🔮مجلس بحق مولاتي فاطمه الزهراء ع 🔮
يالله                   يالله                 يالله
❤️محاضرة حول الحجاب الاسلامي ❤️
       اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
        بسم الله الرحمن الرحيم
🔴مقدمة النعي الديباجه 🔴

صلى الله عليك سيدي، يا رسول الله.. وعلى آلك المظلومين الميامين..
صلى الله عليك سيدي يا ابا عبد الله..
يا باب النجاة..ياعطشان حتى قضى..
يا مذبوحًا من قفى..يا مسلوب العمامة والردا..

سيدي يا ليتنا كنا معكم..فنفوز والله فوزًا عظيما

السلام عليكِ يا زهراء..يا صاحبة المجلس

⬛️◼️القريض بطور الدرج◼️⬛️

قد حانَ وَعدُكَ فاظهَر واطلبِ الثارا
          جَرّد   مِن  الغَمدِ  يا مأمولُ  فَقّارا
هلاّ نظرتَ إلى دار  ٍ لفاطمة ٍ
          جآءوا  لها  وبها  قد أضرَمُوا النارا
وهٰذهِ أمـُكَ الزهرآءُ نادبةٌ
          تَبكي و تَذرِفُ  دمعَ  العينِ  أنهارا
مَغصوبةَ الحقِ تشكو قومَ والِدها
           من جَورِهم  كَتّفُوا بالحَبلِ  كَرارا
مُنهدَّةَ الرُكنِ حَسرى القَلبِ في كَمدٍ
            وحيدرٌ  لم يَجد  للحَقِ   أنصارا
مكسورةَ الضلعِ والأوجاعُ  تَقتلُها
          وعصرةٌ تَركَت في الصَدرِ مِِسمارا

#سمير الصالحي
※︾※︾※︾※︾※︾※︾※︾※
🔮طور الأبوذية🔮

المصايب هاجمن فاطـم.. لونهه
وتون والكــون كله ايون.. لونهه
السماء والارض ينطبگن.. لونهه
ارفعت چفيــــــنهه الرب البريه
........................
نهل ادمـــوع للزهـــــــــراء.. وندار
وعلينه الحزن طوق ســور.. وندار
ابحسره انشــد گمت يناس.. وندار
علي. خن روح نبچي اعله الزجيه
................................
جـرح ام الحســـن هيــهات.. ينشال
وعسه چف الضربهه بسوط.. ينشال
فــوگ امتون جبــــــــرائيل..  ينشال
بالتشييع.  نعش امنه الزچــــــــــــيه
    الخادم
كامل السعيدي
🌿الف لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ضلموا ال محمد  اي متقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين صلوااات 🌿
※︾※︾※︾※︾※︾※︾※︾※
     🔮اعوذ بالله من الشيطان الرجيم🔮
       🌺بسم لله الرحمن الرحيم 🌺
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 
صدق الله العلي العظيم وصدقه الرسول الكريم ونحن من الشاهدين والشاكرين ان شاء الله

