‏قصة الاندلس ✋
.
.

♦️قام الأمويون بفتح الأندلس
علي يد جيش
طارق بن زياد وموسى بن نصير
ليبدأ العصر الإسلامي في ‎#الاندلس
الذي دام قرابة ثمانية قرون
حتى سقوط مملكة ‎#غرناطة سنة 1492م

♦️وقد أسس الأمويون ‎#حضارة_إسلامية
قوية في مدن الأندلس المختلفة،
وهي أطول وأهم الفترات التي استقر فيها المسلمون في الأندلس
ونقلوا إليها الحضارة الأدب والفن والعمارة الإسلامية
وآثار الأمويون هى الطابع الغالب على الأندلس بأكملها ومن روائع ما خلفه الأمويون مسجد قرطبة

♦️وعلي الرغم من سقوط الخلافة الأموية
علي يد العباسيين إلا أن خلافة جديدة
كانت قد تأسست في الأندلس بقيادة
عبد الرحمن الداخل ( صقر قريش )
الذي نشأ في بيت الحكم في دمشق
واستطاع الهرب من بطش العباسيين
ليقيم الدولة الأموية في الأندلس،

♦️وقد كان لـ عبد الرحمن الداخل جهود حضارية متميزة
فقد جمّل مدينة قرطبة
وأحاطها بأسوار عالية
وشيد بها المباني الفخمة
والحمامات على شاكلة الحمامات في دمشق والمدن الإسلامية
والمدارس والمنتديات والمكتبات،

♦️وفي عام 1492 م
سقطت غرناطة بعد حصارها من قبل قوات الملوك الكاثوليك
وفي فترة لا تتعدى عشرة أعوام طُرد أكثر من 250 ألف مسلم
ومنعوا من أخذ ممتلكاتهم
حيث لجأوا إلى شمال أفريقيا
ولا يزال العديد من العائلات
التي ترجع أصولهم إلى مسلمين الاندلس
يعيشون في شمال أفريقيا
وخصوصاً المغرب
وهم من المسلمين من أصول ايبيرية

♦️أما عن حكام الأندلس
فقد ذهب كل واحد منهم
إلى بناء دويلة صغيرة على أملاك
ومقاطعاته
وقام بتأسيس أسرة حاكمة
من أهله وذويه
وبلغت هذه الأسر الحاكمة
أكثر من عشرين أسرة

أهمها: ✋
- 🔹بنو عباد بإشبيلية (414هـ - 484هـ)
- 🔹بنو جهور في قرطبة (422هـ - 449هـ)
- 🔹بنو حمود بمالقة (407هـ - 449هـ)
- 🔹بنو زيري بغرناطة (403هـ - 483هـ)
- 🔹بنو هود بسرقسطة (410هـ - 536هـ)
- 🔹بنو رزين بالسهلة (402هـ - 497هـ)
- 🔹بنو ذي النون بطليطلة (400هـ - 478هـ)
- 🔹بنو الأفطس في بطليوس (413هـ - 487هـ)
- 🔹بنو عامر في بلنسية 1016-1085 م

دولتا المرابطين والموحدين ✋

بسبب ضعف دول الطوائف
عن الدفاع عن التراب الاندلسي
ضد الهجوم الكاثوليكي وسقوط طليطلة
في ايدي الأسبان
طلب الأندلسيون المعونة
من قائد المرابطين في المغرب

الأمير : يوسف بن تاشفين✋

♦️فقد استغاثوا به
لكي يهب لمساعدة الأندلس
وانتهت مساعدته بهزيمة كاسحة للإسبان
في ‎#موقعة_الزلاقة
واستعادة بعض المدن
لكنه فشل في استعادة ‎#طليطلة
والقضاء على ملوك الطوائف
وأصبحت الأندلس تابعة ‎#لدولة_المرابطين
في الاندلس
الذين دافعو عن الاندلس ضد {الأسبان
في عدة مواقع الا انهم فشلو في الدفاع عن ‎#سرقسطة

