امتد تاريخ العلم في العالم الإسلامي في العصور الوسطى على مدى 12 قرنًا من الحضارة الإسلامية، حيث نشأت العديد من التقاليد العلمية. خلال هذه الفترة، كان الإسلام هو الحضارة الأكثر تقدمًا في العالم وكان له تأثير كبير على العلوم العالمية من أيامه الأولى حتى عام 1700 على الأقل. على سبيل المثال، تمت ترجمة الجبر الفلكي للخوارزمي إلى اللاتينية واليونانية بواسطة أديلارد أوف باث. وكان للترجمة اللاتينية تأثير كبير على الرياضيات وعلم الفلك الأوروبيين

كان العلم الإسلامي هو العلم الذي تم تطويره وممارسته خلال العصر الإسلامي الذهبي (القرنين السابع والخامس عشر)، وخاصة خلال القرنين التاسع والثالث عشر،عندما كان جزءًا رئيسيًا من النشاط العلمي الدولي. على عكس العلم القديم الذي كان يهيمن عليه الدين، وضع علم العصور الوسطى تركيزًا أقل على التفسيرات من الدين والمزيد من التركيز على الملاحظات والأدلة التجريبية. من سمات الحضارة الإسلامية تشجيع التفكير متعدد الجوانب الذي يسمح للعلماء الموهوبين بتحقيق اختراقات في مجالات متعددة.

ومنذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى اليوم، كان العالم الإسلامي معروفًا بإنجازاته في العلوم والتفكير العلمي، وكذلك في الفلسفة واللاهوت. كانت الحضارة الإسلامية مسؤولة عن العديد من الابتكارات في العلوم والتكنولوجيا، بما في ذلك التطورات في الطب والفيزياء والكيمياء وعلم الفلك والرياضيات والجغرافيا والخرائط. في وقت كانت فيه أوروبا لا تزال غارقة في العصور المظلمة.

الحضارة العربية الاسلامية والغرب المسيحي
قال مسيو ليبري: لو لم يظهر المسلمون على مسرح التاريخ لتأخرت نَهضة أوروبا الحديثة عدة قرون. يقول تومبسون عن تأثير الحضارة العربية الاسلامية على العلم والعالم المسيحي الغربي: إن انتعاش العلم في العالم الغربي نشأ بسبب تأثر شعوب غربيِّ أوروبا بالمعرفة العلمية العربية، وبسبب الترجمة السريعة لمؤلفات المسلمين في حقل العلوم ونقلها من العربية إلى اللاتينية لغة التعليم الدولية آنذاك. إن ولادة العلم في الغرب ربما كان أمجد قسم وأعظم إنجاز في تاريخ المكتبات الإسلامية.

تطورت الحضارة الإسلامية العربية في الغرب المسيحي في الأندلس ابتداء من الفتح الأموي في القرن الثامن. وتوجد أمثلة في مجمع قصر الحمراء الذي صممه حكام مسلمون تعبر عن حضارة عظيمة. كانت الحضارة الإسلامية العربية في الغرب المسيحي حركة ثقافية وسياسية ظهرت في القرن السابع.

كانت الحضارة العربية الاسلامية من أكثر الحضارات تقدمًا خلال العصور الوسطى. أدى ذلك إلى قدر كبير من الاهتمام في أوروبا، وخاصة في إيطاليا. نظرًا لنجاحها العسكري وثروتها الاقتصادية ،أصبحت نموذجًا مثاليًا للممالك الأوروبية. قيل إن تطور الثقافة العربية الإسلامية كان أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت إيطاليا قادرة على أن تصبح قوة ثقافية رائدة في أوروبا في هذا الوقت (المعروف باسم النهضة الإيطالية).

الحضارة العربية الاسلامية في القرون الوسطى
وكان العصر الذهبي الإسلامي فترة من التطور الثقافي والاقتصادي والعلمي في تاريخ الإسلام. يقال ان هذه الفترة تقليديا بدأت خلال عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد (786-809) مع افتتاح مجلس الحكمة في بغداد، حيث دعي علماء من مختلف أنحاء العالم مع خلفيات ثقافية مختلفة لترجمة وجمع جميع المعرفة في العالم إلى اللغة العربية. كانت الحضارة الإسلامية العربية في العصور الوسطى تتضمن مجموعة من الدول التي تطورت تحت حكم إسلامي وانتشرت في جميع أنحاء العالم القديم بأكملها. وكان الأقوى والأكثر نفوذا بين هذه الدول العباسية، الأموية، والعثمانية.

لقد حافظت الحضارة العربية الاسلامية على تراكمات الثقافات السابقة وبنيت عليها وطورتها. لقد كانت من نواح كثيرة مزيجًا من الحضارات التي سبقتها. تميزت الحضارة الإسلامية بتسامح ديني كبير كما تجلى في معاملتها لليهود والمسيحيين. كما سمح بدرجة أكبر من الحرية للنساء مما كان شائعًا في الغرب في ذلك الوقت.

عصور الحضارة العربية الاسلامية الذهبية
فترة التاريخ كانت الحضارة الإسلامية العربية هي الفترة الأكثر ازدهارًا في التاريخ. كان الوقت الذي ازدهرت فيه العلوم والطب والرياضيات. تم اكتشاف التقنيات الأكثر تقدمًا في العديد من مجالات الحياة. كانت هذه الحضارة تعيش في واقع مزدهر في وقت كانت تعاني البشرية من ظلام وجهل وتخلف. تم إجراء الاكتشافات العلمية التي لم يتم تجاوزها حتى يومنا هذا. أصبح الدواء متقدمًا في ذلك الوقت، حيث عرف الأطباء جسم الإنسان ووظائفه بشكل جيد للغاية.

الاسطرلاب من إنجازات الحضارة الإسلامية 👏👏👏👏👏🌹🌹

منقوشة الجمل اكتشفت في المملكة العربية السعودية في منطقة سكاكا وعمرها 8000 سنة يعني أقدم من الأهرامات وحجر ستون هيج والحضارة السومرية وغيرهم من الحضارات الأنسانية وتجدر الإشارة أن عمر القبور المسمارية المكتشفة حديثا في الجزيرة العربية والتي بعضها لا يمكن رويتها إلا من الجو (وهذا أمر غريب لذلك الزمان) لحجمها الكبير!!! عمرها أكثر من 10000 سنة وكل هذا يدل علي أن الجزيرة العربية هي موطن البشر الأول ومنها انطلقت الهجرات إلى كل العالم ويرجح الباحثون أن ذلك حدث عندما تغير مناخ الجزيرة العربية بعد عصرها المطير والذي سوف يعود كما أخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام في نهاية الزمان والذي يقول الباحثون إن المناخ هناك بدا في التغير وأصبحت تجري الوديان والعيون وحتى الأنهار الموسمية مع تكرر تساقط الثلوج وهي أمور كانت من النادرة الحدوث في وسط وشمال الجزيرة العربية.

معادلة الخوارزمي الرائعة..

يُقال أن شخصاً وجّه سؤالاً إلى الخوارزمي عالم الرياضيات عن قيمة الإنسان، فأجاب:
إذا كان الإنسان ذو أخلاق فهو = ١
وإذا كان الإنسان ذو جمال أيضاً فأضف إلى الواحد صفراً أي = ١٠
وإذا كان ذو مال فأضف صفراً آخر = ١٠٠
وإذا كان ذا حسب ونسب فأضف صفراً آخر = ١٠٠٠

فإذا ذهب العدد واحد وهو الأخلاق ذهبت قيمة الإنسان وبقيت الأصفار التي لا قيمة لها ..


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

سأل "هارون الرشيد" أحد الزنادقة قبل أن يضرب عنقه :
لماذا كان الصحابة أول ما تتجهون إلى تشويه صورتهم؟

فقال : لأننا إذا تمكنا من الطعن فيهم نكون قد أبطلنا نقلة الشريعة ، فإذا بطل الناقل أوشك المنقول أن يبطل.

