‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

" القرآن كله شفاء، والفاتحة أعظم سورة فيه، فلها من خصوصية الشفاء ما ليس لغيرها، ولم يَزل العارفون يتداوون بها من أسقامهم، ويجدون تأثيرها في البُرْء والشفاء عاجلًا".

تفسير الفاتحة  (ص: ٥٣).


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🌿الطريق إلى القرآن:

تجد في مجالس القرآن أمانك، وفي صحبته وقايتك، وفي رياضه النّور والهدى والطريق الحق في مفترقات الطرق..

فخير الأوقات ساعاتٌ مرّت في ربيع القرآن، رأينا فيها النَّعيم معجلًا .
‏قد ذاق نعيمُ الدنيا والآخـرة من قضى وقته بين صفحات القرآن.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌿"إن القرآن الكريم هو خيرُ عملٍ صالحٍ تُعمر به الأَوقات، وخيرُ صُحبةٍ تُنال بها جزيل الحسنات، وخيرُ دليلٍ إِلىٰ تبصرة الحقِّ إِذا اِدلهمت الظلمات، وخيرُ شارحٍ للصدور إِذا ضاقت بها الكُربات وخير أنيس في الغربات .


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🌿•

"إن بدأت رحلتك مع الحفظِ وتوقفت ألفاً فعُد ولا تيأس،..
فإنَّ لذة الوصُول تُنسيك مشقة الطرِيق،..
وإن مشقة الحفظ ليس في ذاتِه وإنمَا في تحرير النيَّة والإخلَاص،..
وإنَّ الحفظَة ما نالُوا ما نالوا بالتمنِّي وإنما بسلوكِ السبيل وسؤال الخَبير والإستعانَة بهِ،..
ستحفظ القرآن بفضلِ الله ربّ العالمين وستتلو الطوالَ غيبًا، وستسرد الأجزاء في جَلسة واحِدة، وستتلو من الفاتِحة إلى المائِدة في ليلةٍ واحِدة، بعدما كانت تشق عليك قراءة جزء واحد في اليومِ،..
وستَتبين لك المُتشابِهات، وستجِد لذة في تلاوة وضبط الآياتِ المتشابهة، سَيفتح الله لك فتحًا فقط رابِط ولا تعجَلَن وقُل ياربّ سائلك بِك إلا فتحت لي فتحًا يليقُ بكرمِك" 🌿


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🌿

"‏هنيئًا لمن يجلس بصُحبة القرآن يوميًا ولو نصف ساعة فلا صُحبة أجمل منه، يبعث في النفس الهدوء، ويُسكن في القلب الطمأنينة، تأنس به، ويُؤنس روحك، فلا تكن بخيل وتتركه أو تهجره، أو تنسى وردك ويضيع في يومك المضغوط" 🌿

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

•🌿

📌قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

"فإنه يجب أن يبدأ الإنسان بتعلم العقيدة قبل كل شيء،

العقيدة هي الأساس،

فيجب أن يبدأ بها بالتعلم والتعليم، وأن يداوم على تدريسها وبيانها للناس؛

لأنها هي أعظم ما أمر الله به،

⛔️ فليس من المناسب أن تجعلها آخر الأشياء أو لا يؤبه بها، لأن الآن هناك دعاة يزهدون في تعليم التوحيد والعقيدة، هناك أناس ابتلوا بهذا، ولأن الإخلال بها إخلال بالدين كلّه

⚠️فيجب العناية بها".

📘 شرح ثلاثة الأصول (٨١)

•🌿

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

#التفريغ ⬆️ ⬆️


يقول الشيخ-رحمه الله تعالى_

🔹وأما المعنى اللغوي:

• العقيدة: مأخوذة من العَقْد.
• العقد: هو الرَّبط والتَّوثيق.
يُستعمل العقد أول ما يُستعمل في الأمور الحِسية: كعقد الحِبال والخيوط.
ثم اسْتُعمل في الأمور المعنوية: كعقد النكاح وعقد البيع وعقود العهود وغير ذلك.
العقد كما قلنا ضد الحَلّ.

هذا ⬆️ هو المعنى اللغوي.

🔸والمعنى الاصطلاحي أُخذ من هذا المعنى:

• بمعنى إنَّ العقيدة: هي التَّصميم الجازم الذي لا يتطرَّق إليه شك في المطالب الإلهية وفي النُّبوات والأمور الغَيْبِية.

