محاضرات نسوية بلاغية:
بـــســـم اللـــﮩ الــرحمـــن الــرحــيـــﻤـ

«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ »


📌   الانسان من يتوجه الى الله الۍ الدعا۽ طبعا يشعر بحاجة يشعر ابنقص وهذا الشعور هو بحد ذاته عبادة ليش الانسان يتوجه الۍ الله
يعني يريد يڱله ياربي هل الانسان مع كل ما انطيته '  سلحته باشيا۽ ـ سلحته بغرائز مع كل هذا هو يبقه محتاج وهذا الشعور بالحاجة لله في الواقع هو عز وكرامة للانسان
فالله منع التذلل لغيره فقال ادعوني
استجب لكم ...لان الدعا۽ بيه نوع من انواع العبادة والقرب من الله تعالى
والطلب من غير الله ذله .

ــ زين
📌 الله تعالى يقول لنبيه موسى ابن عمران في حديث قدسي ، يبن عمران سلني كل ما تحتاج اليه حتى علف شاتك وملح عجينك
بالتالي هذا التاكيد المن " اكيد لمصلحة الانسان نفسه"  لا يهلك مع الدعاء احد

*ـ للاسف البعض يستكبر او ما عنده ايمان بالدعاء
لازم المؤمن  تكون عنده ثقه بالله
مو كما جاء بالحديث(الدعاء سلاح المؤمن )
يعني الانسان تمر عليه مصائب ومحن وابتلائات وين يروح بيمن يستعين يستعين بالدعاء اياك نعبدوا واياك نستعين مو “ فانت ما زالك رافع يديك وتطلب بتضرع بتوجه حتما الله يعطيك
يعني الله عزوجل  جاي يكول 
واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي


كأنه الله جاي يكول اني  قريب منك يا بني ادم ‘ انه جاي  اسخرلك كل شي ارضي وسمائي
فكون العبـد يفهم هل الامر ـ ويقترب من الله يطلب بتضرع بخشوع - ما يروح لغير الله
لان الناس ما بيه رحمة وحتى اذا تنطيك تمحقه بالمن .

*من بعد هل المقــدمة

   #سوال يطرح نفسه ؟

احنه مرات ندعوا بس اجابة ماكو وهاي  الحقيقة يجاوب عليه الامام عليه السلام
لما سالوه الامام الصادق عليه السلام

📍 كلوله سيدي ندعو فلا يستجاب لنا
كاللهم لانكم تدعون من لا تعرفون
اكو  مرات شخص ما عنده  ثقه  بالله بان يستجاب له
يعني هذا احتمال ما عنده ذاك  الارتباط بالله ما عنده ذيج العلاقة مع الله  بالنتيجة
يعني لا يكون واحد من يدعوا كلبه مشتغل بشي وباله مشتغل بشي ذني ما يصير

ليش ما يصيرن ...لان الدعا۽ طلب سعي
اجتهد  وانت تطلب من جبار السموات والارض - يعني البعض يكول الله ما يزقني اوما يطيني "  نكله روح اعمل اسعى  وانت كاعد ما ترهم الشغلة ..

امير المؤمنين عليه السلام
📌  يقول( الداعي بلا عمل كل الرامي بلا وتر )
فلا تنتظر الرزق يطرق الباب  عليك لا  انت اطرق باب الله اولا
ثم تجيك الاجابة
الله عزوجل يقول
انا عند حسن ظن عبدي بي.



طيب.. ما هي العوائق بين العبد وربه ؟

📌*- الحقيقة اكو  حجب  وموانع  توكف ما تخلي الدعاء يرتفع "يعني احنه لما نمر بدعاء كميل نقرا
اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم
اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء

اذن اكو ذنوب تنزل علينه نقم ومن بعد ما تنزل النقم تروح مني النعمة
ومن اجي ادعي ما يستجابلي !
ليش لان اكو لا سامح الله حرام ابطني وهذا الحرام مشكلة 💔

📍  يروى ان موسى شاف رجل يتضرع ويبجي منقطع لله انقطاع عظيم
يكول
فاوحى الله الى نبيه كاله لو فعل كذا وكذا
لما استجبت دعاءه
كاله اللهي شنو السبب ؟
كاله لان في بطنه حراما وعلى ظهره حراما
وفي بيته حراما

🛎  الحقيقة لما تنزل للاسواق تشوف معاملاتنه بيه غش بيه حرام يعني يبيعك ذهب يطلع شبه لو البعض يعرضلك بضاعة بالوجه شكل ومن تجي للبيت تلكاه شكل  اخر

* يكول الرسول الله صلى الله عليه واله
مر عله تاجر  يبيع حنطه حاطه بكيس
فمد ايده الرسول لنهاية الكيس لكاهه مبلله كاله شنو هاي ؟!
رد عليه البائع كاله مطر اصابه

كاله الرسول_ليش ما خليته فوق الطعام حته تشوفه الناس  من غشنا فليس
منا "بالنتيجة كل عمل اله اثر في الواقع


   📝 نرجع للايه الكريمة وقال ادعوني.....

( لماذا الله امرنا بالدعاء)

📍 يعني غني وكريم  وقادر يطينه بدون ان نساله ونلح في المسالة
يعني قادر يفيض عله عباده ؟

في الحقيقة الله يريد للانسان انه يدنو منه يتقرب لان هذا التقرب به صلاح للمسلم الدعاء مخ العباده .

الشيء الي  تاخذه بجهد وبتعب تلكه بيه حلاوة عكس الشي الي يجيك حاضر

يروى ابن عباس ان الزهراء عليها السلام
دخل عليه النبي مع الامام علي وهمه ما ذايقين الطعام تلث ايام
حارت شنو تسوي هي تعلم بيته ما بيه كل طعام
اليوم الاول اجتمعوا الامام علي والحسنان والزهراء عليهم السلام
واذا بلباب تطرق مسكين -شالوا الطعام واعطوه
واليوم الثاني نفس الشي واذا يتيم بلباب

كذلك اعطوا طعامهم
واليوم الثالث واذا بيه اسير

⤵️

📌 فشاهد الحديث البيت ما بيه طعام
يكول الزهراء  دخلت الى مخدعها صلت ركعتين ورفعت يديها وصارت تتوسل الى الله
قالت  اللهي هذا نبيك وابن عمه والحسن والحسين
اللهي انزل علينا مائدة من السماء كما انزلتها على بني اسرائيل  بني اسرائيل
اكلوا منها وكفروا بها - اللهم انزل علينا فانا مومنون

ــ مو انت شايف البعض اشلون يكفر بالنعمة ..في مأتم العزاء ( الفواتح) الاكل زائد ويحيرون اشلون يتخلصون منه .

فيكول لحضات واذا ذاك الطعام الي يفوح منه رائحة المسك والعنبر
يكول جابته الزهراء وخلته " واذا بامير المؤمنين ينظر متعجب كاله الرسول انا لك هذا
كالتله الله رزق مريم وهي بالمحراب مو يدخل عليه بالمحراب تكله هو من عند الله
ف الله الي رزق مريم وهي بالمحراب كذلك يرزق فاطمة ...
النتيجة الله قادر يرزق فاطمة واهل بيته
لكن اكو اصوات الله يحب يسمعه ' الله
يانس بصوت عبده المؤمن


🔗  هل الطريق الي يرسمه الله للعبد الدعاء وين الكه هذا الدعاء منين اجيبه اني اكعد
وادعوا او اكو ناس؟  اهل للدعا۽ الله خلاهه
يسويلنه دعاء حته اجي ادعو ـ انه
  طريق اهل البيت عليهم السلام
هاي الادعية نخليه قنوات بينه وبين الله
يقول الامام زين العابدين في مناجاة الشاكرين

إلهِي أَذْهَلَنِي عَنْ إقامَةِ شُكْرِكَ تَتابُعُ طَوْلِكَ، وَأَعْجَزَنِي عَنْ إحْصآءِ ثَنآئِكَ فَيْضُ فَضْلِكَ، وَشَغَلَنِي عَنْ ذِكْرِ مَحامِدِكَ تَرادُفُ عَوآئِدِكَ


وفي دعاء اخر
وباسمك المكنون الطاهر
الذي اذا دعيت به اجبت “ يعني
ثق بالله هاي الكلمات اذا اسشتعرته وحسيت بيه وعشته
يعني احجيه من كل گلبك ' راح تخرق كل الحجب ـ حجب الذنوب والخطايا...

📍بالنتيجة الله عزوجل ليش نزل هاي الاشياء من خزائنه
هاي الادعية جانت موجودة في خزائنه
ليش نزل هل مستحبات هل التسبيح
نزله لفائدتنه ـ


🔖ينقل سيد حسن القزويني كان ساكن بولاية  مشكن فيكول اني كاعد بالمكتب بالمركز الإسلامي واذا بامرأة امريكية وقفت عل الباب لابسه حجاب استاذنت
اذنت اله فدخلت واذا بيه تعلن اسلامها
يكول اتعجبت  امراة وعايشة بامريكا وما متعرفه عله احد مسلم شنو السبب لابد اكو سبب
كالتله كلام امير المؤمنين دعاء الصباح فانفجرت بالبكاء وهي تقرا
اللهي قرعت باب رحمتك بيد رجائي وهربت اليك لاجئا من فرط اهوائي
نعم
فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام .

🔖الرسول يقول اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة ،خاصة اذا كانت هاي الدمعة ورقة القلب وانت تحت قبة الامام ادعوا لصلاح نفسك لاصلاح ابنك
كون الله يرزقك العاقبة الحسنة
مو تبقه مجلب بس بامور الدنيا لا
لان المائدة واسعة والله كريم ويطي من غير حساب
ادعوا لامام زمانك  يعجل الله ضهوره


#خل ارويلج هل الرواية

ينقل احد العلماء الكبار يكول كان في مدينة مشهد بإيران رجل عالم
ولي من اولياء الله المقربين فيكول يوم من الايام مرض هذا العالم
راجع  عدة اطباء ما نفعه كل علاج بقه بالمستشفى
متاذي وحالته الصحية تعبانة
طبعا هذا المستشفى بيه نافذة اطل عله قبة الامام الرضا
يكول باوع للقبة تأمل...واذا بيه يتوجه للامام بكل نية صادقة وكلب صافي
ودعه بدعاء مخلص لله وهو يباوع للقبة
كاله مولاي كنت اني اول الداخلين عليك
مدة أربعين سنة في الواقع هذا العالم كان كل يوم بوقت الفجر يروح للحرم الرضوي ويفرش سجادته كدام باب الحرم وهو مسدود ما يهمه صيف حارة  شته باردة تمطر يوكف ويصلي الى ان تفتح الباب
كاله  سيدي اني مريض عليل ومتوجهلك مولاي اريدك تكون شفيع لله
ان يشافيني
فيكول العالم واني بهل الحالة حسيت بنفسي كاعد ابستان والامام الرضا عله سرير كاعد يمي فاخذ الامام باقة من الورود وسلمه بيدي
وره لحضات ما لكيت اي شي
وباذن الله والامام الرضا اتشافيت
والاعجب من هذا كله ايد هذا العالم باذن الله صار بس يمسح بيه مريض يشفه

فالمفروض الانسان دائما يلجأ إلى الله
لان هو المشافي والمعافي ويدعوه بالسرا۽ والضرا۽


#يذكر ان  الامام الحسين (عليه السلام) عندما أشتد به الحال  اخذ يدعوا الله ويقول

ادعوك محتاجا وارغب اليك فقيرا وافزع اليك خائفا وابكي مكروبا ....