المصدر:
ـ تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي 4/308


#المستشارة_السسيولوجية_ضمان

من هو باني مدينة بغداد؟
حين قامت دولة العبّاسيين في العام 132 للهجرة؛ قرّر شيوخهم وأمراؤهم جعل العراق مستقرًا لهم، ومركزًا لدولتهم..
وقبل بناء بغداد؛ اتخذ العباسيون 3 مدن كعواصم لهم:
الأولى: الكوفة، وفارقوها سريعًا بسبب هواها الطالبي..
والثانية: هاشمية الكوفة، وهي مدينة بناها أبو العبّاس السفّاح قريبًا من الكوفة، وغادرها المنصور بعد نشوب ثورة "الراوندية"، وهم جند عجم كانوا ضمن جيشه، حاولوا التمرّد عليه فأنهى وجودهم..
الثالثة: هاشمية الأنبار، وتقع قرب ناحية الصقلاوية؛ التابعة للفلوجة اليوم، ولا تزال بعض آثار المدينة العبّاسية القديمة موجودة هناك، لكنّها لم تحظ بالتنقيب الكافي..
بحث الخليفة الثاني والمؤسّس الحقيقي أبو جعفر المنصور عن أرض جديدة يبنى عليها عاصمته، فبات يسأل مستشاريه عن الموقع الأفضل لذلك، ورشّح له البعض عدة أماكن؛ بينها مدينة قديمة تدعى "بارما"، تقع على دجلة فوق تكريت، لكنّه أراد موقعًا أكثر أهمّية من الناحية الاستراتيجية..
فأخبره أحدهم عن موقع بغداد الحالي قائلًا: "وأنت بين أنهار؛ لا يصل إليك عدوّك إلّا على جسر أو قنطرة، وأنت بين دجلة والفرات؛ لا يجيئك أحد من المشرق أو المغرب إلّا احتاج إلى العبور، وأنت متوسّط للبصرة وواسط والكوفة والموصل والسواد كلّه، وأنت قريب من البرّ والبحر والجبل"..
إذًا؛ فقد كان الاختيار مبنيًا على عوامل عسكرية وسياسية واقتصادية؛ دفعته لتحديد موضع بغداد الحالي، ومن جملة ذلك أنها تتوسّط بلاد العراق؛ وتقع في منتصف امبراطوريّته مترامية الأطراف؛ كما تشير لذلك المصادر التاريخية..
وبعد أن وقع الاختيار على الموقع؛ نزل فيه المنصور ليتفحّصه جيدًا، وسأل عن كل شيء يخصّه؛ حتى البعوض والحشرات والأوبئة؛ وحرّ الصيف وبرد الشتاء..
بدأت عملية بناء "المدينة المدوّرة" في الجانب الغربي من نهر دجلة عام 145 للهجرة؛ بعد أن استدعى المنصور صنّاعًا وبنّائين ماهرين؛ من الكوفة والموصل وواسط والبصرة والشام وغيرها..
وكلّف المنصور 4 مهندسين رئيسيين بالتخطيط للحاضرة الجديدة ومتابعة البناء، وهم: الحجّاج بن أرطأة النخعي، وعبد الله بن محرز، وعمران بن الوضاح، وشهاب بن كثير
وكان من بين المشرفين على البناء الإمام أبي حنيفة النعمان..
وقبل أن يبدأ البناء؛ أمر المنصور بخطّ المدينة الجديدة بالرماد، ثمّ أشار بأن يوضع على الرماد حبّ القطن ويُنصب عليه النفط، وُيشعل بالنار، ففعلوا؛ فنظر إليها وهي تشتعل؛ "ففهمها وعرف رسمها"..
ثمّ وجّه المنصور بإحضار 100 ألف عامل؛ فجاءوا وانطلق العمل فيها، بعد أن هيّأ لهم مساكن مؤقّتة، وحدّد رواتبهم..
وضع المنصور بيده أوّل لبنة في مدينته الجديدة؛ معلنًا انطلاق البناء؛ وقال: "بسم الله، والحمد لله، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين"؛ ثم قال: "ابنوا على بركة الله"..
كانت مدينة المنصور الأولى مدورّة، وحملت عدّة تسميات؛ من بينها مدينة السلام أو "دار السلام"، و"الزوراء" وغير ذلك؛ وجعل لها المنصور 4 أبواب هي: باب البصرة، وباب الكوفة، وباب الشام، وباب خراسان؛ بحسب الاتجاهات الجغرافية
وجعل المنصور قادة عسكريين على كل باب لحمايته؛ فكان على باب البصرة أبو الأزهر التميمي، وعلى باب الكوفة خالد العكي، وعلى باب الشام سليمان بن مجالد، وعلى باب خراسان مسلمة بن صهيب الغساني..
بدأ العمران في الكرخ خارج أسوار المدينة المدوّرة، خوفا من تسلل الجواسيس أو دخول الأعداء متستّرين بالتجارة، ثم اتّسع جانب الكرخ وبدأ الناس السكنى فيها، قبل أن يبني محمد المهديّ بن المنصور الرصافة في العام 151 للهجرة..
وبحسب كثير من المؤرخين؛ فقد بلغت نفقات بناء بغداد 18 مليون درهم
وقد عُرف المنصور بتقتيره في النفقة على الشعراء والمطبّلين؛ لذا اتّهمه كثيرون بالبخل
لكنّه كان يريد توفير كلّ درهم لبناء عاصمته ودولته الجديدة..
كان اختيار شكل مدوّر للمدينة فكرة خاصّة بالمنصور، ووفقا للمؤرخ الروسي ڤاسيلي پارتولد فقد "خُطّطت مدينة بغداد المنصور على شكل خاص بها، وممّا يميز بغداد عن المدن الأخرى كونها مخطّطة تخطيطًا دائريًا"..
بنى المنصور عاصمة أخرى رديفة لبغداد؛ وهي مدينة "الرافقة" قرب مدينة الرقّة التي تقع على نهر الفرات شمال شرقي سوريا حاليا، وأسكنها جماعة من قادته ومقرّبيه، وبنى له فيها قصرًا أسماه "قصر السلام"؛ كان يقصده في الصيف حين يشتدّ الحرّ عليه في بغداد
وشهدت هذه المدينة لاحقًا اهتمامًا خاصًا من قبل الخليفة هارون الرشيد، الذي جعل الرقّة مركزًا علميًا وحضاريًا مؤثّرًا..