♦️وبقيام الثورة في المغرب
بقيادة الموحدين
وانهيار دولة المرابطون 539هـ 541هـ

♦️تحولت تبعية الأندلس
إلى الموحدين الذين حملو راية الدفاع
عن الأندلس في عدة مواقع أشهرها
‎#معركة_الأرك
ولكن جيوش الموحدين
ما لبث أن هزمت في ‎#موقعة_العقاب
على الرغم من ضخامتها وكبرها
مما تسبب في انهيار دولة الموحدين
نهائيا و مع انهيار الحكم الموحدي
في الأندلس بدءت مرحلة جدية،

♦️وكانت هذه الهزيمة
من أسباب تحطيم الوجود
الإسلامي في الأندلس كلها

♦️فقد سقطت دولة الموحدين
وسقطت ‎#إشبيلية
وتهاوت كثير من المدن الأندلسية
أمام زحف الكاثوليكي،

♦️فقد سقطت سرقسطة
في يد الفونسو الأول ملك اراغون
سنة 512هـ

♦️وهى التي كانت ‎#عاصمة الثغر الأعلى
والحاجز الدفاعي الأول
في شبه الجزيرة الإيبيرية
ضد الملوك ‎#الكاثوليك في الشمال
ثم صارت في القرنين الثاني والثالث للهجرة قاعدة للثوار والخوارج على حكومة ‎#قرطبة

♦️وبعدها مرسية سنة 636هـ 640هـ
وتبعتها

🔹المرية
🔹ومالقة
🔹وبلنسية
🔹وأشبونة

♦️وأصبح حكم المسلمين
محصوراً في ‎#غرناطة
التي أسس عليها بنو الأحمر
أو بنو نصر دولة حكمت قرابة
ثلاثة قرون من الزمان
حتى تهاوت هي الأخرى

♦️وبسقوطها
انتهت دولة الإسلام
في شبه الجزيرة الإيْبِيرِيّة
سنة 897 هجرية الموافق 1492 ميلادية

‏*رسالة عمرها 991 سنة من ملك إنجلترا (+الغال والسويد والنرويج) إلى خليفة المسلمين في الأندلس هشام الثالث
يطلب السماح لبناته بإكمال دراستهن بالجامعات الأندلسية
*لاحظ قوة وعظمة المسلمين: الخطاب مكتوب بالعربية، وكذلك رد هشام
*الخاتمة: من خادمكم المطيع ملك إنجلتر..📌👆
👈 ‎

‌‎#حقيقة
في غضون سنوات قليلة تتحول قارة افريقيا ( شمالها ) تحوّل جذري
من الحضارة اللاتينية الى الحضارة العربية ومن الديانة المسيحية الى الديانة الاسلامية ومن الاضطراب السياسي الى الوحدة السياسية

أي قوة تلك التي امتلكها المسلمون وقتها ليغيروا تركيبة العالم ⁉️

700 سنه وافريقيا ( الشمال ) تحت سيطرة الرومان ( ملكيه / جمهوريه / امبرطوريه ) ولم تترك أثر يذكر سوى الاطلال والاساطير ، المسيحيه اندثرت والطابع الروماني ذبل والمدن هجرها اهلها ليعودوا حيث كانوا قُبيل الاكتساح المسيحي الأوربي لافريقيا ..

▪️وتتحقق الاية الكريمة :
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون )

‏ سامراء مدينة الحضارة الإسلامية
بلغ إتساع مدينة سامراء عاصمة الدولة العباسية في نهاية عهد الخليفة المتوكل عام 247هـ حوالي 167 كيلو متر مربع هذا بدون المعسكرات والبساتين والقصور ،،

بلاد الرافدين ،، العراق

‏متحف دار الفنون الإسلامية بـ ‎#جدة
تم تدشينه مؤخراً عام 2021 م، يعكس ما بلغته الحضارة الإسلامية من أقصى بلاد الصين والهند الى أقصى بلاد المغرب وبلاد الأندلس من فنون شتى ، يضم مجموعة من المقتنيات والأعمال الفنية التي تختزل الزمن وتمثل مدارس عديدة لحقب مختلفة من فنون الحضارة الإسلامية ذات القيمة التاريخية والثقافية.