**
في هذه الآيه يأمر الله تعالى نبيه الصادق الأمين محمد عليه الصلاة والسلام أن يُبَلِّغَ الأمة من المؤمنين أن يَغُضّوا الأبصار مما لايحل لهم . والقصد هنا النظرة غير العادية ، أي النظرة التتابعية الجنسية ، لأن النظرة الأولى هي عادية ، وهي للرجل ، أما الثانية فهي غير عادية ، وهي على الرجل كما جاء في الحديث الشريف . وغض البصر معناه خَفض بعض البصر بحيث تمنع الرؤية الثانية من النظر . وبعدها يضيف الباري تعالى بضرورة حفظ الفروج عما لايحل للرجال من إقامة العلاقات الجنسية خارج الضوابط الشرعية . وإن ذاك الحذر والمنع من النظرة الجنسية وحفظ الفروج للرجال هو من العفة والطُهر والنُبْل والإباء والفضيلة لهم لكي لايقعوا في مستنقع المُحَرّمات والمحظورات . 
ثم يأتي التأكيد الرباني بعد الرجال للنساء فيأمرهن أيضا كالرجال بِغَضِّ أبصارِهِنّ مما لاتحل لهن وحفظ فروجهن كي لاتقعن في المحظور والحرام . وعليهن أن لاتبدين مواضع محاسنهن وزينتهن إلآّ ماظَهَرَ منها وهو الثياب الظاهرة والوجه والكَفّان . وعليهن ستر منابت الشعر في رؤسهن بالخمار ، والخمار هو قطعة قماش تغطي به المرأة رأسها ، مع ستر وتغطية اعناقهن وصدورهن وما علاها باللباس ، ثم عليهن تغطية جميع فتحات القميص ، أو الثوب الذ قد يظهر منه بعض الصدر ، والجيب هو فتحة في أعلى الثوب الذي يبدو منه بعض الصدر . وعليهن أن لايبدين ويظهرن زينتهن كالتي في الرأس ، أو على الصدر إلاّ لأِزواجهن ، أو آبائهن ، أو أباء أزواجهن ، أو أبنائهن ، أو إخوانهن وغيرهم الذين شملتهم الآيتان . مضافا اليهم الأعمام والأخوال وأولاد الأبناء والبنات مهما نزلوا ، أو أبناء الأزواج وآباء الآباء وآباء الأمهات مهما علوا .

وهكذا يضاف اليهم كما جاء في الآيتين الأطفال والمعتوهين والمجانين الذين قد يجهلون

المسائل الجنسية  
🔮نعم اخواتي الخادمات  كما ان الآيات المتلوة تتحدث عن الحجاب للمرأة لا النقاب ، حيث انها إستثنت الثياب الظاهرة والوجه والكفان لها . حتى ان رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام في العديد من أحاديثه الشريفة أكد على إستثناء وجه المرأة وكفيها من الحجاب والإحتجاب
قاله  تعالى(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ( 26 )الاعراف
من ما يؤسف له هو طرح بعض المسلمات الغير مسؤول عن الحجاب والذي ينقسم الى قسمين الفئة الأولى تشكك بوجوب الحجاب والفئة الثانية تبدي عدم قناعتها به.
وموضوعنا سيكون ردا على الفئة الاولى اما الفئة الثانية فكلامهن خطير جدا وربما يتكلمن به من دون إحساس بالمسؤولية او لا يعين مايقلن لأن مفهوم كلامهن أنهن يعلمن بوجوب الحجاب وغير مقتنعات وهذا معناه ردا على الله سبحانه واتهامه بعدم الحكمة وقد سلب الله بنص القرآن الكريم الأيمان عن مثل هذه النماذج قال تعالى((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا))الاحزاب 36
 المشكلة هي ان البعض تجده انسان سيئ ليس عنده تقوى يذنب ولا يكتفي بالذنب بل يريد أن يبرره للناس فيكون العذر أشد من الذنب فبدلا من ان تقول المرأة انا مذنبة تقول انا غير مقتنعة بالحجاب , او بدلا من ان تقول ان حجابي ليس كاملا تقول بمشروعية الحجاب العصري ذو الموديل الجذاب وهكذا وقعت بذنب آخر اكبر من الأول او يريد ان يستغيب الناس فيرميهم بالفسق لكي يوهم الآخرين انه غير مذنب.
نرجع الى الفئة الأولى فنقول:
ان الناس اصناف ولعل هذا الصنف من النساء يميل الى الحمق والسافهة أكثر من ميوله الى الحكمة والتعقل ودليلنا ان بسطاء الناس تعلم ان لكل علم أناس مختصون به ومن التطفل ان يتدخل الآخرون بأختصاصهم وهم بعيدون كل البعد عن هذا  الأختصاص
مثل  الى الطبيب الماهر لا يمكن ان ترد عليه المهندس ايظا لايتدخل بعمله الطبيب  و المهندس , ولا يمكن ان ينصح قبطان الطائرة بكيفية الطيران , والفقه أيضا أختصاص ومن أعقد الأختصاصات فليس من المنطق ان نتطفل على حكمهم ونشك بحرمة الحجاب مع اطباق الفقهاء على وجوبه من كل الطوائف الأسلامية فهذا يدل على الجهل الكبير وخفة عقل هؤلاء المتطفلون. 
🔮نعم اخواتي الخادمات لذالك للحجاب شروط منها:
 ان يستر الجسد عدى الوجه والكفين وبعض الفقهاء يوجب حتى ستر الوجه
و ان لا يكون ضيق بحيث يبرز مفاتن المرأة 
ومنها ان لا يكون بألوان جذابة مثيرة 
 وليعلمن اللواتي يلبسن ما يخالف الحجاب الحقيقي بلف الشعر في قطعة صغيرة ولبس ما يحلوا لهن ان الله لا يخدع في جنته وان الناقد بصير فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا , ونسأله تعالى أن يمن على المسلمات بالعفة والطهارة
🔮 نعم اخواتي  ماهو الحجاب الاسلامي الشرعي