الحسين يبكي واماما واسيداه ...وماذا عن حال مولاتنا زينب عندما رات اخيها
وهو بهذه الحالة يكفكف دموعه.


*انتــــﮫــۍ*

 

تمت بقلم خادمة العترة .

   *خطيبة المنبر*

     * ام فاطمة الشويلي *

لا اجيز حذف الاسم .

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

محاضرات نسوية بلاغية:
‌

⊱﷽⊰

اللـــﮫـــࢬ صــلــﮯ ؏ــلــى مــحـمــנ والـ مـحـمــנ.


- عن أمير المؤمنين عليه السلام قال  : يا كميل إن لم تحب أخاك فلست أخاه.


★ـ معنۍ الاخوة عند اهل اللغة يكولون معناه
المشابه يعني اثنين اشيا۽ اذا يتشابهن يكولون هذا اخو ذاك; مو بس هاي اله استعمالات كثيرة بالمعنى العام..  مثل هذا اخوك بالدين
او اخوك بالنسب اخوك في الاسلام مو شرط يكونون من ضهر واحد..ولهذا تشوف القران يكول او كلما دخلت  امة لعنت اختها "فهنا كانه يوم القيامة الله يكلهم انتو  التحقوا بما شابهكم من الامم بالافعال بهاي الاشياء
هسه صار واضح معنۍ الاخوة عند اهل اللغة
احنه هاي الامور ما تهمنه بقدر ما نشوف معنۍ الاخوة بالسلام.


★- طبعا بالجاهلية  كان الانسان الجاهلي منعكف على نفسه ما يخالط ـ ماكو  تلابط ماكو تلاحم ـ ما عدهم روح الاخوة ـ ما عدهم روح التعاون والالفة
فتشوف مشاكلهم مستمرة ..اختلاف بالارا۽ ' يعني كلمن يجر النار لكرصته
يتقاتلون عله اتفه الاسباب’واحد يقتل الثاني
بالمناسبة احنه اليوم اكو من تراجع بافكاره ومعتقداته الى زمن الجاهلية

*- زين بعد شنو عدهم اهل الجاهلية
عدهم اشيا۽ غريبة عجيبة › مثل الرضاع
بكيفهم يرضعون ـ مثل الجده ترضع ابنا۽ اولاده كلهم او عدهم الاخت لا ترث اخوها
وهواي امور
فاجه لاسلام وضع معاني ومفاهيم راقية واعطى مضامين اخلاقيةو رتب عليه احكام شرعية خاصة تضع لكل ذي حق حقه ..ولا يظلم ربك احدا.



- عندما جا۽ النبي محمد  صلى الله عليه واله
لكه هاي الامة تعبانة واموره مو تمام
فاراد ان يبني امة متواصله مترابطة
بيه رحمة بيه تكافل اجتماعي امة قويه
متعاضدة  واحد يشد عضد الاخر
من جملة الامور الي سواه النبي ص
آخا بين المهاجرين والانصار
كعد سوالهم نظام المؤاخاة حته يفهمهم ان اليد الواحدة لا تصفق
"انما المومنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم.


📌*-  فلاسف نشوف بعض العلاقات بين الاخوان والاخوات مو طيبة
مجرد ابسط خلاف وعله اشياء ما تسوه واحد ما يشوف الثاني ويصير تقاطع بيناتهم  واحد ما يدخل دار الثاني
وعله شنو ضرب ابني لو سمعه حجاية منا مناك
وفوق هذا كله - احتمال  يستمر الحال بيهم لا سامح الله للموت وهم عله هاي الحاله
› › بالنتيجة صارت القطيعة لاجل امر تافه
 
📌*- يعني اكول عجيبة شنو الي خله هل لقلوب تصل لهل المستوى يعني من ترجع تتامل ...
ذولة الاخوة كان يجمعهم سقف واحد
يعني. ذولة رباهم حجر واحد مو
اب واحد ...هذا الاب الي في الواقع  خلص  كل عمره
بخدمتكم حته يشوفكم كبار يافعين
متلاحمين مترابطين ..وين ذاك التلابطـ
وذيج العلاقات الحلوة ...ارجعوا لتلك المواقف تاملوها
يعني هل تمزق والتفكك يصدع له القلب   القلب الێ متى  حقد وضغينه ' واي حسرة تكون اذا وصلت الامور لهذا الناتج.


- بهل الطريقة يفقد القلب احساسه تموت مشاعر الاخوة
كلنه تموت المواقف الحلوة ..يصبح الانسان خالي صفر ..كلبه ما بي احساس


🔗بالنتيجة المومن المفروض يكون اكثر تسامح يعني هاي الضجورة باستمرار  تميت لذة كل شي-  المحنة تروح ينفقد طعمه
يا اخي اترك الظن السيئ - لا يمحق المكر السي الا باهله .

📌 عوف الكلام الجانبي -الحديث يقول احمل اخاك على سبعين محمل شلون يعني
مرة تتغافل ومرتين تتناسى ماكو شي يسوه اي وحقك ..هاي الدنيا فانية خلي روحك مرنه لا تكون متشدد
اذا تشدد ..الله كذلك يشدد عليك
فلا  تتبع عثرات الاخرين ..


📌- يكول من رائ رواية عن اخيه
يريد بها هتك حرمته اخرجه الله من ولاية الى ولاية الشيطان فلا يقبله
يعني سولف سالفة عنه يريد بيه بها هتك حرمته  ها شلون يعني يريد يسقطه بين الناس اخرجه الله من ولايته الێ ولاية الشيطان فلا يقبله ..شوف حته الشيطان ما يقبله .
هاي منين تبدي؟  تبدي من سو۽ الظن
تبدي من الحقد وانت صاعد إلى ان
تصل قطيعة رحم كلنه بعضهم للموت يبقون على هذا الامر.


امدحوا اخوانكم ‘يعني لا تضل مـﭼلب باخطاء الاخرين ـ الكل يخطا انت واني كلنه "
  الامام يمشي مع شخص وشافوا رجل مع امراة يعرفه
  *ــ شافه  بوضع مو مقبول فهذا اتفاجئ انه الامام دار وجهه عن هذا المنظر فساله كاله يبن رسول الله يعني المنظر هذا الشريعة ما تريده مو صحيح قبيح.
*-  كاله لان احنه اثنين ماكو فائده
لو اربعة نعم.   ذولة ممكن يصيرون شهود
اما اثنين لا الشريعة ما تقر هذا الامر ما تريده ‘ استروا حته الله سبحانه يستر عليكم



⤵️تـڪــملــت المحــاضــرة⬇️

🔗*- نرجع للحديث الشريف

*- كلنه في بداية الكلام هواي اكو اشياء يرتب الاثار عليه الاسلام لكن المجتمع اكو اشياء بي مو صحيحة

يعني اكو
سوال عدنه يطرح نفسه هذا السوال
الاخ له  ولاية على الاخت لو ما اله ولاية؟

🔖 نريد نعرف شنو الاسلام رتب اثر لهاي القضية لان احنه
🔖 السائد بالمجتمع للاسف بعض الاحكام العرفية الى ما كدر يتخطاها الانسان المسلم بشكل عام ..يعني بعض المسلمون من الاخوة واقصد الذكور ...يطي لنفسه احقية وفرد صلاحيات ما انزل الله بها من سلطان ...يزوج اخته هذا ويرفض ذاك
يعني مو فاهم احكام الشرع

📌احنه بالشريعة المراة البكر ..الحق للولي ابوه او جده من ناحية الاب فقط اما اخوه ويتحكم باقدارها ..فهذا الامر مرفوض ما يجوزه الشرع ...الاخ ما اله كل ولاية عله الاخت ..هذا ظلم ويسعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون


🔗*- طبعا اهل الجاهلية كانوا يضربون المثل بين الخنساء السلمية وبين اخيها صخر
يكول الخنساء كانت عدة قوة بالشعر ترثي اخوها وجانت تقطع نفسه تقطع بالحزن عله اخوها ...ليش؟  يذكرون الخنساء عده اثنين اخوان ...الكبير معاويه وهذا كان مستبد والثاني صخر
معاوية كان يحاول يزوجه صديقه رغم عنه ..بينما صخر لا ..تربطه بي علاقه جدا  طيبة حنونة كان يقدم اله كل شي ..حته يذكر شاطره بامواله يعني قسم ماله وياها بالنص .صخر وكف بوجه معاوية ..كاله لا ينبغي لك ذلك ...الضاهر معاوية كانت تربطة  بصديقة علاقه  تجارية او سياسية وعله هذا الاساس راد يبيع الخنساء .. المهم
صخر ما خلاه وصار بوجه معاوية  ورفض يتم هل الزواج
📌*" بعدين زوجه بشخص هي تريده فمثل هذا الاخ سند وعز للمراة
عاد من مات صارت ترثيه بانواع الرثاء حته ضربوا المثل بشعره..


📌*- الحقيقة علاقة الاخوة علاقة جميلة لازم الانسان يهتم ويحافظ عله رصانته
يذكر النه القران الكريم علاقات حلوة بيه نوع التلاحم والترابط مثل موسى وهارون
النبي موسى طلب من الله عزوجل مطلب
كاله اللهي هارون اخي »اشدد به ازري»
واشركه في امري ..يعني افرض عندك امر
ما تكدر عليه تروح تشاور اخوك لعله يكون افهم منك يحل الك هل الامر.   ولهذا يكله اشركه في امري

*- بالنتيجة الاخ سند وعضد ...الاخ اظافة انها كلمة حلوة ...لكن الموقف والفعل يجمله ويعطيه طعم.