‏🤍

عند مدخل القاعة الملكية في قصر الحمراء- قبل الدخول على السلطان - كُتبت العبارة التالية:

اُدخلْ بحِلم،،
وانْطِق بعِلم،،
قلّل الكلام،،
تخرجْ بسلام..

"خير الكلام ما قلَّ ودل"

‏قرطبة cordoba
منارة العلم والثقافة فيها درس ابن رشد وطار ابن فرناس وأفتى ابن حزم ونضم ابن زيدون وفيها يرقد صقر قريش

تقول المستشرقة الألمانية هونكه:

"إنه عندما أضئيت شوارع #ألمانيا في بداية القرن 19 الميلادي بمصابيح الغاز وصفت الوضع صحيفة (كولونيا الألمانية) بأنه شر مستطير يهدد الظلام الإلهي، في حين أن شوارع #قرطبة كانت مضاءة في القرن العاشر، بمصابيح مثبتة على حيطان المنازل، وفوق ذلك تباشر فيها أعمال النظافة عن طريق عربات القمامة التي تجرها الثيران، أما ("باريس")، فقد اتخذت من قرطبة أنموذجاً لها في التنظيم، فرصفت شوارَعها بعد مرور أكثر من عشرة قرون على رصف شوارع قرطبة...".

🔖المستشرقة الألمانية_زيغريد هونكه

المومياء الوحيدة التي لم يجرؤ العلماء ورفضوا نزع الكتان عنها، لأنه لا يوجد إنسان ولا تكنولوجيا في العالم بأسره يمكنها إعادته كما كان ..

مومياء "باشيري" لم يجرؤ كل علماء المصريات على نزع اللفائف الكتانية عنها لصعوبة إعادته الى هيئته الأصلية الأولى وبنفس الدقة، فباتت كل المومياوات المكتشفة معروفة تفاصيلها وقصصها إلا هذه

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

من روائع حضارتنا

تبقى الأبواب في عمائر المسلمين من أجلّ الفنون التطبيقية التي عني بها المشيدون سواء في العمارة الدينية أو المدنية ناهيك عن الحربية الدفاعية ولا سيما الأبواب الخارجية التي تعد عنواناً موحياً للناظرين بما خلف هذه الأبواب، ومن اللافت للنظر أن المسلمين لم يعنوا بضخامة أبواب منشآتهم واختاروا دائماً الأنواع المؤلفة من ضلفتين للمساجد والمدارس والقصور بينما اعتمد المؤلف من قطعة واحدة للمنازل بصفة رئيسة فضلاً عن أبواب القلاع والحصون.

كانت الأبواب الأولى للمساجد حسبما يستشف من أقوال المؤرخين بسيطة في تكوينها ويكاد الاهتمام بها أن ينحصر في توفير سُمك مناسب لأخشابها أو الاعتماد على الأنواع الجيدة من الأخشاب في صناعتها، ثم أخذت الزخارف المحفورة تظهر على الأبواب ولا سيما تلك المستخدمة في منازل النخبة الثرية ولدينا مثال جيد لهذا التطوير يحتفظ به متحف بيانكي بأثينا وهو باب لا يتجاوز اتساعه 120 سم، بينما يصل ارتفاعه إلى 3 أمتار، وقد زود المصراعين بحشوات مزينة عن طريق الحفر الغائر بزخارف نباتية قوامها رسم شجرة ذات أفرع كثيرة تتوزع على جوانبها الأوراق النباتية وثمار الفاكهة فضلاً عن زخارف هندسية ويعتقد أن هذا الباب من صناعة تكريت في القرن الثاني الهجري «8 م».

وتجدر الإشارة إلى أن صناعة هذه الأبواب لم تنقطع إلى العصر الحديث وخاصة في بيوت الأسر الثرية ويحتفظ متحف الأشموليان بجامعة أوكسفورد بباب خشبي كان بأحد منازل جدة في القرن 17م وهو مزخرف بالحفر بزخارف نباتية غاية في الجمال.

