قبل نومك سل نفسك:
هل حافظت على الصلوات الخمس؟
هل تلوت وردك من القرآن؟
هل حافظت على الأذكار؟
هل سلم لسانك اليوم من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية؟
هل أديت حق الله ثم حق الوالدين والأسرة والمسلمين؟
هل حافظت على صحتك بالمشي وشرب الماء واجتناب المنبّهات والأخذ بوصايا الأطباء؟
ولا تبخل على نفسك بدقيقة واحدة تقرأ فيها آخر آيتين من سورة البقرة،
فقد صح عنه ﷺ أنّه قال:
"مَن قرَأَ الآيَتَينِ مِن آخِرِ البقرةِ في لَيلةٍ كَفَتاهُ".
وإن صلّيت بهما في ركعتين خفيفتين فهو أفضل،
تقبّل الله منّا ومنكم💐
هل حافظت على الصلوات الخمس؟
هل تلوت وردك من القرآن؟
هل حافظت على الأذكار؟
هل سلم لسانك اليوم من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية؟
هل أديت حق الله ثم حق الوالدين والأسرة والمسلمين؟
هل حافظت على صحتك بالمشي وشرب الماء واجتناب المنبّهات والأخذ بوصايا الأطباء؟
ولا تبخل على نفسك بدقيقة واحدة تقرأ فيها آخر آيتين من سورة البقرة،
فقد صح عنه ﷺ أنّه قال:
"مَن قرَأَ الآيَتَينِ مِن آخِرِ البقرةِ في لَيلةٍ كَفَتاهُ".
وإن صلّيت بهما في ركعتين خفيفتين فهو أفضل،
تقبّل الله منّا ومنكم💐
👍8
‼️⁉️✋️
من استمع إلى الغناء ذهب عقله وقل حياءه
قال الإمام بن القيم رحمه الله :
فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل ، وبهجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ، فإذا استمع الغناء ومال إليه ، نقص عقله ، وقل حياؤه وذهبت مروءته ، وفارقه بهاؤه وتخلى عنه وقاره ، وفرح به شيطانه وشكا إلى الله تعالى إيمانه ، وثقل عليه قرآنه ... فاستحسن ما كان ، قبل السماع يستقبحه ، وأبدى من سره ، ما كان يكتمه ، وانتقل من الوقار ، والسكينة إلى كثرة الكلام ، والكذب ، والزهزهة
والفرقعة بالأصابع، فيميل برأسه ويهز بمنكبيه ويضرب الأرض برجليه ويدق على أم رأسه بيديه ، ويدور دوران الحمار ، حول الدولاب ، ويصفق بيديه ، تصفيق النسوان، ويخور من الوجد كخوار الثيران ، وتارة يتأوه ، تأوه الحزين
وتارة يزعق زعقات المجانين ) ...
إغاثة اللهفان (1/353)
من استمع إلى الغناء ذهب عقله وقل حياءه
قال الإمام بن القيم رحمه الله :
فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل ، وبهجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ، فإذا استمع الغناء ومال إليه ، نقص عقله ، وقل حياؤه وذهبت مروءته ، وفارقه بهاؤه وتخلى عنه وقاره ، وفرح به شيطانه وشكا إلى الله تعالى إيمانه ، وثقل عليه قرآنه ... فاستحسن ما كان ، قبل السماع يستقبحه ، وأبدى من سره ، ما كان يكتمه ، وانتقل من الوقار ، والسكينة إلى كثرة الكلام ، والكذب ، والزهزهة
والفرقعة بالأصابع، فيميل برأسه ويهز بمنكبيه ويضرب الأرض برجليه ويدق على أم رأسه بيديه ، ويدور دوران الحمار ، حول الدولاب ، ويصفق بيديه ، تصفيق النسوان، ويخور من الوجد كخوار الثيران ، وتارة يتأوه ، تأوه الحزين
وتارة يزعق زعقات المجانين ) ...
إغاثة اللهفان (1/353)
👍4
*🔖 هل تعلم أن التوحيد سبب من أسباب انشراح الصدر⁉️*
➖ قال الإمام القيم -رحمه الله-:
*🍃 "فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.*
*قال الله تعالى: " أَفَمَنْ شَرَحَ الله* *صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ* " (الزمر:٢٢)
*➖ وقال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ}*" (الأنعام:١٢٥).
*🍃فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه* ،🌹 ومنها :
النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان ، فإنه يشرح الصدر ويُوسعه، ويفرح القلب، فإذا فقد هذا النور من قلب العبد، ضاق وحرج، وصار في أضيق سجن وأصعبه".
📗[زاد المعاد ٢/ ٢٢- ٢٣]
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
*🍂 "فأعظم أسباب شرح الصدر: *توحيد الله، والإخلاص له، والتَّبصر في ذلك، وقبول ذلك على محبَّةٍ، وعلى رضا واقتناع، ثم يزيد ذلك تمام العلم، وكمال العلم بأسماء الله وصفاته، وما أعدَّ لأوليائه، وهذا هو النور الذي إذا دخل في القلب انفسح وانشرح...*"
https://binbaz.org.sa/audios/457/030-فصل-في-اسباب-شرح-الصدور-وحصولها-على-الكمال-له-صلى-الله-عليه-وسلم
➖ قال الإمام القيم -رحمه الله-:
*🍃 "فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.*
*قال الله تعالى: " أَفَمَنْ شَرَحَ الله* *صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ* " (الزمر:٢٢)
*➖ وقال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ}*" (الأنعام:١٢٥).
*🍃فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه* ،🌹 ومنها :
النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان ، فإنه يشرح الصدر ويُوسعه، ويفرح القلب، فإذا فقد هذا النور من قلب العبد، ضاق وحرج، وصار في أضيق سجن وأصعبه".
📗[زاد المعاد ٢/ ٢٢- ٢٣]
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
*🍂 "فأعظم أسباب شرح الصدر: *توحيد الله، والإخلاص له، والتَّبصر في ذلك، وقبول ذلك على محبَّةٍ، وعلى رضا واقتناع، ثم يزيد ذلك تمام العلم، وكمال العلم بأسماء الله وصفاته، وما أعدَّ لأوليائه، وهذا هو النور الذي إذا دخل في القلب انفسح وانشرح...*"
https://binbaz.org.sa/audios/457/030-فصل-في-اسباب-شرح-الصدور-وحصولها-على-الكمال-له-صلى-الله-عليه-وسلم
binbaz.org.sa
030 فصل في أسباب شرح الصدور وحصولها على الكمال له صلى الله عليه وسلم
فصلٌ
في أسباب شرح الصُّدور وحصولها على الكمال له ﷺ
فَأَعْظَمُ أَسْبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ:
في أسباب شرح الصُّدور وحصولها على الكمال له ﷺ
فَأَعْظَمُ أَسْبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ:
👍6
أتريدها بدون عناء؟! اصبر ولا تتضعضع
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
"من تمسك بالسنة سيلقى عنتًا وتعبًا واحتقارًا وازدراءً أو تهديدًا من الناس؛ لكن عليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق".
شرح السنة: (٣٠٦/١)
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
"من تمسك بالسنة سيلقى عنتًا وتعبًا واحتقارًا وازدراءً أو تهديدًا من الناس؛ لكن عليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق".
شرح السنة: (٣٠٦/١)
👍5
نصيحة تكتب بماء الذهب
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
"إذا وقعت الفتن: فتمسك بالسنة، والزمِ الصمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله أعلم".
سير أعلام النبلاء: (١٤١/٢٠)
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
"إذا وقعت الفتن: فتمسك بالسنة، والزمِ الصمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله أعلم".
سير أعلام النبلاء: (١٤١/٢٠)
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏷️قالَ شيخُ الإسلامِ ابن تيمية
➖رحمه اللهُ➖
«الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم؛ فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدَّ، فينبغي أن يُعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم»
📚جامع المسائل
المجموعة التاسعة ١/٣٩٩
➖رحمه اللهُ➖
«الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم؛ فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدَّ، فينبغي أن يُعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم»
📚جامع المسائل
المجموعة التاسعة ١/٣٩٩
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
فالسعيـــد :
يستغفـر مـن المعائـب، ويصبر على المصائـب.
والشقـــي :
يجـزع عنـد المصائـب، ويحتـج بالقـدر علـى المعائـب.
📘 مجموع الفتاوى (٨ - ٤٥٤)
فالسعيـــد :
يستغفـر مـن المعائـب، ويصبر على المصائـب.
والشقـــي :
يجـزع عنـد المصائـب، ويحتـج بالقـدر علـى المعائـب.
📘 مجموع الفتاوى (٨ - ٤٥٤)
👍8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#أخطاء_كثيرة_في_الأدعية_نقع_فيها⛔
( زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة ) :
للشيخ الدكتور : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❶ قولُ : "يا مُقَلِّبَ القلوب والأبصار".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة بدون زيادة (والأبصار) .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❷ قولُ : "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ولا أقَلَّ مِن ذلك".
عن النبي ﷺ أنه قال : « دَعَوات المكروب : اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ، لا إله إلا أنت » .
فزيادةُ ( ولا أقَلَّ مِن ذلك ) لا أصْلَ لها في هذا الحديث .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❸ قولُ : "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ وعبادُك الصالحون"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
فزيادةُ ( وعبادُك الصالحون ) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❹ قولُ : "اللهم إنك عفوٌّ كريم تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم : اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى ، لكنْ : لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث ، كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❺ قولُ : "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام ، تبارَكْتَ وتعاليتَ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ : « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام ، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام » .
قال الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : "وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
➏ قولُ : "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ عظيم".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم ، بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه : « اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ ، دِقَّهُ وجِلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ » . [رواه مسلم].
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
➐ قولُ : "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار"- بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود - .
فزيادةُ ( وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار ) لا أصْلَ لها ، كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان : (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
وفيهِ التنبيهُ والتحذيرُ من الزيادةِ في الدعواتِ المأثورة عن النبي ﷺ بإضافةِ كلمة أو جملة يستحسنها الداعي ، مع ذِكْرِ بعض الأمثلة على ذلك .
• فالاقتصارُ على ما ورَدَ عن النبيِّ ﷺ خيرٌ وأهدى .
( زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة ) :
للشيخ الدكتور : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❶ قولُ : "يا مُقَلِّبَ القلوب والأبصار".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة بدون زيادة (والأبصار) .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❷ قولُ : "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ولا أقَلَّ مِن ذلك".
عن النبي ﷺ أنه قال : « دَعَوات المكروب : اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ، لا إله إلا أنت » .
فزيادةُ ( ولا أقَلَّ مِن ذلك ) لا أصْلَ لها في هذا الحديث .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❸ قولُ : "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ وعبادُك الصالحون"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
فزيادةُ ( وعبادُك الصالحون ) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❹ قولُ : "اللهم إنك عفوٌّ كريم تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم : اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى ، لكنْ : لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث ، كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❺ قولُ : "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام ، تبارَكْتَ وتعاليتَ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ : « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام ، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام » .
قال الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : "وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
➏ قولُ : "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ عظيم".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم ، بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه : « اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ ، دِقَّهُ وجِلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ » . [رواه مسلم].
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
➐ قولُ : "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار"- بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود - .
فزيادةُ ( وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار ) لا أصْلَ لها ، كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨] .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان : (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
وفيهِ التنبيهُ والتحذيرُ من الزيادةِ في الدعواتِ المأثورة عن النبي ﷺ بإضافةِ كلمة أو جملة يستحسنها الداعي ، مع ذِكْرِ بعض الأمثلة على ذلك .
• فالاقتصارُ على ما ورَدَ عن النبيِّ ﷺ خيرٌ وأهدى .
👍9
فآئدة ثمينة جداً...
قـالَ العلامة محمدبن صالح العثيمين رحمه الله :
معلقا على حديث "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ...الحديث"
" لايشترط أن يكون العلم كثيرا واسعا لأن كلمة " علم " نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد، فأي علم ينتفع به فإنه ينفعك بعد موتك ، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم ينتفع به ولو قل فإنه يكتب للإنسان بعد موته ".
مـن شرح كتاب رياض الصّالحين .
°°°°°°°°°°°
الله أكبر
{ وَفِی ذَ ٰلِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ }
[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٦]
قـالَ العلامة محمدبن صالح العثيمين رحمه الله :
معلقا على حديث "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ...الحديث"
" لايشترط أن يكون العلم كثيرا واسعا لأن كلمة " علم " نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد، فأي علم ينتفع به فإنه ينفعك بعد موتك ، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم ينتفع به ولو قل فإنه يكتب للإنسان بعد موته ".
مـن شرح كتاب رياض الصّالحين .
°°°°°°°°°°°
الله أكبر
{ وَفِی ذَ ٰلِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ }
[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٦]
👍7