▪️ المراد بالمطالب الإلهية:
ما يتعلق بالربِّ سبحانه وتعالى بذاته وأسمائه وأفعاله.
يشمل التوحيد العلمي الخبري وتوحيد القصد والطلب والعمل.
كل ذلك من المطالب الإلهية.
ويدخل في المطالب الإلهية الإيمان بالملائكة

▪️والمراد بالنبوات:
الإيمان بنبوَّة الأنبياء وتصديقهم والإيمان بمعجزاتهم.

▪️ ثم الأمور الغيبية:
كالبعث بعد الموت وما يتبع ذلك حتى يدخل العباد إحدى الدارين الجنة أو النار، أو حتى يدخل بعضهم الجنة وبعضهم النار.
هذا يسمى من الأمور الغيبية.

العقيدة تشمل كل هذا. ⬆️


⏺وهناك جزئيات سوف نتعرض لها أثناء الدرس.

#منقول

#التفريغ ⬆️ ⬆️

قال الشيخ-رحمه الله تعالى-

#ولسائل أن يسأل مِن أين لنا هذا التقسيم؟
وما دليل هذا التقسيم؟

#الجواب:

⬅️ دليل هذا التقسيم يسمى: الاستقراء.

▫️ومعنى الاستقراء: تَتبَّعنا نصوص الكتاب والسنة،
—> فوجدناها بالنسبة للمطالب الإلهية تنقسم هذه الأقسام الثلاثة:

1) نصوص تدعو العباد بأن يُوَحِّدوا الله ولا يشركوا به شيئا.
—> والنصوص التي تأتي في هذا المعنى يؤخذ منها توحيد سميناه: #توحيد_العبادة.

2) ونصوص تخبر بأنَّ الله وحده هو خالق كل شيء، وهو مدبر الأمور، وهو المعطي المانع، وهو النافع الضار.
—> ما كان من هذا القبيل يسمى: #توحيد_الربوبية.

3) وهناك نصوص تصف الله بأنَّه سميع عليم، وأنَّه سميع بصير، عزيز حكيم، وغير ذلك من الأسماء والصفات.
—> هذا النوع يسمى: #توحيد_الأسماء_والصفات.

=> إذاً لم نخرج من الكتاب والسنة في تقسيمنا التوحيد إلى ثلاثة أقسام.

⛔️ لذلك لا يَرِدْ قولُ المُعترض بأنَّ تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام تقسيمٌ جديد لا أصل له.

=> الجواب ما سمعتَ: إنَّ هذا التقسيم تقسيم الاستقراء والدليل الاستقرائي مُسلَّم به عند أهل العلم والمعرفة. > وأكثر مَن يبحث في هذا النوع من الدليل: علماء الأصول.

⬆️ هكذا يتَّضح سِرُّ تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام.

#منقول

#التفريغ ⬆️⬆️

وأما حقوق رسول الله ﷺ:
أن يُصدَّق ولا يُكذَّب.

♻️ رسول يجب أن يُصدَّق ولا يُكذَّب،
♻️ ويُطاع ولا يُعصى.

⚠️ ولكنَّه عبد لا يُعبد:
هذي النقطة المهمة، عبد لا يُعبد. ↔️ عبد الله ورسوله.

⬅️ لكونه رسول الله:
• يجب أن يُطاع
• ويجب أن يُصدَّق
• ويجب ألَّا يُعبد الله إلا بما جاء به رسول الله ﷺ.
وهو عبد، حقَّق مقام العبودية ما لم يحقِّقه غيره.

✖️لذلك لا يُعبد، لا يُدعى،
✖️ولا يُستغاث به،
✖️ولا يُذبَح له،
✖️ولا يُنذَر له،
✖️لا يُتقرَّب إليه بأي نوع من أنواع العبادة.

وذلك يتنافى مع هدف رسالته:
الرسالة التي جاء بها رسول الله ﷺ، تهدف إلى إفراد الله تعالى بالعبادة وحده، لا أحد يستحقُّ العبادة معه: لا ملك مُقرَّب ولا نبي مُرسَل ولا عبد صالح.

☑️ هذه الحقوق يجب أن تُعرف،
ويجب أن تُوضَع مواضعها.


••┈•🌻•┈••

#التفريغ ⬆️⬆️

فالله سبحانه وتعالى لا يُرى في هذه الدنيا،
في هذه الدار لا يرى.

—> بمعنى إنَّ الرؤية غير مستحيلة،
ولكنَّها غير واقعة لم تقع، ولن تقع.
لأنَّ القوة البشرية لا تثبتُ أمام تَجلِّي الربِّ سبحانه وتعالى في هذه الدَّار.
هكذا أراد الله.

▫️لذلك لما طلب موسى أن يرى ربَّه علَّق الله تلك الرؤية على أن ينظر إلى الجبل.
فإن استقرَّ مكانه ولم يتَدكْدَكْ سوف يراه،
وإن لم يثبت الجبل فعدم ثبوت موسى من باب أولى.
ولم يثبت الجبل أمام التَّجلي.

=> من هنا تبين لموسى:
وإن كانت الرؤية غير مستحيلة وجائزة عقلا وشرعا،
ولكنَّها غير واقعة في هذه الدنيا لعارض،
وذلك العارض: ضَعفَ القوة البشرية في هذه الدار. واستسلم موسى لذلك.

▫️وفي ليلة الإسراء والمعراج عندما نزل النبي ﷺ وعاد مِن تِلكُم الرحلة الطويلة، الطويلة القصيرة، الطويلة من حيث المسافة، القصيرة من حيث عَوْدة النبي ﷺ في نفس الليلة إلى مكة.
فَوْرَ عودته من الرحلة الطويلة،
سئل النبي عليه الصلاة والسلام: هل رأيت ربك؟
قال: نور أنَّى أراه! حجابه النور.

✅ إذاً على أصحِّ القوليَن:
لم يرَ النبي ﷺ ربَّه في تلك الليلة بعَين رأسه، وإن رآه بقلبه.

بل أخبر النبي ﷺ في آخر قصة المسيح الدَّجال: إنَّكم لن ترَوْا ربَّكم حتى تموتوا.
فاعلموا بأنَّكم لن تروا ربَّكم حتى تموتوا بلَنْ.
"لَنْ" التي يقول فيها بعض علماء اللغة أنَّها تفيد التأبيد.

▫️وأما في الآخرة، فيرى العباد ربَّهم مرتين:

• المرة #الأولى: في عرسات القيامة.
هذه الرؤية يختلف فيها أهل العلم هل هي خاصة بالمؤمنين؟
أو يراه الكفار والمنافقون ثم يحتجب رب العالمين؟ تأديبا لهم وتوبيخا لهم وإهانة لهم.
▪️هذا رأي. ⬆️

▪️والرأي #الثاني: إنَّهم لن يروه.

• وأما المرة #الثانية: في دار الكرامة في الجنَّة.
تلك رؤية خاصة بأولياء الله في المؤمنين. المؤمنون سوف يرون ربَّهم كما يروْنَ القمر ليلة البدر، وكما يرون الشمس ليس دونها سحاب.
رؤيةً حقيقيةً، لا يُضامون فيها ولا يتضرَّرون من الزِّحام.
كلٌّ يرفع رأسه من موقعه فيرى ربَّه من فوقه.
فالله سبحانه وتعالى يسلِّم عليهم من فوقهم، ويتجلَّى لهم فيخاطبهم:
{سَلَٰمٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍۢ} [يس:٥٨].

⬆️ هكذا في تلك الدار.


••┈•🌻•┈••

#الدرر_الجامية_في_العقيدة_السلفية [٩]

- لماذا ألَّف السلف في العقيدة -

مقتطع من شرح العقيدة الواسطية
(الشريط الأول)

للشيخ أمان الجامي-رحمه الله تعالى-

#التفريغ

🔹مادة العقيدة:
> تسمى: توحيدا،
> وتسمى: عقيدة.

🔸العقيدة لها معنًى لغوي ومعنًى اصطلاحي الذي اصطلَحَ عليه المسلمون الأوَّلون بعد أن عُرفت هذه المادة منفصلة ومستقِلَّة.

➖بينما كانت تُدرس في كتاب الله تعالى وفي سُنَّة رسوله عليه الصلاة والسلام.

↩️ أريد أن أقول إنَّ سلفنا الصالح ليست لديهم كتب تسمى كتب العقيدة أو كتب التوحيد،
بل كانوا يأخذون توحيدهم وعقيدتهم من كتاب الله مشروعا بسنة رسول الله ﷺ.

🔘 ولكن السلف الذين حضروا زمن الأهواء وزمن الفتن بعد أن نشأ علم الكلام، اضطُروا اضطِرارا أن يؤلِّفوا كتبا في العقيدة وفي التوحيد.
—> وهي عبارة عن الدفاع ضد هجوم علماء الكلام من الفلاسفة وعلماء المنطق اليونانيين.

>>> عُرفت العقيدة بعد ذلك باسم العقيدة مادة علمية مستقلة تسمى العقيدة وتسمى التوحيد.

.••┈•🌻•┈••

#الدرر_الجامية_في_العقيدة_السلفية [١٠]
– تسمية العقيدة توحيدا
– وأقسام التوحيد

مقتطع من شرح العقيدة الواسطية
(الشريط الأول)

للشيخ أمان الجامي-رحمه الله تعالى-