طبعا من نجي الى اهل البيت عليهم السلام
نجد علاقة الاخوة تحمل معاني جدا راقية
اجمل واروع علاقة سجله التاريخ هي علاقة زينب باخواتها ...سلام الله عليهم

🔖*- في الحقيقة مضمون هاي العلاقة ما ينقاس مع اي علاقة اخوه ما اله قياس
لا صخر ولا غيره
لان هاي العلاقة في الواقع ما مبنية عله مصالح ما مبنيه على امور دنيوية ولهذا تشوفه مختلفة


📌- يذكر المورخون ان السيدة زينب عليها السلام تكبر العباس بكثير  ..فهي بمثابة الام له من بعد امه ام البنين تهتم بيه
تناغيه بالمهد حته يذكر عندما ولد جابته لامير المومنين حته ياذن في اذنيه
فسالت كلتله ابه شنو تسميه ..كاله بنيه اسمه العباس ولقبه السقاء ...يكول هنا زينب بين مستغربة وبين متفائلة كلتله اسمه العباس معروف معناه الشجاعة ..لكن ما معنى لقب السقاء ؟! عاد امير المومنين اختنك استعبر كاله انه ساقي عطاشى كربلاء ..وراح امير المومنين يحجي اله على الي يجري بكربلاء
حته اجهشت بالبكاء بكاء شديد  ...



انــتهــى


📚المصادر
تحف العقول ١٧٣
__

#تمـت بقلــم خـادمة العتــرة ام فـاطمــة الشــويلــي

#لا_اجيز_شرعا_حذف_الاسم
#لا اجيــز نـسب الكلام لاي شخــص مشــڪولــه ذمــته.
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

🏴 *ليلة العشرين من شهر رمضان* 🏴

*المجلس* 3⃣
◼️ *شدة حال امير المؤمنين علي "ع" وأنتشار السم في بدنه الشريف* ◼️

⬛️ *أنا لله و إنا أليه راجعون* ⬛️
*لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم*


▪️ أجركم الله يا مؤمنين ففي هذه الليلة كان أمير المؤمنين (ع) في داره بين أولاده وأهل بيته والدماء كانت تنزف من رأسه الشريف.
يقول ولدهُ محمد بن الحنفية: فبينما نحن ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي عليٍّ (ع) وقد سرى السم في بدنه الشريف وكان تلك الليلة يصلي من جلوس وهو يعزينا على نفسه ويوصينا بما هو أهله من أفعال الخيرات واجتناب الشرور ويكثر من ذكر الله تعالى وقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).

قال الأصبغ بن نباته: غدونا على أمير المؤمنين (ع) ونحن نفر من أصحابه فسمعنا البكاء في منزله فبكيت حتى ارتفع صوتي بالبكاء، فخرج الحسن (ع) وقال: ألم أقل لكم انصرفوا؟ فقلت: لا والله يابن رسول الله لا تتابعني نفسي ولا تحملني رجلي أن أنصرف ولم أر سيدي ومولاي وبكيت. ودخل الحسن فلم يلبث أن خرج إليه فأدخلني، فإذا هو ـ أمير المؤمنين ـ مستند ومعصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه واصفر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فاكببت عليه فقبلته فقال لي: لا تبك يا أصبغ فإنها الجنة فقلت: جعلت فداك يا أمير المؤمنين إني أعلم انك صائر إلى الجنة ولكن أبكي لفراقك يا أمير المؤمنين .
ثم نظر الإمام إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء فجرت دموعه على خديه حتى امتزجت بدمه قال (ع): أتبكيا عليّ؟
ابكيا كثيرا واضحكا قليلا أما أنت يا أبا محمد ستقتل مظلوما مسموما مضطهدا وأما أنت يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك في مماليك بني أمية، وحريمُ رسول الله (ص) تسبى وإن لي ولهم موقفا يوم القيامة .
وأقبلت إليه أم كلثوم و زينب وهما يندبانه ويقولان من للصغير حتى يكبر؟ ومن للكبير بين الملأ يا أبتاه حزننا عليك طويل وعبرتنا لا تبرح ولا ترقأ فضج من كان حاضرا بالبكاء وفاضت دموع أمير المؤمنين (ع) على خديه وهو يقلب طرفه وينظر إلى أهل بيته..
و كأني بزينب هذه الليله ....

*نعي: المجرد أو غيره من الأطوار* ...

صاحت يبويه اشهل مصيبه
مطبـــور والـهامه خضيـــبه
آه راح الأبـو وامـنين اجيبه

هـالليلة  ابـونه امسى ابشده
وجرحه الذي ابراسه مضهده
و السم  لـعد جــسمه تعــــده  
ابـروحه اشوفه ايلوج وحده

لـونكم  يـخوتي تـجعدونه
 او جـرح الـبراسه تشدونه
بـهداي  بـس لا تـلچمـــونه
وشـنهو اليهيسه اتسايلونه
بـلكن  اصـوابه اتعالجــونه
تگله خويه...
وعيناك بس تغمض اعيونه
الــوادم بـعدما يـعرفــــونه 
او عـند الـشدايد يـخذلونه

*أبوذية*
ابهيده  لا تلچمه الجرح شـدّه 
تدري اشسال منه ادموم شدّه
مثلها  ما جرت بالكون شـــدّه 
 انطبر  ويلاه حماي الحميــــه

▪️نعم.. وفي هذه الليلة أحضر عنده عروة السلولي وكان أعرف أهل زمانه بالطب فذبح شاة وأخرج منها عرقا فأدخله في جراحة الإمام ثم أخرجه وإذا عليه بياض الدما فقال الطبيب بعد أن استعبر وبكى: إعهد عهدك يا أمير المؤمنين فإن الضربة وصلت إلى الدماغ .

بس  ما فحص جرحه طبيبه
صاح او دمعته عالخد سچيبه
يـشراف  مكه او فخر طــــيبه
امـن الـطـــبره والدكم الــهيبه
مـســموم جـسمه ابهـــلمصيبه
عــزوا النبي الهادي او حــبيبه

وكأني بزينب تسأل أخاها الحسن عن أبيها ......

يـا  حـسن والدنه او ذخرنه
جـرحه  الطبيب اشگال عنه
حـين الـسمع مـنها المـــچنه
هـل  دمـعته او ظهره تـحنه
گلـها  الـجسم مـسموم مبنه
من الطبره يختي وحگ جدنه
خويه..
او مـن والـدچ گطعي الظنه

*أبوذية* ..
دوه مـيفيد راسـك بـعد وطّـيب
وبعد ما شوف يبره الجرح وطّيب
نـكر زيـنك يـبويه اوياه وطّيب
او يـطبرك يا امين الله او وصيه

*تخميس* ..
مـصابٌ قد لوى للدين جيدا
وهـدَّ من الهدى رُكنا مشيدا

بـه  بات الهدى ينعى عميدا
وفـسطاطُ التقى ينعى عمودا

------ *يا الله* -------

*تمت بحمد لله تعالى وفضل الحجه المنتظر "عج"*

📚 *أعداد و تنظيم*  :
🖊 *خادمة أهل البيت "ع"*
°° *المحاضره أم عباس* °°
*( لا أجيز حذف الأسم ولا طبع المحاضرات غير مبري للذمه )*

*المصدر* :
*مجمع المصائب*

*نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج و الفاتحه لأمواتنا و أمواتكم* ٠٠٠

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

( *اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا الله*)

*عنوان المحاضره* ❕
    💠  *صفة الأبرار*  💠

*المجلس الرابع* 4⃣
🏴  *علي و الأيتام*  🏴

قال الله تعالى في كتابه الكريم  :
" بسم الله الرحمن الرحيم"

 إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)
                "سورة الأنسان"

  نتحدث بتفسير مختصر لهذه الآيات المباركه و لما فيها من إشارات لفضائل أهل البيت (عليهم السلام)لكن في البدايه نريد ان نُبين لماذا نزلت هذه الآيات...
السبب في نزولها هو أنّ الإمام الحسن والإمام الحسين "ع" مرضا ، عندها الأمام علي "ع" نذر لله تعالى صوم ثلاثة أيام إن عافاهما الله ، وتابعته في نذره سيّدة النساء فاطمة "ع"، وجاريتها فضة، وأبّناهما الحسنان، فبعد ان برءا من المرض ، صاموا جميعاً .. والى إخر القصه المعروفه.....
. هذه من الآيات الكريمة النازلة في أهل البيت "ع"، بأتفاق مفسري أهل السنة والشيعة، والتي شملت منزلة ومقام امير الؤمنين "ع"..

🔹 الأن نُبين معنئ هذه الآيات و مكانه أو منزلة الأبرار :
قوله تعالى: ﴿ إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا  ﴾
وصفتهم الآية بالأبرار الذين أشاد بهم الله عز وجل في العديد من الآيات، كما في قوله تعالى: ﴿ وتوفنا مع الأبرار  ﴾و آيات أخرى ﴿ كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون} و {إن الأبرار لفي نعيم * على الأرائك ينظرون * تعرف في وجوههم نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم ﴾  أن وصف الأبرار متقارب من جهات عديدة في جميع السور التي ذكر فيها وكأنها تحكي حادثة واحدة. وَ تُبين كيف انهم يتنعمون في الجنه..
والأبرار جمع بَر بفتح الباء ، وهي صفة معناها الإحسان لجميع الناس ،
والآية و صفتهم بأنهم عباد الله أي أن عبوديته ترسخت فيهم فظهرت آثارها واضحه عليهم .
🔹 الأمر الثاني الوفاء بالنذر :
﴿ يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا  ﴾والمستطير أي المنتشر والبالغ غايته وهو يوم القيامه ، والآية تجيب عمن يسأل: لماذا الله عز وجل رزقهم ذلك؟ أي المنزله التي هم فيها في الجنه...
والجواب هو: لأنهم يوفون بالنذر وهو مبالغة في وصفهم بالتوفر على أداء الواجبات لأن من وفى بما أوجبه هو على نفسه لوجه الله كان بما أوجبه الله عليه أوفى .
🔹 لأمر الثالث إطعامهم للطعام  :
﴿ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ﴾المراد من الضمير في (على حبه) يحتمل وجوها:
* الأول: الطعام، أي يطعمون الطعام مع اشتهائه والحاجة إليه، نظير قوله تعالى: ﴿ وآتى المال على حبه ﴾  ويكون معنى (على) أي (مع) كما في قوله تعالى: ﴿ إن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ﴾  أي مع ظلمهم.
روى عن أبي الحسن الرضا (ع) في قول الله:﴿ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ﴾ قال: قلت: حب الله أو حب الطعام، قال (ع): «حب الطعام».
وبناء عليه تكون الرواية تاكيدا لإيثارهم الشيء مع اشتهائهم إليه بسبب جوعهم.
* الثاني: الإطعام، أي يطعمون على حبهم للإطعام، من جهة أن الإطعام محبوب لله عز وجل.
* الثالث: الله سبحانه وتعالى، أي أن فعلهم وهو الإطعام صدر من جهة حب الله، وهو الباعث على فعلهم.
والضمائر وإن تعددت معانيها ولكنها تؤول في النهاية إلى تقديم ما يحبه الله عز وجل على ما سواه ، فمن يطعم الطعام على حب الطعام فإنه قد دفعه لذلك حب الله عز وجل، وكذلك من أطعم حبا للإطعام.
🔹 الرابع الرفق بالمسكين و اليتيم و الأسير  :
نعم.. بعد ان جاءوا ليوفوا النذر وهو صيامهم الثلاث أيام تصدقوا بفطورهم المتكون من رغيف خبزٍ في اليوم الأول لمسكين من مساكين المسلمين و اليوم الثاني ليتيم من يتامى المسلمين ، نتوقف في اليوم الثالث عند اطعامهم للأسير من أسارى المشركين لبيان ما أولاه الإسلام بحق الأسير الكافر وما ندب إليه من الرفق به ، لكي يعلم حجم الوحشية التي يقوم بها المجرمون اليوم في البلاد الأسلامه ضد المسلمين ، ومدى تنافي جرائمهم مع تعاليم الإسلام وأهل البيت (ع) ..... .
نعم .. فقد روى عن زرارة عن أبي عبدالله (ع) قال:
«إطعام الأسير حق على من أسره، وإن كان يراد من الغد قتله، فإنه ينبغي أن يطعم ويسقى ويرفق به، كافراً كان أو غيره».
وذكر فقهاء الإمامية أن الأسير الكافر لايعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يجوز أن يعطى من الصدقة المستحبة بل ذكر بعضهم استحباب إعطاء الزكاة للذمي عندما يكون في حاجة وضرورة ،

