#الصيام
#الإعتكاف

عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها
أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال :
" تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر
من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ ".
رواه البخاريُّ.

وعن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال :
" الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ
لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى،
في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى ".
رواه البخاريُّ ..

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (٤٩ - ٥٣) وإذ نجيناكم من آل فرعون…
15-04-1446

‏قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:

إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت
قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل
أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا
لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.

📚« مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

نمت وأدلج الناس؟
نعم قصرت..
نعم ضاعت عليك بواكير الشّهر لكنّ العرق لازال ينبض، ولا زال في السّماء قمر رمضان؛ فبادر!
تقرّب بكل ما يرضيه سبحانه وباعد بينك وبين كلّ ما يلهيك عنه لعلّك تسبق وأنت المتأخر!

اغتنم ولا تغتم، قد ذهب معظمه لكن بقي أعظمه، المؤمن في أيّ وقت إذا استدرك فهو يستدرك عند كريم، واللّه عزّ وجلّ كريم "لو رآى منك خيرًا أعانك".
إذا أريته من قلبك صدق النيّة يسّر لك أسباب الاستقامة ويسّرها عليك.

       💡ليلــة الـــ(٢٣)💡

وتُسمى ليلة الجهني كما ذكر ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار

‏ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان من ليالي الوتر في العشر الأخير، والتي يُظن أنها من الليالي التي تكون فيها ليلة القدر ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗُﻌﺮﻑ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .

‏ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻧﻴﺲ الجهني، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ : (ﺃﺭﻳﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﺛﻢ ﺃُﻧﺴﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺭﺍﻧﻲ ﺻُﺒﺤﻬﺎ ﺃﺳﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺎﺀ ﻭﻃﻴﻦ) ﻗﺎﻝ : ﻓﻤُﻄِﺮﻧﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼ‌ﺙٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻭﺇﻥ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻭﺃﻧﻔﻪ .

‏وعن عبدالله بن أنيس قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ لي باديةً أَكونُ فيها ، وأَنا أصلِّي فيها بحمدِ اللَّهِ ، فمُرني بليلةٍ أنزلُها إلى هذا المسجِدِ ، فقالَ: انزل ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ، فقلتُ لابنِهِ: كيفَ كانَ أبوكَ يَصنعُ ؟ قالَ: كانَ يدخلُ المسجِدَ إذا صلَّى العصرَ ، فلا يخرُجُ منهُ لحاجةٍ حتَّى يصلِّيَ الصُّبحَ ، فإذا صلَّى الصُّبحَ وجدَ دابَّتَهُ علَى بابِ المسجدِ ، فجلَسَ عليها فلحِقَ بباديتِهِ (صحيح أبي داود 1380)

اللهم اجعلنا ممن وُفّق لقيامها إيماناً واحتساباً وممن أدرك فضلها و عظيم ثوابها، فغفر له ما تقدم من ذنبه.
اللهم آميـــــــــــــن 🤲.

قال النبي ﷺ:
“ما من مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلًا لا يُشركون بالله شيئًا، إلا شفَّعهم الله فيه.”

رواه مسلم

شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن فضل صلاة الجنازة على المسلم، حيث إذا صلى على الميت أربعون رجلًا من المسلمين لا يشركون بالله شيئًا، فإن الله يقبل شفاعتهم فيه ويغفر له.

الدروس المستفادة:
1. فضل صلاة الجنازة: حضور أربعين مسلمًا يدل على الخير والبركة في حياة الميت.
2. الإخلاص في الدعاء: يُشترط أن يكونوا من المخلصين الذين لا يشركون بالله.
3. شفاعة الجماعة: صلاة هذا العدد من المسلمين تُرجى أن تكون سببًا في مغفرة الميت

فضل التسبيح:

التسبيح هو تنزيه الله تعالى عن كل نقص، وهو من أعظم الأذكار التي يحبها الله سبحانه وتعالى.
وردت فضائل كثيرة للتسبيح في القرآن الكريم والسنة النبوية، ومنها:
1. مغفرة الذنوب: قال النبي ﷺ: “من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر” (متفق عليه).
2. غرس النخيل في الجنة: قال ﷺ: “من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غُرست له نخلة في الجنة” (رواه الترمذي).
3. تثقيل الميزان: قال ﷺ: “كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم” (متفق عليه).
4. ذكر الملائكة: قال تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) [الشورى: 5].

⸻

ومضة🏅:

التسبيح هو تنزيه الله عن كل نقص ووصفه بالكمال المطلق. من خلال قول “سبحان الله” نعترف بعلو الله وجلاله. يُستحب الإكثار من التسبيح في كل وقت وحين، فهو عبادة سهلة على اللسان عظيمة في الأجر، وله أثر كبير في طمأنينة القلب وزيادة الحسنات.

عن النبي ﷺ، حيث قال:

“اجتنبوا السبع الموبقات”. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات”

شرح الحديث:
• “اجتنبوا”: ابتعدوا وتجنبوا.
• “السبع الموبقات”: الموبقات هي المهلكات التي تؤدي بصاحبها إلى الهلاك في الدنيا والآخرة.

الموبقات السبع هي:
1. الشرك بالله: أعظم الذنوب، ويعني عبادة غير الله أو الإشراك به.
2. السحر: فعل أعمال تؤثر على الناس باستخدام الشياطين أو القوى الخفية.
3. قتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق: قتل النفس بغير حق، مثل القصاص أو الدفاع عن النفس.
4. أكل الربا: التعامل بالفوائد الربوية، وهو ظلم في المعاملات المالية.
5. أكل مال اليتيم: الاستيلاء على مال اليتيم بغير حق.
6. التولي يوم الزحف: الفرار من المعركة في وقت مواجهة العدو، وهو من علامات الجبن.
7. قذف المحصنات المؤمنات الغافلات: اتهام النساء العفيفات بالزنا دون دليل شرعي.

الدروس المستفادة من الحديث:
• تحذير من الذنوب الكبيرة التي تفسد الدين والدنيا.
• التأكيد على أهمية تجنب هذه الكبائر للحفاظ على سلامة الفرد والمجتمع.
• ضرورة تحري الحق في كل قول وفعل، وعدم التعدي على حقوق الآخرين

قال رسول الله ﷺ:

“ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه”
(رواه البخاري ومسلم)

الشرح للحديث:

في هذا الحديث يبين النبي ﷺ فضل الصبر على المصائب والآلام، حيث يؤكد أن كل ما يصيب المسلم من تعب أو مرض أو هم أو حزن أو أذى، حتى وإن كان شيئًا بسيطًا كالشوكة التي تصيبه، يكون سببًا في تكفير خطاياه.

الفوائد من الحديث:
1. فضل الصبر: المصائب تكفر الذنوب إذا صبر المسلم واحتسب الأجر.
2. التخفيف من الذنوب: المصائب تكون رحمة للمؤمن إذا قبلها برضا وصبر.
3. عموم الابتلاء: لا تقتصر المكفرات على المصائب الكبيرة فقط، بل حتى الأذى البسيط يدخل في ذلك.

الصبر على المصائب هو عبادة تُكفَّر بها الذنوب وتُرفع بها الدرجات، وهو دليل على إيمان المؤمن وثقته بحكمة الله تعالى ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به”
رواه مسلم.

شرح الحديث:

هذا الحديث دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم لولاة الأمور والمسؤولين عن شؤون الناس.
• المعنى:
• من تولى مسؤولية أو ولاية على الناس وكان قاسيًا وشديدًا عليهم، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يشق الله عليه في الدنيا والآخرة.
• ومن كان رحيمًا ولطيفًا مع الناس، دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بأن يرفق الله به وييسر أموره.

الفوائد:
1. التحذير من التشديد على الناس: يدعو الحديث المسؤولين إلى التيسير والرفق.
2. الترغيب في الرحمة واللطف: يُظهر أهمية أن يكون القائد رحيماً.
3. جزاء من جنس العمل: من يشق على الناس يُشق عليه، ومن يرفق بهم يُرفق به.