🍃☝Los sabios dijeron que este verso es una clara indicación de que los Ráfida no son musulmanes, porque ellos odian a los Compañeros del Profeta -salallaho aleihi wa sallam-, de hecho, ¡ellos les llaman incrédulos! Ibn al-Jauzi dijo: ‘Los Compañeros no estarán indemnes ya que ellos han enfurecido a los Kufar – es decir, los Ráfida – porque Allah dice que los Kufar estarán enfurecidos con ellos.’ 🖇 [De: ‘Zaad al-Masir’] 🍃 Y en Allah es buscada la ayuda.
🍃☝Además de las Ayat está el dicho de Allah Ta’ala:
{Y los que han venido después de ellos dicen: ¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que nos precedieron en creer y no pongas en nuestros corazones ningún rencor hacia los que creen.} [al-Hashr (59): 10]
🍃☝Además de las Ayat está el dicho de Allah Ta’ala:
{Y los que han venido después de ellos dicen: ¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que nos precedieron en creer y no pongas en nuestros corazones ningún rencor hacia los que creen.} [al-Hashr (59): 10]
🍃☝Fue narrado que Abu Sa'id dijo: Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se ponga alguna prenda nueva, la llamaba por su nombre, sea un turbante, camisa, o tْunica, y luego decía: *" Allaahumma laka al-hamd anta kasawtanihi as’aluka Jayrahu wa Jayri ma suni’a lah wa a’udhu bika min sharrihi wa sharri ma suni’a lah (Oh Allah, Tuyas son todas las alabanzas. Me has vestido con esta prenda. Te pido el bien de la misma y el bien para el que fue hecha, y en Ti me refugio del mal de la misma y el mal para el que fue hecha)"*.
📎Narrado por al-Tirmidhi, 1767; Abu Dawud, 4020; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Yaami', 4664.🍃
📎Narrado por al-Tirmidhi, 1767; Abu Dawud, 4020; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Yaami', 4664.🍃
🍃🌸Hadiz: *"Un musulmán y un muhajir son..."*🍃
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
🖇Volumen 1, libro 2, número 9.🍃
🖇Traducción inglesa de Sahih Bukhari, Libro 2: Creencia.🍃
🍃🌿Narró ‘Abdullah bin ‘Amr:
🍃☝🏻El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:
*«Un musulmán es el que evita dañar a los musulmanes con su lengua y sus manos. Y un muhajir (emigrante) es quien deja (abandona) todo aquello que Allah ha prohibido».*
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
🖇Volumen 1, libro 2, número 9.🍃
🖇Traducción inglesa de Sahih Bukhari, Libro 2: Creencia.🍃
🍃🌿Narró ‘Abdullah bin ‘Amr:
🍃☝🏻El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:
*«Un musulmán es el que evita dañar a los musulmanes con su lengua y sus manos. Y un muhajir (emigrante) es quien deja (abandona) todo aquello que Allah ha prohibido».*
🍃🌸La Mut'a o el matrimonio temporal🍃
🍃❔¿Qué es la Mut'a?🍃
🍃☝La palabra Mut'a significa goce, disfrute, obtener beneficio de algo. El matrimonio Mut'a es un matrimonio contraido durante un periodo conocido o definido de tiempo. En este matrimonio no existen propositos tales como tener hijos, el afecto o la herencia, que se dan en el matrimonio permanente. Lo unico que acontence en este tipo de matrimonio es el pago de un dinero a cambio de placer obtenido de la mujer durante un periodo de tiempo determinado.
🍃☝Antes que todo, debemos indicar que la muta'a es una tradición propia de la epoca de Yahiliyya. Según una explicación procediente de Aisha (R.A.), la mut'a era una de las cuatro formas del matrimonio llevadas a la prática durante el periodo de Yahiliyya. 📎(Nawawi, Sharhu Muslim, 9:182).🍃
🍃☝La Muta'a por lo tanto se solia practicar durante la epoca de la ignorancia (Yahiliyya). Se relata que durante los tiempos del Profeta Muhammad tambien fue consentido al principio. Estos consentimientos tuvieron lugar antes que el sistema juridico del Islam fuera establecido.
🍃☝A lo largo de la historia del Islam, Rasulullah ﷺ consintio la muta'a en dos ocasiones. Según los relatos, lo permitio por primera vez durante la guerra de Jaybar por un periodo de tres días, y al cabo de esos tres días lo prohibio. Una vez Alí discutio con un hombre que profesaba el matrimonio muta'a y le dijo que el Profeta Muhammadﷺ lo habia prohibido durante el día de Jaybar 🖇(Bujari, Nikah, 31; Muslim, Nikah, 29-32; Ibn Maya, Nikah, 44). La segunda vez que el Rasulullah consintio la muta'a fue en el a conquista de la Meca, durante tres días, y despues lo prohibio hasta el Día del Juicio Final (Muslim, Nikah, 22).🍃
🍃Sabra ibn Mab'ad al-Yuhani, quien habia participado en la conquista de La Meca junto a Mohammadﷺ , relato que el Profeta Muhammad ﷺ, estando situado entre Hayar al-Aswad y la puerta de la Kaaba dijo: "¡Oh pueblo! Ya os habia permitido que practicarais muta'a con las mujeres. Pero ahora Dios lo ha prohibido hasta el Día del Jucio Final. Quienquiera que tenga una mujer con la que haya contraído matrimonio muta'a, que la deje marchar. No recibereis devuelto nada de lo que entregasteis." 🖇(Muslim, 19,22,24).🍃
🍃☝La muta'a fue establecida HARAM (Ilicito) hasta el Día del Juicio Final. Esto está confirmado en los libros de hadices:📎 Muslim 19,22,24; Ibn Maya 44; Darimiri 16; Musnad,3,406).🍃
🍃☝El Profeta Muhammad ﷺno prohibio subitamente la muta'a, cuya concepción se oponia en muchos aspectos al matriomonio aprobado por el Islam. Por lo tanto, seria una difamación contra el Islam tomar como base los hadices que permitian la muta'a temporalmente, ignorando el decreto final según esta prohibido dicho matriomonio considerandolo Ilicito (Haram).
🍃❔¿Qué es la Mut'a?🍃
🍃☝La palabra Mut'a significa goce, disfrute, obtener beneficio de algo. El matrimonio Mut'a es un matrimonio contraido durante un periodo conocido o definido de tiempo. En este matrimonio no existen propositos tales como tener hijos, el afecto o la herencia, que se dan en el matrimonio permanente. Lo unico que acontence en este tipo de matrimonio es el pago de un dinero a cambio de placer obtenido de la mujer durante un periodo de tiempo determinado.
🍃☝Antes que todo, debemos indicar que la muta'a es una tradición propia de la epoca de Yahiliyya. Según una explicación procediente de Aisha (R.A.), la mut'a era una de las cuatro formas del matrimonio llevadas a la prática durante el periodo de Yahiliyya. 📎(Nawawi, Sharhu Muslim, 9:182).🍃
🍃☝La Muta'a por lo tanto se solia practicar durante la epoca de la ignorancia (Yahiliyya). Se relata que durante los tiempos del Profeta Muhammad tambien fue consentido al principio. Estos consentimientos tuvieron lugar antes que el sistema juridico del Islam fuera establecido.
🍃☝A lo largo de la historia del Islam, Rasulullah ﷺ consintio la muta'a en dos ocasiones. Según los relatos, lo permitio por primera vez durante la guerra de Jaybar por un periodo de tres días, y al cabo de esos tres días lo prohibio. Una vez Alí discutio con un hombre que profesaba el matrimonio muta'a y le dijo que el Profeta Muhammadﷺ lo habia prohibido durante el día de Jaybar 🖇(Bujari, Nikah, 31; Muslim, Nikah, 29-32; Ibn Maya, Nikah, 44). La segunda vez que el Rasulullah consintio la muta'a fue en el a conquista de la Meca, durante tres días, y despues lo prohibio hasta el Día del Juicio Final (Muslim, Nikah, 22).🍃
🍃Sabra ibn Mab'ad al-Yuhani, quien habia participado en la conquista de La Meca junto a Mohammadﷺ , relato que el Profeta Muhammad ﷺ, estando situado entre Hayar al-Aswad y la puerta de la Kaaba dijo: "¡Oh pueblo! Ya os habia permitido que practicarais muta'a con las mujeres. Pero ahora Dios lo ha prohibido hasta el Día del Jucio Final. Quienquiera que tenga una mujer con la que haya contraído matrimonio muta'a, que la deje marchar. No recibereis devuelto nada de lo que entregasteis." 🖇(Muslim, 19,22,24).🍃
🍃☝La muta'a fue establecida HARAM (Ilicito) hasta el Día del Juicio Final. Esto está confirmado en los libros de hadices:📎 Muslim 19,22,24; Ibn Maya 44; Darimiri 16; Musnad,3,406).🍃
🍃☝El Profeta Muhammad ﷺno prohibio subitamente la muta'a, cuya concepción se oponia en muchos aspectos al matriomonio aprobado por el Islam. Por lo tanto, seria una difamación contra el Islam tomar como base los hadices que permitian la muta'a temporalmente, ignorando el decreto final según esta prohibido dicho matriomonio considerandolo Ilicito (Haram).
🍃🌸El Tawhid es la única manera que garantiza su sitio en el Paraíso..🍃
🍃☝🏻Ibn Rajab-que Allah tenga misericordia de él-dijo:
¡El que viene ante Allah con el Tawhid y con tantos pecados que no los pueda contener la tierra, entonces Allah le reencontrará con un perdón equivalente hasta que Él dice: Si el Tawhid y la sinceridad del siervo es perfecto, y el siervo realizó las condiciones (de este Tawhid) con su corazón, su lengua y sus miembros o con su corazón y su lengua durante su muerte, entonces esto será seguido por el perdón de los pecados pasados y evitará que este siervo entre en el infierno.
(Es decir que tal siervo entrará directamente al Paraíso)
🍃📍Así que cualquiera que realice el Tawhid con su corazón, esto hará salir de su corazón cualquier otro distinto de Allah, ya sea en forma de amor, de veneración, de consideración de (respeto), de temor, de miedo o de tawakul (que es el hecho de remitirse).