*يتبع*  ⬇️⬇️

و هذا يعني حصول المتصدق على هذا

وهذا يعني حصول المتصدق على هذا الكافر.. ثواباً ، وهنا تتجلى إنسانية تعاليم الدين. نعم و مما لاخلاف فيه أن إعطاء الصدقة للمؤمن أكثر ثوابا وفضلا.

🔹الامر الخامس و الأخير الإطعام لوجه الله  :
﴿ إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولاشكورا} أي أنهم يحسنون في اعمالهم من غير أن يريدوا نفعاً يرجع إليهم من جزاء تكافؤننا به أو شكراً تثنون علينا به، ولكنا أنما اطعمناكم لوجه الله و طلب ثوابه ، فهم يريدون الخير لأنه خير .. لا لأن فيه نفعاً لهم .

"أما إن عليا لم يقل أو ينطق في موضع ﴿ إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءا ولاشكورا ﴾ ولكن الله علم من قلبه أنما أطعم لله فأخبره بما يعلم من قلبه من غير أن ينطق به".

🔹 *الكوريز* :
نعم .. أن شخصية الإمام علي "ع" اجتمعت أسمى معاني الانسانيه والرحمه والمحبة لعباد الله وكرم منقطعة النظير في كل العصور ، وتظهر معاني الإنسانية عند الإمام في تعامله الحنون والعطوف مع الأيتام فأنه رجلاً ينبع رحمه وعطاء وحباً لا مثيل له للأيتام كيف لا وهو أبو هذه الامة بعد النبي الأكرم (ص).
ففي مثل هذه الأيام تفقد الأيتام متكفلها الحنون الذي بات عليلاً في فراشه ....
عن الاصبغ ابن نباته قال لما سمع الايتام بجرح الامام علي (ع) ووصية الطبيب له بان يتناول اللبن, يقول بن نباتة: رأيت الايتام وقد صفوا امام بيت الامام (ع) ويقولون هذا لأبينا علي وعندما خرج الامام الحسن (عليه السلام) يتفقدهم رأى احد الايتام بيده اللبن وهو يقول باكيا لقد ارسلتم لنا اللبن خذوا اللبن وارجعوا ابونا علي......
يا مولاي يا أبا الحسن ....

🔹 *النعي*.....

و الله صاح اليتيم أباب داره
تجري دموعه و بانت اعباره
شعلوم ابونه و شنهي اخباره

أله يومين شو ما مر علينه
لعطفه و أمانه أحنه حنينه
ابونه الحنين نشوفه جينه

حضروا كل يــتيم و يـــتيمه
عله بابـك يبجون بهضــــيمه
راح الكفيل و طاحت الخيمه

يم بابه يدعون بدمـٓـعهم
يگوم بسلامه و يرجعلهم
حيدر علي أنته ذخرهـــم

آآآه.. علي يااااا علي....

ياعلي لو تغيب  و تنــفگد
منهو غيرك يبارهم بــــعد
بس أنته ألهم ذخر و سند
و عنهم تزيل كل الــــشدد

*الأبوذيه* ...
اطفال وحرم بويه اعليك هاوين  
اتـريد اتعوفنه واتروح هاوين
بالله  يـالمحب اويـاي هاوين
وكلنه انصيح يا راعي الحميه

عفت اليتامه ورحت ويّامن
لجانت بظلك تنام و يــٓأمن
گطعت ظنهم ليش - يَامـَن
معروف عنك حماي الحميه

*تخميس*
وضجَّت عليه الجن و الأنس بالبكا
بدمعٍ سَــفوحٍ كالسحــآئب سـاكبِ

------ *يا الله* -------

*تمت بحمد الله تعالى و فضل الحجه المنتظر" عج"*

📚 *إعداد و تنظيم و أبيات الشِعر*  :
🖊 *خادمة أهل البيت "ع"*
°° *المحاضره أم عباس* °°
*( لا أجيز حذف الأسم ولا طبع المحاضرات غير مبري للذمه )*

📚 *المصدر*  :
- تفسير الميزان ج ٢٠
- زبدة البيان للأردبيلي
- المحاسن ج ٢
- الكافي ج ٥
- جواهر الكلام ج ١٥
- وسائل الشيعه ج ٩
- روح المعاني ج ١٥ تفسير اهل السنه 
- الطبري ج ١٢ تفسير أهل السنه

*نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج و الفاتحه لأمواتنا و أمواتكم* ٠٠٠

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

*( اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا الله)*

*عنوان المحاضره*  ❕
   💠  *ليلة القدر*  💠

🔗 *الربط : مصيبة أمير المؤمنين "ع"*
      *ليلة الأستشهاد*

قال الله تعالى في كتابه الكريم :
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"
{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }

🔹 نريد أن نُبين معنى القَدْر وما يحدث في هذه الليله؟
أن ما يحدث في هذه اليله إن هناك ازدحام للملائكة في عالم الوجود: فوج يعرج وملأ ينزل بعدد الخلائق.. كل ملك بيده كتاب ينزل من السماء وفيه مقدرات الإنسان خلال سنه : سعادته أو شقاؤه غناه أو فقره موته أو حياته سقمه أو صحته.. كل هذه المقدرات تنزل هذه الليلة من السماء ، أو رُبما تتغير هذه  التقديرات التي تُكتب ، لأن الله تعالى (يمحوا ما يشاء ويثبت و عنده أم الكتاب) ...
نعم... هي ليلة مباركة ولكن أيضاً موحشة لأن الإنسان الذي يعلم أنه عند الفجر تختم صحائف أعماله كيف يكون حاله؟..
إنه شعور فيهِ الخوف والترقب والقلق!.. لو كشف لنا الغطاء لرأينا العجب العجاب!.. 
إذن.. على الإنسان أن يعمل بما أمكن وإلا فمهما حاولنا فإننا لا نعطي هذه الليلة حقها..
لأن وزن ليلة القدر لا يُعلم، فالقرآن عندما يصل إلى ذكرِ الآخرة يستعمل كلمة: {وَمَا أَدْرَاكَ}.. ففي سورة القارعة يقول: {الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ}؛ أي أن عقولكم في الدنيا لا تحتمل إدراك حقيقة القارعة.. أي معرفة حقيقه يوم القيامه ، وأحداث ما وراء الطبيعة، والعناصر المرتبطة بعالم الخلود.. فالقرآن الكريم عندما يصل إلى ليلة القدر، يستعمل التعبير نفسه: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}!..
نعم.. فإن ليلة القدر ليله عظيمه و هي من منن الله -عز وجل- على أمة محمد -ص-.. وذلك لأن رب العالمين يعلم أننا سوف لن نعمل في حياتنا الدنيا، ما نحقق به الدرجات العالية في عالم الجنة!.. فجعل لنا ليلة في السنة وهي {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}، والآية لا تقول: ليلة القدر تساوي ألف شهر، بل {خَيْرٌ}!..
 يقول البعض: أن ليلة القدر تعادل ألف شهر، من قال بأنها ألف شهر؟.. لعلها ألفي شهر، أو ثلاثة آلاف شهر!.. فنحن لا ندري، والقرآن أبهم في هذه النقطة؟!..
- إن ما نقوم به في ليلة القدر، لا يساوي معنى هذه الآيه {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}!.. 
🔹 أذن.. على الإنسان أن يعيش حالة من التوتر في ليلة القدر؛ لأننا في تلك الليلة نُقدم على امتحان عسير!.. فمقدرات السنة تكتب في تلك الليلة.. علينا أن نعيشها حالة من الاستعداد و التأهب و التلهف على لقاء الله "عز وجل" و نفكر بما يريده منّا ، لأننا لا نعلم ماذا سيحمل لنا الفجر؟..
فعند مطلع الفجر ترفع أوراق العباد وملفاتهم إلى السماء!.. ولا ندري هل كُتبنافي ظل الذين غُفر لهم أم لا؟..
و يقول الرسول "ص" :( إن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم) 
لذا على المؤمن أن يجعل ليلة القدر ليلة فاعلة ومتحركة ، تغلب عليها: المراقبة، والذكر الواعي، والتضرع إلى الله -عز وجل-.. فالذي لا تجود عينه بدمعة في ليلة القدر، أو بصرخة، أو بأنة بين يديّ الله -عز وجل- هذا الإنسان عليه أن يحاسب نفسه؟!..
لأن ربنا الرحيم قد اعد ليلة القدر للتعويض عن جميع ما قد ابتلينا به من قصور وتقصير، فلا نيأس من غفران أي ذنب، ولنكن آملين في الحصول على أي حاجة، فلا نقنع بالقليل في دعائنا.
أيّ حاجة لم تكن بصلاحنا فسيعوضنا الله عنها بخير منها، فلن يردّ دعاء ولا تهمل حاجة.

🔹 *الكوريز* : و لا ننسى أمام زماننا "عج" فهو المطّلع على أعمالنا ، و لنجعل أول الدعواتنا هو تعجيل الفرج ، و ثاني دعائنا هو حُسن الخاتمه و التمسك و الثبات على ولايه صاحب هذا العزاء و المجلس وهو سيدي و مولاي أمير المؤمنين علي "ع" الذي جعل الله يوم استشهاده في افضل الشهو و أفضل اليالي وهي ليالي القدر ..
اقول ما حالهُ وحال أولاده هذه اليله و هي ليلة الوصيه و الوداع الاخير ....