حشوات الأبواب :

وبدءاً من هذه الفترة المبكرة من العصر العباسي أخذ المسلمون في تزويد الأبواب بالحشوات التي كانت تثبت ببدن الأبواب لتعطي لها جمالاً فنياً وغالباً ما ضمت هذه الحشوات زخارف هندسية ونباتية إلى جانب بعض النصوص الكتابية التي كانت تشير للمنشئ وألقابه وسنة إتمام البناء.

ومن أشهر الأمثلة لتلك الأنواع من الأبواب الخشبية باب الجامع الأزهر الذي أمر بصناعته الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، وهو من مقتنيات متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، وهو مزخرف بحشوات خشبية كبيرة مستطيلة بداخلها رسوم نباتية منفذة بالحفر المائل وارتبط هذا الباب بحادثة شهيرة تفصح عن اعتماد المقاييس الإنسانية لأبواب المساجد إذ اضطر المشرفون على الجامع الأزهر لخلعه من أجل إدخال تنور ضخم من الفضة صنع خصيصاً لزيادة الإضاءة بداخل الجامع خلال شهر رمضان في بدايات القرن الخامس الهجري، وشهدت تلك الفترة أيضاً تثبيت حليات وأشرطة معدنية بأبواب المساجد مثلما نرى في أبواب الجامع الطولوني بالقاهرة.

أقدم الأبواب :

وبدءاً من منتصف القرن الخامس الهجري على أقل تقدير أخذت الأشرطة النحاسية تظهر في تكسية الأجزاء السفلية والعلوية من الأبواب الخشبية في المساجد حاملة أسماء والقاب المنشئين وما إن انتصف القرن السادس الهجري حتى كانت صفائح النحاس والبرونز تغطي كاملة الأبواب من الخارج، بل ومن الدخل أيضاً في بعض الحالات ويعتبر باب جامع الصالح طلائع بن رزيك بالقاهرة «555 هـ» من أقدم الأبواب الباقية من هذا النوع.

انتشرت الأبواب الخشبية المصفحة بالنحاس المطروق أو البرونز المصبوب انتشارا كبيرا في العالم الإسلامي بدءاً من القرن السابع الهجري «13 م» وأصبحت من السمات المميزة لفنون النجارة الإسلامية نظراً لما تحققه من فوائد علمية وفنية، فهي من ناحية تكسب الأبواب صلابة أكبر وتدعم وظيفة الحماية فيها ومن ناحية أخرى تعوض رداءة بعض أنواع الأخشاب السميكة التي كانت تستخدم في صناعة الأبواب، زيادة على أن النحاس المطروق والمفرغ بشتى أنواع الزخارف الهندسية والنباتية والكتابات كان يمنح هذه الأبواب جلالاً وجمالاً يخطف الأبصار.

وتحتفظ منشآت سلاطين وأمراء دولة المماليك في كل من مصر والشام بعدد كبير من الأبواب الخشبية المصفحة التي تقف شاهداً على الرقي الفني الذي بلغته صناعة الأبواب المصفحة في عصر الدولة المملوكية، والحقيقة أن هذا الجمال والتأنق الفنيين جّرا الويلات وما زالا على تلك الأبواب فتعرضت لعمليات شتى من السرقة والنهب بدءاً من العصر المملوكي، خاصة إذا ما أستخدم الذهب أو الفضة في تكفيت بعض زخارف هذه الأبواب.

باب زويلة :

وتعتبر مدرسة السلطان حسن الضحية الأولى لعمليات النهب فبعد أن توفي مشيدها الملك الناصر حسن بن الناصر محمد بن قلاوون مقتولاً على يد مماليكه جاء الملك المؤيد شيخ بعد نحو أربعة عقود من وفاته واحتال على نظار وقف مدرسة السلطان حسن حتى وافقوا له أن يقتلع الباب المصفح الضخم الذي كان يغلق على الباب الرئيسي للمدرسة ليضعه في مسجده القائم لليوم بالسكرية قرب باب زويلة بالقاهرة نظير وقف إيراد قرية قها بالقليوبية على مدرسة السلطان حسن ويستطيع زائر جامع المؤيد شيخ أن يرى بنفسه التغيرات التي أحدثها رجال الملك المؤيد في الأشرطة الكتابية للباب من أجل محو اسم السلطان حسن.