#بغداد
#أبو_جعفر_المنصور
#قصة_بناء_بغداد

‏فارس بني عامر بن لؤي الصحابي العظيم عبدالله بن سعد بن أبي السرح يقود المسلمين في ‎#معركة_ذات_الصواري ويحول إلى الأبد اسم بحر الروم إلى البحر الأبيض المتوسط.

‏من أسباب ‎#معركة_ذات_الصواري هو انتقام البيزنطيين لما أصابهم على أيدي المسلمين في إفريقية واسترداد مصر يقول الطبري "وخرج قسطنطين بن هرقل لما أصاب المسلمون منهم بإفريقية".

‏جمع قسطنطين بن هرقل جمع له لم تجمع الروم مثله مذ كان الإسلام حيث جمع١٠٠٠ سفينة ..بينما كان عدد سفن المسلمين حديثي عهد البحر وحروبه٢٠٠ سفينة .
‌‏أذِن خليفة المسلمين عثمان بن عفان المسلمين بالغزو في البحر فأرسل والي الشام معاوية بن أبي سفيان مراكب الشام بقيادة بُسر بن أبي أرطأة والتقت المراكب مع مراكب والي مصر عبدالله بن أبي السرح.
‎#معركة_ذات_الصواري

‏وعظ القائد عبدالله بن أبي السرح الصحابة فأمرهم قبل المعركة بقراءة القرآة وخاصة سورة الأنفال لما فيها من الوحدة والثبات والصبر.
‎#معركة_ذات_الصواري

‏صلّى المسلمين الفجر فقام القائد عبدالله بن أبي السرح واستشار جنوده فاتفقوا على أن يجعلوا المعركة برية وهم في عرض البحر كأنها قطعة أرض تجري عليها المعركة.
‏أمر القائد عبدالله بن أبي السرح جنوده بأن يقتربوا من سفن أعداءهم فنزل الفدائيون وربطوا سفنهم مع سفن أعداءهم فصارت ١٢٠٠ سفينة في عرض البحر كأنها قطعة أرض تجري عليها المعركة.
‎#معركة_ذات_الصواري