🔹 *المصيبه و النعي* ....

-----------------
*تمت بحمد الله تعالى وفضل الحجه المنتظر "عج"*

📚 *أعداد و تنظيم*  :
🖊 *خادمة أهل البيت "ع"*
°° *المله أم عباس* °°
*( لا أجيز حذف الأسم ولا طبع المحاضرات غير مبري للذمه )*

*المصدر* :
- المحاضرات التربويه للشيخ حبيب الكاضمي
-البحار

*نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج و الفاتحه لأمواتنا و أمواتكم* ٠٠٠


◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

*( اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا الله)*

*عنوان المحاضره*  ❕

     💠 *ولايتهُ نجاة* 💠

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
«لا يحب علياً إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق».

في البدايه هناك سؤال يقول :
لماذا نؤمن بالإمام علي بن أبي طالب (ع) ونعتقد بولايته؟ وما هي فوائد الإيمان بذلك؟
🔹 نقول أن أمير المؤمنين علي (ع) لقد أمتاز بصفات عديدة لا يسع المقام لبيانها ولو إجمالاً ..
ونكتفي هنا بما أشار إليه رسول الله (ص) في قوله: «من أراد أن ينظر إلى آدم في خلقه، وإلى نوح في حكمته وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلى علي بن أبي طالب».

و أن معرفة الإمام علي (ع) والاعتقاد بإمامته والاقتداء به ميزان معرفة الإنسان نفسه، فقد كان المسلمون على عهد رسول الله (ص) يقولون: كنّا نعرف المنافق ببغضه علي بن أبي طالب (ع)..!
وقد أكّد الرسول الأعظم على ذلك في حديثه الذكرناه " لا يحبّ علياً إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق"

🔹 و أن الفائدة في معرفة الإمام (ع) والاعتقاد به تعود للإنسان نفسه، فإن أمير المؤمنين (ع) كلما تعرف عليه المجتمع البشري بشكل عام والمجتمع الإسلامي بشكل خاص كلما كان يعود بالنفع عليهم وإن لم يكتسب هو (ع) من ذلك أية منفعة لنفسه، كما أنه (ع) لا يضره شيء حتى لو أساءت كل الدنيا إليه وهجرته.

فمعاوية عندما أخذ يسب ويلعن علياً (ع) على المنابر وأمر بذلك جميع ولاته، لم يتضرر به الإمام أي ضرر، حيث أنه (ع) مستغنٍ عن مدحنا له على المنابر أو في المحافل العامة وإنما تضرر معاوية وتضرر المسلمون ..
فالمسألة بالعكس تماماً ، فنحن الذين ننتفع بمدحه (ع) ونستفيد من فضائله ومناقبه(ع) ، ونتضرر إذا ابتعدنا عن نهجه وتكبّرنا عن الاقتداء به.. ومن هنا قال رسول الله (ص) : (ذكر علي عبادة) ، فإن العبادة توجب التقرب إلى الله وتكامل الإنسان وسعادته في الدنيا والآخرة، وهكذا يكون ذكر علي (ع) فإنه يوجب السعادة الدنيوية والأخروية..
🔹 و قد أشار الإمام أمير المؤمنين (ع) إلى ذلك بقوله: «وان ههنا لعلماً جماً ـ وأشار إلى صدره ـ ولكن طلابه يسير، وعن قليل تندمون لو فقدتموني» .
ويمكن تقريب الصورة إلى بمثالٍ: فلو أن الناس احترموا الطبيب الذي يعيش بينهم والتفوا حوله، سوف تقل مرضاهم ولصدّ ذلك ـ نوعاً ما ـ عن أمراضهم، وحافظوا على سلامتهم وصحتهم..
أما إذا تركوا الطبيب ولم يلتفوا حوله بل أهانوه و… فستزداد أمراضهم، وتسلب راحتهم وتصبح سلامتهم وحالتهم البدنية معرضة للآفات والأمراض، أما الطبيب نفسه فلا ينتفع بنفعهم ولايتضرّر بضررهم ، بل هم المنتفعون إذا اهتموا بطبيبهم وأصغوا إلى نصائحه وتوجيهاته، وهم المتضررون إذا تخلوا عنه.
وأين الطبيب من أمير المؤمنين علي(ع) الذي لا يمكن الاستغناء عنه في جميع أمور الحياة، وكل مراحل العمر، وما ذكرناه ـ آنفاً ـ ليس إلا مثالاً لتقريب الصورة لا أكثر.
🔹ومع كل هذا، رأينا كيف ظلم بعض الناس أنفسهم وانفضوا من حول الإمام علي(ع)، ففروا من نوره الشعشاع إلى ظلماتهم الدامسة.
لقد كان (ع) يناديهم بين الحين والآخر بقوله: «أيها الناس إني قد بثثت لكم المواعظ التي وعظ الأنبياء بها أممهم، وأديت إليكم ما أدت الأوصياء إلــــى من بعدهـــــم… لله أنتم! أتتوقــعـــون إماماً غيري يطأ بكم الطريق ويرشدكم السبيل؟».
في حيـــن أن على الناس أن يـــختاروا الأفضل دائماً وقد عين رسول الله (ص) الأئمة من بـــعده حيث قال: « الخلفاء بعدي اثنا عشر» .
وقال: «أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم» ، ولكن الناس أخّروا علياً فأخروا حظهم بذلك.
ولذلك نرى المسلمين تخلفوا باتّباعهم أمثال معاوية..
وكذلك المسلمون اليوم إذا لم يرجعوا إلى أمير المؤمنين (ع) سيكون مصيرهم السقوط والتخلف ، لأن أمير المؤمنين (ع) نور إللهي يضيء الدرب لكل المجتمعات الانسانية إذا ما عملت بقوله وآمنت به واقتدت بسيرته، فهو الذي يعطي العلماء علماً، وللمجاهدين قوةً، وللصابرين صـــبراً، وللمتقين روحاً وتقوى، وللمضحّين إخلاصاً، وللسياسيين درساً، وللاقتصاديين منهجاً، وللحكام برنامجاً، وللشعب تقدماً، وحتى لغير المسلمين رحمة وعطفاً..

نعم .. هذا هو علي بن أبي طالب.. ولي الدين وناصره وأخ الرسول ووصيه وكهف المؤمنين وإمامهم، كان نوراً مشّعاً يضئ طرق الناس... وها هو الليله يغادر الدنيا يودع اولاده و مواليه ... ..

*المصيبه و النعي* ...


  --------------------
*تمت بحمد الله تعالى و فضل الحجه المنتظر "عج"*

📚 *أعداد و تنظيم*  :
🖊 *خادمة أهل البيت "ع"*
°° *المحاضره أم عباس* °°
*( لا أجيز حذف الأسم ولا طبع المحاضرات غير مبري للذمه )*

*المصدر*
*نحن و الأمام علي "ع" للسيد الشيرازي*

*نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج و الفاتحه لأمواتنا و أمواتكم* ٠٠٠


◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

بسم الله الرحمن الرحيم
💫🌛💫🌛💫🌛
سلسلة محاضرات شهررمضان (السير الى الله )

💫💫💫💫💫💫

اليوم الثالث والعشرين

💫💫💫💫💫💫
*معرفه هدف الخلق*


انما نحن نرجع الى الانبياء والاولياء (عليهم السلام) فهم على اتصال بعالم الغيب و من اقوالهم نتعرف على اسرار الكون والحياه والانسان والوجود .

وبالرجوع الى كلمات الاولياء (عليهم السلام) نجد انهم ذكروا ان سر وجود الانسان هو (معرفه الله تعالى ).

فعن الامام الحسين (عليه السلام ) "ان الله عز وجل ما خلق العباد الله ليعرفوه فاذا عرفه عبدوه فاذا عبده استغناء بعبادته عن عباده من سواه"

فثمره الحياه في التعرف على الله تعالى والخاصره ومن دخل الى عالم الدنيا و عاش عشرات السنين ثم خرج منها ولم يعرف ربه و لم يتذوق حلاوه جماله وجلاله ومناجاته عن الامام الصادق (عليه السلا) "ما ما اقبح بالرجل ياتي عليه سبعون سنه او ثمانون سنه يعيش في ملك الله ياكل ويشرب من نعمة الله ولا يعرف حق الله "
ومن هنا يقول الامام علي (عليه السلام )ما يسرني لو مت طفلا وادخلت الجنه ولم اكبر ما اعرف ربي
فكأن الامام (عليه السلام) يرد على من تمنى الموت وهم اطفال،مبينا لهم ان الهدف من الحياه ليس دخول الجنه وان ما هو معرفه الله تعالى والطفل الصغير لم يصل الى هدفه في الدنيا فان هدفه ان يكبر ليتعرف على الله تعالى.
قال الشاعر
ليس ميلاد الانسانيه اول يوم ولدت فيه
انما ميلاد انسان اول يوم عرفه الله فيه

هذا ولله الحمد
زينب محمد العبادي

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

🖋محاضرة بعنوان حب الدنيا
〰〰〰〰〰〰〰〰
قال الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام: (أعمل لدنياك كأنك تعيش فيها أبداً و أعمل لأخرتك كأنك تموت غداً)
الأمام بهذا الحديث اختصر هدف الأسلام و أنه أن نطلب الدنيا و الأخره معن، يعني أن نأخذ من الدنيا ما ينفعنا في الأخره و هو الكمال و جمال الروح.
عندما يقول اعمل لدنياك كأنك تعيش فيها ابداً يعني اخدم الناس و اعمر البلاد حتي تكون في خدمة المجتمع ، مثلاً هو أمير المؤمنين كان يحفر الأبار و يستخرج الماء و كان يدأب في الزراعة و كل ما يحصل عليه يعطيه في سبيل الله ، و حتي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) عندما اعطا الفدك الي أبنته فاطمه جعلوا فيها عمال من الناس البسطاء و المساكين يزرعون و يعملون بها و يعطونهم ثمن اتعابهم و ما تبقي من المال يوزعونه علي الفقرا و المساكين.
هذا العمل هو الذي يؤدي الي الحياة السعيده في الدنيا و الحياة الأبديه في الأخره و لا ننسي حديث الرسول عندما قال: (الدنيا في حرامها عقاب ، و في الشبهاتها عتاب ، و في حلالها حساب) بمعنا كل فعل الحرام يؤدي الي العقوبة ، و كل فعل مشتبه يعني فيه شك ، لانعرف مصدره حرام او حلال سيعاتبنا به الله و كل فعل حلال الله يحاسبنا عليه. مثلاً مصدر مالك حلال ولكن كيف تصرفت به، أو زوجتك حلالك ولكن كيف تعاملت معها. فيا اعزايي لا نأخذ الأمور ببساطه و نقول نحن محبين اهل البيت و نفعل ما نشاء، هو ما في الأمر ان نعمل الفرائض و نتجنب المأثم و ننهي عن الشبهات .  فأذا كان الله عز وجل يحاسبنا علي الحلال فكيف بالذين يقتصبون حق غيرهم و يأكلون حقهم و أشد من ذلك يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق و هم اعداء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم،  ماذا فعلوا بني أمية لعنة الله عليهم أجمعين بأل رسول الله،  نعم و في مثل هذه الأيام بنات رسالة سبيات من بلداً الي بلد و الأطفال جائعين، مضطهدين و مرعوبين من شدة الخوف و الألم لا حماً لهم و لا محامي لكي ينجيهم من يد الأعداء و يبكون و يلوذون بسيدتهم زينب سلام الله عليها و لسان حالهم يقول:

