Forwarded from «طَاعَةُ آللهِ تَجّمَعُنَٱ»𓂆🇵🇸 (محمود العزب ™️♡ッ)
اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، واليك المصير.
اذكاركم يا صحبة 💚
اذكاركم يا صحبة 💚
❤3
اذكار النوم وسورة الملك يا صُحبه اثابكم الله 💙
❤3
ورد اليوم الجزء التاسع عشر 💭
من قوله تعالى {وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نري ربنا لقد استكبرو في أنفسهم وعتو عتوا كبيراً} المؤمنون[ آيه : ٢١]
إلي قوله تعالى { أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون} النمل [ آيه : ٥٥]
من قوله تعالى {وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نري ربنا لقد استكبرو في أنفسهم وعتو عتوا كبيراً} المؤمنون[ آيه : ٢١]
إلي قوله تعالى { أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون} النمل [ آيه : ٥٥]
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل لازم عشان البنت مش محجبة تكون مش محترمة والعكس؟!
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم حضور الأفراح التي يوجد بها معازف محرمة؟
❤2
-
"إنني أسلم نفسي لمشيئتك،
لست أريد شيئًا
ولا أرغب في شيء"
"إنني أسلم نفسي لمشيئتك،
لست أريد شيئًا
ولا أرغب في شيء"
❤6
حاجة القلوب إلى ذكر الله كحاجة الأبدان إلى الطعام،
وكل فاقد لحاجته منهما فهو ميت
قال ﷺ:
«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»
وكل فاقد لحاجته منهما فهو ميت
قال ﷺ:
«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»
❤6
لا يعلم ما في القلوب إلا الله
ولا يُزيل ما فيها مِن هموم إلا ذكره
“لا إِله إِلَّا أَنت سبحانك إِني كنت من الظالمين،!
اللهم نقي قلوبنا وازيل همومنا وارزقنا من حيث لا نحتسب .
ولا يُزيل ما فيها مِن هموم إلا ذكره
“لا إِله إِلَّا أَنت سبحانك إِني كنت من الظالمين،!
اللهم نقي قلوبنا وازيل همومنا وارزقنا من حيث لا نحتسب .
❤5
{ فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَىٰ أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ }♥️
❤5👍1
يُرْوَى عنْ سيِّدِنا عُمر بنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عنهُ أنَّه قال لمّا ماتَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ:
ليْسَ البُكاءُ وإنْ أُطيلَ بمُقْنِعِي
الخَطْبُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْ أَدْمُعِي
تَاللهِ ما جَارَ الزَّمانُ ولا اعتدَى
بِأجلَّ مِن ذاكَ المُصابِ وأوْجعِ
فُقِدَ النَبيُّ فأَظْلَمَتْ كُلُّ الدُّنا
والحُزْنُ حَلَّ بكُلّ قَلبٍ مُوجَعِ
مَازالَ بالقُرْءَانِ فِينا هَادِيًا
يَهْدِي الأنامَ بِنُورِهِ المُتَشَعْشِعِ
ليْسَ البُكاءُ وإنْ أُطيلَ بمُقْنِعِي
الخَطْبُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْ أَدْمُعِي
تَاللهِ ما جَارَ الزَّمانُ ولا اعتدَى
بِأجلَّ مِن ذاكَ المُصابِ وأوْجعِ
فُقِدَ النَبيُّ فأَظْلَمَتْ كُلُّ الدُّنا
والحُزْنُ حَلَّ بكُلّ قَلبٍ مُوجَعِ
مَازالَ بالقُرْءَانِ فِينا هَادِيًا
يَهْدِي الأنامَ بِنُورِهِ المُتَشَعْشِعِ
❤6👍1
يُبْتَلَى الرَّجُل عَلَى حَسَبِ دِينِهِ
فإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَد بَلَاؤُهُ
فإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَد بَلَاؤُهُ
❤5
-
"ليتَ الَّذِي لَمْ يَكُن بِالحَقّ مُقتَنِعا
يُخلِي الطَّرِيق، وَلا يُثنِي مَنِ اقتَنَعَا"
"ليتَ الَّذِي لَمْ يَكُن بِالحَقّ مُقتَنِعا
يُخلِي الطَّرِيق، وَلا يُثنِي مَنِ اقتَنَعَا"
❤5
" وشَدَّد اللهُ على الرجُلِ في غضِّ البَصرِ، وشَدَّدَ على المَرْأَةِ في الحِجابِ؛ حتَّى يَقِلَّ ما بَيْنهُما مِن تَجاذُبٍ ومَيْلٍ، ولا يَعْنِي هَذا أنّه يجُوزُ للرجُلِ إبْدَاءُ مَفاتِنِهِ؛ فيَفْتِنُ، ولا أنّه يجُوزُ للمرأةِ إطْلاقُ بَصرِها؛ فتُفْتَنُ؛ ولكنَّ الوَحيَ يشُدُّ الحِبالَ المُرتَخِيَةَ في النفُوسِ أَشَدَّ من الحِبالِ الثابتةِ فيها، وأَقْرَبُ الناسِ إلى السُّقوطِ يُجْذَبُ أشدَّ مِن البعيدِ عنها، حتَّى تَكْتَمِلَ فِطْرَةُ العَفافِ وتَصِحُّ، فإذا لم يَغُضَّ الرجُلُ بَصَرَهُ؛ فإنَّ المرأةَ تَدْفَعُ فِتْنَتَهُ بحِجابِها، وإنْ لَمْ تتحَجَّبِ المَرْأَةُ؛ فالرجُلُ يَدْفَعُ فِتْنَتَها بغَضِّ بَصَرِهِ، ولِهَذا رَبَطَ اللهُ بيْنَ غضِّ البَصَرِ وبيْن الزِّنَى؛ لأنَّه سَببٌ لَهُ، فقالَ للرِجالِ: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) ، وقالَ للنِّساءِ: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) ؛ ولَكنَّه زَادَ في النِّساءِ: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) "
- الشيخ عبدُ العزيز الطَّريفي فكَّ اللهُ أَسْرَهُ.🪴
#منقول
- الشيخ عبدُ العزيز الطَّريفي فكَّ اللهُ أَسْرَهُ.🪴
#منقول
👍4🥰1
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالنظر إلى المحرمات من الزنا المجازي، وليس من الزنا الحقيقي الموجب للحد، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه. متفق عليه.
وكونه ليس من الزنا الحقيقي الموجب للحد، لا يعني الاستهانة بخطره، فإنّ إطلاق البصر في الحرام من أعظم أسباب الفتنة وفساد القلوب.
قال ابن القيم -رحمه الله-: وأمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم، وحفظ فروجهم. وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم، مطلع عليها، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر، جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج.
فالنظر إلى المحرمات من الزنا المجازي، وليس من الزنا الحقيقي الموجب للحد، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه. متفق عليه.
وكونه ليس من الزنا الحقيقي الموجب للحد، لا يعني الاستهانة بخطره، فإنّ إطلاق البصر في الحرام من أعظم أسباب الفتنة وفساد القلوب.
قال ابن القيم -رحمه الله-: وأمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم، وحفظ فروجهم. وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم، مطلع عليها، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر، جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج.
❤2