> ‏الليلة ليلة وتريّة (23)
اجتهدوا في أبواب الخير كلها، فقد تكون هي ليلة القدر، ولا تدع أن تقول وتكثر العمل من:

- قيام الليل
- الاكثار من التلاوة
- الاكثار من الذكر
- الصدقة ولو قلّت
- الدعاء عامة وخاصة:
اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العّفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.


حلّقوا بأمانيكم للسماء، فإن الله كريم.

بنستطول الطريق.. ونستصعب المجهود.. ونحس اننا مش قادرين نكمل.. ونستسهل المعصية.. ونتغر بلذة الذنوب.. ونتعلق بمتاع الدنيا

بس فكر معايا، فين أصحاب الكهف ومصعب بن عمير ومؤمن ال يس.. قبورهم شكلها ايه دلوقتي؟؟
وفين فرعون والنمرود وأصحاب السبت؟؟ قبورهم شكلها ايه دلوقتي؟؟

إنما الدنيا صبر ساعة.. ساعة من نهار
شوف الصورة كاملة، هتلاقي الامتحان قصير والعمر جري خلاص.. اصبر شوية واستعن بالله ولا تعجز..

‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

ملتزم بالشغل عشان عايز تاخد من الرزق،
ومش ملتزم بالصلاة شكرًا وعبادًة للرزاق؟
*احسبها تاني.*

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

منشوري بخصوص زكاة الفطر
وذَكِّر....

كان الله في عون الأزهر وعلمائه ومنتسبيه
كل حاجة بنرجع فيها لأهل التخصص إلا الفقه.

تعرفوا أن الأزهر بيحترم التخصص جدا يعني مثلا مش هااتلاقي دكتور تفسير أو حديث أو عقيدة أو لغة عربية أو هندسة أو طب أو صيدلة أو زراعة أو تجارة أو غيرهم من دكاترة جامعة الأزهر بيتكلم في الفقه وأصوله رغم أنه ليس بمعزل عن دراسة الفقه فقد درسه طوال المرحلة الإعدادية والثانوية والجامعية.. ودا لأننا تربينا على احترام التخصص ثم احترام كافة المذاهب الفقهية.

الخلاصة: يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر بل هي أولى وهو مذهب السادة الحنفية وجمع من العلماء ودار الإفتاء المصرية ومجمع البحوث الإسلامية وهيئة كبار العلماء بالأزهر وكل منتسبي الأزهر الذين تعلموا فيه ولم ينتموا لغيره من الجماعات ولهم الكثير من الأدلة من القرآن والسنة وفعل الصحابة والقياس والمعقول.

ويجوز إخراج زكاة الفطر من أول رمضان عند الشافعية ويجوز تعجيلها للضرورة قبل رمضان عند الحنفية وقبل العيد بيوم أو يومين عند غيرهم

#######

إخراج القيمة في صدقة الفطر وغيرها من الزكوات بين النص والاجتهاد

لا شك أن العقل الصحيح (الرأي) لا يتعارض مع النص الصريح (الوحي)

فالوحي هو الذي بيّن أن الزكاة فُرضت طعمة للمساكين، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم بين المقصد منها بقوله "أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم" والإغناء كان في عصره يتحقق بتلك الحبوب والأصناف فقط، لأن التعامل كان في معظمه مقايضة لقلة الدراهم والدنانير، فتيسيرا على المعطي والآخذ فرضت هكذا.

والمشتغل بالعلوم الشرعية يجد أن للعلماء مدرستين في فهم الشريعة واستنباط الأحكام.
إحداهما تقف عند النصوص الجزئية ولا تلتفت إلى مقاصد الشريعة، وهؤلاء قالوا بوجوب إخراج الزكاة أعيانا فقط من حب أو تمر أو غيرهما مما ورد في النص، ولم يجوزوا إخراج القيمة لا في الزكاة ولا صدقة الفطر ولا الكفارات.

والثانية تراعي المقاصد الكلية للشريعة الإسلامية ولا تقف عند حد النصوص الجزئية، وهؤلاء يرون أن الزكاة إنما فرضت لتحقيق مصالح الفقراء وإغنائهم وسد خلتهم وفقرهم، ومن ثم كل ما يحقق هذه المصلحة ويوصل إلى تلك النتيجة فهو جائز.
ولا شك أن إخراج القيمة يحقق المصلحة بل هو أولى من إخراج الحبوب التي يتعذر على الفقراء بيعها لشراء احتياجاتهم الأخرى من طعام وثياب ونفقات متعددة، وإن باعوا ما يأخذونه من حبوب فسيبيعونه بثمن بخس زهيد فتضيع مصلحتهم أو تنتقص حقوقهم.
والزكاة من هذه الناحية معقولة المعنى حيث يمكن إدارك الوصف الذي شرعت من أجله ولذلك أوجب بعض العلماء الزكاة في الخضروات والفواكه من باب أولى قياسا على القمح والشعير وغيرهما مما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وقالوا كيف نلزم من حصد قمحا بلغ خمسين كيلة وقيمته ٤٠٠٠ آلاف جنيها مثلا بإخراج الزكاة ولا نلزم من حصد خضروات وفاكهة بأضعاف أضعاف هذا المبلغ.
ولقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه مراعاة مقاصد الشريعة وفهم نصوص التشريع وأقرهم على الاختلاف كما حدث في كثير من الوقائع ومنها نهيه للمسلمين عن صلاة العصر إلا في بني قريظة، حيث ورد النهي صريحا فقال صلى الله عليه وسلم "لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة"
ولما أدركت الصلاة أصحابه وهم في الطريق بعضهم وقف عند ظاهر النص الصريح ولم يُصل، وبعضهم اجتهد في فهم الغاية والمقصد من النهي فصلى في الطريق.
وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم كلا الفريقين ولم يعنف من اجتهدوا أو يقل لهم لماذا لم تلتزموا بالنص الصريح؟ ولماذا أعملتم عقولكم وتركتم النص القطعي الواضح؟
ومن هذا المنطلق كان ما فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث أوقف حد السرقة عام المجاعة وأوقف سهم المؤلفة قلوبهم من الغنائم وجعل الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا بعد أن كان واحدة، كل هذا بعلم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقرارهم، والأمثلة على إعمال العقل والنظر في مقاصد الشريعة ومرعاة مصالح العباد لا تعد ولا تحصى.
ولقد تعلمنا وعلمنا طلابنا أن لاختلاف العلماء منذ الصحابة ومَن بعدهم أسبابا قوية منطقية، ومنها على سبيل المثال لا الحصر (الاشتراك اللفظي) كما في قوله تعالى "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" فالقرء في اللغة العربية يستعمل بمعنى الحيض وبمعنى الطهر، ومن هنا فقد اختلف الصحابة أنفسهم في عدة المطلقة هل تعتد بالحيضات أم بالأطهار؟ فتجد السيدة عائشة ومن معها من الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم من الشافعية وغيرهم يقولون عدتها بالأطهار، بينما يرى أبو بكر وعمر ومن معهم من الصحابة رضي الله عنهم أن عدتها بالحيضات.

*** ومع أن الأمر متعلق بالأعراض وبراءة الأرحام وكان يمكن أن يقول الله عز وجل -والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار- لكنه سبحانه لم يقل، وكذلك لم يبينها النبي صلى الله عليه وسلم بيانا شافيا رافعا للخلاف، لماذا؟ لأن الاختلاف سنة الله في خلقه.
فما دام كل رأي معه ما يؤيده من الأدلة التي لا تخضع للأهواء بحيث يجمع بين التمسك بالنصوص ومقاصد التشريع فلا حرج في العمل به.
وعليه فالوقوف عند ظاهر النص في الزكاة جائز وإخراج القيمة أيضا جائز. ولا داعي لهذا التحزب واتهام كل فريق غيره إما بالجمود الفكري وإما بتعطيل النصوص.

أسأل الله عز وجل أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا

اللهم ادم صلاتنا على الحبيب المصطفى ﷺ ❤️🌹
وذكرنا بها إن غفلنا عنها

لما بقرأ قرآن في المواصلات أو أي مكان عام وتيجي سجدة تلاوة وسط القراءة أحيانًا مكنتش بعرف أكمل قراءة عادي ولا مضطرة أسجد ولا أعمل إيه؟ رغم إني عارفة إنها سُنة ولا يأثم تاركها بس مكنتش عارفة لو فيه بديل عنها أو كفّارة ليها

لحد ما بحثت ولاقيت إن معظم أهل الدين اجتمعوا على إن بديلها قول (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) أربع مرات قبل اكمال القراءة

لأنه فعلًا سجود التلاوه سُنة مؤكدة، لكن وفي ذِكر الله سعةٌ لمن لم يسجُد.

والبعض أجاز إكمال التلاوة بدون ذكر، بس الذكر كالسجدة؛ يُثاب فاعلهم وينتفع..

والله أعلم.

اوعى تكون ناسي اخوانك في غزة من دعاءك في الأيام دي..
البلاء شديد، ماينفعش تقصر معاهم في الدعاء أبدًا في الظروف دي. واوعى تستهون بالدعاء، دعوة واحدة صادقة ممكن تغير كل شئ..

اللهم نستودعك أهلنا فانصرهم واحفظهم بعينك التي لا تنام، واربط على قلوبهم وأمدهم بجُندك وأنزل عليهم سكينتك وسخر لهم الأرض ومن عليها. اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم، وانصرنا عليهم.

ليلة وترية .. ليلة زوجية
المُحب يبقى مُقيمًا على الباب ، لا يبرح..

ليلة القدر علمها عند الله عز وجل، اجتهدوا في العشر كلها ، ولا تهتموا بالليالي الوترية دون الزوجية، الليالي الزوجية في العشر هي الإختبار الحقيقي لمدى صدقك مع الله سبحانه وتعالى..🌙🤲🏻♥️

‏"يتنافَس الصّالحون فى كثرة الصَلاة عَلى النَّبى ﷺ."

‏- فكُن منهم. 🕌
{واذكر ربك إذا نسيت}.
♥️✨
لا إله إلا الله
وسلاماً علي من مر صدفه ف صلى على النبي فأهداني الله عشرا و زاده عشرا ﷺ♥️🦋
..🕊وفي ليلة الجمعة ..
اللهم استجب لنا ما نعجز عن قوله ، وما يصعب علينا صياغته وأنت تعلمه ، اللهـم وتقبل كل دعوة ساكنة في صدورنا ولا نعلم كيف نرفعها إليك .🤍🤲🏻
ليلة جمعة مباركة .
عطر فمك بالصلاة على النبي ﷺ

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحم أستاذنا الدكتور المحرصاوي رحمة واسعة واجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

في مثل هذه الأيام من كل عام يبكيني الإمام بدعائه اللهمَّ أعده علينا أعوامًا عديدة
تحزنني وحشة الفراق وأتساءل إن كان في العمر ملتقى ثانيًة؟

نسألُ اللهَ أن يختم لنا شهر رمضان بعفوه ورضوانه والعتق من النارِ، وأن يتسلّمه منّا متقبلًا ويجعلنا فيه من المقبولين الفائزين، وألا يجعله آخر عهدنا به وأعاده علينا وعليكم أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة.

- فجر الجمعة

اللهم صلِّ على قرَّة أعيُننا محمَّد، واحشرنا في زمرته، واجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنَّته وتوفَّنا على ملَّته وأوردنا حوضه يا حيّ يا قيّوم إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قدير ♡

‏أيُّها الصَّائمون .. إنَّ للصَّائم دعوةً لا تُردُّ حتَّى يُفطر؛ فادعوا ربَّكم بكلِّ ما تحبُّون من خير الدُّنيا والآخرة…
‏واليوم جمعة، وفي آخره ساعة إجابةٍ، وهي في رمضان، فإجابة الدُّعاء أحرى لثلاثٍ: الصِّيام ورمضان وساعة الإجابة.

-صالح العُصيمى