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

ولاحقاً ومع النشاط المحموم لتجار العاديات الأوروبيين في القرن التاسع عشر اختفت بعض الأبواب الداخلية لمدرسة السلطان حسن وكانت الكسوات المعدنية لبعضها مكفتة بالذهب والفضة ويعتقد أن الباب الذي يغلق اليوم على مدخل السفارة الفرنسية بالقاهرة هو أحد تلك الأبواب وربما نهبت الصفائح أو على الأقل الأشرطة النحاسية التي كانت بالأبواب الداخلية للمدرسة الفقهية الأربع بتلك المدرسة الجليلة.

ورغم ذلك تحتفظ مدرسة السلطان حسن بعدد كبير من أبوابها الداخلية المصفحة بالنحاس ومن أهمها الباب المؤدي للقبة خلف المحراب والباب المؤدي لإحدى مكتبات المدرسة فضلاً عن الباب المصفح الصغير لمرقى المنبر الرخامي لتلك المدرسة.
وخلال السنوات الأخيرة تعرضت بعض أبواب المساجد والمدارس المملوكية بالقاهرة للنهب عندما انتزعت منها بعض الحشوات الخشبية وكذا بعض أشرطة كسوتها المعدنية.

أجمل الأبواب :

من أجمل الأبواب المصفحة الباقية لليوم بحالتها الأولى دون تغيير باب مدرسة وخانقاه السلطان الملك الظاهر برقوق بالقاهرة، وهي ذات زخارف هندسية رائعة تعتمد على زخارفة الطبق النجمي، ذلك الابتكار الهندسي والفني الذي أبدعته قرائح الفنانين المسلمين وقد نفذت هذه الزخارف لتبدو بارزة متألقة ونستطيع بسهولة أن نقرأ فيها السلطان «برقوق» مكتوباً بأسلاك من الذهب ثبتت بطريقة الدق أو التكفيت في الكسوة البرونزية.

إضاءة:

اللافت للنظر أن الأبواب المصفحة كانت بها سماعات أو مطارق تستخدم للتنبيه عندما يرغب أحدهم للدخول حال إغلاقها وهي غالباً ذات أشكال هندسية ومزخرفة بالتفريغ وتختلف في ذلك عن سماعات أبواب المنازل التي كانت تتخذ هيئة رؤوس حيوانية كالأسد وذلك في إشارة رمزية لمعنى الحراسة والحفظ.

المصادر :

د: احمد الصاوى . استاذ الاثار الاسلامية .مصرى . مصر


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

النجمة السداسية الكنعانية المنتحلة
:
نجمة كنعان (الصورة جدار مدفن كنعاني في متحف في بريطانيا)
النجمة السداسية المعروفة بين علماء الاثار بنجمة عشتار
الذين يجهلون حقيقة النجمة السداسية ويعتقدون انها رمز صهيوني ويمقتونها ويكرهونها لان اليهود الصهاينة اتخذوا منها شعاراً لدولتهم الغاصبة .
نقول لهم .: ان الصهاينة سطوا على هذا الرمز ليثبتوا حقيقتهم في اجزاء بلاد الشام سوريا الطبيعية .
فكان هدفهم تكوين دولة على هذا الرمز .
فاستخدمها اليهود في مجموعة الدفاع عن مدينة براغ عندما كانت جزءاً من امبراطورية النمسة عندما هاجمتها دولة السويد في عام 1648 ميلادية ، ثم اختارتها الحركة الصهيونية في العام 1879 م ، رمزاً لها باقتراح من تيودور هرتسل في اول مؤتمر صهيوني عقد في مدينة بازل باتخاذها شعاراً للصهيونية ورمزاً للدولة اليهودية مستقبلاً .
بدأت النجمة السداسية: قرص شمس،.
وهو رمز عباده عند السومريين واستعملها البابليون ،ووجدت في معظم الحضارات التي تلتها ,،
نراها في حضارة اوغاريت وعند الفينقيين وعند المصريين و الكنعانيين اذاً النجمه السداسية موجوده في الحضارات القديمه منذ الاف السنيين قبل ان يجعلها اليهود في القرون الوسطى شعاراً لهم !!!
هي من اكثر الرموز الصورية فلسفة وروحانية. النجمة السداسية المؤلفة من مثلثين متقاطعين، واحد قاعدته الى الاعلى وراسه الى الاسفل ، ويمثل السعي الالهي للحلول في البشرية.
ومثلث قاعدته الى الاسفل وراسه الى الاعلى وهو سعي البشري للفناء في الالهي…
وتقاطعهما هو المخلص ويرمز بعل وتموز وأدونيس وغيرهم .وقد تشاهد في البيوت والكنائس في دمشق القديمة تظهر بها النجمة السداسيه… هذه النجمة تمتلك حضوراً فنيا وفلسفياً راقيا في الحضارة السورية العريقة وبشكل خاص في أيام الفاطميين , وعنها قيل “نجمة الحكمة” لما تحمله من دلالات فلسفية عميقة.
في حضارة اوغاريت كان المثلث الذي راسه للاسفل رمز الانوثة والمثلث الذي راسه للاعلى رمز الذكورة و بتداخل المثلثين تولد الحياة …
وجد الباحثون :
1 – ختم بابلي تظهر به نجمة عشتار.
2 – عملة من عهد القائد صلاح الدين الايوبي تظهر على الوجهين النجمه السداسيه
3 – جدار معبد مسيحي في ارمينيا 1200 م
4 – نجمة سداسية محفوره على مدفن كنعاني ( المتحف البريطاني )
5 – سقف كاتدرائية في ارمينيا 1100م
6 – مدفن مسيحي في دير في الشام
7 – نقوش على صندوق من العاج ( المتحف البريطاني )
8 – جدار كنيسة قديم 622 م.

مقول.


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

أبو جعفر العبدري
..

العبدري هو عالم رياضيات مغربي من أصول أندلسية، ولد في القرن ال12 الميلادي، وقد أسهم في تطوير التحليل التوافيقي، كما ذكر في كتابه "فقه الحساب" ما يعرف اليوم بإسم "مثلث باسكال".

..

#علماء_المسلمين #العصر_الذهبي #الأندلس #الرياضيات #فقه_الحساب #علوم_بالعربي

"كَيْفَ حَالكَ؟
بَيْنَ يدِي الله..
إنْ بَسطَ فَهُو رَحمٰن، وإنْ قَبض فَهُو رَحيم!"

#مسجد_الظاهر_بيبرس_البندقداري




#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

هل تعلم بأن العراق البلد الوحيد في العالم والتاريخ الذي تم إنشاء فيه اكثر من 10 عواصم للحكم
1- الوركاء : عاصمة بلاد سومر ومقر حكم كلكامش
2- أور : عاصمة الحضارة السومرية
3- أكاد: عاصمة الإمبراطورية الأكادية
4- بابل : عاصمة الإمبراطورية البابلية في عهد حمورابي
5- آشور : أول عاصمة للدولة الآشورية
6- كالح : عاصمة آشورناصربال الآشورية
7- حصن توكلتي عاصمة ننورتا الأول
8- دور شاروكين : عاصمة سرجون الثاني الآشورية
9- نينوى : عاصمة الإمبراطورية الآشورية
10- بابل الكلدانية عاصمة نبوخذنصر
11- الحضر عاصمة أول مملكة عربية في العراق
12- الكوفة : عاصمة الخلافة الراشدة في عصر الإمام علي
13- ميسان عاصمة مملكة ميسان
14- بغداد : عاصمة الدولة العباسية
15- سامراء : عاصمة الدولة العباسية بعهد المعتصم بالله
حضارات العالم القديم


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان