لو راقبت نفسك والناس اللي حواليك هتلاقي إن أكتر حاجة مسيطرة علينا كبشر هي العَجلة أو الاستعجال! مستعجلين على رزق، مستعجلين على رفع بلاء، مستعجلين على نهاية طاعة!!
وعشان كده رب العزة وصف الإنسان وقال {...وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا}..
وكل المواضع اللي ذكر فيها القرآن العَجلة كانت كلها مواضع تنفير وذم كقول الله تعالى: {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ...}.
▪︎ لكن هل سألت نفسك ليه العَجلة مذمومة كده؟
- في الحقيقة العجلة بتيجي للإنسان لما يكون قلبه مُقبِل أوي على الدنيا ومُتعلِق بيها.
- وكمان الإنسان العجول صعب يشغل عقله بشكل كامل وصحيح؛ فحكمه على الأمور بيكون غالبًا خاطئ، وممكن كمان ياخد قرار سريع وغير مدروس في أمر مهم ويندم عليه بعد كده.
- ده غير إن تحمله للصعاب بيكون ضعيف جدًا؛ فبيقع في التسخط وعدم الرضا.
- وكمان بيفقد خير كتير لما يستعجل في أداء عبادة معينة وميقدرش يصبر عليها زي إنه ينهي صلاته بسرعة أو يقرأ قدر قليل جدًا من القرآن.
وعشان كده لازم كل مؤمن يتعلم الحِلم والأناة والصبر؛ لأن الصفات دي بتساعد الإنسان إنه يجتاز مواقف وصعاب كتير في حياته بنجاح، ويطلع منها بأكبر مكسب ممكن بفضل الله..
ويكفيك قول النبي ﷺ: "ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ".
#العجلة
#الصفات_المذمومة_في_القرآن
وعشان كده رب العزة وصف الإنسان وقال {...وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا}..
وكل المواضع اللي ذكر فيها القرآن العَجلة كانت كلها مواضع تنفير وذم كقول الله تعالى: {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ...}.
▪︎ لكن هل سألت نفسك ليه العَجلة مذمومة كده؟
- في الحقيقة العجلة بتيجي للإنسان لما يكون قلبه مُقبِل أوي على الدنيا ومُتعلِق بيها.
- وكمان الإنسان العجول صعب يشغل عقله بشكل كامل وصحيح؛ فحكمه على الأمور بيكون غالبًا خاطئ، وممكن كمان ياخد قرار سريع وغير مدروس في أمر مهم ويندم عليه بعد كده.
- ده غير إن تحمله للصعاب بيكون ضعيف جدًا؛ فبيقع في التسخط وعدم الرضا.
- وكمان بيفقد خير كتير لما يستعجل في أداء عبادة معينة وميقدرش يصبر عليها زي إنه ينهي صلاته بسرعة أو يقرأ قدر قليل جدًا من القرآن.
وعشان كده لازم كل مؤمن يتعلم الحِلم والأناة والصبر؛ لأن الصفات دي بتساعد الإنسان إنه يجتاز مواقف وصعاب كتير في حياته بنجاح، ويطلع منها بأكبر مكسب ممكن بفضل الله..
ويكفيك قول النبي ﷺ: "ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ".
#العجلة
#الصفات_المذمومة_في_القرآن
❤1
"الفشل هو أن تفتحَ عينيك فتجد نفسك في حُفرةٍ من حُفرِ النارِ، ما دون ذلك فهو إخفاقٌ يمكننا القيام بعده".
«كل خسارة دون الجنة، فهي دون »
- د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
«كل خسارة دون الجنة، فهي دون »
- د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
👏1
قيل لأعرابي :
أتحسن دعاء ربك؟
:قال: نعم، قيل: فادع
فقال:
«اللهم إنك أعطيتنا الإسلام
من غير أن نسألك
فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك»
أتحسن دعاء ربك؟
:قال: نعم، قيل: فادع
فقال:
«اللهم إنك أعطيتنا الإسلام
من غير أن نسألك
فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك»
❤1
كان أحد السلف أقرع الرأس، وأبرص البدن، وأعمى العينين، ومشلول القدمين واليدين.
وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا ممن خلق وفضلني تفضيلًا".
مر به رجل فقال له: مما عافاك الله؟
(أعمى وأبرص وأقرع ومشلول .. فمما عافاك)؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا.
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا.🤲🏻
وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا ممن خلق وفضلني تفضيلًا".
مر به رجل فقال له: مما عافاك الله؟
(أعمى وأبرص وأقرع ومشلول .. فمما عافاك)؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا.
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا.🤲🏻
❤1
أغلبنا هيقرأ النهاردة الجزء السادس من القرآن، الجزء اللي بيعمل أشعة مَقطَعيّة على القلوب، علشان نشوف أكتر مرض خبيث ممكن يُصاب بيه الإنسان؛ وهو العِناد والمُكابرة!
في الجزء دا بنختم سورة النِّساء العظيمة، وبندخل على سورة المائدة اللي هي وثيقة الوداع وآخر ما نزل من الأحكام، وعندنا ٣ محطات أساسية.. لازم تفهمهم كويس جدًا، علشان الأشعة بتاعتك تطلع سليمة بإذن الله:
١. المحطة الأولى - الجِدال والعِناد:
في أواخر سورة النساء، القرآن بيورّينا مشهد عجيب جدًا عن العِناد الأعمى، لمّا المُشركين وأهل الكتاب في زمن النبي ﷺ شافوا مُعجزات تقشعر الأبدان، فكان لازم ينزلهم مُعجزة مخصوصة بتلمس واقعهم، وهمّا أصلاً كانوا صنايعية في اللغة العربية، فالقرآن نزل يتحدّى صنعتهم وفصاحتهم، والتحدّى كان إنه بس يجيبوا ولو سورة واحدة بنفس فصاحة وبيان ودقّة القرآن.. وعجزوا تمامًا!
بس لأن قلوبهم مقفولة ومريضة بالعِند والكبر، سابوا التحدّي اللي في ملعبهم، وراحوا يطلبوا طلب في قمة الاستفزاز والبجاحة، وقالوا للنبي ﷺ: إحنا مش مُقتنعين بالكلام دا، ولو عايزنا نؤمن بجد.. خلِّي ربنا ينزل علينا كتاب جاهز ومكتوب من السماء قدام عنينا علشان نمسكه بإيدينا: (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ).
والرد الإلـٰهي في الآية دي هيكشفلنا إن العِناد عندهم جينات متوارثة، وربنا -سُبحانه- طَمَّن النبي ﷺ علشان مايزعلش ولا يستغرب، وقاله دول أجدادهم طلبوا من مُوسى طلب أبجح وأعجز من كدا بكتير، دول قالوله: (أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً) يعني إحنا عايزين نشوف ربنا بعنينا كدا وجهًا لوجه علشان نصدق!
والنتيجة؟ (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ) لأن اللي بيشوف مُعجزة ويفضل يِجادل ويُراوِغ ويُكابر ويُطلب طلبات تعجيزية دا بيتسلَّى، ومابيفكرش أصلاً في الهُدى، ودي جينات وأمراض متوارثة وبتزيد مع الوقت والزمن.
تعالى بقى أورّيك لقطة مُرعبة علينا إحنا، وماحدش بياخد باله منها:
إحنا بنشوف ناس حوالينا -وممكن نكون إحنا نفسنا- بنقع في الفخ وبنجادل في ثوابت الدين الواضحة وضوح الشمس، والآيات بتكون صريحة وقاطعة والسُنّة الشريفة بتكون مفسّراها بوضوح؛ سواء في المواريث، أو الحجاب، أو الربا، أو غض البصر، أو الزواج، وتلاقي الحُكم مفيهوش ذرة شكّ، ويطلعلك واحد مُحنّك على السوشيال ميديا أو التلفزيون ويقولك: النص دا محتاج قراءة عصرية، أصل الزمن اتغيّر والقرآن بيخاطب البيئة الصحراوية! وتطلعلك واحدة شديدة الحناكة وتقول: أصل ربنا ربّ قلوب، ومُستحيل يعاقبنا على حتة قُماشة على الراس أو معاملة بنكيّة!
الناس دي يا جماعة همّا الامتداد الطبيعي لـ (أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً).. هو مُشكلته مش في إن الآية مش واضحة، ولا إن الحُكم محتاج تفسير، لأن كدا كدا القصور عندنا إحنا، لكن هو مشكلته الحقيقية إن الحُكم مش جاي على مقاس دماغه، فبيلف ويدور ويجادل، لدرجة إن أغلبهم بيصنّف نفسه مُفكّر ومُثقّف علشان الهبدة تبقى مُحكَمَة وليها قِيمة!
ولازم نقتنع تمامًا إن اللي قلبه سليم وبيدوّر على الحقّ بصِدق.. هتكفيه إشارة واحدة أو دليل واحد بس علشان يطاطي راسه ويقول: (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا).
لكن المُجادل والمُكابر المريض بالعِناد والكِبر.. هيفضل يطلب تبريرات ويجادل بالباطل، ولو نزِّلتِله مُعجزة من السماء وشافها بعينه، هيقولك دا سِحر وتهيؤات، وهيفضل يراوغ لحد ما الصاعقة تلسعه، والصاعقة ممكن تكون انتكاسة في دينه أو حياة تعيسة، مش شرط كارثة مرئية.
إيّاك حبيبي، وإيّاكِ أختي.. تِجادلي في ثوابت الدين، سَلِّم تَسْلَم، لأن العِناد مع ربنا آخرته -وربِّ الكعبة- مُهلكة، والدين ماينفعش أبدًا يكون تفصيل، ولو فيه حُكم خالِف هواك؛ إنت مش في مجلس الشعب علشان تناقِش وتتفاوض، تأدَّب.. أنت في حضرةِ ربِّ العالمين.
٢. المحطة التانية - المَكيدة العُظمى:
في نفس سياق العِناد اللي اتكلِّمنا عنه، أواخر سورة النساء بتعرضلنا قمة الفُجور في الخصومة، وبتحكيلنا قصة السيدة مريم وسيدنا عيسى -عليهما السلام- علشان تصحح وتثبِّت عقيدتنا.
أُمِّنا السيدة مريم -أطهر نساء العالمين- ربنا اختارها لمعجزة محصلتش قبلها ولا هتحصل بعدها، وهي ولادة سيدنا عيسى بدون أب، زي ما ربنا خلق آدم بدون أب ولا أم علشان يُثبت طلاقة قدرته المُطلقة، وكالعادة.. المُعاندين بدل ما يشوفوا المعجزة ويسجدوا لله، عملوا إيه؟
عملوا أكبر حملة تشويه في التاريخ، واتهموا السيدة مريم اتهام بشع، وخاضوا في عِرضها وهي من بيت النبوة الطاهر: (وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا).
وهنا لازم نُقف وقفة مؤثرة جدًا في نفسي..
السيدة مريم كانت في موقف مُرعب، لوحدها، والمُجتمع كله بيهاجمها وبيغتابها بأبشع الاتهامات، بس هنا ربِّ العزة مابيسيبش أولياءَه في المِحن، ربنا ألهمها بالسكوت.
في الجزء دا بنختم سورة النِّساء العظيمة، وبندخل على سورة المائدة اللي هي وثيقة الوداع وآخر ما نزل من الأحكام، وعندنا ٣ محطات أساسية.. لازم تفهمهم كويس جدًا، علشان الأشعة بتاعتك تطلع سليمة بإذن الله:
١. المحطة الأولى - الجِدال والعِناد:
في أواخر سورة النساء، القرآن بيورّينا مشهد عجيب جدًا عن العِناد الأعمى، لمّا المُشركين وأهل الكتاب في زمن النبي ﷺ شافوا مُعجزات تقشعر الأبدان، فكان لازم ينزلهم مُعجزة مخصوصة بتلمس واقعهم، وهمّا أصلاً كانوا صنايعية في اللغة العربية، فالقرآن نزل يتحدّى صنعتهم وفصاحتهم، والتحدّى كان إنه بس يجيبوا ولو سورة واحدة بنفس فصاحة وبيان ودقّة القرآن.. وعجزوا تمامًا!
بس لأن قلوبهم مقفولة ومريضة بالعِند والكبر، سابوا التحدّي اللي في ملعبهم، وراحوا يطلبوا طلب في قمة الاستفزاز والبجاحة، وقالوا للنبي ﷺ: إحنا مش مُقتنعين بالكلام دا، ولو عايزنا نؤمن بجد.. خلِّي ربنا ينزل علينا كتاب جاهز ومكتوب من السماء قدام عنينا علشان نمسكه بإيدينا: (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ).
والرد الإلـٰهي في الآية دي هيكشفلنا إن العِناد عندهم جينات متوارثة، وربنا -سُبحانه- طَمَّن النبي ﷺ علشان مايزعلش ولا يستغرب، وقاله دول أجدادهم طلبوا من مُوسى طلب أبجح وأعجز من كدا بكتير، دول قالوله: (أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً) يعني إحنا عايزين نشوف ربنا بعنينا كدا وجهًا لوجه علشان نصدق!
والنتيجة؟ (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ) لأن اللي بيشوف مُعجزة ويفضل يِجادل ويُراوِغ ويُكابر ويُطلب طلبات تعجيزية دا بيتسلَّى، ومابيفكرش أصلاً في الهُدى، ودي جينات وأمراض متوارثة وبتزيد مع الوقت والزمن.
تعالى بقى أورّيك لقطة مُرعبة علينا إحنا، وماحدش بياخد باله منها:
إحنا بنشوف ناس حوالينا -وممكن نكون إحنا نفسنا- بنقع في الفخ وبنجادل في ثوابت الدين الواضحة وضوح الشمس، والآيات بتكون صريحة وقاطعة والسُنّة الشريفة بتكون مفسّراها بوضوح؛ سواء في المواريث، أو الحجاب، أو الربا، أو غض البصر، أو الزواج، وتلاقي الحُكم مفيهوش ذرة شكّ، ويطلعلك واحد مُحنّك على السوشيال ميديا أو التلفزيون ويقولك: النص دا محتاج قراءة عصرية، أصل الزمن اتغيّر والقرآن بيخاطب البيئة الصحراوية! وتطلعلك واحدة شديدة الحناكة وتقول: أصل ربنا ربّ قلوب، ومُستحيل يعاقبنا على حتة قُماشة على الراس أو معاملة بنكيّة!
الناس دي يا جماعة همّا الامتداد الطبيعي لـ (أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً).. هو مُشكلته مش في إن الآية مش واضحة، ولا إن الحُكم محتاج تفسير، لأن كدا كدا القصور عندنا إحنا، لكن هو مشكلته الحقيقية إن الحُكم مش جاي على مقاس دماغه، فبيلف ويدور ويجادل، لدرجة إن أغلبهم بيصنّف نفسه مُفكّر ومُثقّف علشان الهبدة تبقى مُحكَمَة وليها قِيمة!
ولازم نقتنع تمامًا إن اللي قلبه سليم وبيدوّر على الحقّ بصِدق.. هتكفيه إشارة واحدة أو دليل واحد بس علشان يطاطي راسه ويقول: (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا).
لكن المُجادل والمُكابر المريض بالعِناد والكِبر.. هيفضل يطلب تبريرات ويجادل بالباطل، ولو نزِّلتِله مُعجزة من السماء وشافها بعينه، هيقولك دا سِحر وتهيؤات، وهيفضل يراوغ لحد ما الصاعقة تلسعه، والصاعقة ممكن تكون انتكاسة في دينه أو حياة تعيسة، مش شرط كارثة مرئية.
إيّاك حبيبي، وإيّاكِ أختي.. تِجادلي في ثوابت الدين، سَلِّم تَسْلَم، لأن العِناد مع ربنا آخرته -وربِّ الكعبة- مُهلكة، والدين ماينفعش أبدًا يكون تفصيل، ولو فيه حُكم خالِف هواك؛ إنت مش في مجلس الشعب علشان تناقِش وتتفاوض، تأدَّب.. أنت في حضرةِ ربِّ العالمين.
٢. المحطة التانية - المَكيدة العُظمى:
في نفس سياق العِناد اللي اتكلِّمنا عنه، أواخر سورة النساء بتعرضلنا قمة الفُجور في الخصومة، وبتحكيلنا قصة السيدة مريم وسيدنا عيسى -عليهما السلام- علشان تصحح وتثبِّت عقيدتنا.
أُمِّنا السيدة مريم -أطهر نساء العالمين- ربنا اختارها لمعجزة محصلتش قبلها ولا هتحصل بعدها، وهي ولادة سيدنا عيسى بدون أب، زي ما ربنا خلق آدم بدون أب ولا أم علشان يُثبت طلاقة قدرته المُطلقة، وكالعادة.. المُعاندين بدل ما يشوفوا المعجزة ويسجدوا لله، عملوا إيه؟
عملوا أكبر حملة تشويه في التاريخ، واتهموا السيدة مريم اتهام بشع، وخاضوا في عِرضها وهي من بيت النبوة الطاهر: (وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا).
وهنا لازم نُقف وقفة مؤثرة جدًا في نفسي..
السيدة مريم كانت في موقف مُرعب، لوحدها، والمُجتمع كله بيهاجمها وبيغتابها بأبشع الاتهامات، بس هنا ربِّ العزة مابيسيبش أولياءَه في المِحن، ربنا ألهمها بالسكوت.
❤1
لأنك لمَّا تكون على الحق، والمُجتمع اللي قدامك مريض وجاهز ينهش فيك ومُتحفِّز يغلطك، الدفاع عن النفس بيكون تضييع وقت واستهلاك للروح.. أحيانًا السكوت وتفويض الأمر لله بيكون أقوى رد، وربنا هو اللي بيتولى الدفاع عنَّك.
وبالفعل.. هي ماردّتش وأشارت للولد الرضيع عيسى، فاستغربوا جداً وقالوا بسخرية واستهزاء: (كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا)؟ وهنا بتنزل الصاعقة تفلِق دِماغهم، والطفل الرضيع بيتكلم في المهد وينطق بأول وأعظم حقيقة: (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) أول كلمة قالها سيدنا عيسى في حياته هي (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ) علشان يقطع الشكّ باليقين، ويسد الباب قدام أي حد هييجي بعدين يغالي فيه ويدّعي إنه إلـٰه أو ابن الإلـٰه، ونطق علشان يبرَّأ أمُّه، ويُثبت رسالته للدنيا كلها.
طيب، شافوا طفل بيرضع وبيتكلم.. هيؤمنوا بقى؟
طبعاً لاء، بقولك عندهم جينات قديمة والعِناد كمّل معاهم، ولما كَبَر سيدنا عيسى وبدأ دعوته، اصطدم بـ كِبار الكهنة اللي كانوا وقتها بيحرَّفوا الدين وعاملين منه سُلطة وبِيزنس لمصالحهم الشخصية، سيدنا عيسى كشف أوراقهم وبدأ يدعو للحق، فقرَّروا يعملوا معاه المكيدة العُظمى ويتخلَّصوا منه للأبد.
راحوا للحاكم الرُوماني وقتها وسخِّنوه عليه وقالوله: دا بيفسِد علينا الناس ولازم نِخلَص منه قدام الناس! وهنا الحاكم وافق تحت الضغط، وأصدر قرار بتنفيذ الحُكم علنًا.
وهنا بتيجي الآية اللي بتأسس عقيدة كل مُسلم على وجه الأرض، وتصحح أكبر تزييف حصل في التاريخ، همّا خططوا ورتِّبوا وجهِّزوا كل حاجة، وفعلاً نفِّذوا الحُكم الباطل دا، بس نسيوا إنهم بيتعاملوا مع (الْقَوِيِّ الْعَزِيزِ) وإنه مابيسيبش أولياءَه، والراجل اللي جابوه دا مكانش سيدنا عيسى (وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ) 😃
مهو أنا قايلك إن القوي العزيز مابيسيبش أولياءَه، وربنا ألقى شَبَه سيدنا عيسى على راجل تاني (قيل إنه الخاين اللي دلُّهم عليه)، فأخدوه ونفذوا فيه الحُكم وهمّا مُقتنعين ومَخدوعين.
طيب وسيدنا عيسى؟
(بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) ربنا نجَّاه، ورفعه للسماء حيّ، علشان يحميه من شرُّهم، ويأجل موعِده لآخر الزمان، في وقت هينزل يملى الأرض عدل ويُنفذ علامات الساعة الكُبرى.
وافتكر إن لو الدنيا كلها اجتمعت علشان تدبَّرلك مكيدة، وإنت في مَعِيّة الله وعلى الحق.. والله مكرهم كله تحت رِجلك، ومش هيضرك غير اللي ربنا كتبه (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).
٣. المحطة التالتة - بداية سورة المائدة:
بندخل بقى بقلبنا على سورة المائدة، والسورة دي بالذات ليها هَيبة ورَهبة مش طبيعية، ليه؟
لأنها تُعتبر "وثيقة الوداع" بين كلام ربنا وبين الأمَّة، السورة دي نزلت في أواخر حياة النبي ﷺ، وفيها آخر الأحكام وآخر التكاليف، تِحس إنها بتلَمْلِم كل اللي فات، ومحتاجة منك تركيز مضاعف، بدليل إنها أكتر سورة في القرآن اتكرر فيها نداء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ١٦ مرة يا مؤمن.. يعني ركّز، وانتبه، الكلام دا ليك إنت شخصيًا!
العنوان العريض للسورة وأول أمر فيها هو أتقل كلمة على النفس البشرية: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) الكلمة دي بتعمل فورمات لأي فكرة عن الفهلوة والخِداع في ديننا، والعقود هنا مش ورقة بتمضيها في شغل أو مصلحة أو شقّة، لكن العقد دا هو عهدك مع ربنا أولاً، وبعد كدا هي كل العقود والعهود اللي بتاخدها مع الناس، سواء كلمة وعدت بيها حد ولازم تعملها، أو عهد الزواج الغليظ اللي بين الأزواج وماينفعش يِتخان، وهكذا كل العقود والعهود اللي مافيهاش شيء مُحرّم.
ومن أعظم اللقطات في السورة دي، آية تُعتبر هي تَاج النعيم، آية بتخلي قلبك يطير من الفرحة، لدرجة إن أهل الكتاب قالوا لسيدنا عُمر بن الخطاب: لو الآية دي نِزلت علينا، كنّا هنعمل اليوم دا عيد: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
يا الله! الآية دي جميلة ومُبهجة جدًا، بتقولك: خلاص الدين اكتَمَل، والدستور اتختم بالكمال والمثاليّة، إحنا مش محتاجين أفكار مُستوردة، ولا قوانين شرعية متعدّلة، كل حلال ربنا أحله ليك فهو لمصلحتك، وكل حرام اتحرّم عليك فهو لحمايتك ونجاتك.
نيجي بقى لأخطر لقطة في السورة كلها:
ربنا -سُبحانه وتعالى- بيفضح صنف من أهل الكتاب، بدَّلوا كلام ربنا ولعبوا في الأحكام علشان تناسب أفعالهم ومصالحهم: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) يعني مش بس بيكدبوا، لاء، دول بيطوّعوا الدين على مزاجهم، والمصيبة يا جماعة إن الصنف دا موجود وسطينا..
وبالفعل.. هي ماردّتش وأشارت للولد الرضيع عيسى، فاستغربوا جداً وقالوا بسخرية واستهزاء: (كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا)؟ وهنا بتنزل الصاعقة تفلِق دِماغهم، والطفل الرضيع بيتكلم في المهد وينطق بأول وأعظم حقيقة: (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) أول كلمة قالها سيدنا عيسى في حياته هي (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ) علشان يقطع الشكّ باليقين، ويسد الباب قدام أي حد هييجي بعدين يغالي فيه ويدّعي إنه إلـٰه أو ابن الإلـٰه، ونطق علشان يبرَّأ أمُّه، ويُثبت رسالته للدنيا كلها.
طيب، شافوا طفل بيرضع وبيتكلم.. هيؤمنوا بقى؟
طبعاً لاء، بقولك عندهم جينات قديمة والعِناد كمّل معاهم، ولما كَبَر سيدنا عيسى وبدأ دعوته، اصطدم بـ كِبار الكهنة اللي كانوا وقتها بيحرَّفوا الدين وعاملين منه سُلطة وبِيزنس لمصالحهم الشخصية، سيدنا عيسى كشف أوراقهم وبدأ يدعو للحق، فقرَّروا يعملوا معاه المكيدة العُظمى ويتخلَّصوا منه للأبد.
راحوا للحاكم الرُوماني وقتها وسخِّنوه عليه وقالوله: دا بيفسِد علينا الناس ولازم نِخلَص منه قدام الناس! وهنا الحاكم وافق تحت الضغط، وأصدر قرار بتنفيذ الحُكم علنًا.
وهنا بتيجي الآية اللي بتأسس عقيدة كل مُسلم على وجه الأرض، وتصحح أكبر تزييف حصل في التاريخ، همّا خططوا ورتِّبوا وجهِّزوا كل حاجة، وفعلاً نفِّذوا الحُكم الباطل دا، بس نسيوا إنهم بيتعاملوا مع (الْقَوِيِّ الْعَزِيزِ) وإنه مابيسيبش أولياءَه، والراجل اللي جابوه دا مكانش سيدنا عيسى (وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ) 😃
مهو أنا قايلك إن القوي العزيز مابيسيبش أولياءَه، وربنا ألقى شَبَه سيدنا عيسى على راجل تاني (قيل إنه الخاين اللي دلُّهم عليه)، فأخدوه ونفذوا فيه الحُكم وهمّا مُقتنعين ومَخدوعين.
طيب وسيدنا عيسى؟
(بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) ربنا نجَّاه، ورفعه للسماء حيّ، علشان يحميه من شرُّهم، ويأجل موعِده لآخر الزمان، في وقت هينزل يملى الأرض عدل ويُنفذ علامات الساعة الكُبرى.
وافتكر إن لو الدنيا كلها اجتمعت علشان تدبَّرلك مكيدة، وإنت في مَعِيّة الله وعلى الحق.. والله مكرهم كله تحت رِجلك، ومش هيضرك غير اللي ربنا كتبه (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).
٣. المحطة التالتة - بداية سورة المائدة:
بندخل بقى بقلبنا على سورة المائدة، والسورة دي بالذات ليها هَيبة ورَهبة مش طبيعية، ليه؟
لأنها تُعتبر "وثيقة الوداع" بين كلام ربنا وبين الأمَّة، السورة دي نزلت في أواخر حياة النبي ﷺ، وفيها آخر الأحكام وآخر التكاليف، تِحس إنها بتلَمْلِم كل اللي فات، ومحتاجة منك تركيز مضاعف، بدليل إنها أكتر سورة في القرآن اتكرر فيها نداء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ١٦ مرة يا مؤمن.. يعني ركّز، وانتبه، الكلام دا ليك إنت شخصيًا!
العنوان العريض للسورة وأول أمر فيها هو أتقل كلمة على النفس البشرية: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) الكلمة دي بتعمل فورمات لأي فكرة عن الفهلوة والخِداع في ديننا، والعقود هنا مش ورقة بتمضيها في شغل أو مصلحة أو شقّة، لكن العقد دا هو عهدك مع ربنا أولاً، وبعد كدا هي كل العقود والعهود اللي بتاخدها مع الناس، سواء كلمة وعدت بيها حد ولازم تعملها، أو عهد الزواج الغليظ اللي بين الأزواج وماينفعش يِتخان، وهكذا كل العقود والعهود اللي مافيهاش شيء مُحرّم.
ومن أعظم اللقطات في السورة دي، آية تُعتبر هي تَاج النعيم، آية بتخلي قلبك يطير من الفرحة، لدرجة إن أهل الكتاب قالوا لسيدنا عُمر بن الخطاب: لو الآية دي نِزلت علينا، كنّا هنعمل اليوم دا عيد: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
يا الله! الآية دي جميلة ومُبهجة جدًا، بتقولك: خلاص الدين اكتَمَل، والدستور اتختم بالكمال والمثاليّة، إحنا مش محتاجين أفكار مُستوردة، ولا قوانين شرعية متعدّلة، كل حلال ربنا أحله ليك فهو لمصلحتك، وكل حرام اتحرّم عليك فهو لحمايتك ونجاتك.
نيجي بقى لأخطر لقطة في السورة كلها:
ربنا -سُبحانه وتعالى- بيفضح صنف من أهل الكتاب، بدَّلوا كلام ربنا ولعبوا في الأحكام علشان تناسب أفعالهم ومصالحهم: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) يعني مش بس بيكدبوا، لاء، دول بيطوّعوا الدين على مزاجهم، والمصيبة يا جماعة إن الصنف دا موجود وسطينا..
❤1
تلاقيه بيختار من الدين اللي يعجبه، واللي مايعجبوش يقولك: دا حديث ضعيف، ورأي قديم ومحتاجين نجدد! والناس دي رفضت حُكم ربنا علشان يرضوا أهواءهم، فربنا سَلَب منهم نور الهداية، لأن اللي بيرفض شرع ربنا دا إنسان مُجرم، ومايستحقش نِعمة الهُدى.
وقت الفِتن والمواقف الصعبة اللي محتاجة ثبات وقوّة وموقف واضح، هتلاقي الصنف المريض دا بيعمل إيه؟ (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ).. بيجروا على الباطل، ويقفوا في النُص، خايفين، مُتردّدين، وعايزين يمسكوا العصاية من النُص، لا معاك ولا عليك، هو مع المصلحة أينما كانت، علشان كل الأطراف ترضى عنه.
بس الدين -للأسف- مافيهوش منطقة رمادية، هو يا أبيض يا أسود، يا حقّ يا باطل.. إيّاك تُقف في النُص، خليك واضح ونفِّذ عهودك مع الله ومع النّاس، وقول دايمًا: (سَمِعنَا وأطَعنَا).
وكالعادة.. لو وصلت لحد هنا، ارفع البوست بتعليق وشير لعله ينفع غيرك.
#عبدالرحمن_مهدي #ختمة_الفهم
وقت الفِتن والمواقف الصعبة اللي محتاجة ثبات وقوّة وموقف واضح، هتلاقي الصنف المريض دا بيعمل إيه؟ (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ).. بيجروا على الباطل، ويقفوا في النُص، خايفين، مُتردّدين، وعايزين يمسكوا العصاية من النُص، لا معاك ولا عليك، هو مع المصلحة أينما كانت، علشان كل الأطراف ترضى عنه.
بس الدين -للأسف- مافيهوش منطقة رمادية، هو يا أبيض يا أسود، يا حقّ يا باطل.. إيّاك تُقف في النُص، خليك واضح ونفِّذ عهودك مع الله ومع النّاس، وقول دايمًا: (سَمِعنَا وأطَعنَا).
وكالعادة.. لو وصلت لحد هنا، ارفع البوست بتعليق وشير لعله ينفع غيرك.
#عبدالرحمن_مهدي #ختمة_الفهم
❤1
س / يا شيخ يعني ايه أعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي
ج /
الدعاء ده جاي في أذكار الصباح والمساء
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك…
وفي آخره
وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي
طب يعني إيه أُغتال من تحتي؟
يعني ييجي الهلاك أو الغدر من جهة أنا مطمئن لها
الإنسان وهو واقف على الأرض بيبقى حاسس بالأمان
ثابت
مستقر
مش متوقع إن الأرض نفسها تنخسف
فالمعنى
يا رب احفظني من خطر ييجي فجأة
من حيث لا أحتسب
من مكان أنا شايفه أمان
ممكن تكون
علاقة مطمن لها
شغل واثق فيه
قرار شايفه مضمون
أو حتى صحة شايفها مستقرة
الاستعاذة دي فيها اعتراف
إننا ضعاف
وإن الأمان الحقيقي مش في الأسباب
لكن في حفظ الله
فإنت كل يوم بتقول
يا رب لا تكلني لثبات ظاهري
ولا لأمان كاذب
احفظني بعظمتك
الدعاء ده بيفكرك
إن الأمان مش إن الأرض ثابتة
الأمان إن رب الأرض حافظك
📩
ج /
الدعاء ده جاي في أذكار الصباح والمساء
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك…
وفي آخره
وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي
طب يعني إيه أُغتال من تحتي؟
يعني ييجي الهلاك أو الغدر من جهة أنا مطمئن لها
الإنسان وهو واقف على الأرض بيبقى حاسس بالأمان
ثابت
مستقر
مش متوقع إن الأرض نفسها تنخسف
فالمعنى
يا رب احفظني من خطر ييجي فجأة
من حيث لا أحتسب
من مكان أنا شايفه أمان
ممكن تكون
علاقة مطمن لها
شغل واثق فيه
قرار شايفه مضمون
أو حتى صحة شايفها مستقرة
الاستعاذة دي فيها اعتراف
إننا ضعاف
وإن الأمان الحقيقي مش في الأسباب
لكن في حفظ الله
فإنت كل يوم بتقول
يا رب لا تكلني لثبات ظاهري
ولا لأمان كاذب
احفظني بعظمتك
الدعاء ده بيفكرك
إن الأمان مش إن الأرض ثابتة
الأمان إن رب الأرض حافظك
📩
اللهم ادم صلاتنا على الحبيب المصطفى وذكرنا بها إذا غفلنا عنها
ليت كل الأيام رمضان…
لكنَّ الله جعله أيامًا معدودات
ليُربّي فينا الشوق،
ويوقظ فينا العزيمة،
ويعلّمنا أن العبادة ليست موسمًا… بل حياة.
رمضان مدرسة،
ومن صدق فيه… حمل روحه معه بعده.
فلا تجعل أمنيتك أن يبقى رمضان،
بل اجعل همّك أن تبقى أنتَ كما كنتَ في رمضان:
قريبًا من الله،
خفيف القلب،
كثير الذكر،
سريع الرجوع،
مُقبِلًا لا مُدبرًا.
إذا خرج رمضان وبقي فيك أثره…
فقد دام لك رمضان وإن انتهى الشهر .
لكنَّ الله جعله أيامًا معدودات
ليُربّي فينا الشوق،
ويوقظ فينا العزيمة،
ويعلّمنا أن العبادة ليست موسمًا… بل حياة.
رمضان مدرسة،
ومن صدق فيه… حمل روحه معه بعده.
فلا تجعل أمنيتك أن يبقى رمضان،
بل اجعل همّك أن تبقى أنتَ كما كنتَ في رمضان:
قريبًا من الله،
خفيف القلب،
كثير الذكر،
سريع الرجوع،
مُقبِلًا لا مُدبرًا.
إذا خرج رمضان وبقي فيك أثره…
فقد دام لك رمضان وإن انتهى الشهر .
اللهم لاتشغلنا بسواك واجعل شغلي بك يغنيني عن محبة غيرك🤲🤍
معنى العِتق من النيران الذي نُلِحُّ به في رمضان:
أن يَهديك الله في رمضان هدايةً تستمر بعده وحتى الممات، فترجح حسناتك عن سيئاتك عند الموت، فتفوز!
- د. خالد أبو شادي.
أن يَهديك الله في رمضان هدايةً تستمر بعده وحتى الممات، فترجح حسناتك عن سيئاتك عند الموت، فتفوز!
- د. خالد أبو شادي.