This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
{ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }
-📚 | سورة الزمر ( ٢٢ )
-🎙 | القارئ / محمد اللحيدان.
-
{ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }
-📚 | سورة الزمر ( ٢٢ )
-🎙 | القارئ / محمد اللحيدان.
-
- قيل لأحد الصالحين كيف أنت ودينك؟
فقال : كالثوب تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار ..
- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
فقال : كالثوب تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار ..
- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
4_5875200912271608505.pdf
2.4 MB
•
- قال ابن القيم - رحمه اللَّه - : « ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء فإذا تُرك الذكر صدئ فإذا ذکر جلاه ».
-📚 | الوابل الصيب ( ٩٢ ).
- أذكار المساء | حِصن ليلتك.")
-
- قال ابن القيم - رحمه اللَّه - : « ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء فإذا تُرك الذكر صدئ فإذا ذکر جلاه ».
-📚 | الوابل الصيب ( ٩٢ ).
- أذكار المساء | حِصن ليلتك.")
-
﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾
•استغفر الله(3مرات)
•لا إله إلا الله(3مرات)
•سبحان الله و بحمده(3مرات)
•الحمد لله(3مرات)
•لا حول ولا قوة إلا بالله (3مرات)
•الله أكبر(3مرات)
•اللهم صلِ على نبينا محمد(3مرات)
#اذكروا_الله🤍🦋
•استغفر الله(3مرات)
•لا إله إلا الله(3مرات)
•سبحان الله و بحمده(3مرات)
•الحمد لله(3مرات)
•لا حول ولا قوة إلا بالله (3مرات)
•الله أكبر(3مرات)
•اللهم صلِ على نبينا محمد(3مرات)
#اذكروا_الله🤍🦋
أول ليلة بالقبر من أصعب الليالي علينا إلا من رحم الله
فالإنسان يدخل لعالم جديد..
ويرى مناظر ما مرت عليه من قبل!
إن الميت ربما لم يحتج إليك في دنياه،
لكنه فعلا يحتاج كل حسنة منك بعد وفاته،
فإن لم تتواصل معه في حياته،
فعلى الأقل أوصل خيرك له بعد موته.
فمحبة الأفعال أقوى من الأقوال!
- كيف يمكنك أن تُفرِح الميت بعد وفاته؟
1- اجعله في حِل من حقوقك.
2- الدعاء له بأوقات الإجابة وليس فقط عند تذكر اسمه.
3- الصدقة، فإنها تفرحه ولو صغرت.
4- الدعاء بصلاح ذريته، فثوابهم يصل له.
- مشاري الخراز.
فالإنسان يدخل لعالم جديد..
ويرى مناظر ما مرت عليه من قبل!
إن الميت ربما لم يحتج إليك في دنياه،
لكنه فعلا يحتاج كل حسنة منك بعد وفاته،
فإن لم تتواصل معه في حياته،
فعلى الأقل أوصل خيرك له بعد موته.
فمحبة الأفعال أقوى من الأقوال!
- كيف يمكنك أن تُفرِح الميت بعد وفاته؟
1- اجعله في حِل من حقوقك.
2- الدعاء له بأوقات الإجابة وليس فقط عند تذكر اسمه.
3- الصدقة، فإنها تفرحه ولو صغرت.
4- الدعاء بصلاح ذريته، فثوابهم يصل له.
- مشاري الخراز.
•
- قال الإمام الحسن البصري - رحمه الله - :
" يتوسد المؤمن ما قدم من عمله في قبره، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، فاغتنموا المبادرة رحمكم الله في المهلة "
-📚 | الزهد لأبن أبي الدنيا (58).
-
- قال الإمام الحسن البصري - رحمه الله - :
" يتوسد المؤمن ما قدم من عمله في قبره، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، فاغتنموا المبادرة رحمكم الله في المهلة "
-📚 | الزهد لأبن أبي الدنيا (58).
-
- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹﷽"وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ"🌹
🌼ما كان لهم ذنب يعذبون عليه،
فقط آمنوا بالله وحده!
وكذلك كل من أطاع الله يعلم
أنه سيصاب ويبتلى
فهذه طبيعة الطريق، فليستعد ويتوكل على ربه أن يثبته
ويعينه وينصره....🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂
🌼ما كان لهم ذنب يعذبون عليه،
فقط آمنوا بالله وحده!
وكذلك كل من أطاع الله يعلم
أنه سيصاب ويبتلى
فهذه طبيعة الطريق، فليستعد ويتوكل على ربه أن يثبته
ويعينه وينصره....🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂🌧🍂
أذكار النوم | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
👍1
-
للصَامتين عن الحزنِ طويلَا، والكَاظمين العبرَات ؛لكم في الليلِ سكنٌ و رب سَميع"
قِيامُ اللَّيل مِنْ أصْدقِ عَلامَات حبّك لله .
قَالَ الإمَام ابْنُ رَجَب - رَحِمَه الله - :
"ومِنْ عَلامَاتِ المُحبّين لله وهُو مِمَّا يحصُل بِه المحَبَّةٌ أيضًا: حُبُّ الخَلوة بمُناجاة الله تَعَالىٰ، وخُصوصًا فِي ظُلمة اللَّيل ".
- الوتر | مستراح لقلوبكم🌱.
للصَامتين عن الحزنِ طويلَا، والكَاظمين العبرَات ؛لكم في الليلِ سكنٌ و رب سَميع"
قِيامُ اللَّيل مِنْ أصْدقِ عَلامَات حبّك لله .
قَالَ الإمَام ابْنُ رَجَب - رَحِمَه الله - :
"ومِنْ عَلامَاتِ المُحبّين لله وهُو مِمَّا يحصُل بِه المحَبَّةٌ أيضًا: حُبُّ الخَلوة بمُناجاة الله تَعَالىٰ، وخُصوصًا فِي ظُلمة اللَّيل ".
- الوتر | مستراح لقلوبكم🌱.
•
- السؤال :
هل من السنة أن أتخذ مكان معين في المسجد أصلي فيه، خلف الإمام، أو على يمين الصف ؟
- الجواب :
لا، ليس هذا الفعل من السنه، بل هو مخالف للسنة، ونهى النبي عن ذلك، والدليل ما جاء في مسند الإمام أحمد " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ "
-📚 | مسند أحمد ( ٣ / ٤٢٨ )_( حسنه الألباني).
• ( نَقْرَةِ الْغُرَابِ) هُوَ تَخْفِيف السُّجُود بِحَيْثُ لَا يَمْكُث فِيهِ إِلَّا قَدْر وَضْع الْغُرَاب مِنْقَاره فِيمَا يُرِيد أَكْله.
• (وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ) هُوَ أَنْ يَبْسُط ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُود وَلَا يَرْفَعهُمَا عَنْ الْأَرْض كَمَا يَبْسُط السَّبُع وَالْكَلْب وَالذِّئْب ذِرَاعَيْهِ.
• ( وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ) أي : أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي إلا فيه كالبعير لا يأوي من عَطَنِه إلا إلى مَبْرَك دَمِثٍ قد أوطنه واتخذه مناخا لا يبرك إلا فيه.
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " ليس لأحد من الناس أن يختص بشيء من المسجد بحيث يمنع غيره منه دائما ، بل قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إيطان كإيطان البعير ، قال العلماء : معناه أن يتخذ الرجل مكانا من المسجد لا يصلى إلا فيه" انتهى.
-📚| مجموع الفتاوى ( ٢٢ / ١٩٥)
فيكره للرجل أن يتخذ مكانا في المسجد يصلي فيه.
- وقد ذكر العلماء عدة حِكَمْ لهذا الحُكمْ ،وبعض المفاسد المترتبة عليه.
- فمن ذلك : أن العبادة في هذا المكان تصير طبعا وعادة له فيفقد لذة العبادة وحلاوتها.
وأيضًا : فيه شيء من الرياء والشهرة ، فقد يصلي في هذا المكان ليقال : هذا مكان فلان.
وأيضًا : قد يمنع غيره من الصلاة في هذا المكان، فيكون قد ظلم غيره ومنعه من حقه.
- وقال الشيخ جمال الدين القاسمي - رحمه الله - : " يهوى بعض ملازمي الجماعات مكانا مخصوصا أو ناحية من المسجد إما وراء الإمام أو جانب المنبر أو أمامه أو طرف حائطه اليمين أو الشمال أو الصُّفَّة المرتفعة في آخره بحيث لا يلذ له التعبد ولا الإقامة إلا بها وإذا أبصر من سبقه إليها فربما اضطره إلى أن يتنحى له عنها ، لأنها محتكرة، أو يذهب عنها مغضبا أو متحوقلا أو مسترجعا، وقد يفاجئ الماكثَ بها بأنها مقامه من كذا وكذا سنة ! وقد يستعين بأشكاله من جهلة المتنسكين على أن يقام منها، إلى غير ذلك من ضروب الجهالات التي ابتليت بها أكثر المساجد ، ولا يخفى أن محبة مكان من المسجد على حدة تنشأ عن الجهل أو الرياء والسمعة، وأن يقال : إنه لا يصلي إلا في المكان الفلاني ، أو إنه من أهل الصف الأول، مما يحبط العملَ ملاحظتُه ومحبتُه نعوذ بالله . وهب أن هذا المتوطن لم يقصد ذلك فلا أقل أنه يفقد لذة العبادة بكثرة الإلف والحرص على هذا المكان بحيث لا يدعوه إلى المسجد إلا موضعه، وقد ورد النهي عن ذلك" انتهى.
-📚| إصلاح المساجد من البدع والعوائد.
- وقال الشيخ عبد الله الفوزان - حفظه اللَّه - : "نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير ... إن ملازمة الإنسان لمكان خاص في المسجد قد يفقده لذة العبادة ؛ لكثرة إلفه له وحرصه عليه ، كما أنه قد يؤدي إلى الشهرة والرياء والسمعة ، وفيه الحرمان من تكثير مواضع العبادة التي تشهد له يوم القيامة . وبعض الملازمين لمكان خاص يحقد على غيره إذا رآه في مكانه ، وربما دعاه ذلك إلى إزاحة من سبقه إليه ، أو التضجر منه"انتهى.
-📚| أحكام حضور المساجد.
- ثانيا :
ورد أنه لا بأس بتخصيص مكان معين في المسجد للصلاة فيه في صلاة النافلة، فعن يزيد بن أبي عبيد قال : " كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَيُصَلِّي عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُسْلِمٍ ، أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ . قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا "
-📚 | البخاري (502) ، ومسلم (509).
- قال ابن رجب - رحمه الله - :
" وفي الحديث دليل على أنه لا بأس أن يلزم المصلي مكانا معينا من المسجد يصلي فيه تطوعا . وقد ورد في رواية التصريح بأن هذه الصلاة كانت تطوعا.
وقد ورد النهي عن أن يوطن الرجل له مكانا في المسجد يصلي فيه .... ثم ذكر الحديث المتقدم في أول الجواب وتكلم على إسناده ثم قال : وقد حمل أصحابنا حديث النهي على الصلاة المفروضة ، وحديث الرخصة على الصلاة النافلة" انتهى.
- وهذا الحكم أيضا خاص بالمساجد ، أما البيوت فلا بأس أن يتخذ الرجل مكانا في بيته يصلي فيه ، وقد فعل ذلك عتبان بن مالك رضي الله ، وأقره عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.
انتهىٰ.
-
- السؤال :
هل من السنة أن أتخذ مكان معين في المسجد أصلي فيه، خلف الإمام، أو على يمين الصف ؟
- الجواب :
لا، ليس هذا الفعل من السنه، بل هو مخالف للسنة، ونهى النبي عن ذلك، والدليل ما جاء في مسند الإمام أحمد " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ "
-📚 | مسند أحمد ( ٣ / ٤٢٨ )_( حسنه الألباني).
• ( نَقْرَةِ الْغُرَابِ) هُوَ تَخْفِيف السُّجُود بِحَيْثُ لَا يَمْكُث فِيهِ إِلَّا قَدْر وَضْع الْغُرَاب مِنْقَاره فِيمَا يُرِيد أَكْله.
• (وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ) هُوَ أَنْ يَبْسُط ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُود وَلَا يَرْفَعهُمَا عَنْ الْأَرْض كَمَا يَبْسُط السَّبُع وَالْكَلْب وَالذِّئْب ذِرَاعَيْهِ.
• ( وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ) أي : أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي إلا فيه كالبعير لا يأوي من عَطَنِه إلا إلى مَبْرَك دَمِثٍ قد أوطنه واتخذه مناخا لا يبرك إلا فيه.
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " ليس لأحد من الناس أن يختص بشيء من المسجد بحيث يمنع غيره منه دائما ، بل قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إيطان كإيطان البعير ، قال العلماء : معناه أن يتخذ الرجل مكانا من المسجد لا يصلى إلا فيه" انتهى.
-📚| مجموع الفتاوى ( ٢٢ / ١٩٥)
فيكره للرجل أن يتخذ مكانا في المسجد يصلي فيه.
- وقد ذكر العلماء عدة حِكَمْ لهذا الحُكمْ ،وبعض المفاسد المترتبة عليه.
- فمن ذلك : أن العبادة في هذا المكان تصير طبعا وعادة له فيفقد لذة العبادة وحلاوتها.
وأيضًا : فيه شيء من الرياء والشهرة ، فقد يصلي في هذا المكان ليقال : هذا مكان فلان.
وأيضًا : قد يمنع غيره من الصلاة في هذا المكان، فيكون قد ظلم غيره ومنعه من حقه.
- وقال الشيخ جمال الدين القاسمي - رحمه الله - : " يهوى بعض ملازمي الجماعات مكانا مخصوصا أو ناحية من المسجد إما وراء الإمام أو جانب المنبر أو أمامه أو طرف حائطه اليمين أو الشمال أو الصُّفَّة المرتفعة في آخره بحيث لا يلذ له التعبد ولا الإقامة إلا بها وإذا أبصر من سبقه إليها فربما اضطره إلى أن يتنحى له عنها ، لأنها محتكرة، أو يذهب عنها مغضبا أو متحوقلا أو مسترجعا، وقد يفاجئ الماكثَ بها بأنها مقامه من كذا وكذا سنة ! وقد يستعين بأشكاله من جهلة المتنسكين على أن يقام منها، إلى غير ذلك من ضروب الجهالات التي ابتليت بها أكثر المساجد ، ولا يخفى أن محبة مكان من المسجد على حدة تنشأ عن الجهل أو الرياء والسمعة، وأن يقال : إنه لا يصلي إلا في المكان الفلاني ، أو إنه من أهل الصف الأول، مما يحبط العملَ ملاحظتُه ومحبتُه نعوذ بالله . وهب أن هذا المتوطن لم يقصد ذلك فلا أقل أنه يفقد لذة العبادة بكثرة الإلف والحرص على هذا المكان بحيث لا يدعوه إلى المسجد إلا موضعه، وقد ورد النهي عن ذلك" انتهى.
-📚| إصلاح المساجد من البدع والعوائد.
- وقال الشيخ عبد الله الفوزان - حفظه اللَّه - : "نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير ... إن ملازمة الإنسان لمكان خاص في المسجد قد يفقده لذة العبادة ؛ لكثرة إلفه له وحرصه عليه ، كما أنه قد يؤدي إلى الشهرة والرياء والسمعة ، وفيه الحرمان من تكثير مواضع العبادة التي تشهد له يوم القيامة . وبعض الملازمين لمكان خاص يحقد على غيره إذا رآه في مكانه ، وربما دعاه ذلك إلى إزاحة من سبقه إليه ، أو التضجر منه"انتهى.
-📚| أحكام حضور المساجد.
- ثانيا :
ورد أنه لا بأس بتخصيص مكان معين في المسجد للصلاة فيه في صلاة النافلة، فعن يزيد بن أبي عبيد قال : " كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَيُصَلِّي عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُسْلِمٍ ، أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ . قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا "
-📚 | البخاري (502) ، ومسلم (509).
- قال ابن رجب - رحمه الله - :
" وفي الحديث دليل على أنه لا بأس أن يلزم المصلي مكانا معينا من المسجد يصلي فيه تطوعا . وقد ورد في رواية التصريح بأن هذه الصلاة كانت تطوعا.
وقد ورد النهي عن أن يوطن الرجل له مكانا في المسجد يصلي فيه .... ثم ذكر الحديث المتقدم في أول الجواب وتكلم على إسناده ثم قال : وقد حمل أصحابنا حديث النهي على الصلاة المفروضة ، وحديث الرخصة على الصلاة النافلة" انتهى.
- وهذا الحكم أيضا خاص بالمساجد ، أما البيوت فلا بأس أن يتخذ الرجل مكانا في بيته يصلي فيه ، وقد فعل ذلك عتبان بن مالك رضي الله ، وأقره عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.
انتهىٰ.
-
•
- عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال :
" رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ليلةِ إِضْحِيَانٍ فجعلتُ أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإلى القمرِ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ فإذا هو عندي أحسنُ من القمرِ "
-📚 | صحيح البخاري ( ٢٨٠٩ ).
-
- عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال :
" رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ليلةِ إِضْحِيَانٍ فجعلتُ أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإلى القمرِ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ فإذا هو عندي أحسنُ من القمرِ "
-📚 | صحيح البخاري ( ٢٨٠٩ ).
-