يمته الفرج بالله يزينب
امتونه اسودت من الضرب
و الگلب ما یحمل و عطب

يزينب اهلنه ما أجونه
و من أيد الأعادي خلصونه
تره العدوان وليه ولونه

نعم مولاتنا زينب جعلت تحظن الأطفال و تصبر عليهم و لسان حالها يقول :

أنه أمنين أبوفاضل أجيبه
و راوي حال أخته الغريبه
و العيليل زايد نحيبه
و نار گلبه تسعر لهیبه

خویه گلی بعد وین ألاگیک
أراوي حالتي و اشتكي ليك
تره خاف العتب يا خويه يأذيك

بناتك بونينهن لوعني
والدهن يردنه مني
يجيني الموت ياخويه عسني

بأبي أنت و أمي يا حسين
____ 🖋تمت بعون الله تعالى
⭕لخادمة أهل البيت أم عباس بغلاني و أسئلكم الدعا

⭕ غير مبرئ الذمه من يحذف الأسم او يغيره

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

مجالس ومحاضرات مكتوبه:
📌المصدر: المعارف الاسلامية
📌محاضرة:  الغفران غاية المسلم في شهر رمضان

الهدف:

 تعريف الناس أنّ مغفرة الله هي الهدف الذي ينبغي بلوغه في أيام وليالي شهر رمضان المبارك وحثّهم عليه.

تصدير الموضوع:

"إلهي وسيدي ومولاي، وعزّتك وجلالك، لئن طالبتني بذنوبي لاطالبنّك بعفوك، ولئن طالبتني بلؤمي لاطالبنّك بكرمك، ولئن أدخلتني النار لأخبرّن أهل النّار بحبّي لك".

المدخل

أمل الإنسان المذنب ورجاؤه الذي يطمح للوصول إليه في أيام وليالي شهر رمضان المبارك هو المغفرة، يمسح بها ذنوبه، وينوّر صحيفته، ويجبر ما فاته من الخير، وبها يدرك المرء قبول أعماله من صيام وقيام.
 

7

محاور الموضوع:

المغفرة هدف الصائم في شهر رمضان

مرّ أنّ المغفرة هي الهدف الأسمى الذي يسعى المسلم في شهر رمضان لنيله، وقد اعتبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّ من لا يدرك هذا الهدف يُكتب من الأشقياء إذ قال: "إنّ الشقيّ من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم"1.

وهذا الهدف ورد في دعاء وداع شهر رمضان: "فأسألك بوجهك الكريم وكلماتك التامّة، إن كان بقي عليّ ذنب لم تغفره لي أو تريد أن تعذّبني عليه أو تقايسني به أن يطلع فجر هذه الليلة أو يتصرّم هذا الشهر إلّا وقد غفرته لي"2.

إذا حرم الإنسان المغفرة في أيام وليالي شهر رمضان المبارك رغم العطاءات العظيمة والفيوضات الواسعة ومضاعفة الأجر وفتح أبواب الجنان وقبول الأعمال وسوى ذلك ممّا ورد في خطبة الرسول فإنّه لن ينال المغفرة في غيره من الأيام.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له إلى قابل إلّا أن يشهد عرفة"3.

8

الإستغفار

أمّا كيف السبيل للوصول الى هذا الهدف؟! فقد ورد أنّ كثرة الإستغفار سفينة الوصول إلى المغفرة في هذا الشهر، فقد ورد في خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم"4.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "اكثروا من الإستغفار فإنّ الله تعالى لم يعلِّمكم الإستغفار إلّا وهو يريد أن يغفر لكم"5.

بركات الإستغفار

1- الإستغفار آلة النجاة: فقد ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "العجب ممن يهلك والمنجاة معه، قيل ما هي ؟ قال الإستغفار"6.

2- الإستغفار يفتح أبواب السماء ويستجيب الله لحاجات الإنسان الدنيويّة والأخرويّة: قال تعالى: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾7.

9

3-الإستغفار يمنع نزول العذاب: عن الإمام الباقر عليه السلام:"كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإستغفار لكم حصنين حصينين من العذاب فمضى أكبر الحصنين وبقي الإستغفار، فأكثروا منه فإنّه ممحاة للذنوب، قال الله عزّوجلّ: ﴿مَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾8"9 .

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إدفعوا أبواب البلايا بالإستغفار"10.

4- العصمة من الشيطان: أي عدم تسلّط الشيطان عليه، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة معصومون من إبليس وجنوده: الذاكرون لله، والباكون من خشية الله، والمستغفرون بالأسحار"11.

10

هوامش

1- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج2، ص1118.
2- مصباح المتهجد، الشيخ الطوسى، ص 636.
3- فضائل الأشهر الثلاثة/ الشيخ الصدوق، ص133.
4- وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج10، ص314
5- جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، ج15، ص 494.
6- بحار الأنوار، ج9، ص283.
7- نوح، 10-12.
8- التوبة 9.
9- جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، ج14، ص 336.
10- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج2، ص871.
11- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج3، ص2276.




📌المصدر:جمعية المعارف الاسلامية
📌محاضرة: فضيلة شهر رمضان المبارك


قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾1.

الهدف:بيان بركات وآثار شهر رمضان المبارك التي من المهمّ لكلّ مسلم الإلتفات إليها والإستفادة من فرصة هذه الرحمة الإلهيّة. 


مقدّمة

من وجهة نظر الشرع ليس هناك تقديس لفترة من الزمان على غيرها من حيث المبدأ، فالزمان كلّه واحد عند الله، إلّا أنّ

9

الله يخصّ فترة عن غيرها ويفضّلها في الثواب ليمتحن إيمان عباده ويقرّبهم إليه بالطاعة والعبادة، وشهر رمضان هو أهمّ هذه الفترات التي خصّها الله وأجزل فيها الجزاء والثواب.


أهميّة معرفة فضل شهر رمضان

عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "لو يعلم العبد ما في رمضان يودّ أن يكون رمضان السنة"2.
وفي الحديث إشارة إلى ضرورة التعرّف على فضيلة هذا الشهر واليقين بها والشعور بهذه النعم اللّامتناهية التي يغدقها الله على عباده في هذا الشهر المبارك.

وعنه صلى الله علية واله وسلم: لمّا حضر شهر رمضان: "سبحان الله ! ماذا تستقبلون؟! وماذا يستقبلكم"؟! - قالها ثلاث مرّات3.
أي ماذا تستقبلون من مضاعفة للأجر والثواب والحسنات، وأمّا ماذا يستقبلكم من آثار هذه البركات على التقوى وتهذيب النفس وصفاء السريرة وسوى ذلك.

10

بركات شهر رمضان

1- غفران الذنوب: ولعلّها من أهمّ ما أنعم الله تعالى علينا في هذا الشهر، فكلّ إنسان خطّاء، وشهر رمضان أهمّ محطة فتحها الله لعباده تكفيراً عن ذنوبهم.
فعن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إنّ الشقيّ حقّ الشقيّ من خرج من هذا الشهر ولم يغفر ذنوبه"4.


وعن الإمام الصادق عليه السلام في بيان أنّ هذه الفرصة لا يمكن أن تُعوّض خلال السنة قوله: "من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له إلى مثله من قابل إلا أن يشهد عرفة"5.

2-فتح أبواب السماء: وذلك للدعاء والعبادة والعمل الصالح. فعن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إنّ أبواب السماء تفتح في أوّل ليلة من شهر رمضان، ولا تغلق إلى آخر ليلة منه"6. 

3- تصفيد الشياطين في شهر رمضان: عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إذا استهلّ رمضان غلّقت أبواب النّار، وفتّحت أبواب الجنان،

11

وصفّدت الشياطين"7.


" في حديث: يقول الله تعالى لجبرئيل: انزل على الأرض فغلّ فيها مردة الشياطين حتى لا يفسدوا على عبادي صومهم"8.
وهذه النعمة الإضافيّة من شأنها أن تخفّف على الإنسان الكثير من الأعباء في مسيرة تزكيته لنفسه ويرقى بشكلٍ أسرع إلى رضوانه ومغفرته.

4- تقسيم الأرزاق وكتابة الآجال: عن الإمام الصادق عليه السلام - فيما - يوصي ولده إذا دخل شهر رمضان -: "فاجهدوا أنفسكم، فإنّ فيه تقسم الأرزاق، وتكتب الآجال، وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون إليه، وفيه ليلة، العمل فيها خير من العمل في ألف شهر"9.


والملاحظ أنّ الحديث ربط بين ما يُكتب ويُقسم في هذا الشهر وبين جهد الإنسان نفسه ليقول أنّه كلّما جاهد المرء نفسه أكثر كلّما أغدق الله عليه أكثر فأكثر.

12

5 - سبيل إلى رضوان الله تعالى: عن الإمام زين العابدين عليه السلام: - كان من دعائه إذا دخل شهر رمضان -: "الحمد لله الذي حبانا بدينه واختصّنا بملّته وسبلنا في سبل إحسانه لنسلكها بمنّه إلى رضوانه، حمداً يتقبّله منّا، ويرضى به عنّا، والحمد لله الذي جعل من تلك السبل شهره رمضان، شهر الصيام، وشهر الإسلام، وشهر الطهور، وشهر التمحيص، وشهر القيام"10.

عنه عليه السلام:وكان من دعائه في وداع شهر رمضان -: "السلام عليك يا شهر الله الأكبر ويا عيد أوليائه، السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات ويا خير شهر في الأيّام والساعات، السلام عليك من شهر قربت فيه الآمال، ونشرت فيه الأعمال، السلام عليك من قرين جلّ قدره موجوداً وأفجع فقده مفقوداً ومرجو آلم فراقه، السلام عليك ما كان أطولك على المجرمين وأهيبك في صدور المؤمنين"11.

