#قانون_الجذب

رقم | ق / ١ / ٤٥
تاريخ | ١٠ / ١ / ١٤٤٣ هـ

• السؤال:
ما هو قانون الجذب؟ وما أبرز مخالفاته؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قانون الجذب هو أحد أشهر القوانين التي يتخذها أهل الفلسفة الروحانية كمبادئ وقواعد ومنهجًا يتبعونه في سائر نواحي الحياة.

وهم يعظمون شأنه ويرفعون مكانته إذ يسمونه "قانون الجذب الكوني الأبدي العظيم"، و"سر الحياة الأعظم"، ويدعون أنه "القانون الأعظم الذي لا يخطئ".

وله جذور في الهندوسية والبوذية أعيد إحياؤها مع ظهور الحركات الغربية المتأثرة بتلك الفلسفات، مثل (الثيوصوفي) و(حركة الفكر الجديد)، ومن ثم حمله أرباب الفكر الروحاني الباطني الحديث وبثوه مع سائر تطبيقاتهم إلى كافة شرائح المجتمع.

ويذكرون في شرحه تعريفات متقاربة، مثل قولهم: "المتشابهات تتجاذب"، و"المثل يجذب مثله"، ويريدون بذلك: تأثير الفكر أو الشعور على الواقع المادي بشكل مباشر، زاعمين قدرة الإنسان على خلق الواقع وصناعة القدر كيفما يشاء ووفق ما يريد.

ومن عرف أصله عند أهله، وفهم آلية تطبيقه؛ فسيدرك مخالفاته العقدية، ويوقن اختلافه عن الفأل الحسن، أو التفكير الإيجابي ونحوها من المعاني السليمة التي قد تلتبس مع فلسفة الجذب في أول الأمر.

فأصحابه إنما بنَوه في الأصل على اعتقادهم بأن الإنسان في حقيقته إله خالق متصرف -تعالى الله عما يقولون-.

•يقول (ديباك شوبرا) -الملحد الروحاني الذي يدعي أنه إله-:
"للفكر القدرة على تبديل الصور".

•وجاء في كتاب (السر) الذي كان له أثر كبير في الترويج لقانون الجذب:
"المقصود بالسر أننا الخالقون لكوننا، وأن كل أمنية نريد خلقها ستتجلى في حياتنا".

•وتقول (ديانا كوبر) في كتاب رائج لها في موضوع القوانين الكونية الروحانية:
"هذا يعني أننا نتحمل مسؤوليتنا في خلق واقعنا، وأننا سادة أقدارنا، فنحن نشارك الإله في الخلق".

وهم يصرحون بأن الجذب يتعلق بالتفكير والشعور ولا شأن له بالعمل، زاعمين أن التركيز المجرد للأفكار أو المشاعر سواء كانت سلبية أو إيجابية تجذب بذاتها ما يركز عليه المرء.

تقول (إيستر هيكس) وهي من كبار المروجين لقانون الجذب: "أنت المسؤول عن الجذب في تجربتك الحياتية، عبر التفكر والاهتزاز، فالأفكار التي تتدبرها هي التي تقرر كل ما يخص الحياة التي تعيشها".
وتقول: "من خلال قوة تركيزك من الممكن أن تصبح هذه الأفكار واقعًا".

ويقول (ديباك شوبرا):
"إنها طبيعة البشر: أن يحلموا وتتبلور أحلامهم بصورة مادية بسهولة ومن دون جهد"، ويقول: "في (الڤيدا) - الفلسفة الهندية القديمة، يعرف هذا المبدأ بمبدأ الاقتصاد في المجهود،... وفي نهاية الأمر تصل إلى حالة ألا تفعل شيئاً وتنجز كل شيء."

ويقول (صلاح الراشد) -وهو من أكثر المتحدثين عن الجذب من العرب-:
"الشعور الطيب (الذبذبات العالية) هو أصلاً الذي يجذب ما نريد".