🍃📍En ese mismo momento el Tawhid del siervo quemará todos sus pecados y todas sus faltas
incluso si son tan numerosas como la espuma del mar ¡ [Fath al-Majid]
🖇Extraído del libro : « At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr »
Los horrores del Infierno - Página 13
De Imam Abd ar Rahman Rajab Al Hambali🍃
🍃☝🏻Ibn Rajab-que Allah tenga misericordia de él-dijo:
¡El que viene ante Allah con el Tawhid y con tantos pecados que no los pueda contener la tierra, entonces Allah le reencontrará con un perdón equivalente hasta que Él dice: Si el Tawhid y la sinceridad del siervo es perfecto, y el siervo realizó las condiciones (de este Tawhid) con su corazón, su lengua y sus miembros o con su corazón y su lengua durante su muerte, entonces esto será seguido por el perdón de los pecados pasados y evitará que este siervo entre en el infierno.
(Es decir que tal siervo entrará directamente al Paraíso)
🍃📍Así que cualquiera que realice el Tawhid con su corazón, esto hará salir de su corazón cualquier otro distinto de Allah, ya sea en forma de amor, de veneración, de consideración de (respeto), de temor, de miedo o de tawakul (que es el hecho de remitirse).
🍃📍En ese mismo momento el Tawhid del siervo quemará todos sus pecados y todas sus faltas
incluso si son tan numerosas como la espuma del mar ¡ [Fath al-Majid]
🖇Extraído del libro : « At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr »
Los horrores del Infierno - Página 13
De Imam Abd ar Rahman Rajab Al Hambali🍃
🍃☝Se narró que Anas ibn Málik (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien diga (cuando deja su casa): “Bismilláh, tawakkáltu ‘ala Allah, la hawla wa la qúwwata ílla billáh (en el nombre de Dios, en Dios confío, no hay poder ni fuerza excepto en Dios)”, se le dirá: “Se te cuidará y protegerá, y Satanás será apartado de ti”.
📎 Narrado por Abu Dawud 5095; at-Tirmidhi, 3426; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abu Dawud.🍃
“Quien diga (cuando deja su casa): “Bismilláh, tawakkáltu ‘ala Allah, la hawla wa la qúwwata ílla billáh (en el nombre de Dios, en Dios confío, no hay poder ni fuerza excepto en Dios)”, se le dirá: “Se te cuidará y protegerá, y Satanás será apartado de ti”.
📎 Narrado por Abu Dawud 5095; at-Tirmidhi, 3426; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abu Dawud.🍃
🍃☝Dijo el imâm Áhmad (241 H): “El ser humano es enemigo de lo que ignora”.
📎(At-Tabaqât, As-Súbki, 2/10).🍃
🍃📍Debido a la ignorancia muchos piensan mal de los demás, pero el día que aprendan y tengan conocimiento, se darán cuenta de su error.
📎(At-Tabaqât, As-Súbki, 2/10).🍃
🍃📍Debido a la ignorancia muchos piensan mal de los demás, pero el día que aprendan y tengan conocimiento, se darán cuenta de su error.
🍃🌸LISTADO DE SABIOS🍃
🍃🌿Aqui se encuentra el primer nivel en la cabeza de la lista a los fuqahaa'(Sabios del Hadith) Los Ahlul Hadith (La gente del hadith).
🍃📍De entre los más famosos son:
🍃☝ Los Cuatro Califas:
🌿Abu Bakr as-Siddiq
🌿'Umar Ibn ul-Khattaab
🌿'Uthmaan Ibn 'Affaan
🌿'Ali Ibn Abi Taalib
🍃☝Los 'Abaadilah:(Significado de "los Abdullahs)
🌿Abdullah Ibn 'Umar
🌿Abdullah Ibn 'Abbaas
🌿Abdullah (lbuz-Zubayr)
🌿Abdullah Ibn 'Amr
🌿Abdullah Ibn Mas'ud
🍃☝Los otros Compañeros:
🌿'Aa'ishah
🌿Umm Salamah
🌿Zaynab
🌿Anas Ibn Maalik
🌿Zayd Ibn Thaabit
🌿Abu Hurayrah
🌿Jaabir Ibn 'Abdullaah
🌿Abu Sa'id al-Khudri
🌿Mu'aadh Ibn Jabal
🍃☝Que Allah esté complacido con todos ellos.
🍃📍En la sección 1, 2 y 3 se encuentran la primera generación y la mejor de todas las generaciones.
🍃☝Un listado de los Taabi'in despues de los Compañeros, y en su cabeza se encuentran:
🍃📍(La segunda generación)
🌿Sa'id Ibn ul-Musayyib (Fall.90DH)
🌿'Urwah Ibnuz-Zubayr (Fall.94DH)
🌿'Ali Ibn ul-Husayn Zayn ul-'Aabidin (Fall.93DH)
🌿Muhammad Ibn ul-Hanafiyyah (Fall. 80DH)
🌿'Ubaydullaah Ibn 'Abdullaah Ibn 'Utbah Ibn Mas'ud (Fall.94 or sometime thereafter)
🌿Saalim Ibn 'Abdullaah Ibn 'Umar (Fall. 106DH)
🌿Al-Hasan al-Basri (Fall. 110DH)
🌿Muhammad Ibn Sirin (Fall. 110DH)
🌿'Umar Ibn 'Abdul-'Aziz (Fall. 101DH)
🌿Muhammad Ibn Shihaab az-Zuhri (Fall. 125DH)
🍃☝ Los Atbaa'ut-Taabi'in, y en la cabeza de éstos:
🍃📍(La tercera generación)
🌿Maalik Ibn Anas (Fall. 179DH)
🌿Al-Awzaa'i(Fall.157DH)
🌿Sufyaan Ibn Sa'id ath-Thawri (Fall.161DH)
🌿Sufyaan Ibn 'Uyaynah (Fall. 198DH)
🌿Ismaa'il Ibn 'Ulyah (Fall. 193DH)
🌿Al-Layth Ibn Sa'd (Fall. 175DH)
🌿Abi Haneefah an-Nu'maan (Fall.l50DH)
🍃☝ Los seguidores de estos tres primeros grupos, y en la cabeza de éstos:
🌿'Abdullaah Ibn ul-Mubaarak (Fall. 171DH)
🌿Waki' Ibnul-Jarraah (Fall. 197DH)
🌿Muhammad Ibn Idris ash-Shaafi'i (Fall.204DH)
🌿'Abdur-Rahmaan Ibn Mahdi (Fall. 198DH)
🌿Yahyaa Ibn Sa'id al-Qattaan (Fall. 198DH)
🌿'Affaan Ibn Muslim (Fall.219DH)
🍃☝ Los estudiantes de estas tres primeras generaciones Quienes siguieron en su Manhaj, y en la cabeza de éstos:
🌿Ahmad ibn Hanbal (Fall. 241DH)
🌿Yahyaa ibn Ma'in (Fall. 233DH)
🌿'Ali ibn ul-Madini (Fall. 234DH)
🍃☝ Sus estudiantes, y en la cabeza de éstos:
🌿Al-Bukhaari (Fall.256DH)
🌿Muslim (Fall. 271DH)
🌿Abi Haatim (Fall.277DH)
🌿Abi Zur'ah (Fall.264DH)
🌿Abi Daawud (Fall.275DH)
🌿Ati(Fall.279DH)
🌿An-Nisaa'i (Fall.303DH)
🍃☝ Aquellos que siguieron su camino en las generaciones de después de ellos y en la cabeza de ellos:
🌿IbnJarir(Fall.310DH)
🌿Ibn Khuzaymah (Fall.311DH)
🌿Ad-Daaraqutni (Fall.375DH)
🌿At-Tahaawi (Fall.321DH)
🌿Al-Aajurri (Fall.360DH)
🌿Ibn Battah (Fall. 387DH)
🌿Ibn Abi Zamnin (Fall.399DH)
🌿Al-Haakim an-Naysaaburi (Fall.405DH)
🌿Al-Laalikaa'i (Fall.316DH)
🌿Al-Bayhaqi (Fall.458DH)
🌿Ibn 'Abdul-Barr (Fall.463DH)
🌿Al-Khatib al-Baghdaadi (Fall.463DH)
🌿Al-Baghawi (Fall.516DH)
🌿Ibn Qudaamah (Fall.620DH)
🍃☝ Los que los siguieron y emularon sus tradiciones
🌿Ibn Abi Shaamab (Fall.665DH)
🌿Majdud-Din Ibn Taymiyyah (Fall.652DH)
🌿Ibn Daqiq al-'Iid (Fall.702DH)
🌿Ibn us-Salaah (Fall.643DH)
🌿Ibn Taymiyyah (Fall.728DH)
🌿Al-Mizzi (Fall.742DH)
🌿Ibn 'Abdul-Haadi (Fall.744DH)
🌿Adh-Dhahabi (Fall.748DH)
🌿Ibn ul-Qayyim (Fall.751DH)
🌿Ibn Kathir (Fall.774DH)
🌿Ash-Shaatibi (Fall.790DH)
🌿Ibn Rajab (Fall.795DH)
🍃☝ Aquellos que les siguieron y emulan en sus tradiciones en sostener sobre el Libro y la Sunnah, hasta el fin de nuestros días:
🌿as-San'aani (Fall. 1182DH)
🌿Muhammad Ibn 'Abdul-Wahhaab (Fall. 1206DH)
🌿Ash-Shawkaani (Fall. 1250DH)
🌿'Abdur-Rahmaan Ibn Hasan aalush-Shaykh (Fall.1275DH)
🌿al-Luknawi (Fall. 1304DH)
🌿Muhammad Siddiq Khaan (Fall. 1307DH)
🌿Shamsul-Haqq al-'Adhimaabaadi (Fall. 1349DH)
🌿Al-Mubaarakfoori (Fall. 1353DH)
🌿'Abdur-Rahmaan as-Sa'di (Fall.1376DH)
🌿Ahmad Shaakir (Fall. 1377DH)
🌿Al-Mu'allimi al-Yamaani (Fall.!386DH)
🌿Muhammad Ibn Ibraahim aalush-Shaykh (Fall.!389DH)
🌿Muhammad al-Amen ash-Shanqit
🍃🌿Aqui se encuentra el primer nivel en la cabeza de la lista a los fuqahaa'(Sabios del Hadith) Los Ahlul Hadith (La gente del hadith).
🍃📍De entre los más famosos son:
🍃☝ Los Cuatro Califas:
🌿Abu Bakr as-Siddiq
🌿'Umar Ibn ul-Khattaab
🌿'Uthmaan Ibn 'Affaan
🌿'Ali Ibn Abi Taalib
🍃☝Los 'Abaadilah:(Significado de "los Abdullahs)
🌿Abdullah Ibn 'Umar
🌿Abdullah Ibn 'Abbaas
🌿Abdullah (lbuz-Zubayr)
🌿Abdullah Ibn 'Amr
🌿Abdullah Ibn Mas'ud
🍃☝Los otros Compañeros:
🌿'Aa'ishah
🌿Umm Salamah
🌿Zaynab
🌿Anas Ibn Maalik
🌿Zayd Ibn Thaabit
🌿Abu Hurayrah
🌿Jaabir Ibn 'Abdullaah
🌿Abu Sa'id al-Khudri
🌿Mu'aadh Ibn Jabal
🍃☝Que Allah esté complacido con todos ellos.