13

من خطب رسول الله صلى الله علية واله وسلم عند حلول شهر رمضان المبارك

كثيرةٌ هي الخطب المرويّة عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم والأئمّة الأطهار في استقبال شهر رمضان، وهنا انتخبنا بعض المقاطع التي تضيء أكثر في فهم بركات هذا الشهر.

وعن الإمام الباقر عليه السلام: "خطب رسول الله صلى الله علية واله وسلم الناس في آخر جمعة من شعبان، فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أيّها الناس، إنّه قد أظلّكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، وهو شهر رمضان، فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوّع صلاة كمن تطوّع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور". 

و عنه عليه السلام: "قال رسول الله صلى الله علية واله وسلم لمّا حضر شهر رمضان وذلك لثلاث بقين من شعبان قال لبلال: نادِ في الناس، فجمع الناس ثمّ صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ هذا الشهر قد حضركم وهو سيّد الشهور، فيه ليلة خير من ألف شهر، تغلق فيه أبواب النيران وتفتح فيه أبواب الجن

ان، فمن أدركه فلم يغفر له فأبعده الله".

14

هوامش

1- البقرة: 185.
2- مستدرك الوسائل، ج7، ص 242.
3- مستدرك الوسائل، ج7، ص425. 
4- الأمالي، الشيخ الصدوق، ص109.
5- ميزان الحكمة، ج2، ص1118.
6- ميزان الحكمة، ج2، ص1116.
7- ميزان الحكمة، ج2، ص1116.
8- مستدرك الوسائل، ج7، ص427.
9- الكافي، ج4، ص66.
10- مصباح المتهجّد، ص607.
11- مصباح المتهجّد، ص645.

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

🍁محاضرة في فضل ليلة الجمعة ونهارها🍁



اعلم انّ ليلة الجُمعة ونهارها يمتازان على ساير اللّيالي والايّام سموّاً وشرفاً ونباهة ، روي عن النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : انّ ليلة الجمعة ونهارها أربع وعشرون ساعة، لله عزّ وجلّ في كلّ ساعة ستمائة ألف عتيق من النّار. وعن الصّادق (عليه السلام) قال : مَن مَات ما بين زوال الشّمس من يوم الخميس الى زوال الشّمس من يوم الجُمعة اعاذه الله من ضغطة القبر وعنه (عليه السلام) أيضاً قال : انّ للجمعة حقّاً فايّاك أن تضيّع حرمته أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرّب اليه بالعمل الصّالح وترك المحارم كلّها فانّ الله تعالى يضاعف فيه الحسنات ويمحو السّيئات ويرفع فيه الدّرجات ويومه مثل ليلته فان استطعت أن تحييها بالدّعاء والصلاة فافعل فانّ الله تعالى يرسل فيها الملائكة الى السّماء الدّنيا لتضاعف فيها الحَسَنات وتمحو فيها السّيئات وانّ الله واسِع كريم. وأيضاً في حديث معتبر عنه (عليه السلام) قال : انّ المؤمن ليدعو في الحاجة فيؤخّر الله حاجته الّتي سأل الى يوم الجمعة ليخصّه بفضله (أي ليضاعف له بسبب فضل يوم الجمعة) وقال لمّا سأل اخوة يوسف يعقُوب أن يستغفر لهم ، قال : (سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبّي) ثمّ أخّر الاستغفار الى السّحر من ليلة الجمعة كي يستجاب له .
وعنه أيضاً قال : اذا كان ليلة الجمعة رفعت حيتان البحور رؤوسها ودواب البراري ثمّ نادت بصوت طلق رَبّنا لا تُعَذِّبْنا بِذُنُوب الادميّين وعن الباقِر (عليه السلام) قال : انّ الله تعالى ليأمر ملكاً فينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل الليل الى آخره: الا عبد مؤمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلُوع الفجر فأجيبه ؟ ألا عبد مؤمن يتوب اليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليهم ألا عبد مؤمن قد قتّرت عليهِ رزقه فيسألني الزّيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأوسع عليه؟ ألا عبد مؤمن سقيم فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه؟ الا عبد مؤمن مغموم محبوس يسألني أن اطلقه من حبسه وأفرّج عنه قبل طلوع الفجر فأطلقه واخلّي سبيله؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له وآخذ بظلامته ؟ قال : فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر. وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : انّ الله اختار الجُمعة فجعل يومها عيداً واختار ليلتها فجعلها مثلها وانّ من فضلها أن لا يسأل الله عزّوجلّ أحد يوم الجُمعة حاجة الاّ استجيب له وان استحقّ قوم عقاباً فصادفوا يوم الجمعة وليلتها صرف عنهم ذلك ولم يبق شيء ممّا احكمه الله وفضّله الاّ أبرمه في ليلة الجمعة، فليلة الجمعة أفضل اللّيالي ويومها أفضل الايّام ، وعن الصّادق (عليه السلام) قال : اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة فانّ السّيئة مضاعفة والحسنة مضاعفة ومن ترك معصية الله ليلة الجُمعة غفر الله له كلّ ما سلف ومَن بارز الله ليلة الجُمعة بمعصية أخذه الله بكلّ ما عمل في عُمره وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية .
وبسند معتبر عن الرّضا (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : انّ يوم الجُمعة سيّد الايّام يضاعف الله عزّوجلّ فيه الحسنات ويمحو فيه السّيّئات ويرفع فيه الدّرجات ويستجيب فيه الدّعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيهِ الحوائج العظام وهو يوم المزيد لله فيهِ عتقاء وطلقاء من النّار، ما دعا فيه أحد من النّاس وعرف حقّه وحرمته الاّ كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يجعله من عتقائه وطُلقائه من النّار، فان مات في يومه أو ليلته مات شهيداً وبعث آمناً وما استخفّ أحد بحرمته وضيع حقّه الاّ كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يصليه نار جهنّم الاّ أن يتوب وباسناد معتبرة عن الباقر (عليه السلام) قال : ما طلعت الشّمس بيوم أفضل من يوم الجمعة وانّ كلام الطّير اذا لقي بعضها بعضاً سلام سلام يوم صالح وبسند معتبر عن الصّادق (عليه السلام)قال : من وافق منكم يوم الجُمعة فلا يشتغلنّ بشيء غير العبادة فانّ فيه يُغفر للعباد وتنزل عليهم الرّحمة وفضل ليلة الجُمعة ونهارها أكثر من أن يُورد في هذه الوجيزة .



تجمّع الزهراء ع العاشورائي
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

.....ليلة القدر.....للدكتوره.. نوال العيد...:-
========
ملخص محاضرة د.نوال العيد..:-
=======
' ليلة القدر '::-
سُميت بهذا ؛  ﻷ‌ن فيها تتنزل المقادير من السماء إلى اﻷ‌رض ، وسميت بذلك نسبة إلى التقدير..
' العبادّة ' فيها عن 84 سنة!*
#مثال :
إذا قلت فيها : أستغفر الله، كأنك تستغفر منذ وﻻ‌دتك إلى أن صار عمرك (84 )
#فيها تضيق اﻷ‌رض بعدد الملا‌ئكة ،
فإن الملا‌ئكة .. تنزل في هذه الليلة ويكون عددها أكثر من حبات الحصى لتؤمن على دعاءنا..
- هناك عدة أنواع من المقادير التي يكتبها الله عز وجل للانسان 😗
#مقادير أزليّة*
#مقادير سنوية
#مقادير يومية
'تستطيع تغيير قضاءك اليومي أو السنوي بالدعاء*
#مثال :
إذا الله كتب لك قدر سيء للسنة القادمة
(وفاة شخص عزيز عليك  _ فشل في زواج  خسارة مادية او معنوية  او  اي تقلب  في الظروف ........الخ)
وصرت تدعو بإخلاص في ليلة القدر*
'بالتوفيق والسعادة والعافية إلخ ، '
فإن الله -عز وجل- يأمر المﻼ‌ئكة أن يمسحوا الصحيفة التي كتب فيها الشقاء ويكتبون لك السعادة..
{..يَمحُوا اللهُ مَا يشاء ويُثبِت وَعِندَهُ أُمُّ الكِتاب..}
في [ ليلة القدر ] ،*
تمر الملائكة من عند العبد فتعزيه ﻷ‌ن كتب له الموت،
أو تمر من عنده فتبارك له بقبول عمله وعتقه من النار.
الساعة في ليلة القدر تساوي 8 سنوات والدقيقة تساوي50 يوماً
فأين المشمرون ؟
يا إخواتي ربنا كريم رحيم فتح لنا ابواب الرحمه وابواب السماء وابواب الجنه وينادينا اليه لندعوه ونتوب اليه*
ﻻ‌ تفوتوا الفرصه ..
ليلة القدر ليلة عظيمه ﻻ‌ تخربوها على انفسكم باﻷ‌سواق او العزايم او غيرها من الملهيات فإن الرسول عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر اﻻ‌واخر من رمضان شد مأزره وقام الليل كله ..
وﻻ‌ ندري قد يكون هذا اخر رمضان نحضره ..
اكثروا من الذكر والصدقة وقراءة القرآن وقيام الليل والدعاء (( اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عنا )) ..
كيف تتصدق النساء وهن اكثرهن ربات بيوت وليس لديهن رواتب يتقاضينها!!!
واذا سمعنا بفضل الصدقات ،، نتألم ونتمنى
،، ونقول كيف وانا مفلسه ؟؟؟
وفوق هذا كله أمرنا نحن معاشر النساء بالصدقه تحديدا من بين
وقال (( يامعشر النساء ، تصدقن ، واكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار))
وتزيد الحسره والخوف في نفوسنا؟؟
والحل؟؟؟ بسيط
ان فضل الله واسع وكرمه تعالى ليس له منتهى...
فلم يجعل الصدقات محصوره في الاموال فقط!!!
( بل جعل كل ابواب الخير صدقه) !!!
واليك أمثله: الصدقات المتنوعه:
🌹فكل تهليله صدقه، وكل تكبيره صدقه
🌹وكل تسبيحه صدقه، وكل تحميده صدقه
🌹وأمرك بالمعروف صدقه ، ونهيك عن المنكر صدقه
🌹افتحي بريدك كل يوم وتصدقي وارسلي كلمة طيبه لكل من تعرفين فالكلمه الطيبه صدقه
🌹تبسمك في وجه زوجك واولادك والمسلمات صدقه
🌹ركعتين من الضحى تعدل ٣٦٠ صدقه
🌹امسكي عن الشر فهو صدقه
🌹تصدقي بعرضك لمن سبك او اغتابك فإن الله يقبل صدقة المتصدق بعرضه!!
🌹اميطي الأذى عن الطريق
🌹القي السلام على من تلقيتي
🌹اطعمي خادمتك ما تطعمين نفسك فهو صدقه
🌹اطعمي طيرا او دابه او انسان فهو لك صدقه
🌹اكرمي ضيوفك فوق ٣ ايام فهو صدقه
🌹ابذلي العون والمساعده البدنيه او المعنويه فهو لك صدقه
🌹احتسبي ما سرق منك فهو صدقه
🌹اطلبي العلم وعلميه وانشريه فهو صدقه ،،
بأي طريقه ( السماع او القراءة او الكتابه ) حسب استطاعتك
🌹شربة من الماء تسقيها للظمآن صدقه
فالله الحمد والمنه
❕قاعده مهمه : الاخلاص واحتساب الثواب
والاقربون اولى بالمعروف ( والديك وزوجك واولادك  و اخوتك ) هم الاولى ثم الاقرب فالاقرب
وتذكري بأن الصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار
انشرها لتتصدق على نفسك بإذن الله  بهذا العلم👍 
استعدوا من الان وشدوا الهمه وانهوا كل التزاماتكم وتسوقكم وكل مايشغلكم عن تلك الليالي من الان
لاتفوتو سويعه منها فهي المغنم
😊😊❤
اللي عنده قروب يرسله له كي يتضاعف الاجر ان شاء الله.  🌺🌺🌺◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