ولا يذكر أحد من أصحاب فلسفة قانون الجذب العمل ضمن خطواته وآليات تطبيقه، وإن ذُكر فهو للاستئناس لا الاعتماد، في حين أنهم في المقابل يعظمون ممارسة التأمل والصمت للتواصل مع ما يسمونه المصدر، وتحقيق الاتحاد به، وتوجيه الأفكار والمشاعر إلى مستوى مطالبهم دون سعي أو بذل جهد في دعوة للكسل والقعود عن العمل، وقد قيل:
"وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلابا".

فمن خلال ما سبق يتبين أن من أكبر مخالفات قانون الجذب للعقيدة الإسلامية؛ قيامه بشكل كلي على الاعتقاد بتأليه الإنسان، وصبغه بصفات وخصائص الرب تبارك وتعالى من الخلق والملك والتدبير، وهذا ما لم يقع فيه كثير من أهل الشرك والضلال كما قال -جل وعلا-: {قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون * سيقولون لله قل فأنى تسحرون} [المؤمنون: ٨٨-٨٩].

وأصحاب هذا القانون الأصليون من الأجانب لا يتورعون في مؤلفاتهم ومقالاتهم عن التصريح بمعتقدهم الإلحادي، ويرتبون عليه ما يدعون إليه من القوانين والقواعد التي يروجون لها.

وكذلك لا يُخفون تعليق مطالبهم بالكون بدلا من توجيهها إلى رب الكون وإلهه -جل وعلا-، ويبذلون من الأسباب ما لم يشرعه الله لا كونًا ولا قدرًا ولا دل عليه رسوله ﷺ مما يسمونه بالتوكيدات أو الأكواد التي ما أنزل الله بها من سلطان.

فينبغي على المسلمين الابتعاد عن هذه الفلسفة والتحذير منها، وعدم الخوض فيها أو محاولة التوفيق بينها وبين دينهم الصافي، لما فيها من مخالفة لأصوله، ومناقضة لتوحيد الله جل جلاله.

• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#رسائل_منتشرة

رقم | ق / ١ / ٤٦
تاريخ | ٢٤ / ٦ / ١٤٤٠ هـ

• السؤال:
"اصنعي مستقبلك بنفسك"
هل في العبارة محذور شرعي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذه العبارة مجملة لا يعرف مقصود قائلها، ومن الناس من يقولها اليوم ويعني بها أن عقلك هو القوة الصانعة لقدرك، وفي المكتبات كتاب بعنوان: (اصنع مصيرك بنفسك)، يروج لهذه العقيدة التي تقوم على أسس منها: تعظيم النفس والاعتداد بها، والاستغناء عن الله، فإن كان هذا هو المقصود فهي محرمة؛ لأن هذا تكذيب بالقدر والعياذ بالله.
وإن كان المقصود بها: الحث على العمل، وترك الكسل والاعتماد على الغير في تحصيل أسباب الرزق، ونحو ذلك من المعاني الصحيحة فلا محذور في معناها، لكن ينبغي البعد عن هذه الألفاظ المشتبهة التي تحتمل أكثر من معنى بعضها مخالف لأصول الاعتقاد.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

#قانون_الاستحقاق

رقم | ق / ٣ / ٣
تاريخ | ٥ / ٩ / ١٤٤٠ هـ

• السؤال:
ما هو قانون الاستحقاق؟ وهل يمكن أن يوجد بدائل لهذا القانون في الإسلام؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إن مصطلح قانون الاستحقاق يقوم على فلسفة قانون الجذب وهو يختلف تماماً عن مصطلح الاستحقاق المالي المتعارف عليه في باب المعاملات المالية.

وقد وقع الخلط بين الحق والباطل في هذا المصطلح بسبب الاشتراك اللفظي في المسمى؛ إلا أن هذا الاشتراك أوجب تعرية هذه القوانين من أصولها الفلسفية الإلحادية.
وهذا القانون أصله فلسفة تشكيل الواقع بحسب مايعتقد به الإنسان ويفكر به!
لا بحسب ماكتبه الله ﷻ وقدره له! تعالى الله عن ذلك.

ويعني قانون الاستحقاق: الزعم بأن الإنسان هو المتصرف بالخير والشر بحسب مايعتقده من استحقاق داخلي، فإن كان يعتقد ويشعر باستحقاق الغنى فلابد أن يصبح غنياً -كما يزعمون- وإن كان لايشعر باستحقاقه للغنى فلن يكون كذلك! وهكذا!
وماعليه إلا أن يكرر الجمل التي تتضمن مايريد أن يحصل عليه كي يتحقق ما يريد!
ويزعمون كذلك أن إيمانه بأنه يستحق يجعل الآخرين يعطونه مايستحق ويفتح له أبواب العالم ليعطيه مايستحق!

وأما المخالفات العقدية لهذا القانون فهي كثيرة منها:

١. أنه أحد إفرازات الفلسفة المنحرفة عن عقيدة التوحيد والتي تنتهي إلى تأليه الذات وصرف خصائص الربوبية للإنسان كتدبير الكون وجلب النفع والضر، ومنازعة الله تعالى في ملكه بجعل الإنسان هو المتصرف بالكون بجلب النفع والضر بمجرد إطلاق مشاعر استحقاقه في الكون!

والله تعالى هو مالك الملك وبيده الخير وحده القائل في كتابه: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: ٢٦]

والقائل سبحانه: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [يونس: ٣١].

٢. أن هذا القانون مناقض لأصل الإيمان بالقدر؛ لأنه يبني حصول النفع والضر على مشاعر الإنسان ومعتقداته وليس على ما يقدر الله تعالى القائل في كتابه: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: ٤٩].

٣. أن هذا القانون قول على الله بلا علم ومخالف لنصوص الوحي من الكتاب والسنة فالنصوص تدل على أن ما يرزق الله الإنسان من غنى أو نعم أخرى دنيوية لا تدل بالضرورة على استحقاق الإنسان لها، فكم أنعم الله على العصاة والفساق والكفار استدراجاً لهم.

قال تعالى: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} [الأنعام: ٤٤].

٤. أن الإيمان بهذا القانون أقبح مما يؤمن به المعتزلة الذين يقولون بإيجاب أمور على الله، لأن من يعتقد بهذا القانون يرى أن الإنسان هو المتصرف والمالك للاختيار! -تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا-.

إلى غير ذلك من الانحرافات العقدية التي يؤول إليها قانون الاستحقاق المزعوم من شعور بالاستغناء عن الخالق جل وعلا، واعتداد بالنفس، وشعور بالجزع إذا لم يحصل الإنسان على ما يزعم استحقاقه! وامتلاء القلب بالاعتراض على الخالق المدبر المانع المعطي بحكمته ورحمته وعدله.

وعلى هذا لا يوجد بديل للاستحقاق في الإسلام؛ لأن قانون الاستحقاق مبني على فلسفة أن الإنسان يستطيع صنع قدره بنفسه عن طريق التواصل مع ذبذبات كونية تقوم مقام الخالق -سبحانه- في الخلق والإيجاد والتدبير.

وأما عقيدة التوحيد الصحيحة فهي تربي المؤمن على إفراد الله ﷻ بالملك والتدبير ومطلق النفع والضر، وتملأ قلبه يقيناً بأنه لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع فهو ﷻ الذي بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير؛ فيثمر ذلك العزة عما في أيدي الناس، وسؤال الله وحده من خيري الدنيا والآخرة، مع بذل أسباب الرزق الصحيحة والعمل الجاد في مناكب الأرض، ثم شكر الله تعالى وحمده لحصول نعمه السابغة، فيتقلب العبد بين مراتب العبودية لربه ونعيم عطائه الممتد إلى دخول الجنة بإذن الله ﷻ.
حتى وإن رأينا من يستدل بآيات قرآنية وأحاديث خلال حديثه عن قانون الاستحقاق، فإنما هو من باب أسلمة القانون وتحريف النصوص الشرعية، واستدلال في غير محله؛ لكي تتوافق مع هذا القانون الكوني الفلسفي الخطير.

هذا والله وأعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. ثريـا بنت إبراهيم السيف
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المساعد بجامعة المجمعة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه الله
فاحذروا بدع أول العام