؤثِّرات الخارجية حتى خرجوا على الطبيعة.

⬅️ وإلَّا لو وجَّهنا سؤالا إلى بدويٍّ في أعماق البادية لم يتصل بأحد قطّ إلَّا بمواشيه،
لو وجهنا إليه سؤالا:
هل تعرف ربك؟ يقول نعم.
لو قلتَ له أين الله؟ لا يتردَّد أن يقول: الله.

لذلك إذا ظلتْ ناقته ماذا يقول؟ يا رب رُدَّها عليَّ يا رب، يرفع يديه.
من أين تعلمتْ؟ من الفطرة.

↩️ دليل ذلك:
سؤال رسول الله ﷺ الجارية،
الجارية العَجَمية التي كانت ترعى غنم أهلها،
التي غضب عليها مولاها ذات مرة بسبب من الأسباب لا داعيَ لشرحها ليقول: لَطَمها ثمَّ ندِم على لَطْمها لأنَّه لطَمَها في وجهها.

➖ اللَّطْم في الوجه ممنوع شرعا:
إذا ضرب أحدكم غلاما فلا يضرب الوجه ولا يُقبِّحه،
لأنَّ الله خلق آدم على صورته.

▪️خالف هذا النَّص فلطمها ثم ندِم.

>> فجاء إلى النبي ﷺ يستشيره في عِتقها.

> فأراد النبي عليه الصلاة والسلام أن يعرف إيمانَها من كُفرِها،
فدعاها فحضرتْ بين يدي النبي عليه صلاة والسلام فاختبرها بسؤالين اثنين:

#السؤال_الأول: أين الله؟
ولم تتردَّد الجارية الجاهلة التي بقِيت على فطرتها في أن تقول: في السماء.

▪️والأشاعرة الذين يستصعبون هذه الإشارة والإيمان بالعلو، حكموا على الجارية بأنها مجنونة ، لكن على جنونها قالوا أشارت بيدها ولم تقل في السماء لأنها أعجمية،
فلتكن أعجمية، لم تقل بلسانها ولكن هل توافقون بأنها أشارت باليد.

#السؤال_الثاني : من أنا
قالت أنت رسول الله ﷺ

النتيجة ↔️ اعتقها فإنها مؤمنة

••┈•🌻•┈••

#التفريغ ⬆️⬆️

وإذا جاء علماء الكلام بعد فترة طويلة فغيَّروا معنى "لا إله إلا الله"،
قالوا معنى لا إله إلا الله:
لا خالق إلا الله.

⚠️ ارتكبوا خطأين اثنين:

⚠️الخطأ الأول: تفسير "إله" بالرَّبِّ.
هذا خطأ لغةً.
لأنَّ "إله" في اللغة: بمعنى مألوه، معبود.

❌ إذاً حرَّفوا اللغة.

✅ ومن حيث المعنى الشرعي:
التوحيد الذي جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام ومَن قبله من الرسل:
توحيد العبادة.
وتوحيد الرُّبوبية معلوم والعباد مفطورون عليه.

✅ ويكون معنى الكلمة على هذا:
لا معبود بحقّ إلَّا الله.

ومن يؤمن بأنه لا خالق إلا الله وحده،
⛔️ ولكن يعبد مع الخالق غير الخالق: مخلوقا صالحا أو طالحا، شجرا أو حجرا،جنّيا أو انسيّا أو ملكا أو شمسا أو قمرا
⛔️ فهو كافر مشرك.

••┈•🌻•┈••

#التفريغ ⬆️⬆️

⚠️وفي الواقع، القائلون بأنَّ منهج السلف وهذه العقيدة التي ندرسها إنَّها عقيدة جديدة: هذي مغالطة.
⚠️ ما هم عليه هو الجديد.

⬅️ بيان ذلك:

▫️العقيدة التي ندرسها هي التي كان عليها الصحابة والتابعون وتابعوا التابعين، بما في ذلكم والأئمة الأربعة.

▪️وهذه العقيدة التي يدرسها الخلف وأتباع الخلف، التي تسمى العقيدة الأشعرية، متى عرفت؟
عُرفت في العهد العباسي.

أمشي في العهد العباسي وقبل العهد العباسي على أي عقيدة كان المسلمون؟!

✅ الصحابة وخلفاء الأمويين وخلفاء العباسيين إلى عهد المأمون العباسي الخليفة الثالث، قبل ذلك لا يعرفون هذه العقيدة التي تسمى الآن العقيدة الاشعرية.

⛔️ إذاً ما عليه القوم سواء كانوا أشعريين أو ماتوريديّين أو معتزلة عقيدة مُحدثة لا أصل لها ولا يعرفها سلف هذه الأمَّة.

✅وكل خير في اتِّباع مَن سلف،

⛔️وكل شرِّ في ابتداع مَن خلف.


••┈•🌻•┈••

#التفريغ ⬆️ ⬆️


⚠️ لو أنَّ الإنسان آمن بالله وعبد الله وأكثر من عبادته ولكن لم يكفر بالطاغوت.

▪️الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حَدَّه مِن معبود أو مَتبوع مُطاع.

✅حدُّ العبد بصفته عبدا: أن يَعبُد رَبَّه وخالقَه ووليَّ نعمتِه، ولا يُشرك به شيئا. هذا حدُّه.

⛔️ وإنْ خرج من هذا الحدِّ:
بأنْ عبَد معه غيره، أو دونه غيره بأنواع العبادة المعروفة لديكم - التي كرَّرناها من الاستغاثة والاستعانة والتوكل والذبح والنذر وغير ذلك - صرفَ شيئا من ذلك لغير الله:
⛔️لم يكفر بالطاغوت.

⛔️ من اتَّبع مُشرِّعا، مَنْ سَمَّوْهم بِ"علماء التشريع"، الذين يُشرِّعون القوانين ويغيِّرون الأحكام:
بَدَلَ القتلِ والجلدِ والقطعِ، أحكامٌ أخرى جديدة من: السِّجن المُؤبَّد، والسجن مدى الحياة، والسجن كذا سنة، والأعمال الشاقة، وغير ذلك من الأحكام التي غَيَّرَت أحكام الله.

⛔️ من اتَّبع رجال القانون الذين أطلقوا عليهم "رجال التشريع" في هذه الأحكام في التحليل والتحريم وتغيير الأحكام، قد اتَّخذهم طاغوتا: فكفر بذلك. لأنَّ هذا نوع من العبادة.

⛔️ ومَن اتَّبع مَن ادَّعى بأنَّه شيخ وهو شيخ طريقة، اتَّبَعه في ترْكِ الشريعة واتِّباع الحقيقة، وقال له الشيخ: إنَّ هذه الشريعة قشور لا يقف عندها إلَّا مَن لم يصل إلى الله.
أمَّا الواصلون إلى الله والعارِفون بالله فقد تجاوزوا الشريعة إلى أي شيء؟ إلى الحقيقة.
الحقيقة التي تُعرَف وتُعلَم بالعلم الباطن، التي تؤخذ من اللَّوْح المعبود مباشرة دون المرور على رسول الله عليه الصلاة والسلام.

⛔️ من صَدَّق هؤلاء واتَّبعهم فقد عَبَدَ الطاغوت.
فهؤلاء الطواغيت.

✅ إذاً لا بدَّ من الكفر بالطاغوت والايمان بالله معا.

⚠️ والإيمان بالله وحده دون الكفر بالطاغوت لا يفيد.

✅وهذا معنى قولك أيها المُوحِّد: أشهد أن لا إله إلا الله. قدَّمتَ النَّفيَ على الإثبات: أشهد أن لا إله إلا الله:لا معبود بحق إلا الله. لا مُشرِّع ولا معبود إلَّا الله وحده.

════ ❁✿❁ ═════

#تفريغ ⬆️ ⬆️


🔸الحمد: هو الثناء بالجميل.

الفرق بين الحمد وبين الشكر:

🔹الشكر: لا يكون إلَّا في مقابلة نعمة.

🔸والحمد: أعم يكون في مقابلة نعمة وبغير نعمة.

🔸إلا أن الحمد لا يكون إلِّا باللِّسان.

🔹ولكن الشكر يكون باللسان وبالفعل وبالقلب:
• يشكر العبد ربَّه سبحانه وتعالى على نعمه بلسانه.
• ويشكره بقلبه بأن يتذكر نعمه العظيمة عليه، ويتواضعَ له ويعظِّمَه.
هذا نوع من الشكر. ولا يسمَّى حمدا.
• ويشكره بفعله بأن يُنفق ما مَنَّ الله به عليه من علم ومال وصحة وقوة في مرضاة الله تعالى.
ذلك من الشكر.
—> إذا بذل العبد في سبيل الله وفي سبيل مرضاته علمَه، وقوتَه وشجاعتَه ونشاطَه ومالَه:
شكر الله بأعماله، شكره بلسانه، وشكره بقلبه، وشكره بعمله.

=>🔹 إذاً بهذا الاعتبار، أي باعتبار الآلة: الشكر أعم.
لأنَّ الحمد لا يكون إلا باللسان.

=>🔸 وباعتبار المتعلَّق: الحمد أعمُّ،
لأنَّ الحمد يكون في مقابلة نعمة وبغير مقابلة نعمة.

🔸الحمد لله الذي....
أل في الحمد للجنس، جنس الحمد وأنواع الحمد لله، لله وحده.

🔹في هذا المعنى، فيه معنى الحق، وما يُحمد به كل محمود، وما يُشكر عليه كل مشكور،كل ذلك في الحقيقة لله سبحانه وتعالى لأنَّه وحده هو المنعِم المتفضِّل.

════ ❁✿❁ ════

#تفريغ ⬆️⬆️

🔹الرسول:
• مَن بعثَه الله برسالة مستقِلَّة
• مُؤسِّسة
• لِيعملَ بها
• ويدعو إليها.

🔸وأما النبي:
• مَن بعثه الله ليُجدِّد رسالةَ مَن قبله
• ويعملَ بكتاب مَن قبله
• ليس له كتاب مستقِل.

🔹والرسول:
• له كتاب مستقِل
• ورسالة مستقِلة
• مؤسِّس.

🔸والنبي:
• مُؤيِّد
• ومُؤكِّد ككثير من أنبياء بني إسرائيل.
كلهم على شريعة التوراة والإنجيل مع كثرتهم.
• ليست لهم كتب
• إنَّما يعملون بشريعة التوراة والإنجيل.

🟢 فرسولنا محمد ﷺ
نبي الله ورسوله:
• له رسالة مستقِلَّة
• عامَّة
• شاملة
• عالمية
عليه من ربِّه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.

════ ❁✿❁ ════