بسم الله الرحمن الرحيم

💫🌛💫🌛💫🌛
سلسلة محاضرات شهر رمضان (السير الى الله )
💫💫💫💫💫💫
اليوم السابع والعشرين
💫💫💫💫💫💫

*كيف نتعرف على الله تعالى*
من البديهي انه لا يمكن للانسان ان يتعرف على ذات الله تعالى فقد ورد في الحديث الشريف النهي عن التفكر في ذات الله تعالى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله" ولكنه يستطيع ان يعرف الله تعالى من خلال صفات واسمائه الحسنى، وانا ما اراده الله تعالى منا من خلال ذكره الاسماء الحسنى في القران الكريم.
فهو تعالى يدعونا  للتدبر في خلق لنعلم قدرته ورازقيته وعلمه ورحمته... فيقول مثلا. ابراهيم (عليه السلام):(( واعلم ان الله عزيز حكيم)). البقرة /٢٦٠
فاذا عرف العبد صفات الله تعالى فانه يحبه ويعيش  بهذه الاسماء فيعيش الاطمئنان بعد  معرفة الرازق ويعيش العزة بعد معرفة العزيز ويعيش الرحمه بعد معرفه الرحيم ويعيش التسامح والعفو بعد معرفه العفو والغفور وهكذا....
هذا ولله الحمد
زينب محمد العبادي

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

5.مؤسسة منبريون للخطابه🧿:
🥀محاضرات عامة 🥀
   
محاضرة بعنوان الإمام علي وعلم الكتاب
السيد منير الخباز

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾

صدق الله العلي العظيم

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾

👈من أجل أن يتضح لنا مضمون الفقرة الثانية من الآية وهي قول الله عز وجل ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾

👈لابد أن نتحدث عن عدة أمور:

✨الأمر الأول: الكتاب في القرآن الكريم يطلق على عدة معاني

🌱المعنى الأول:

أن المراد بالكتاب صحيفة الأعمال حيث تجتمع أعمال الإنسان في صحيفة معدة لهذا الهدف، وهذا ما أشار إليه القرآن الكريم بقوله: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾

وقال تعالى: ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً*اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً﴾

🌱المعنى الثاني:

أن المقصود بالكتاب كتاب القضاء والقدر فالإنسان لاينزل إلى هذه الدنيا إلا وهناك مخطط كامل عن مسيرته وسعادته وشقاؤه ورزقه وعمره.

قال تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا﴾.

وقال سبحانه وتعالى: ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾

فكتاب القضاء والقدر عبر عنه القرآن الكريم بالكتاب ايضاً.

🌱المعنى الثالث:

إن المقصود بالكتاب في إطلاقات القرآن الكريم خارطة الكون، هذا الكون كله له خارطة، هذا الكون كله مركز أسرار يشتمل على تفاصيل هذا الوجود وكنوز هذا الوجود.

قال سبحانه وتعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾

الكتاب بمعنى مركز أسرار وخارطة الكون فهو المعبر عنه بالكتاب المبين، هذا الكتاب الذي يشتمل على تفاصيل الوجود عبر عنه القرآن الكريم تارة بالكتاب المبين، وتارة يعبرعنه بالعرش عندما يقول: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾. عرش الكون هو خارطته هو مركز أسراره، لكل دولة عرش، وعرش الدولة هو مركز استخباراتها لأنه بهذا المركز يقوم كيان الدولة، هذا الكون كله بسائر تفاصيله بسائر دقائقه أيضاً له مركز معلومات مركز أسرار تنطلق منه الأوامر والنواهي هذا المركز هو المسمى بالعرش، وهوالمسمى بالكتاب المبين﴿وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ وهذا المركز هو الذي عبر عنه القرآن الكريم بالإمام ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ وأيضاً عبر عنه بأم الكتاب ﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ يريد أن يقول هذا الكون مؤلف من عالمين عالم هو عالم التغيروالمحو والإثبات هو العالم الذي نعيش فيه ينتقل الإنسان من جنين إلى طفولة وإلى شباب وبعدها إلى شيخوخة.

👈عالم التغير وعالم الأختلاف تمحي صورة ونثبت صورة.

فعالم المادة هو عالم المحو والإثبات ﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ﴾ ولكن هناك عالم آخر وراء هذا العالم المادي

وذلك العالم الآخر هو المتضمن لأسرار الكون وهو المنظم لتفاصيل الكتاب وذاك العالم الآخر هو المسمى

بأم الكتاب ﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، يعني عنده خارطة الكون وتفاصيله وأسرار

الكون في عرشه الذي هو مركز الكون ﴿وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.

🌱المعنى الرابع للكتاب في القرآن الكريم:

هو الكتاب السماوي أحيانا يُعبر القرآن بلفظ الكتاب كما في قوله عزوجل: ﴿الم*ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ ﴿حم*وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ*إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾. الكتاب في هذه الإطلاقات بمعنى الكتاب السماوي.

👈بعد أن عرفنا أن عنوان الكتاب ولفظ الكتاب في القرآن الكريم يطلق على أربعة معاني: كتاب الأعمال، كتاب التقدير، كتاب العرش، الكتاب السماوي.

👈فما هو المقصود في هذه الآية بقوله ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ماهو المقصود بالكتاب في الآية المباركة ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾؟

✨الأمر الثاني: شرح وتوضيح هذه الفقرة ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ نأتي للقرآن الكريم:

هل القرآن الكريم هو هذا الذي بين أيدينا؟

هل القرآن الكريم هو الوجود المادي اللفظي الحسي الذي

نتلوه ونتدبره؟ أم أن للقرآن الكريم وجودات متعددة ومراتب متعددة؟

👈وراء هذا الوجود المادي الذي نتعامل معه ونتعامل مع ألفاظه، فالقرآن له وجودات أربعة:

الوجود العرشي، الوجود الملكوتي، الوجود المادي، الوجود البياني.

ولكل وجود مرتبة من التعامل معه.

🌸الوجود الأول للقرآن الكريم الوجود العرشي:

ما معنى الوجود العرشي؟ كل شئ في هذا الكون كان له وجود عرشي قبل أن يكون له وجود مادي القرآن يقول: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ كان مختزناً عندنا أنت الإنسان كان لك وجود قبل أن تنزل إلى هذه الدنيا ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ الإنسان كان شيئاً قبل أن ينزل إلى عالم المادة لكنه لم يكن مذكوراً، ماهو هذا الشئ؟

كان هذا الإنسان موجوداً يُسبح الله ويُهلله كان مُختزناً في العرش قبل نزوله إلى عالم المادة ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ وإذا نزلنا إلا بأقدار معينة ﴿وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ كما أن الإنسان كان له وجود عرشي

صار له وجود مادي كذلك القرآن الكريم كان له وجود عرشي قبل أن يكون له وجود مادي.

👈كيف كان له وجود عرشي؟

لاحظ الآية المباركة ﴿حم*وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ*إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ*وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ يعني هذا القرآن له وجودان وجود عندنا في أم الكتاب ووجود نزلناه اليكم وجعلناه عربيا ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ*وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ «علي» عن الفهم أن تناله العقول محكم الآيات «علي حكيم» في القرآن كما له وجود مادي كان له وجود عرشي وعبرت آية أخرى عن هذا الوجود العرشي بقوله عز وجل ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ* لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ﴾ فالقرآن كان في كتاب مكنون ثم تنزل علينا في هذا الوجود المادي، هذا المعبر عنه بالوجود العرشي.

🌸الوجود الثاني هو الوجود الملكوتي: الوجود الملكوتي للقرآن في أي عالم؟ في أي أفق؟

وجود القرآن في قلب النبي محمد  نحن عندما نتأمل الآيات القرآنية نستكشف منها أن القرآن قبل أن ينزل كان موجوداً عند النبي محمد ، ماهذا الوجود عند النبي قبل أن ينزل عليه؟

وجود ملكوتي للقرآن، القرآن يتحدث عن هذا الوجود ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ وقال في آية أخرى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ*إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ*فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ*ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ إنتظر لا تتلفظ بالقرآن حتى ينزل عليك اللفظ من السماء ﴿إنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ*فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ إذن القرآن كان موجوداً في قلب النبي : ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾ كان القرآن وجوداً ملكوتي في قلب النبي، ماهو الفرق بين الوجود الملكوتي والوجود المادي؟

👌الفرق بين الوجودين هو الفرق بين الإحكام والتفصيل ﴿كتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾

القرآن مر بمرحلتين أولا أحكمت آياته ثم فصلت، كيف؟ يعني هذا القرآن الكريم كان يشتمل في آياته على مضامين عامة وقواعد عامة ثم فصلت هذه القواعد والمضامين إلى تفاصيل جزئية، كيف؟

مثال عندما يقول القرآن الكريم: ﴿ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ هذه تسمى آية مُحكمة لأنها تتحدث عن قاعدة عامة الله ليس كمثله شئ لكن عندما نأتي للآيات التي تتحدث عن التفاصيل ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ*إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ هذه الآيات تتحدث عن تفاصيل العلاقة بين الإنسان وبين الله.

الآية الأولى من القسم المحكم والآيات المفصل الأخرى من القسم ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ إذن هذا القرآن الكريم عندما كان موجوداً وجوداً ملكوتياً في قلب النبي محمد  كان محكماً ثم لما أراد الله أن يفصله أنزله الله لمدة ثلاث وعشرون سنة على شكل سور وآيات وتفاصيل لتلك القواعد وتلك المضامين العامة ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾.

🌸الوجود الثالث: هو هذا الوجود المادي الذي نحن نقرأه ونتلوه ﴿وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا﴾ والوجود البياني هو ما قام به النبي المصطفى من شرح للقرآن كما في قوله عز وجل: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي