مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلاً ..♥️

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

‏في ليلة الجمعة ويومها تأكيدٌ لعهد العبوديَّة مع الله، وتوثقةٌ له، وبها سبقت هذه الأُمَّة، فهي مغتسلٌ باردٌ وشرابٌ قراحٌ؛ تُلقى فيه عن الرُّوح أثقال الخطايا، وتُحلَّى بالحسنات؛ لما لأعماله من تكفير الخطيئات وكتابة الحسنات؛ فاغتنموا في الجمعة أعمالها الصَّالحة.

✍🏻

الشيخ : صالح العصيمي

"فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏( لا يزولُ فقرُ العبد وفاقته إلا بالتوحيد، وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار؛ حصَل للعبد غِناه، وسعادته، وزال عنه ما يُعذّبه ! ) .

‏الفتاوى (١/٥٦)


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

قال تعالى :
﴿ وما بكم من نعمة فمن الله ﴾

فالعبد لا خروج له عن نعمته وفضله ومنته
وإحسانه طرفة عين "

ابن القيّم رحمه الله | شفاء العليل

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

"والاستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع، فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب: فعليه بالتوحيد والاستغفار، ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص .
وكذلك إذا وجد العبد تقصيرا في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان؛ فعليه بالدعاء لهم والاستغفار".

ابن تيمية رحمه الله | الفتاوى ١١/ ٦٩٨

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

‏"كان وجهه ﷺ كأن الشمس والقمر يجريان فيه في ضيائه ونوره"
‏__
‏ابن القيّم رحمه الله |هداية الحيارى : ١٨٨
..


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

"فالتأسي به ﷺ أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأنه فعل ."

ابن تيمية -الفتاوى 409/10


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

الفرح بمواسم الطاعات

الفرح بمواسم الطاعات هو دلالة خير، وبرهان إيمان وعلامة صدق وبر!
فعوِّد نفسك على الفرح بمواسم الطاعات، أن تفرح بالله وبمحاولاتك بالتقرُّب منه فيها.

يقول ابن القيم:ورأيتُ شيخ الإسلام ابن تيمية في المنام، وكأني ذکرتُ له شيئًا من أعمال القلب، وأخذتُ في تعظيمه ومنفعته لا أذكره الآن، فقال: أمَّا أنا فطريقتي: الفرح بالله، والسرور به .

مدارج السالكين | ٢/١٧٤


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

من موجبات التوبة الصحيحة:

‏كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء، ولا تكون لغير المذنب، لا تحصل بجوع، ولا رياضة، ولا حب مجرد، وإنما هي أمر وراء هذا كله، تكسر القلب بين يدي الرب كسرة تامة، قد أحاطت به من جميع جهاته، وألقته بين يدي ربه طريحا ذليلا خاشعا، كحال عبد جان آبق من سيده، فأخذ فأحضر بين يديه، ولم يجد من ينجيه من سطوته، ولم يجد منه بدا ولا عنه غناء، ولا منه مهربا، وعلم أن حياته وسعادته وفلاحه ونجاحه في رضاه عنه، وقد علم إحاطة سيده بتفاصيل جناياته، هذا مع حبه لسيده، وشدة حاجته إليه، وعلمه بضعفه وعجزه وقوة سيده، وذله وعز سيده؛ فيجتمع من هذه الأحوال كسرة وذلة وخضوع ، ما أنفعها للعبد وما أجدى عائدتها عليه ! وما أعظم جبره بها ، وما أقربه بها من سيده ! فليس شيء أحب إلى سيده من هذه الكسرة ، والخضوع والتذلل ، والإخبات ، والانطراح بين يديه ، والاستسلام له!

‏فلله ما أحلى قوله في هذه الحال:
‏أسألك بعزك وذلي إلا رحمتني، أسألك بقوتك وضعفي، وبغناك عني وفقري إليك، هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك، عبيدك سواي كثير، وليس لي سيد سواك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، سؤال من خضعت لك رقبته، ورغم لك أنفه، وفاضت لك عيناه، وذل لك قلبه.

‏يا من ألوذ به فيما أؤمله
‏ومن أعوذ به مما أحاذره
‏لا يجبر الناس عظما أنت كاسره
‏ولا يهيضون عظما أنت جابره!

‏‌ #كتاب_مدارج_السالكين
صـ288

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🔹قال يحيى بن معاذ -رحمه الله- :

"سقم الجسد بالأوجاع، وسقم القلوب بالذنوب، فكما أن الجسم لا يجد لذة الطعام عند المرض، فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب".

📚ذم الهوى | ص: ٦٨.


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"والله سبحانه يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه، وقد ذم سبحانه من لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء،
كما قال تعالى:
﴿ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾"

📚عدة الصابرين | ص: ٦٢-٦٣.


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

‏ "يَنبَغِي لِلإنِسَانِ أن يَتَعَلمَ حَتَّى لا يَكُونَ مِنَ الضَّالِين، وأن يَتعبَد حَتَّى لا يَكُوْنَ مِنَ المَغضُوبِ عَلَيهِم".
‏
📚أحكام من القرآن الكريم (١/ ٥١).


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

"وجدتُ أعظم عون على الإقلاع عن المعصية: الاعتراف للربّ بها، والانطراح بين يديه بالدعاء وطلب العصمة.
ووجدتُ أن كراهية لقاء الرب كلما خايل شبح الموت، تنسحب رويدًا رويدًا بالتخلص من المعصية، والتقرب لله بالطاعة".

📚ابن عقيل الظاهري: شيء من التباريح | ص١١٩.

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

آية واحدة من كتاب الله تكفّلت لنا بمنهج حياة؛ فكيف بالقرآن كله؟!