"البدع عواقبها والتحذير منها فوائد شرعية 4

《الرد على من قال إن في الدين بدعة حسنة》

فضيلة الشيخ #صالح_آل_الشيخ #مشروع_كبار_العلماء #الفقه #الاسلام #الدين_الاسلامي #فتاوى_العلماء #السنة_النبوية #مواعظ_العلماء #رسائل_دعوية #الدعوة_الى_الله #اتباع_السنة #فتاوى_وفوائد_دينية #فتوى #الدعوة #البدع #البدعة #العبادة #السنة #أهل_البدع

#البدع_عواقبها_والتحذير_منها #فوائد_شرعية"

ما هو الاعتكاف وما حكمه ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

شروط صحة الاعتكاف . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

ما هي مبطلات الاعتكاف ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

الدعاء سلاح المؤمن يجوب الأرض ويخترق السماوات . فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد القصير رحمه الله .

أقبلت العشر الأواخر فأقبلوا . فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد القصير رحمه الله .

🛑 حديث من تصبح بسبع تمـرات كيف يفعله الصـائم ⁉️ 

الشيخ صالح اللحيدان رحمه اللّه

#شارك_وانفع_غيرك ✅

🛑 هل يجوز أداء النـوافل أثنـاء العمـل ⁉️

الشيخ صالح الفوزان حفظه اللّه

‏متى تَبْدَأ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ؟

✍🏻 قال الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِين رحمه الله تعالى

العشر الْأَوَاخِر تَبْتَدِئ مِنْ غُرُوبِ شَمْسِ يَوْمِ العشرين .

📓 [مجموع الْفَتَاوَى (٢٠/١٧٠)]

✍🏻 ‏قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى

و ينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين :

أحدهما : لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر والثاني : لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا .

📓 التبصرة (٤٩٣/٢)

✍🏻 ‏قال ابن رجب رحمه الله تعالى

إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن فرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام.

فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم به عند الملك العلام، وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

📓 ‏لطائف المعارف ٤٨٦.

✍🏻 ‏قال الحـافِظ ابن رجـب رحِـمه الله تعالى

يا من ضاع عمره في لا شيء، استدرك ما فاتك في ليلة القدر، فإنها تُحسب بالعمر.

📓 لطائف المعارف صـ (٢٧٢)

📚 أحـاديـث_نـبـويـة 📚

دعاء القنوت في الوتر

عن الحسنِ بنِ عليٍّ رضيَ الله عنْهما ، قال : علَّمني رسولُ صلَّى عليْهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ ، - قالَ ابنُ جوَّاسٍ : في قنوتِ الوترِ :

(اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديت ، وعافِني فيمن عافيتَ ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ ، وبارِك لي فيما أعطيتَ ، وقني شرَّ ما قضيتَ ، إنَّكَ تقضي ولا يقضى عليْكَ ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ ، ولا يعزُّ من عاديتَ ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ).

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب

المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : صحيح

📖 شـرح_الـحـديـث 🖌
 
الدُّعاءُ مِن أفضلِ العِباداتِ والطَّاعاتِ التي يَفعَلُها العبدُ.

وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لأحَدِ الأدعيةِ الَّتي علَّمَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للحسَنِ رضي اللهُ عنه ؛ حيث يَقولُ الحسَنُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنهما :

● "علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ" ، والمقصودُ بهِنَّ أدعِيَةٌ مخصوصةٌ.

● "أَقولُهنَّ في الوِتْرِ" ، وهو آخِرُ ركعةٍ مِنَ الرَّكعاتِ التي تُختَمُ بها صلاةُ اللَّيلِ ، قال ابنُ جَوَّاسٍ- أحدُ رُواةِ الحديثِ-: "في قُنوتِ الوِتْرِ" ، والقُنوتُ هو الدُّعاءُ ، والمَعنى : علَّمَني دُعاءً أدْعو به في صلاةِ الوِتْرِ مِن صلاةِ اللَّيلِ ، وهذا الدُّعاءُ هو :

● "اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ" ، يَعني : يا ربِّ أسألُك أن تَرزُقَني الهدايةَ ، وأنْ تُثبِّتَني عليها ، وأن تَجعَلني مِن الَّذين هدَيتَهم.

● "وعافِني فيمَن عافَيتَ" ، أيِ : ارزُقْني العافيةَ والمُعافاةَ ، وقِنِي السُّوءَ ، وأدخِلْني فيمَن عافَيتَهم.

● "وتَولَّني فيمَن تولَّيتَ" ، أي : تَولَّ أمري كلَّه ، ولا تَجعَلْني أركَنُ إلى نفْسي ، وأدخِلْني في جملةِ مَن تفَضَّلتَ عليهم بذلك.

● "وبارِكْ لي فيما أعطيتَ" ، أي : وأسألُكَ البَركةَ فيما أعطيتَه لي ورزقتَني به من كلِّ شيءٍ.

● "وقِني شرَّ ما قضَيتَ" ، ممَّا قدَّرتَه ، وليس في ذلك نِسبةُ الشَّرِّ إلى اللهِ سُبحانَه ؛ بل هذا من بابِ نِسبةِ الشَّرِّ إلى مُقتضَياتِه مِن فقرٍ ومرَضٍ وإقامةِ حَدٍّ ، وغيرِ ذلك ، وهذه المقتَضَياتُ عند التَّأمُّلِ ليسَتْ شرًّا خالصًا ؛ فقَطعُ يدِ السَّارقِ مثلًا بالنِّسبةِ للسَّارقِ يرَى أنَّ هذا شرٌّ ، ولكن بالنَّظرِ إلى أنَها كَفَّارةٌ له كفردٍ ، وأنَّها زجرٌ له ولباقي المجمتَعِ ، وحِفظٌ له ؛ فهي خيرٌ ؛ فإنَّ اللهَ سُبحانَه -لأنَّه خالقُ كلِّ شَيءٍ وخالِقُ الخَيرِ والشَّرِّ- فقضاؤُه كلُّه خيرٌ ، وجميعُ الأمورِ مِن حيثُ نِسبتُها إلى اللهِ تعالى خيرٌ ، فلا يُنسَبُ إليه شَرٌّ ؛ لكمالِ حِكمتِه وعَظيمِ رَحمتِه.

● "إنَّك تَقْضي ولا يُقضَى عليك" ، يَعني : تَحكُمُ بما تَشاءُ وتُقدِّرُه ولا مُعقِّبَ لحُكمِك وقَضائِك.

● "وإنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيْتَ" ، يَعني : لا يَكونُ ذَليلًا مَن واليتَه وقرَّبتَه ؛ بل يَكونُ عزيزًا.

● "ولا يَعِزُّ مَن عادَيْتَ" ، يَعني : مَن كان عدوًّا للهِ لا يَعِزُّ.

● "تَباركتَ ربَّنا" ، أي : كَثُرَ خيرُك ووَسِعَت رحمتُك الخَلقَ.

● "وتَعالَيتَ" ، يَعني : ارتفَعْتَ وتنَزَّهتَ عمَّا لا يَليقُ بكَمالِك وجَلالِك.

وفي_الحديث :

¤ أنَّ خَيرَ ما يَدْعو به الإنسانُ هو ما جاء عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

¤ وفيه : بيانُ حِرْصِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الدُّعاءِ بجَوامِعِ الكَلِمِ الَّتي فيها الدُّعاءُ الخالصُ.

📚

أكثروا في هذه الليالي المباركة من قول: اللهم إنك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنِّي.