••
نسيان القرآن:
لا يختلف العلماء: أن نسيان القرآن إن كان عن إعراض وصد زهدا فيه ورغبة عن العمل به: أن ناسيه يأثم بذلك، وأن نسيانه إن كان من غير قصد، لا يأثم به صاحبه، كمن ينساه لكبر وهرم أو مصيبة ونازلة أفقدته حضور ذهنه، ونقل ابن رشد المالكي الإجماع على أن من نسي القرآن لاشتغاله بعلم واجب أو مندوب، فهو غير مأثوم.
وقد اختلف العلماء في نسيان القرآن تهاونا وكسلا: هل يأثم به صاحبه؟ على قولين:
القول الأول: قال قوم بإثم ناسيه، إلى هذا ذهب جماعة من أصحابنا، وبه قال ابن تيمية، وهو مذهب الشافعية، ومنهم من جعل ذلك كبيرة كالرافعي، ومثله ابن حجر الهيتمي في «الزواجر»، ونقل العلائي عن النووي ذلك، ولعله أراد سكوته عن كلام الرافعي، فجعله إقرارا، والنووي أعل الحديث الذي استدل به على كونه كبيرة، ولم يجعل بعض الشافعية هذا قولا للنووي كالبلقيني والزركشي.
واحتج من جعله كبيرة بما رواه أبو داود والترمذي، عن أنس مرفوعا: (عرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها). وروى أيضا عن سعد بن عبادة مرفوعا: (ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه، إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة أجذم). وحديث أنس منكر، أنكره ابن المديني والبخاري، وحديث سعد ضعيف، لانقطاعه، وفيه يزيد بن أبي زياد، وفيه كلام معروف، وقد ضعف الحديث الدارقطني، وابن عبد البر.
والأحاديث الواردة في تأثيم ناسي حفظ القرآن معلولة، وإنما عامة السلف على النهي عن ذلك والتشديد فيه، وصح عن أبي العالية ـ وهو من كبار التابعين ـ: «كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه»، وعن ابن سيرين في الذي ينسى القرآن: كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا، وقد قال أحمد: «ما أشد ما جاء فيمن حفظه ثم نسيه».
القول الثاني: قال قوم: إن ناسي حروف القرآن يكره له ذلك، ولكنه لا يأثم ما دام عاملا به ولم يترك حدوده، وحملوا النسيان الوارد في الأحاديث على هجر العمل به، وممن قال بهذا: ابن عيينة، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة، وأبو شامة شيخ النووي، وقد سمى الله الإعراض عن القرآن وترك العمل به نسيانا، كما في قوله تعالى: ﴿ومَن أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ونَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ أعْمى ، قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ، قالَ كَذَلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى﴾، وفيه قال الله: ﴿فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ﴾، أي: تركوا، وقال: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾، وقال تعالى: ﴿اليَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هَذا﴾، وقال: ﴿ولَقَدْ عَهِدْنا إلى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ﴾، قال ابن عيينة: «ليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناس له إذا كان يحلل حلاله ويحرم حرامه، قال: ولو كان كذلك، ما نسي النبي شيئا منه، قال الله: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ، إلاَّ ما شاءَ اللَّهُ﴾، وقد نسي رسول الله منه أشياء، وقال: (ذكرني هذا آية أنسيتها)».
وحمل أبو يوسف معنى النسيان الوارد في وعيد ناسي القرآن: على نسيان قراءته من المصحف، فينسى علم القراءة وحروف العرب.
- التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الفرقان.
نسيان القرآن:
لا يختلف العلماء: أن نسيان القرآن إن كان عن إعراض وصد زهدا فيه ورغبة عن العمل به: أن ناسيه يأثم بذلك، وأن نسيانه إن كان من غير قصد، لا يأثم به صاحبه، كمن ينساه لكبر وهرم أو مصيبة ونازلة أفقدته حضور ذهنه، ونقل ابن رشد المالكي الإجماع على أن من نسي القرآن لاشتغاله بعلم واجب أو مندوب، فهو غير مأثوم.
وقد اختلف العلماء في نسيان القرآن تهاونا وكسلا: هل يأثم به صاحبه؟ على قولين:
القول الأول: قال قوم بإثم ناسيه، إلى هذا ذهب جماعة من أصحابنا، وبه قال ابن تيمية، وهو مذهب الشافعية، ومنهم من جعل ذلك كبيرة كالرافعي، ومثله ابن حجر الهيتمي في «الزواجر»، ونقل العلائي عن النووي ذلك، ولعله أراد سكوته عن كلام الرافعي، فجعله إقرارا، والنووي أعل الحديث الذي استدل به على كونه كبيرة، ولم يجعل بعض الشافعية هذا قولا للنووي كالبلقيني والزركشي.
واحتج من جعله كبيرة بما رواه أبو داود والترمذي، عن أنس مرفوعا: (عرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها). وروى أيضا عن سعد بن عبادة مرفوعا: (ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه، إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة أجذم). وحديث أنس منكر، أنكره ابن المديني والبخاري، وحديث سعد ضعيف، لانقطاعه، وفيه يزيد بن أبي زياد، وفيه كلام معروف، وقد ضعف الحديث الدارقطني، وابن عبد البر.
والأحاديث الواردة في تأثيم ناسي حفظ القرآن معلولة، وإنما عامة السلف على النهي عن ذلك والتشديد فيه، وصح عن أبي العالية ـ وهو من كبار التابعين ـ: «كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه»، وعن ابن سيرين في الذي ينسى القرآن: كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا، وقد قال أحمد: «ما أشد ما جاء فيمن حفظه ثم نسيه».
القول الثاني: قال قوم: إن ناسي حروف القرآن يكره له ذلك، ولكنه لا يأثم ما دام عاملا به ولم يترك حدوده، وحملوا النسيان الوارد في الأحاديث على هجر العمل به، وممن قال بهذا: ابن عيينة، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة، وأبو شامة شيخ النووي، وقد سمى الله الإعراض عن القرآن وترك العمل به نسيانا، كما في قوله تعالى: ﴿ومَن أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ونَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ أعْمى ، قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ، قالَ كَذَلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى﴾، وفيه قال الله: ﴿فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ﴾، أي: تركوا، وقال: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾، وقال تعالى: ﴿اليَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هَذا﴾، وقال: ﴿ولَقَدْ عَهِدْنا إلى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ﴾، قال ابن عيينة: «ليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناس له إذا كان يحلل حلاله ويحرم حرامه، قال: ولو كان كذلك، ما نسي النبي شيئا منه، قال الله: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ، إلاَّ ما شاءَ اللَّهُ﴾، وقد نسي رسول الله منه أشياء، وقال: (ذكرني هذا آية أنسيتها)».
وحمل أبو يوسف معنى النسيان الوارد في وعيد ناسي القرآن: على نسيان قراءته من المصحف، فينسى علم القراءة وحروف العرب.
- التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الفرقان.
أذكار النوم | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
-
للصَامتين عن الحزنِ طويلَا، والكَاظمين العبرَات ؛لكم في الليلِ سكنٌ و رب سَميع"
قِيامُ اللَّيل مِنْ أصْدقِ عَلامَات حبّك لله .
قَالَ الإمَام ابْنُ رَجَب - رَحِمَه الله - :
"ومِنْ عَلامَاتِ المُحبّين لله وهُو مِمَّا يحصُل بِه المحَبَّةٌ أيضًا: حُبُّ الخَلوة بمُناجاة الله تَعَالىٰ، وخُصوصًا فِي ظُلمة اللَّيل ".
- الوتر | مستراح لقلوبكم🌱.
للصَامتين عن الحزنِ طويلَا، والكَاظمين العبرَات ؛لكم في الليلِ سكنٌ و رب سَميع"
قِيامُ اللَّيل مِنْ أصْدقِ عَلامَات حبّك لله .
قَالَ الإمَام ابْنُ رَجَب - رَحِمَه الله - :
"ومِنْ عَلامَاتِ المُحبّين لله وهُو مِمَّا يحصُل بِه المحَبَّةٌ أيضًا: حُبُّ الخَلوة بمُناجاة الله تَعَالىٰ، وخُصوصًا فِي ظُلمة اللَّيل ".
- الوتر | مستراح لقلوبكم🌱.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذكار الصباح | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.
- عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!
- يقول ابن عثيمين رحمه الله:
أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب.
- اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك: أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك.
جاء في سنن أبي داوود من حديث أنس أن النبي ﷺ أخبر أن من قالها حين يصبح: أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاث أرباعه، فإن قالها أربعًا أعتقه الله من النار.
سبحان الله المنَّان الوهَّاب!
- عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!
- يقول ابن عثيمين رحمه الله:
أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب.
- اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك: أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك.
جاء في سنن أبي داوود من حديث أنس أن النبي ﷺ أخبر أن من قالها حين يصبح: أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاث أرباعه، فإن قالها أربعًا أعتقه الله من النار.
سبحان الله المنَّان الوهَّاب!
أفضل بداية ليومك هي صلاة الفجر،
يكفي أنك تكون في ذمة الله.
لا تنسى سنة الفجر | 🤍🤍
يكفي أنك تكون في ذمة الله.
لا تنسى سنة الفجر | 🤍🤍
-
صلاة الضحى، وتسمى أيضاً: صلاة الأوابين هي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس قِيدَ رمح، وقيل بعد مضي ربع النهار.
وصلاة الضحى أحد أنواع صلاة النفل وحكمها أنها سنة مؤكدة عند الجمهور،
خلافاً للقول بأنها مندوبة في مذهب أبي حنيفة.
وأقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثمانِ ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة.
السنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي:ما واظب عليها النبي ﷺ، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين.
-
صلاة الضحى، وتسمى أيضاً: صلاة الأوابين هي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس قِيدَ رمح، وقيل بعد مضي ربع النهار.
وصلاة الضحى أحد أنواع صلاة النفل وحكمها أنها سنة مؤكدة عند الجمهور،
خلافاً للقول بأنها مندوبة في مذهب أبي حنيفة.
وأقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثمانِ ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة.
السنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي:ما واظب عليها النبي ﷺ، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين.
-
⚜اللهم حاسبني حساباً يسيراَ اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات حُب المساكين وأن تغفر لي وترحمني ، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون وأسألك حُبّك ، وحب من يُحبِك ، وحُب عمل يقربني إلى حُبك⚜
⚜أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى مرضى المسلمين , اللهم لا شفاء الا شفاؤك , اللهم انا نسألك شفاء لا يغادر سقما ,اللهم رب الناس اذهب البأس , اللهم انا نعوذ بك من عضال الداء و شماتة الأعداء و خيبة الرجاء⚜
⚜أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى مرضى المسلمين , اللهم لا شفاء الا شفاؤك , اللهم انا نسألك شفاء لا يغادر سقما ,اللهم رب الناس اذهب البأس , اللهم انا نعوذ بك من عضال الداء و شماتة الأعداء و خيبة الرجاء⚜
💥قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
💥ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.
وفي هذا الحديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى فَضْلِ ذِكرٍ مِن أعظمِ الأذكارِ الَّتي قدْ يَلفِظُ بها المُؤمِنُ، وهو «سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه»، وتَسبيحُ اللهِ تعالَى هو تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، ثم يَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطاعاتِ. وهاتانِ الكلمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ،
أي: سَهلتانِ عليه، ينطِقُهما بلا مشقَّةٍ على كلِّ حالٍ، وسَهْلٌ اعتيادُهما وتَكرارُهما في كلِّ وَقتٍ، ثَقيلتانِ في المِيزانِ، يعني في وزْنِ الحسناتِ الَّتي يُحصِّلُها العبدُ عندَ التَّلفُّظِ بهما، وذلك يومَ القيامةِ يومَ تُوزَنُ أعمالُ العبادِ، ويُجازي عليها اللهُ عزَّ وجلَّ، وهما أيضًا كَلِمتانِ حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ، يعني: يُحبُّهما اللهُ سُبحانَه وتعالَى، فهذا يدُلُّ على أنَّ تَسبيحَ اللهِ وحَمْدَه مِن أفضَلِ النَّوافِلِ، وأعظَمِها أجرًا عِندَه تعالَى.
وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِعبادِه؛ فهو يَجزي على العملِ القليلِ بِالثَّوابِ الجزيلِ.
•┈┈• ❀ 🍃🌹 🍃 ❀ •┈┈•
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
💥ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.
وفي هذا الحديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى فَضْلِ ذِكرٍ مِن أعظمِ الأذكارِ الَّتي قدْ يَلفِظُ بها المُؤمِنُ، وهو «سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه»، وتَسبيحُ اللهِ تعالَى هو تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، ثم يَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطاعاتِ. وهاتانِ الكلمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ،
أي: سَهلتانِ عليه، ينطِقُهما بلا مشقَّةٍ على كلِّ حالٍ، وسَهْلٌ اعتيادُهما وتَكرارُهما في كلِّ وَقتٍ، ثَقيلتانِ في المِيزانِ، يعني في وزْنِ الحسناتِ الَّتي يُحصِّلُها العبدُ عندَ التَّلفُّظِ بهما، وذلك يومَ القيامةِ يومَ تُوزَنُ أعمالُ العبادِ، ويُجازي عليها اللهُ عزَّ وجلَّ، وهما أيضًا كَلِمتانِ حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ، يعني: يُحبُّهما اللهُ سُبحانَه وتعالَى، فهذا يدُلُّ على أنَّ تَسبيحَ اللهِ وحَمْدَه مِن أفضَلِ النَّوافِلِ، وأعظَمِها أجرًا عِندَه تعالَى.
وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِعبادِه؛ فهو يَجزي على العملِ القليلِ بِالثَّوابِ الجزيلِ.
•┈┈• ❀ 🍃🌹 🍃 ❀ •┈┈•
- اللّهم فرحةً تزيل الهُموم وتُبكي العيون وتمحي ما مضى من غُموم الحياة ، اللّهم ألهمنا ابتسامةً لا تغيب وصبراً لا ينفذ وروحاً بك متعلقةً وحمداً لك لا ينقطِع ، نستودعك يا الله أدعيةً فاضت بها القلوب فَـ استجب لنا يا كريم يا علاّم الغيوب ، وبشرِّنا بما يفرِح القلوب .
🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ..كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .. وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم أنك حميد ومجيد ..
🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ..كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .. وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم أنك حميد ومجيد ..
🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂🌷🍂
-
ما أقعَدَكَ عن الذِّكر وقد علمتَ أنه يُثقِّلُ الموازين؟!
- سُبحَان اللّٰه .
- الحَمدُ لِلّٰهِ .
- لا إله إِلَّا اللّٰه .
- اللّٰه أكبر .
- سُبحان اللّٰه وبحمدِه .
- سُبحان اللّٰه العظِيم .
- لَا حَوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ .
- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .
- اللهُمَّ صلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلىٰ نَبِيَنا مُحَمّد .
- لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبحَانكَ إِنّي كُنْتُ مِنْ الظَالِمِينَ .
- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .
- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ .
- الْحَمْدُ لِلَّهِ ، حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى .
- حَسبيّ اللّٰه لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَليهِ توكَلتُ وَهُوّ ربُّ العرشِ العَظيم .
- ياحَيّ ياقَيوُم بِرحمَتِكَ ٲستَغِيث ٲصلِح لي شأنِي كُلّه ولا تكِلنِيّ ٳلى نفسيّ طرفة عَين .
ما أقعَدَكَ عن الذِّكر وقد علمتَ أنه يُثقِّلُ الموازين؟!
- سُبحَان اللّٰه .
- الحَمدُ لِلّٰهِ .
- لا إله إِلَّا اللّٰه .
- اللّٰه أكبر .
- سُبحان اللّٰه وبحمدِه .
- سُبحان اللّٰه العظِيم .
- لَا حَوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ .
- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .
- اللهُمَّ صلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلىٰ نَبِيَنا مُحَمّد .
- لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبحَانكَ إِنّي كُنْتُ مِنْ الظَالِمِينَ .
- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .
- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ .
- الْحَمْدُ لِلَّهِ ، حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى .
- حَسبيّ اللّٰه لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَليهِ توكَلتُ وَهُوّ ربُّ العرشِ العَظيم .
- ياحَيّ ياقَيوُم بِرحمَتِكَ ٲستَغِيث ٲصلِح لي شأنِي كُلّه ولا تكِلنِيّ ٳلى نفسيّ طرفة عَين .
- لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
- أستغفِرك ربِّ عن إهمالي ، أستغفِرك عن جهلي ، أستغفِرك عن تقصيري ، أستغفِرك عن كل عملٍ لا يُرضيك ، أستغفِرك عن كلِّ ما يَمنع رزقي ، أستغفِر اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيّوم وأتوب إليه ، عدد خلقِه ورضا نفسِه وزنةَ عرشِه ومدادَ كلماته ، أستغفِر اللهَ العظيم وأتوبُ إليه .