قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى:

‏(وفـي الـصـلاة عـلـى الـنـبي ﷺ فضلٌ عـظيـم لا يـزهد فيه إلا محروم وصح عـن النبي ﷺ أنَّ مـن صـلـى عـليـه واحـدة صـلـى الله عـليـه عـشـرًا).

‏المحلى لابن حزم (٣٥٩/٤).


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

💡🔗السعيد الموفق، هو الملازم للاستغفار
‏
⬅️قال بكر بن عبد الله:
‏"إن أكثر الناس ذنوبا أقلهم استغفاراً، وأكثرهم استغفاراً أقلهم ذنوبا".
‏
⬅️وقال ‌ ابن تيمية⁩:
‏"اهتمام النبي ﷺ بالاستغفار أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية..
‏واستغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية".

‏▫️أستغفر الله وأتوب إليه. ( ١٠٠) مرة.
‏▫️أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوب إليه.
‏▫️ربِّ اغفرلي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠) مرة.

🖊 د.عبدالعزيز الشايع


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

أكثر الناس يغفل عن التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد المطلق، ولا يكاد يذكره ويكرره إلا في عشر ذي الحجة.
‏الموفق السعيد من جعل أيامه تعج ب ‌ #الباقيات_الصالحات⁩ صباحاً ومساء.
‏ملازمة الذكر اليومي، من أكبر وأظهر أمارات المحبة والاصطفاء.
‏في محكم التنزيل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ . ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾
‏-اجعل هذه الأذكار شعارك في الصباح والمساء كل يوم.
‏-من الآن، اعزم والتزم.

د.عبدالعزيز الشايع


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

القلوب التي اعتادت كثرة اللّهج:
‏بـ " لا حول ولا قوة إلا بالله "
‏لا تطول غفلتها عن الله، ولاتكسرها شدائد الحياة.

الشيخ الوالد عبدالعزيز الشثري حفظه الله


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

"وليكن هجيراه لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال".

‏*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٣٧

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

قال الحافظ بن رجب الحنبلي:
‏
‏"فإن من زاد ذكره لله وتلاوته لكتابه: زاد إيمانه، ومن ترك الذكر الواجب بلسانه: نقص إيمانه".

‏فتح الباري لابن رجب (٩/١).


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

☀️حَدِيثُ الصَّبَاحِ☀️

[ نَسَماتُ الجُمُعَةِ - 1 ]

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

{ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا. }

رَوَاهُ مسلم.

➖➖➖➖➖
☀ Hadith of the day ☀

[ Friday breezes - 1 ]

The Prophet (PBUH) said,

"The best day on which the sun has risen is Friday. On that day Adam was created, He was admitted to Jannah, And he was expelled therefrom."

Narrated by Muslim.


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان
https://t.me/httpsMostachara_sosio

🔹 كيف يحقق المسلم التوحيد⁉️

۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [356/10]
● العقيدة - مسائل متفرقة في العقيدة

         
(❓) شيخ محمد، هذا سائل يقول: كيف يحقق المسلم التوحيد؟؟ جزاكم الله خيرًا.



(🔵) الحمد لله رب العالمين،
وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
يحقق التوحيد: بالإخلاص لله عزَّوجلَّ، وأن تكون عبادته لله تعالى وحده، لايرائي فيها ولايحابي فيها، وإنما يعبد الله مخلصاً له الدين.
هذا بالنسبة للعبادة.
كذلك أيضاً بالنسبة للربوبية: لايعتمد إلا على الله، ولايستعين إلا بالله، قال النبيﷺ لابن عمه - وهو عبدالله بن عباس رضي الله عنهما -: ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)).
💡وعليه أن يسأل الله دائماً الثبات على الحق وعلى التوحيد،
فإن كثيراً من الناس وإن كان معه أصل التوحيد لكن يكون هناك أشياء منقصة!!
وأضرب لك - مثلاً شائعاً - عند الناس يتهاونون به، وهو: الاعتماد على الأسباب، فإن من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قدر للأشياء أسباباً: فالمرض قدر الله للشفاء منه أسباباً، والجهل قدر الله تعالى للتخلص منه أسباباً، الأولاد قدر الله لهم أسباباً، وهلم جرّاً.
فبعض الناس يعتمد على السبب: فتجده إذا مرض يتعلق قلبه تعلقاً كلياً بالمستشفى وأطبائه، ويذهب وكأن الشفاء بأيديهم، وينسى أن الله سبحانه وتعالى جعل هؤلاء أسباباً قد تنفع وقد لاتنفع، فإن نفعت فبفضل الله وتقديره، وإن لم تنفع فبعدل الله وتقديره،
فلا ينبغي بل لايجوز أن ينسى الإنسان المتسبب ويتفكر للسبب،
نعم نحن لاننكر أن السبب له تأثير في المسبب، لكن هذا التأثير إنما كان بإذن الله عزَّوجلَّ، كما قال الله تبارك وتعالى في السحرة: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾،
قال ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾.
فالمهم أن تحقيق التوحيد هو: تعلق القلب بالله تبارك وتعالى خوفاً وطمعاً، وتخصيص العبادة له وحده. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏ৡ~

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان
https://t.me/httpsMostachara_sosio

عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض
لايصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك

#صلى_الله_عليه _وسلم
#المستشارة_السسيولوجية_ضمان
https://t.me/httpsMostachara_sosio

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَإمَامِ المُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إمَامِ الخَيْرِ وَقَائِدِ الخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان
https://t.me/httpsMostachara_sosio

قال تعالى:
(ولمن خاف مقام ربه جنتان)

( جنتان )
قال مقاتل : جنة عدن وجنة نعيم .
قال محمد بن علي الترمذي : جنة لخوفه ربه وجنة لتركه شهوته .
قال الضحاك : هذا لمن راقب الله في السر والعلانية بعلمه ما عرض له من محرم تركه من خشية الله وما عمل من خير أفضى به إلى الله ، لا يحب أن يطلع عليه أحد .دون الجنتين الأوليين جنتان أخريان .
قال ابن عباس : ومن دونهما في الدرج .
ابن زيد : ومن دونهما في الفضل .
ابن عباس : والجنات لمن خاف مقام ربه ، فيكون في الأوليين النخل والشجر ، وفي الأخريين الزرع والنبات وما انبسط .
الماوردي : ويحتمل أن يكون ومن دونهما جنتان لأتباعه لقصور منزلتهم عن منزلته ، إحداهما للحور العين ، والأخرى للولدان المخلدين ، ليتميز بهما الذكور عن الإناث .
وقال ابن جريج : هي أربع : جنتان منها للسابقين المقربين فيهما من كل فاكهة زوجان و عينان تجريان ، وجنتان لأصحاب اليمين فيهما فاكهة ونخل ورمان و فيهما عينان نضاختان .
وقال ابن زيد : إن الأوليين من ذهب للمقربين ، والأخريين من ورق لأصحاب اليمين .ولما وصف الله الجنتين أشار إلى الفرق بينهما فقال في الأوليين : فيهما عينان تجريان وفي الأخريين : فيهما عينان نضاختان أي فوارتان ولكنهما ليستا كالجاريتين لأن النضخ دون الجري . وقال في الأوليين : فيهما من كل فاكهة زوجان فعم ولم يخص . وفي الأخريين : فيهما فاكهة ونخل ورمان ولم يقل من كل فاكهة ، وقال في الأوليين : متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وهو الديباج ، وفي الأخريين متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان والعبقري : الوشي ، ولا شك أن الديباج أعلى من الوشي ، والرفرف كسر الخباء ، ولا شك أن الفرش المعدة للاتكاء عليها أفضل من فضل الخباء . وقال في الأوليين في صفة الحور : كأنهن الياقوت والمرجان ، وفي الأخريين فيهن خيرات حسان وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان . وقال في الأوليين : ذواتا أفنان وفي الأخريين مدهامتان أي خضراوان كأنهما من شدة خضرتهما سوداوان ، ووصف الأوليين بكثرة الأغصان ، والأخريين بالخضرة وحدها ، وفي هذا كله تحقيق للمعنى الذي قصدنا بقوله ومن دونهما جنتان ولعل ما لم يذكر من تفاوت ما بينهما أكثر مما ذكر .
فإن قيل : كيف لم يذكر أهل هاتين الجنتين كما ذكر أهل الجنتين الأوليين ؟
قيل : الجنان الأربع لمن خاف مقام ربه إلا أن الخائفين لهم مراتب ، فالجنتان الأوليان لأعلى العباد رتبة في الخوف من الله تعالى ، والجنتان الأخريان لمن قصرت حاله في الخوف من الله تعالى .

#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

https://t.me/httpsMostachara_sosio