🍃📍En la sección 1, 2 y 3 se encuentran la primera generación y la mejor de todas las generaciones.
🍃☝Un listado de los Taabi'in despues de los Compañeros, y en su cabeza se encuentran:
🍃📍(La segunda generación)
🌿Sa'id Ibn ul-Musayyib (Fall.90DH)
🌿'Urwah Ibnuz-Zubayr (Fall.94DH)
🌿'Ali Ibn ul-Husayn Zayn ul-'Aabidin (Fall.93DH)
🌿Muhammad Ibn ul-Hanafiyyah (Fall. 80DH)
🌿'Ubaydullaah Ibn 'Abdullaah Ibn 'Utbah Ibn Mas'ud (Fall.94 or sometime thereafter)
🌿Saalim Ibn 'Abdullaah Ibn 'Umar (Fall. 106DH)
🌿Al-Hasan al-Basri (Fall. 110DH)
🌿Muhammad Ibn Sirin (Fall. 110DH)
🌿'Umar Ibn 'Abdul-'Aziz (Fall. 101DH)
🌿Muhammad Ibn Shihaab az-Zuhri (Fall. 125DH)
🍃☝ Los Atbaa'ut-Taabi'in, y en la cabeza de éstos:
🍃📍(La tercera generación)
🌿Maalik Ibn Anas (Fall. 179DH)
🌿Al-Awzaa'i(Fall.157DH)
🌿Sufyaan Ibn Sa'id ath-Thawri (Fall.161DH)
🌿Sufyaan Ibn 'Uyaynah (Fall. 198DH)
🌿Ismaa'il Ibn 'Ulyah (Fall. 193DH)
🌿Al-Layth Ibn Sa'd (Fall. 175DH)
🌿Abi Haneefah an-Nu'maan (Fall.l50DH)
🍃☝ Los seguidores de estos tres primeros grupos, y en la cabeza de éstos:
🌿'Abdullaah Ibn ul-Mubaarak (Fall. 171DH)
🌿Waki' Ibnul-Jarraah (Fall. 197DH)
🌿Muhammad Ibn Idris ash-Shaafi'i (Fall.204DH)
🌿'Abdur-Rahmaan Ibn Mahdi (Fall. 198DH)
🌿Yahyaa Ibn Sa'id al-Qattaan (Fall. 198DH)
🌿'Affaan Ibn Muslim (Fall.219DH)
🍃☝ Los estudiantes de estas tres primeras generaciones Quienes siguieron en su Manhaj, y en la cabeza de éstos:
🌿Ahmad ibn Hanbal (Fall. 241DH)
🌿Yahyaa ibn Ma'in (Fall. 233DH)
🌿'Ali ibn ul-Madini (Fall. 234DH)
🍃☝ Sus estudiantes, y en la cabeza de éstos:
🌿Al-Bukhaari (Fall.256DH)
🌿Muslim (Fall. 271DH)
🌿Abi Haatim (Fall.277DH)
🌿Abi Zur'ah (Fall.264DH)
🌿Abi Daawud (Fall.275DH)
🌿Ati(Fall.279DH)
🌿An-Nisaa'i (Fall.303DH)
🍃☝ Aquellos que siguieron su camino en las generaciones de después de ellos y en la cabeza de ellos:
🌿IbnJarir(Fall.310DH)
🌿Ibn Khuzaymah (Fall.311DH)
🌿Ad-Daaraqutni (Fall.375DH)
🌿At-Tahaawi (Fall.321DH)
🌿Al-Aajurri (Fall.360DH)
🌿Ibn Battah (Fall. 387DH)
🌿Ibn Abi Zamnin (Fall.399DH)
🌿Al-Haakim an-Naysaaburi (Fall.405DH)
🌿Al-Laalikaa'i (Fall.316DH)
🌿Al-Bayhaqi (Fall.458DH)
🌿Ibn 'Abdul-Barr (Fall.463DH)
🌿Al-Khatib al-Baghdaadi (Fall.463DH)
🌿Al-Baghawi (Fall.516DH)
🌿Ibn Qudaamah (Fall.620DH)
🍃☝ Los que los siguieron y emularon sus tradiciones
🌿Ibn Abi Shaamab (Fall.665DH)
🌿Majdud-Din Ibn Taymiyyah (Fall.652DH)
🌿Ibn Daqiq al-'Iid (Fall.702DH)
🌿Ibn us-Salaah (Fall.643DH)
🌿Ibn Taymiyyah (Fall.728DH)
🌿Al-Mizzi (Fall.742DH)
🌿Ibn 'Abdul-Haadi (Fall.744DH)
🌿Adh-Dhahabi (Fall.748DH)
🌿Ibn ul-Qayyim (Fall.751DH)
🌿Ibn Kathir (Fall.774DH)
🌿Ash-Shaatibi (Fall.790DH)
🌿Ibn Rajab (Fall.795DH)
🍃☝ Aquellos que les siguieron y emulan en sus tradiciones en sostener sobre el Libro y la Sunnah, hasta el fin de nuestros días:
🌿as-San'aani (Fall. 1182DH)
🌿Muhammad Ibn 'Abdul-Wahhaab (Fall. 1206DH)
🌿Ash-Shawkaani (Fall. 1250DH)
🌿'Abdur-Rahmaan Ibn Hasan aalush-Shaykh (Fall.1275DH)
🌿al-Luknawi (Fall. 1304DH)
🌿Muhammad Siddiq Khaan (Fall. 1307DH)
🌿Shamsul-Haqq al-'Adhimaabaadi (Fall. 1349DH)
🌿Al-Mubaarakfoori (Fall. 1353DH)
🌿'Abdur-Rahmaan as-Sa'di (Fall.1376DH)
🌿Ahmad Shaakir (Fall. 1377DH)
🌿Al-Mu'allimi al-Yamaani (Fall.!386DH)
🌿Muhammad Ibn Ibraahim aalush-Shaykh (Fall.!389DH)
🌿Muhammad al-Amen ash-Shanqit
i (Fall. 1393DH)
🌿Badi'ud-Din as-Sindi- (Fall. 1416DH)
🌿Muhammad Naasirud-Din al-Albaani (Fall. 1420DH)
🌿'Abdul-'Aziz Ibn Baaz (Fall. 1420DH)
🌿Hammaad al-Ansaari (Fall. 1418DH)
🌿Hamud at-Tuwayjiri (Fall. 1413DH)
🌿Muhammad al-Jaami (Fall. 1416DH)
🌿Muhammad Ibn Saalih al-'Uthaymin (Fall1421DH)
🌿Muqbil ibnu Hadi al Wadi'i (Fall. 1421DH)
🌿Abdul Muhsin al Abbaad - hafidhahullaah
🌿Rabi' ibn Hadi al Madkhali - hafidhahullaah
🌿Ahmad an Najmi - hafidhahullaah
🌿Ubaid al Jaabiri - hafidhahullaah
🌿Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan - hafidhahullaah
🌿Muhammad ibn Abdul Wahhaab al Wassaabi -(Fall .1430.DH)
🌿Badi'ud-Din as-Sindi- (Fall. 1416DH)
🌿Muhammad Naasirud-Din al-Albaani (Fall. 1420DH)
🌿'Abdul-'Aziz Ibn Baaz (Fall. 1420DH)
🌿Hammaad al-Ansaari (Fall. 1418DH)
🌿Hamud at-Tuwayjiri (Fall. 1413DH)
🌿Muhammad al-Jaami (Fall. 1416DH)
🌿Muhammad Ibn Saalih al-'Uthaymin (Fall1421DH)
🌿Muqbil ibnu Hadi al Wadi'i (Fall. 1421DH)
🌿Abdul Muhsin al Abbaad - hafidhahullaah
🌿Rabi' ibn Hadi al Madkhali - hafidhahullaah
🌿Ahmad an Najmi - hafidhahullaah
🌿Ubaid al Jaabiri - hafidhahullaah
🌿Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan - hafidhahullaah
🌿Muhammad ibn Abdul Wahhaab al Wassaabi -(Fall .1430.DH)
🍃🌸Qué diferencia hay entre Mensajero y Profeta?🍃
🍃📍Definición de Profeta:
🌿El termino Profeta (nabi) en idioma árabe, proviene de la palabra noticia o información, dice el Altísimo: “Sobre qué se preguntan (quienes desmienten los signos de Allah) unos a otros? Sobre la gran noticia (el mensaje)”. (78:1-2).
Se denomina Profeta porque es una persona informada encargada de transmitir dicha información, es decir, está informado porque Allah le ha revelado dicha información: “Esta le preguntó: ¿Quién te comunicó esto? Y El respondió:
Me lo ha revelado el Omnisciente, El está bien informado de cuánto hacen Sus siervos” (66:3) él es el encargado de informar a cerca de Allah subhana wa ta’ala, Sus ordenes y Su revelación. Dice Allah: “Anúnciales a Mis siervos que soy Absolvedor, Misericordioso” (15:49) . Y “Relátales sobre los (ángeles que se presentaron como hombres) huéspedes de Abraham” (15:51) . Se dice también que el término profeta proviene de la palabra elevación del terreno, por lo que los árabes dan a dicha palabra el significado de una elevación idiomático y la expresión árabe es que Profeta es aquel que goza de un rango elevado en esta vida y la otra, pues los Profetas son los más nobles de la creación, y son también un parámetro para orientarse y beneficiarse en esta vida y el más allá.
🍃📍Definición de Mensajero:
🌿El envío (al irsal) en idioma árabe significa orientar algo, si envías a una persona con un recado este se llama mensajero. Dice el Altísimo refiriéndose al reino de Saba “Voy a enviarles un regalo y esperar con qué noticias vuelven los mensajeros” (27:35) . Y también se dice mensajero a aquel que sigue y se ocupa del efecto de la información con la cual fue enviado. Por lo tanto, se denomina Mensajero porque fueron orientados por Allah “Enviamos sucesivamente Nuestros Mensajero” (23:44) , y ellos son los Enviados con un Mensaje determinado, encargados de transmitirlo y de ocuparse de que se ponga en práctica.
🍃📍La diferencia entre Mensajero (rasul) y Profeta (nabi).
El Mensajero de Allah salla Allah alaihi wa sallam mencionó que el número de Profetas es de 124.000, y el de los Mensajeros de un poco más de trescientos diez. Hadit Sahih transmitido por Ahmad en su libro Musnad.
Se ha propagado entre los sabios la opinión de que la tarea del Mensajero es más general que la del Profeta. Que el Mensajero es aquel a quien le es revelada una ley y le es ordenado transmitirla; en cambio el Profeta es quien recibe revelaciones pero no le es ordenado transmitirlas, por lo tanto todo Mensajero es también Profeta, pero no todo Profeta es Mensajero.
📎Libro de los Profetas y sus Mensajes.
Paginas 23-24-25.🍃
🍃📍Definición de Profeta:
🌿El termino Profeta (nabi) en idioma árabe, proviene de la palabra noticia o información, dice el Altísimo: “Sobre qué se preguntan (quienes desmienten los signos de Allah) unos a otros? Sobre la gran noticia (el mensaje)”. (78:1-2).
Se denomina Profeta porque es una persona informada encargada de transmitir dicha información, es decir, está informado porque Allah le ha revelado dicha información: “Esta le preguntó: ¿Quién te comunicó esto? Y El respondió:
Me lo ha revelado el Omnisciente, El está bien informado de cuánto hacen Sus siervos” (66:3) él es el encargado de informar a cerca de Allah subhana wa ta’ala, Sus ordenes y Su revelación. Dice Allah: “Anúnciales a Mis siervos que soy Absolvedor, Misericordioso” (15:49) . Y “Relátales sobre los (ángeles que se presentaron como hombres) huéspedes de Abraham” (15:51) . Se dice también que el término profeta proviene de la palabra elevación del terreno, por lo que los árabes dan a dicha palabra el significado de una elevación idiomático y la expresión árabe es que Profeta es aquel que goza de un rango elevado en esta vida y la otra, pues los Profetas son los más nobles de la creación, y son también un parámetro para orientarse y beneficiarse en esta vida y el más allá.
🍃📍Definición de Mensajero:
🌿El envío (al irsal) en idioma árabe significa orientar algo, si envías a una persona con un recado este se llama mensajero. Dice el Altísimo refiriéndose al reino de Saba “Voy a enviarles un regalo y esperar con qué noticias vuelven los mensajeros” (27:35) . Y también se dice mensajero a aquel que sigue y se ocupa del efecto de la información con la cual fue enviado. Por lo tanto, se denomina Mensajero porque fueron orientados por Allah “Enviamos sucesivamente Nuestros Mensajero” (23:44) , y ellos son los Enviados con un Mensaje determinado, encargados de transmitirlo y de ocuparse de que se ponga en práctica.
🍃📍La diferencia entre Mensajero (rasul) y Profeta (nabi).
El Mensajero de Allah salla Allah alaihi wa sallam mencionó que el número de Profetas es de 124.000, y el de los Mensajeros de un poco más de trescientos diez. Hadit Sahih transmitido por Ahmad en su libro Musnad.
Se ha propagado entre los sabios la opinión de que la tarea del Mensajero es más general que la del Profeta. Que el Mensajero es aquel a quien le es revelada una ley y le es ordenado transmitirla; en cambio el Profeta es quien recibe revelaciones pero no le es ordenado transmitirlas, por lo tanto todo Mensajero es también Profeta, pero no todo Profeta es Mensajero.
📎Libro de los Profetas y sus Mensajes.
Paginas 23-24-25.🍃
🍃☝Como el Salat del Fajr, nos marca un día distinto. Uno da cuenta, la diferencia de un día que comienza con el Salat del Fajr, y un día en el cual no lo hacemos.
🍃☝Rasulullah (Salallaho aleihi wa salam ) hablo a su pueblo acerca de la importancia del Salat del Fajr en la mañana, y la consecuencia del mismo sobre el resto del día. Esto podemos verlo en el siguiente Hadiz:
🍃☝Abu Huraira transmitio que el Mensajero de Allah (Salallaho aleihi wa salam ) dijo: "Mientras duermes, Shaytan ata tres nudos en vuestra nuca. Golpea sobre cada uno de ellos diciendo: 'La noche es larga, continua durmiendo'. Cuando la persona despierta, si recuerda a Allah (subhanna wa'ta ala) se desata uno de los nudos. Si realiza la ablución, el segundo nudo se desata. Si realiza la oración el ultimo nudo se desata. Despues de esto la persona se sentira energico y feliz por la mañana. Y si no lo hace, se levantara apatico y perezoso."
📎Bujari, vol.6, pag. 24, no. 1143.🍃
🍃📍Hermanos, Allah nos de la capacidad de hacer nuestro Salat del Fajr, por dificil que aveces pareciese ser, y no despertar con la mala disposición que Shaytan nos ha dejado durante la noche.
🍃☝Rasulullah (Salallaho aleihi wa salam ) hablo a su pueblo acerca de la importancia del Salat del Fajr en la mañana, y la consecuencia del mismo sobre el resto del día. Esto podemos verlo en el siguiente Hadiz:
🍃☝Abu Huraira transmitio que el Mensajero de Allah (Salallaho aleihi wa salam ) dijo: "Mientras duermes, Shaytan ata tres nudos en vuestra nuca. Golpea sobre cada uno de ellos diciendo: 'La noche es larga, continua durmiendo'. Cuando la persona despierta, si recuerda a Allah (subhanna wa'ta ala) se desata uno de los nudos. Si realiza la ablución, el segundo nudo se desata. Si realiza la oración el ultimo nudo se desata. Despues de esto la persona se sentira energico y feliz por la mañana. Y si no lo hace, se levantara apatico y perezoso."
📎Bujari, vol.6, pag. 24, no. 1143.🍃
🍃📍Hermanos, Allah nos de la capacidad de hacer nuestro Salat del Fajr, por dificil que aveces pareciese ser, y no despertar con la mala disposición que Shaytan nos ha dejado durante la noche.
🍃🌸Condiciones para pasar las manos por los calcetines (Wudu)🍃
🍃❔Pregunta:
¿Cuáles son las condiciones para pasar la mano húmeda sobre los calcetines? Por favor, provean el dalil (evidencia) de esto.
🍃🗝Respuesta del Sheij Uthaymeen:
Alabado sea Allah. Existen cuatro condiciones para ello:
🍃☝Primera condición:
Deben haber sido colocados cuando la persona se encontraba en un estado de taharah (pureza, es decir, cuando uno realizó el wudu’). La evidencia se encuentra en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo a al-Mughirah ibn Shu’bah: “No te preocupes, porque me los coloqué cuando estaba con la purificación”.
🍃☝Segunda condición:
Los Juf (calcetines de cuero que cubren el tobillo), o los calcetines deben estar tahir (puros). Si se encuentran naayis (impuros), entonces no está permitido pasar la mano húmeda sobre ellos. El dalil para esto es que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) guió un día a sus compañeros en la plegaria calzando zapatos, los que se quitó mientras estaba rezando. Él manifestó que Yibril le dijo que había algo sucio en ellos. Esto fue narrado por Ahmad del hadiz de Abu Sa’id al-Judri (que Allah esté complacido con él) en su Musnad .Esto indica que no está permitido rezar vistiendo algo que se encuentre naayis, porque si lo que está naayis se limpia, la persona se contaminará por esa nayaasah (impureza), entonces no se lo puede considerar como tahir (puro).
🍃☝Tercera condición:
Puede pasar la mano húmeda sobre los calcetines cuando uno se está realizando la ablución menor (es decir, cuando se realiza wudu’ después de un gas, orinar o defecar), y no cuando uno se encuentra en estado de Yanaabah (impureza mayor después de la actividad sexual), o cuando se requiere el ghusl. La evidencia es el hadiz de Safwaan ibn ‘Assaal (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos ordenó, cuando estábamos viajando, que no nos quitáramos nuestros calcetines de cuero durante tres días y tres noches, salvo en el caso de que existiera yanaabah. Pero podíamos dejarlos y pasar la mano húmeda sobre ellos en caso de defecar, orinar y dormir”. 📍Esto fue narrado por Ahmad del hadiz de Safwaan ibn ‘Assaal (que Allah esté complacido con él) en su Musnad. Por lo tanto la condición es que uno puede pasar la mano húmeda sobre los calcetines cuando se está realizando el wudu’ de impurezas menores, y no está permitido en el caso de las impurezas mayores, según el hadiz citado anteriormente.
🍃☝Cuarta condición:
Pasar la mano húmeda sobre el calcetín puede realizarse en los momentos especificados por la shari’ah, que son un día y una noche en el caso del residente y tres días y tres noches en el caso del que está viajando. Debido al hadiz de ‘Ali ibn Abi Taalib (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: Un día y una noche para los residentes, y tres días y tres noches para los que sí lo están, es decir, para pasar la mano húmeda sobre el Juf.”📍 Esto fue narrado por Muslim. Este período comienza cuando uno pasar la mano húmeda sobre los calcetines por primera vez al realizar el wudu’ después de una impureza menor, y termina veinticuatro horas después para el residente, y setenta y dos horas después para quien está viajando. Entonces, si asumimos que una persona se purifica para la oración del Fayr el martes, y permanece tahir (puro, es decir, mantiene su wudu’) hasta la oración del ‘Isha el martes a la noche, entonces duerme y se despierta para la oración del Fayr el miércoles, y pasa la mano húmeda sobre sus calcetines a las cinco en punto, entonces el período comienza el miércoles a las cinco de la mañana y finaliza a las cinco de la mañana del jueves. Si asumimos que pasó la mano húmeda sobre sus calcetines antes de las cinco de la mañana, entonces podrá rezar la plegaria del Fayr el jueves en esa condición y podrá orar todo lo que quiera siempre y cuando permanezca tahir, porque según la
🍃❔Pregunta:
¿Cuáles son las condiciones para pasar la mano húmeda sobre los calcetines? Por favor, provean el dalil (evidencia) de esto.
🍃🗝Respuesta del Sheij Uthaymeen:
Alabado sea Allah. Existen cuatro condiciones para ello:
🍃☝Primera condición:
Deben haber sido colocados cuando la persona se encontraba en un estado de taharah (pureza, es decir, cuando uno realizó el wudu’). La evidencia se encuentra en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo a al-Mughirah ibn Shu’bah: “No te preocupes, porque me los coloqué cuando estaba con la purificación”.
🍃☝Segunda condición:
Los Juf (calcetines de cuero que cubren el tobillo), o los calcetines deben estar tahir (puros). Si se encuentran naayis (impuros), entonces no está permitido pasar la mano húmeda sobre ellos. El dalil para esto es que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) guió un día a sus compañeros en la plegaria calzando zapatos, los que se quitó mientras estaba rezando. Él manifestó que Yibril le dijo que había algo sucio en ellos. Esto fue narrado por Ahmad del hadiz de Abu Sa’id al-Judri (que Allah esté complacido con él) en su Musnad .Esto indica que no está permitido rezar vistiendo algo que se encuentre naayis, porque si lo que está naayis se limpia, la persona se contaminará por esa nayaasah (impureza), entonces no se lo puede considerar como tahir (puro).
🍃☝Tercera condición:
Puede pasar la mano húmeda sobre los calcetines cuando uno se está realizando la ablución menor (es decir, cuando se realiza wudu’ después de un gas, orinar o defecar), y no cuando uno se encuentra en estado de Yanaabah (impureza mayor después de la actividad sexual), o cuando se requiere el ghusl. La evidencia es el hadiz de Safwaan ibn ‘Assaal (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos ordenó, cuando estábamos viajando, que no nos quitáramos nuestros calcetines de cuero durante tres días y tres noches, salvo en el caso de que existiera yanaabah. Pero podíamos dejarlos y pasar la mano húmeda sobre ellos en caso de defecar, orinar y dormir”. 📍Esto fue narrado por Ahmad del hadiz de Safwaan ibn ‘Assaal (que Allah esté complacido con él) en su Musnad. Por lo tanto la condición es que uno puede pasar la mano húmeda sobre los calcetines cuando se está realizando el wudu’ de impurezas menores, y no está permitido en el caso de las impurezas mayores, según el hadiz citado anteriormente.
🍃☝Cuarta condición:
Pasar la mano húmeda sobre el calcetín puede realizarse en los momentos especificados por la shari’ah, que son un día y una noche en el caso del residente y tres días y tres noches en el caso del que está viajando. Debido al hadiz de ‘Ali ibn Abi Taalib (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: Un día y una noche para los residentes, y tres días y tres noches para los que sí lo están, es decir, para pasar la mano húmeda sobre el Juf.”📍 Esto fue narrado por Muslim. Este período comienza cuando uno pasar la mano húmeda sobre los calcetines por primera vez al realizar el wudu’ después de una impureza menor, y termina veinticuatro horas después para el residente, y setenta y dos horas después para quien está viajando. Entonces, si asumimos que una persona se purifica para la oración del Fayr el martes, y permanece tahir (puro, es decir, mantiene su wudu’) hasta la oración del ‘Isha el martes a la noche, entonces duerme y se despierta para la oración del Fayr el miércoles, y pasa la mano húmeda sobre sus calcetines a las cinco en punto, entonces el período comienza el miércoles a las cinco de la mañana y finaliza a las cinco de la mañana del jueves. Si asumimos que pasó la mano húmeda sobre sus calcetines antes de las cinco de la mañana, entonces podrá rezar la plegaria del Fayr el jueves en esa condición y podrá orar todo lo que quiera siempre y cuando permanezca tahir, porque según la
opinión más acertada de los expertos, el wudu’ no se rompe cuando el período para lavar los calcetines finaliza. Esto es así porque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no estableció un límite de tiempo para el tahaarah, más bien lo hizo para el pasado de la mano húmeda sobre los calcetines. Una vez que ese tiempo se termina, uno no puede pasar la mano húmeda sobre los calcetines otra vez, pero si la persona permanece en estado de tahaarah, entonces, su tahaarah, todavía es válida, porque esto es lo que implica la evidencia, y todo lo que es comprobado por la evidencia no puede ser invalidado, salvo que exista más evidencia a tal efecto. No existe evidencia que sugiera que el wudu’ se rompe cuando el tiempo para pasar la mano húmeda sobre los calcetines se termina, porque el principio básico es que la persona permanece como se encuentra (es decir, tahir) hasta que se haga aparente que ya no se encuentra de tal modo.
🍃📍Éstas son las condiciones que se deben considerar para pasar la mano húmeda sobre los calcetines. Existen otras condiciones que fueron mencionadas por algunos de los expertos, pero algunas de ellas deben ser sometidas a un debate más extenso.
📎I’laam al-Musaafirin bi Ba’d Aadaab wa Ahkaam al-Safar wa maa yajuss al-Mallaahin al-Jawwiyyin Sheij ibn al-‘Uzaimin p.14🍃
🍃📍NOTA:
Existen pruebas adicionales sobre el uso de calcetines de tela:
Se narró que al-Mughirah ibn Shu’bah dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó el wudu y pasó su mano húmeda sobre sus calcetines y zapatos”. 📎📎(Narrado por al-Tirmidhi, 92; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan al-Tirmidhi, número 86)🍃
🍃☝El autor de al-Qaamus dijo: yawrab –la palabra árabe utilizada en el hadiz- (calcetines) se refiere a algo que envuelve los pies.
🍃☝Abu Bakr ibn al-‘Arabi dijo: yawrab se refiere a un cobertor fino para los pies hecho de lana, usado para mantener los pies calientes.
🍃☝Se narró que Yahyaa al-Bakka’ dijo: Oí que Ibn ‘Umar decía: “Pasar la mano húmeda sobre los calcetines (yawrabayn) es como hacerlo sobre el calzado de cuero (juffayn)”
📎Al-Musannaf de Ibn Abi Shaybah, 1/173.🍃
🍃☝Ibn Hazm dijo: Pasar la mano húmeda sobre cualquier cosa que se lleve en los pies –de las cosas permitidas para el uso y que se encuentran hasta el tobillo- es Sunnah, ya sea un calzado (juffayn) hecho de cuero, fieltro o lana, o calcetines hechos de lino, lana, algodón, pelo de camello o cabra, esté el cuero envolviéndolos o no, o si son chanclos, o calzados usados sobre otro calzado o calcetines usados sobre calcetines.
📎Al-Muhalla, 1/321🍃
🍃📍Éstas son las condiciones que se deben considerar para pasar la mano húmeda sobre los calcetines. Existen otras condiciones que fueron mencionadas por algunos de los expertos, pero algunas de ellas deben ser sometidas a un debate más extenso.
📎I’laam al-Musaafirin bi Ba’d Aadaab wa Ahkaam al-Safar wa maa yajuss al-Mallaahin al-Jawwiyyin Sheij ibn al-‘Uzaimin p.14🍃
🍃📍NOTA:
Existen pruebas adicionales sobre el uso de calcetines de tela:
Se narró que al-Mughirah ibn Shu’bah dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó el wudu y pasó su mano húmeda sobre sus calcetines y zapatos”. 📎📎(Narrado por al-Tirmidhi, 92; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan al-Tirmidhi, número 86)🍃
🍃☝El autor de al-Qaamus dijo: yawrab –la palabra árabe utilizada en el hadiz- (calcetines) se refiere a algo que envuelve los pies.
🍃☝Abu Bakr ibn al-‘Arabi dijo: yawrab se refiere a un cobertor fino para los pies hecho de lana, usado para mantener los pies calientes.
🍃☝Se narró que Yahyaa al-Bakka’ dijo: Oí que Ibn ‘Umar decía: “Pasar la mano húmeda sobre los calcetines (yawrabayn) es como hacerlo sobre el calzado de cuero (juffayn)”
📎Al-Musannaf de Ibn Abi Shaybah, 1/173.🍃
🍃☝Ibn Hazm dijo: Pasar la mano húmeda sobre cualquier cosa que se lleve en los pies –de las cosas permitidas para el uso y que se encuentran hasta el tobillo- es Sunnah, ya sea un calzado (juffayn) hecho de cuero, fieltro o lana, o calcetines hechos de lino, lana, algodón, pelo de camello o cabra, esté el cuero envolviéndolos o no, o si son chanclos, o calzados usados sobre otro calzado o calcetines usados sobre calcetines.
📎Al-Muhalla, 1/321🍃
🍃🌸La metodologia del grupo salvado🍃
🍃☝Del Sheij Muhammad ibn Jamel Zinu.
🍃🌿Del libro Minhaaj ul Firqat un Naajiyah (La metodología del grupo salvado)🍃
🍃📍Capitulo 1: “El Grupo Salvado”
🍃 🌿1) Allah, el Más Alto, dice: “Y aferráos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis; y recordad el favor que Allah ha tenido con vosotros cuando, habiendo sido enemigos, ha unido vuestros corazones y por Su gracia os habéis convertido en hermanos.
Estabais al borde de caer en el Fuego y os salvó de ello.
Así os aclara Allah Sus signos. Ojalá os guiéis.” (Qur’an Al Imraam 103)
🍃🌿2) Allah, el Más Alto, dice: “Mantén tu rostro sin apartarlo de la Adoración primigenia, como hanif. La marca original* de Allah, con la que ha marcado a los hombres al crearlos. No se puede reemplazar la creación de Allah.
Esa es la forma de Adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben. Vueltos hacia Él. Y temedle, estableced el salat y no seáis de los que asocian. De ésos que han creado divisiones en su práctica de Adoración y se han fragmentado en sectas. Cada facción está contenta con lo suyo.” (Qur’an Ar-Rum 30-32)
🍃🌿3) El Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) dijo: “Os aconsejo temer a Dios -alabado sea-, escuchar y obedecer aunque un esclavo os gobierne, ya que quien viva de vosotros vera muchas discrepancias. Así pues, seguid mi Sunnah y la sunnah de los califatos rectos y guiados, agarradlos con los dientes, evitad las cuestiones inventadas y, cada innovación es un desvío, y todo desvío acabará en el fuego”
📎Narrado por Abu Daud, At Tirmidhi.🍃
🍃🌿4) El Profeta (salallahu aleihi wa salam) dijo: “Ciertamente antes de ustedes la gente del libro se dividio en 72 sectas. Y ciertamente esta religión se dividira en 73 sectas. 72 de ellas estarán en el Fuego, y una en el Paraiso, y esa es la Jamaa’ah” 📎(Narrado por Ahmad, declarado hasan por por Hafiz Ibn Hajar).🍃 En otra narración: “…Todas estarán en el fuego excepto un grupo, quienes están en lo que yo y mis compañeros estamos”. 📎(Reportado por At Tirmidhi, declarado hasan por Sheij Al Albani in Saheeh ul Jaami).🍃
🍃🌿5) De Ibn Mas’ud: “El Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) dibujó una linea recta. Entonces él dijo: ‘Este es el camino recto de Allah’. Luego dibujó lineas a la derecha y a la izquierda, entonces dijo: ‘Estos son los caminos, no hay camino alguno de ellos en el cual no allá un demonio llamando a él’. Entonces recitó:📎 ‘Surah Al An’aam: 153′ Reportado por Ahmad, An Nisaa’e. Autenticado por Al Hakeem.🍃
🍃🌿6) Sheij Abdul Qaadir Jeelani dijo en su libro Al Ghuniyah: “En cuanto al grupo salvado ellos son Ahl us Sunnah sal Jamaa’ah, y Ahl us Sunnah wal Jamaa’ah no tiene otro nombre excepto Ashaab ul Hadeet (Los compañeros del Hadeeth).”
🍃🌿7) Allah, El Unico Libre de toda imperfección, el Más Alto, nos ha ordenado que nos aferremos juntos en el Noble Qur’aan con el fin de no convertirnos en Mushrikin, quienes han dividido su religión en sectas y partidos.
🍃☝El noble Mensajero (salallahu aleihi wa salam) nos informo también que los judíos y cristianos se dividieron en varias sectas y que los musulmanes nos dividiremos en más que ellos, y que aquellos grupos están sujetos a entrar el fuego en tanto que sus desviaciones y y ellos mismos se distancien del Libro de nuestro Señor, y de la Sunnah de nuestro Profeta (salallahu aleihi wa salam).
🍃📍Nosotos hemos sido informados que solo un grupo (o secta) salvada de entre ellas, entrara al Paraiso y ellos son la Jamaa’ah, aquellos quienes se adhieran al Libro de Allah y la autentica Sunnah y en la practica de los compañeros del Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam).
Oh Allah! Haznos parte del grupo salvado y concede el éxito a los musulmanes para que puedan ser parte de ella.
🍃☝Del Sheij Muhammad ibn Jamel Zinu.
🍃🌿Del libro Minhaaj ul Firqat un Naajiyah (La metodología del grupo salvado)🍃
🍃📍Capitulo 1: “El Grupo Salvado”
🍃 🌿1) Allah, el Más Alto, dice: “Y aferráos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis; y recordad el favor que Allah ha tenido con vosotros cuando, habiendo sido enemigos, ha unido vuestros corazones y por Su gracia os habéis convertido en hermanos.
Estabais al borde de caer en el Fuego y os salvó de ello.
Así os aclara Allah Sus signos. Ojalá os guiéis.” (Qur’an Al Imraam 103)
🍃🌿2) Allah, el Más Alto, dice: “Mantén tu rostro sin apartarlo de la Adoración primigenia, como hanif. La marca original* de Allah, con la que ha marcado a los hombres al crearlos. No se puede reemplazar la creación de Allah.
Esa es la forma de Adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben. Vueltos hacia Él. Y temedle, estableced el salat y no seáis de los que asocian. De ésos que han creado divisiones en su práctica de Adoración y se han fragmentado en sectas. Cada facción está contenta con lo suyo.” (Qur’an Ar-Rum 30-32)
🍃🌿3) El Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) dijo: “Os aconsejo temer a Dios -alabado sea-, escuchar y obedecer aunque un esclavo os gobierne, ya que quien viva de vosotros vera muchas discrepancias. Así pues, seguid mi Sunnah y la sunnah de los califatos rectos y guiados, agarradlos con los dientes, evitad las cuestiones inventadas y, cada innovación es un desvío, y todo desvío acabará en el fuego”
📎Narrado por Abu Daud, At Tirmidhi.🍃
🍃🌿4) El Profeta (salallahu aleihi wa salam) dijo: “Ciertamente antes de ustedes la gente del libro se dividio en 72 sectas. Y ciertamente esta religión se dividira en 73 sectas. 72 de ellas estarán en el Fuego, y una en el Paraiso, y esa es la Jamaa’ah” 📎(Narrado por Ahmad, declarado hasan por por Hafiz Ibn Hajar).🍃 En otra narración: “…Todas estarán en el fuego excepto un grupo, quienes están en lo que yo y mis compañeros estamos”. 📎(Reportado por At Tirmidhi, declarado hasan por Sheij Al Albani in Saheeh ul Jaami).🍃
🍃🌿5) De Ibn Mas’ud: “El Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) dibujó una linea recta. Entonces él dijo: ‘Este es el camino recto de Allah’. Luego dibujó lineas a la derecha y a la izquierda, entonces dijo: ‘Estos son los caminos, no hay camino alguno de ellos en el cual no allá un demonio llamando a él’. Entonces recitó:📎 ‘Surah Al An’aam: 153′ Reportado por Ahmad, An Nisaa’e. Autenticado por Al Hakeem.🍃
🍃🌿6) Sheij Abdul Qaadir Jeelani dijo en su libro Al Ghuniyah: “En cuanto al grupo salvado ellos son Ahl us Sunnah sal Jamaa’ah, y Ahl us Sunnah wal Jamaa’ah no tiene otro nombre excepto Ashaab ul Hadeet (Los compañeros del Hadeeth).”
🍃🌿7) Allah, El Unico Libre de toda imperfección, el Más Alto, nos ha ordenado que nos aferremos juntos en el Noble Qur’aan con el fin de no convertirnos en Mushrikin, quienes han dividido su religión en sectas y partidos.
🍃☝El noble Mensajero (salallahu aleihi wa salam) nos informo también que los judíos y cristianos se dividieron en varias sectas y que los musulmanes nos dividiremos en más que ellos, y que aquellos grupos están sujetos a entrar el fuego en tanto que sus desviaciones y y ellos mismos se distancien del Libro de nuestro Señor, y de la Sunnah de nuestro Profeta (salallahu aleihi wa salam).
🍃📍Nosotos hemos sido informados que solo un grupo (o secta) salvada de entre ellas, entrara al Paraiso y ellos son la Jamaa’ah, aquellos quienes se adhieran al Libro de Allah y la autentica Sunnah y en la practica de los compañeros del Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam).
Oh Allah! Haznos parte del grupo salvado y concede el éxito a los musulmanes para que puedan ser parte de ella.
الفرقة الناجية:
🍃🌸Tu vida, Tu decision...🍃
🍃📍"Muchas veces la gente es victima de las mentiras de este mundo y que Satanás prepara para seducirlas. Convierten cosas mundanales en sus dioses casi sin percibirlo, y les impide mirar a lo que hay más allá. Se engañan sin ser concientes.
🍃📍Les impide encontrar al Verdadero Dios, único, y vivir sus vidas en forma plena en la certeza y no aferrados al disfrute de lo que tarde o temprano se acaba y no deja nada." (Extraído de: http://al-muyib.blogspot.com)
🍃☝Corán 57:20: "Sabed que la vida del mundo es en realidad juego y distracción, así como apariencia, jactancia entre vosotros y rivalidad en riqueza e hijos. Es como una lluvia que admira a los sembradores por las plantas que genera, pero que después se secan y las ves amarillentas hasta convertirse en deshecho. En la Última vida habrá un duro castigo, y también perdón de Allah y beneplácito.
🍃📍La vida del mundo no es más que el disfrute del engaño."
🍃📍El mundo nos seduce, y es nuestro propio pecho el que se abre y olvida, acaparando todas las cosas mundanales como primarias; dejando en el olvido el recuerdo de la muerte, de la ultima vida, y de la sincera sumisión, la cual Allah ha determinado para los justos...
🍃🌸Tu vida, Tu decision...🍃
🍃📍"Muchas veces la gente es victima de las mentiras de este mundo y que Satanás prepara para seducirlas. Convierten cosas mundanales en sus dioses casi sin percibirlo, y les impide mirar a lo que hay más allá. Se engañan sin ser concientes.
🍃📍Les impide encontrar al Verdadero Dios, único, y vivir sus vidas en forma plena en la certeza y no aferrados al disfrute de lo que tarde o temprano se acaba y no deja nada." (Extraído de: http://al-muyib.blogspot.com)
🍃☝Corán 57:20: "Sabed que la vida del mundo es en realidad juego y distracción, así como apariencia, jactancia entre vosotros y rivalidad en riqueza e hijos. Es como una lluvia que admira a los sembradores por las plantas que genera, pero que después se secan y las ves amarillentas hasta convertirse en deshecho. En la Última vida habrá un duro castigo, y también perdón de Allah y beneplácito.
🍃📍La vida del mundo no es más que el disfrute del engaño."
🍃📍El mundo nos seduce, y es nuestro propio pecho el que se abre y olvida, acaparando todas las cosas mundanales como primarias; dejando en el olvido el recuerdo de la muerte, de la ultima vida, y de la sincera sumisión, la cual Allah ha determinado para los justos...
🍃🌸Desear no haber sido creado🍃
🍃❔Pregunta 4 de la Fatwa número (16371)🍃
🍃❔ Pregunta 4: A menudo siento una gran angustia por la vida y por la lejanía de los musulmanes de su religión, y muchas veces digo: "Me gustaría no haber nacido", e invoco a Allah que me preserve del castigo, ¿cómo puedo salir de este estado de ansiedad? 📎(Parte nº: 2 página nº: 325)🍃
🍃🗝Respuesta 4: No está permitido a un hombre decir: "Me gustaría no haber sido creado", si es probado por alguna cosa que detesta, tiene que ser paciente y tener en cuenta la recompensa junto a Allah, y decir como dicen los pacientes: "Pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver". También está legislado decir: "Este es el destino de Allah y Allah hace lo que Él quiere", de acuerdo con el siguiente hadiz del Profeta (la paz sea con él):
"Busca con perseverancia todo lo que te beneficie, pide la ayuda de Allah y no permanezcas impotente. Si te alcanza un daño, no digas si hubiera hecho esto o aquello, sino más bien di: "Allah ha decretado lo que ha querido (realizar). Por si se abre la puerta a Shaytán". Narrado por Muslim en su" Sahih ".
🍃☝Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
📎El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')🍃
تمني الإنسان أنه لم يخلق السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 16371 ) س 4: ينتابني كثيرًا ضيق شديد من الحياة ومن ابتعاد المسلمين عن دينهم، وأقول مرات عديدة: ليتني لم أولد ، وأدعو الله أن يرحمني من العذاب، فكيف أخرج من حالة الضيق؟ ج 4: لا يجوز للإنسان أن يقول: ليتني لم أُخلق، وإذا أصابه شيء يكرهه فعليه الصبر والاحتساب، والقول كما قال الصابرون: ، ويشرع أيضًا عند ذلك أن يقول: قدر الله وما شاء فعل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو ( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 325) أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان أخرجه مسلم في ( صحيحه ). وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
🍃❔Pregunta 4 de la Fatwa número (16371)🍃
🍃❔ Pregunta 4: A menudo siento una gran angustia por la vida y por la lejanía de los musulmanes de su religión, y muchas veces digo: "Me gustaría no haber nacido", e invoco a Allah que me preserve del castigo, ¿cómo puedo salir de este estado de ansiedad? 📎(Parte nº: 2 página nº: 325)🍃
🍃🗝Respuesta 4: No está permitido a un hombre decir: "Me gustaría no haber sido creado", si es probado por alguna cosa que detesta, tiene que ser paciente y tener en cuenta la recompensa junto a Allah, y decir como dicen los pacientes: "Pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver". También está legislado decir: "Este es el destino de Allah y Allah hace lo que Él quiere", de acuerdo con el siguiente hadiz del Profeta (la paz sea con él):
"Busca con perseverancia todo lo que te beneficie, pide la ayuda de Allah y no permanezcas impotente. Si te alcanza un daño, no digas si hubiera hecho esto o aquello, sino más bien di: "Allah ha decretado lo que ha querido (realizar). Por si se abre la puerta a Shaytán". Narrado por Muslim en su" Sahih ".
🍃☝Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
📎El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')🍃
تمني الإنسان أنه لم يخلق السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 16371 ) س 4: ينتابني كثيرًا ضيق شديد من الحياة ومن ابتعاد المسلمين عن دينهم، وأقول مرات عديدة: ليتني لم أولد ، وأدعو الله أن يرحمني من العذاب، فكيف أخرج من حالة الضيق؟ ج 4: لا يجوز للإنسان أن يقول: ليتني لم أُخلق، وإذا أصابه شيء يكرهه فعليه الصبر والاحتساب، والقول كما قال الصابرون: ، ويشرع أيضًا عند ذلك أن يقول: قدر الله وما شاء فعل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو ( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 325) أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان أخرجه مسلم في ( صحيحه ). وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
🍃🌸Al umbral del conocimiento🍃
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
🍃☝🏻 *Es relatado de ‘Abdullah ibn ‘Abbas – رضي الله عنهما (que Allatrh esté complacido con ellos) – que él dijo: «Después de que el Mensajero de Allah – ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) – falleciera, dije a un hombre de los Ansar, “Venga, vayamos a preguntar [y aprender de] los Compañeros del Profeta ﷺ, ya que ellos son muchos en número hoy”. Él contestó, “Me sorprende usted Ibn ‘Abbas, ¿realmente piensa que la gente le necesita a usted cuando hay tantos Compañeros del Profeta ﷺ?”. Así que él no se implicó en este esfuerzo, pero yo me ocupé por mí mismo de preguntar [a los Compañeros sobre cuestiones]. Si yo oía que un hadiz estaba siendo relatado por un hombre, yo iba a él y si él estaba haciendo su siesta del mediodía yo me recostaba sobre mi ropa y dormía fuera mientras le esperaba, con el viento soplando el polvo en mi cara. ¡El hombre salía [para el Dhuhr] y me veía en aquel estado, y él exclamaba, “¡Oh, sobrino del Mensajero de Allah! ¿Qué le ha traído hasta aquí? ¡Usted debería haberme llamado a mí y yo habría venido a usted!". Yo dije: "Mejor dicho, yo debería venir a usted [para buscar conocimiento]". Yo le preguntaba entonces sobre el hadiz que oí. El hombre [a quién al principio invité para buscar conocimiento conmigo] permaneció como estaba, y cuando vio cómo la gente se reunía en torno a mí [para buscar conocimiento] él dijo: "Efectivamente, este hombre joven fue más inteligente que yo."*
🖇Al-Darimi, Al-Sunan Vol. 2, p. 129🍃
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
🍃☝🏻 *Es relatado de ‘Abdullah ibn ‘Abbas – رضي الله عنهما (que Allatrh esté complacido con ellos) – que él dijo: «Después de que el Mensajero de Allah – ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) – falleciera, dije a un hombre de los Ansar, “Venga, vayamos a preguntar [y aprender de] los Compañeros del Profeta ﷺ, ya que ellos son muchos en número hoy”. Él contestó, “Me sorprende usted Ibn ‘Abbas, ¿realmente piensa que la gente le necesita a usted cuando hay tantos Compañeros del Profeta ﷺ?”. Así que él no se implicó en este esfuerzo, pero yo me ocupé por mí mismo de preguntar [a los Compañeros sobre cuestiones]. Si yo oía que un hadiz estaba siendo relatado por un hombre, yo iba a él y si él estaba haciendo su siesta del mediodía yo me recostaba sobre mi ropa y dormía fuera mientras le esperaba, con el viento soplando el polvo en mi cara. ¡El hombre salía [para el Dhuhr] y me veía en aquel estado, y él exclamaba, “¡Oh, sobrino del Mensajero de Allah! ¿Qué le ha traído hasta aquí? ¡Usted debería haberme llamado a mí y yo habría venido a usted!". Yo dije: "Mejor dicho, yo debería venir a usted [para buscar conocimiento]". Yo le preguntaba entonces sobre el hadiz que oí. El hombre [a quién al principio invité para buscar conocimiento conmigo] permaneció como estaba, y cuando vio cómo la gente se reunía en torno a mí [para buscar conocimiento] él dijo: "Efectivamente, este hombre joven fue más inteligente que yo."*
🖇Al-Darimi, Al-Sunan Vol. 2, p. 129🍃
🍃🌸Lo que hace salir del Islâm (Ahmad Ibn Hanbal)🍃
🍃☝🏻Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal (que Allâh esté complacido con él) dijo :
*« Nada puede hacer salir el musulmán del Islâm excepto el hecho de asociar otras divinidades a Allâh El Inmenso, o el hecho de negar una de las obligaciones cuyas Allâh impuso el cumplimiento, negando su carácter obligatorio. Sin embargo, si este musulmán no cumple con esta obligación por pereza y holgazanería, su destinación dependerá de la Voluntad de Allâh. O decide castigarle, o le perdona. »*
🖇Referencia : Tabaqât Ul Hanâbilah del Qâdî Ibn Abî Ya'lâ (que Allâh le haga misericordia).🍃
🍃☝🏻Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal (que Allâh esté complacido con él) dijo :
*« Nada puede hacer salir el musulmán del Islâm excepto el hecho de asociar otras divinidades a Allâh El Inmenso, o el hecho de negar una de las obligaciones cuyas Allâh impuso el cumplimiento, negando su carácter obligatorio. Sin embargo, si este musulmán no cumple con esta obligación por pereza y holgazanería, su destinación dependerá de la Voluntad de Allâh. O decide castigarle, o le perdona. »*
🖇Referencia : Tabaqât Ul Hanâbilah del Qâdî Ibn Abî Ya'lâ (que Allâh le haga misericordia).🍃
🍃🌸La orden de creer en Allah, en Su Profeta, las leyes del Islam y la invitación a él...🍃
(22) 🍃☝️Se ha narrado bajo la autoridad de Ibn ‘Abbâs (r-a) que una delegación de Abdul Qays 4 vino al
Mensajero de Allah (salaLahu aleihi wasalam) y dijo: “¡Mensajero de
Allah!, ciertamente somos de la tribu de Rabî‘ah y hay una posición (campamento) de los incrédulos
de Mudar entre tú y nosotros y entonces no tenemos libertad de venir a ti excepto en los meses Haram (sagrados)5 . Ordénanos una acción que debamos realizar e invitar (a su cumplimiento) a aquellos que quedaron detrás (en nuestra comarca)”. Ante esto el Profeta (salaLahu aleihi wasalam) dijo:
«Os ordeno realizar cuatro acciones: La fe en Allah (y luego les explicó esto diciendo: es) el testimonio de que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, el cumplimiento de la oración,
el pago del zakat y del jumus (un quinto) del botín que obtengáis. Y os prohíbo cuatro actos:
Que uséis calabazas redondas 6 , jarras de vino,marmitas de madera o cueros para vino». Jalaf ibn Hishâm agrega en su (versión de la) narración:
«Testificar que no hay más dios que Allah, yluego con su dedo señaló la unidad del Señor».
📎Muslim🍃
🌸(4) ‘Abdul Qays es el nombre de un famoso árabe de la antigüedad preislámica cuya posteridad fue llamada Banu ‘Abdul Qays, y era una de las ramas más importan-
tes de la conocida tribu Rabî‘ah. Está documentado que catorce hombres importantes de esta tribu visitaron al
Profeta (salaLahu aleihi wasalam) y le explicaron que los hombres de la tribu de Mudar les impedían el paso a Medina y que sólo en los meses sagrados podían visitarle para aprender los preceptos del Islam.
🌸(5) Los meses sagrados en la época preislámica, y corroborados
por la Revelación coránica, son cuatro: Dhul Qa‘adah, Dhul Hiÿÿah, al-Muharram y Raÿab. En estos
meses los árabes cesaban sus disputas y guerras mutuas, y
el tránsito hacia los lugares sagrados, así como el comercio,podía hacerse sin peligro.
🌸(6) Los antecedentes de este hadiz son que la gente de ‘Abdul Qays acostumbraba a beber y había desarrollado un arte para preparar licores y preservarlos, entonces el
Profeta (salaLahu aleihi wasalam) considerando que este vicio era como unasegunda naturaleza para ellos les dio dos tipos de órdenes:
la primera relacionada con la creencia en la unidad de Allah, la profecía de Muhammad y los actos básicos
de piedad, y la segunda trata del vicio que tan profundas raíces tenía en sus corazones y por eso les prohibió
hasta usar los recipientes y cueros en los que preparaban sus licores, para que comprendiesen que si el uso de estos recipientes estaba prohibido, que enorme pecado sería el beber dichos licores.
(22) 🍃☝️Se ha narrado bajo la autoridad de Ibn ‘Abbâs (r-a) que una delegación de Abdul Qays 4 vino al
Mensajero de Allah (salaLahu aleihi wasalam) y dijo: “¡Mensajero de
Allah!, ciertamente somos de la tribu de Rabî‘ah y hay una posición (campamento) de los incrédulos
de Mudar entre tú y nosotros y entonces no tenemos libertad de venir a ti excepto en los meses Haram (sagrados)5 . Ordénanos una acción que debamos realizar e invitar (a su cumplimiento) a aquellos que quedaron detrás (en nuestra comarca)”. Ante esto el Profeta (salaLahu aleihi wasalam) dijo:
«Os ordeno realizar cuatro acciones: La fe en Allah (y luego les explicó esto diciendo: es) el testimonio de que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, el cumplimiento de la oración,
el pago del zakat y del jumus (un quinto) del botín que obtengáis. Y os prohíbo cuatro actos:
Que uséis calabazas redondas 6 , jarras de vino,marmitas de madera o cueros para vino». Jalaf ibn Hishâm agrega en su (versión de la) narración:
«Testificar que no hay más dios que Allah, yluego con su dedo señaló la unidad del Señor».
📎Muslim🍃
🌸(4) ‘Abdul Qays es el nombre de un famoso árabe de la antigüedad preislámica cuya posteridad fue llamada Banu ‘Abdul Qays, y era una de las ramas más importan-
tes de la conocida tribu Rabî‘ah. Está documentado que catorce hombres importantes de esta tribu visitaron al
Profeta (salaLahu aleihi wasalam) y le explicaron que los hombres de la tribu de Mudar les impedían el paso a Medina y que sólo en los meses sagrados podían visitarle para aprender los preceptos del Islam.
🌸(5) Los meses sagrados en la época preislámica, y corroborados
por la Revelación coránica, son cuatro: Dhul Qa‘adah, Dhul Hiÿÿah, al-Muharram y Raÿab. En estos
meses los árabes cesaban sus disputas y guerras mutuas, y
el tránsito hacia los lugares sagrados, así como el comercio,podía hacerse sin peligro.
🌸(6) Los antecedentes de este hadiz son que la gente de ‘Abdul Qays acostumbraba a beber y había desarrollado un arte para preparar licores y preservarlos, entonces el
Profeta (salaLahu aleihi wasalam) considerando que este vicio era como unasegunda naturaleza para ellos les dio dos tipos de órdenes:
la primera relacionada con la creencia en la unidad de Allah, la profecía de Muhammad y los actos básicos
de piedad, y la segunda trata del vicio que tan profundas raíces tenía en sus corazones y por eso les prohibió
hasta usar los recipientes y cueros en los que preparaban sus licores, para que comprendiesen que si el uso de estos recipientes estaba prohibido, que enorme pecado sería el beber dichos licores.
🍃🌸Las maldades de la lengua🍃
🍃❔ Primera pregunta de la fatwa N°18534 Pregunta 1: ¿Cuáles son las maldades de la lengua?
🍃🗝 Respuesta 1: Las maldades de la lengua son todos los dichos de un musulmán obligado a los preceptos religiosos que no coinciden con las evidencias de la shari'ah (Ley Islámica). Estos dichos pueden incluir incredulidades como: insultar a Allah y Su Mensajero, maldecir el Islam y negar lo que Allah dice en el Sagrado Corán. Asimismo, pueden comprender inmoralidades y actos de desobediencia como: decir mentiras, asistir a reuniones de difamación y calumnia, burlarse y mofarse de la gente, realizar qadhf (acusar falsamente a una persona de practicar relaciones sexuales prohibidas), dar un testimonio falso y hacer un perjurio.
📎( Número del tomo 26; Página 31) 🍃☝¡Que Allah nos conceda el éxito!🍃
🍃☝¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe Bakr Abu Zayd Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah Al Al-Shayj ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz🍃
🍃❔ Primera pregunta de la fatwa N°18534 Pregunta 1: ¿Cuáles son las maldades de la lengua?
🍃🗝 Respuesta 1: Las maldades de la lengua son todos los dichos de un musulmán obligado a los preceptos religiosos que no coinciden con las evidencias de la shari'ah (Ley Islámica). Estos dichos pueden incluir incredulidades como: insultar a Allah y Su Mensajero, maldecir el Islam y negar lo que Allah dice en el Sagrado Corán. Asimismo, pueden comprender inmoralidades y actos de desobediencia como: decir mentiras, asistir a reuniones de difamación y calumnia, burlarse y mofarse de la gente, realizar qadhf (acusar falsamente a una persona de practicar relaciones sexuales prohibidas), dar un testimonio falso y hacer un perjurio.
📎( Número del tomo 26; Página 31) 🍃☝¡Que Allah nos conceda el éxito!🍃
🍃☝¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe Bakr Abu Zayd Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah Al Al-Shayj ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz🍃
🍃🌸Actitud a adoptar frente a la ignorancia de algunas mujeres musulmanas que no tienen pudor🍃
🍃❔Pregunta:
🍃🌿Somos jóvenes residentes en Europa y, a veces hay mujeres sin pudor que vienen a la mezquita para preguntarnos asuntos referentes a su religión.
Especialmente durante el mes de Ramadán y durante las festividades del (EID).
Desde que eso viene sucediendo la gente ha comenzado a divergir sobre cómo comportarse con ellas. Algunos optan por la dureza, otros se niegan a dirigirles la palabra para que ellas puedan darse cuenta de la depravación en la que se encuentran, y otros se encargan de aconsejarlas.
Entonces, ¿cuál es la actitud apropiada que se debe tener con estas mujeres?
Aclárenos, que Allah le conceda la rectitud.
🍃🗝Respuesta:
🍃🌿En primer lugar, esto es sólo el resultado de residir en tierras de incredulidad. Los hombres se corrompen y las mujeres se pervierten.
🍃🌿Debido a permanecer en medio del laxismo, del libertinaje y de la perdición manifiesta en estos países, se vuelve muy difícil para la mujer aferrarse a su religión como debería.
🍃☝Es por esta razón que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم declaró la Hijrah obligatoria.
Allah ordenó esta emigración desde la tierra de incredulidad para que el individuo pueda aplicar su religión, ya que si no se lleva a cabo, puede llegar a ser extremadamente difícil.
🍃🌿De hecho, incluso si resulta ser veraz y sincero hacia Allah en la práctica, le sería difícil practicar su religión como debiera ser, en tierras de incredulidad. ¿Cómo podría ser de otra manera cuando él es débil, desamparado y enfermo en su religión?
🍃📍Todo este libertinaje presente en estas mujeres en este momento actual se debe al hecho de residir en estos países. Estos países de humillación, de perversidad, de bajeza, de falta de celos y todo lo que se puede encontrar como degradación en el Occidente.
Esta falta de celos que se encuentra en los europeos, es resultado del consumo de carne de cerdo. Este ser se encuentra entre los animales más viles y faltos de celo. El mono, el león,
y otras especies volátiles sienten celos hacia sus parejas, mientras que los propios europeos son de la misma naturaleza que el cerdo.
🍃🌿¡No sé cómo alguien puede vivir de manera tan indigna y en un ambiente tan malo!
Así, entre las consecuencias de todo esto, vemos a la mujer acudiendo a la mezquita con aspecto depravado, exhibiéndose abiertamente.
🍃🌿Si se averigua que ella ya fue aconsejada sobre el juicio de Allah sobre el velo legislado y se le explicó pero aún persiste, entonces se debe optar por más severidad en el concejo, diciéndole:
"¿Cómo puede permitirse usted persistir en vestirse así con esa indumentaria que es ilícita en el Islam y sabiendo que Allah ha legislado el hijab? "
🍃☝Debemos enseñarle que: "¡Él, (el Profeta صلى الله عليه وسلم) que te trajo el Islam, te enseñó como vestirte, cómo llevar el hiyab!"
🍃🌿Si ella demuestra ser ignorante y no persiste en permanecer en este estado, tenemos que enseñarla antes de todas las cosas y ser paciente con ella.
🍃📍Responda a sus preguntas y que esto pueda serle beneficioso, baraka'Llahu fikum.
Le corresponde sacarla del extravío y de la ignorancia.
(Fin de la cita)
📎Tomado de la casete Liqa Maftuh 4/2/2005🍃
🍃☝Sheij Rabi ibn Hadi Umayr al- Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي🍃
🍃❔Pregunta:
🍃🌿Somos jóvenes residentes en Europa y, a veces hay mujeres sin pudor que vienen a la mezquita para preguntarnos asuntos referentes a su religión.
Especialmente durante el mes de Ramadán y durante las festividades del (EID).
Desde que eso viene sucediendo la gente ha comenzado a divergir sobre cómo comportarse con ellas. Algunos optan por la dureza, otros se niegan a dirigirles la palabra para que ellas puedan darse cuenta de la depravación en la que se encuentran, y otros se encargan de aconsejarlas.
Entonces, ¿cuál es la actitud apropiada que se debe tener con estas mujeres?
Aclárenos, que Allah le conceda la rectitud.
🍃🗝Respuesta:
🍃🌿En primer lugar, esto es sólo el resultado de residir en tierras de incredulidad. Los hombres se corrompen y las mujeres se pervierten.
🍃🌿Debido a permanecer en medio del laxismo, del libertinaje y de la perdición manifiesta en estos países, se vuelve muy difícil para la mujer aferrarse a su religión como debería.
🍃☝Es por esta razón que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم declaró la Hijrah obligatoria.
Allah ordenó esta emigración desde la tierra de incredulidad para que el individuo pueda aplicar su religión, ya que si no se lleva a cabo, puede llegar a ser extremadamente difícil.
🍃🌿De hecho, incluso si resulta ser veraz y sincero hacia Allah en la práctica, le sería difícil practicar su religión como debiera ser, en tierras de incredulidad. ¿Cómo podría ser de otra manera cuando él es débil, desamparado y enfermo en su religión?
🍃📍Todo este libertinaje presente en estas mujeres en este momento actual se debe al hecho de residir en estos países. Estos países de humillación, de perversidad, de bajeza, de falta de celos y todo lo que se puede encontrar como degradación en el Occidente.
Esta falta de celos que se encuentra en los europeos, es resultado del consumo de carne de cerdo. Este ser se encuentra entre los animales más viles y faltos de celo. El mono, el león,
y otras especies volátiles sienten celos hacia sus parejas, mientras que los propios europeos son de la misma naturaleza que el cerdo.
🍃🌿¡No sé cómo alguien puede vivir de manera tan indigna y en un ambiente tan malo!
Así, entre las consecuencias de todo esto, vemos a la mujer acudiendo a la mezquita con aspecto depravado, exhibiéndose abiertamente.
🍃🌿Si se averigua que ella ya fue aconsejada sobre el juicio de Allah sobre el velo legislado y se le explicó pero aún persiste, entonces se debe optar por más severidad en el concejo, diciéndole:
"¿Cómo puede permitirse usted persistir en vestirse así con esa indumentaria que es ilícita en el Islam y sabiendo que Allah ha legislado el hijab? "
🍃☝Debemos enseñarle que: "¡Él, (el Profeta صلى الله عليه وسلم) que te trajo el Islam, te enseñó como vestirte, cómo llevar el hiyab!"
🍃🌿Si ella demuestra ser ignorante y no persiste en permanecer en este estado, tenemos que enseñarla antes de todas las cosas y ser paciente con ella.
🍃📍Responda a sus preguntas y que esto pueda serle beneficioso, baraka'Llahu fikum.
Le corresponde sacarla del extravío y de la ignorancia.
(Fin de la cita)
📎Tomado de la casete Liqa Maftuh 4/2/2005🍃
🍃☝Sheij Rabi ibn Hadi Umayr al- Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي🍃