هو أن تستر المرأة جميع بدنها اما الوجه والكفان يجب سترهما إذا كانت في الوجه اواليد زينةأوكان هناك ناظر ينظر إليهما بلذة أو ريبة أو كان هناك خوف من الوقوع في الفتنة.
يجب على المرأة أن لاتظهر زينتها للاجانب من الرجال .ولا يجوز لبس حتى الحجاب للزينة ولإثارة الاخرين .
الكثير يسأل ويقول لماذا الحجاب ؟
اوجب الله تعالى الحجاب على المرأة حفاظا عليها من سراق الاعراضفهي جوهرة ثمينة يهتم بها المجتمع الاسلامي ويحاول بشتى الطرق ان يجعلها مربية للأجيال المؤمنة فحافظ عليها فهي تعتبر نصف المجتمع بل اكثر لذلك يحافظ عليها الاسلام كما يحافظ صاحب الكنز والجوهرا على جواهره من السراق .
أما المرأة التي لايعتمد عليها ولايهتم بها الاسلام فتلك المرأة السافرة التي ينظر إليها الجميع كما ينظر الناس الى الفستان المعروض للجميع في واجهة المحل فهذه المرأة في الشارع التي لاتحافظ على نفسها ولاعلى حجابهافهي حجارة يدوسها الجميع لاجوهرة محفوظة من الاعين ويرغب إليها الجميع وتشترى بأغلى الاسعار وحتى هذا الرجل الذي يبحث عن اللذة الحرام من النساء غير المحجبات بحجاب اسلامي كامل إذا اراد الزواج من امرأة يبحث عنها في البيوت المستورة ولايبحث عنها في الشارع لانه يرد مربيه لابنائه لامفسدة لاخلاقهم .
قد يسألنا شخص ويقول ماالهدف من الحجاب ؟
ونجيب الهدف هو :حماية المرأة وسدالمنافذ أمام عملية استغلالها واستدراجها نحو السقوط في مستنقع الرذيلة وتحويلها الى اداة لتميع المجتمع من حولها وبالتالي تدميره.
فبذهاب عفاف المرأة تدمر الاسرةالاسلامية وبتدمير الاسرة يدمر المجتمع وينهار كما نرى الان في مجتمعات اخرى تعني من ذلك .
نعم اخواتي ويوجد سوء فهم الحجاب : ماهو

1_ إان الحجاب في ميادينه المختلفة لايمنع المرأة من الثقافة وطلب العلم والتسابق في ميادين مختلفة 
2_الحجاب هو أمر يتعلق فقط بحشمة المرأة وعفتها وكرامتها وطهارة تعاملها مع من حولها من الناس .
3_لايمنع الحجاب عن إبداء الرأي ولايمنعها من الثروة والتملك
4_الحجاب لايمنع المرأة من العمل

ولكنه يمنع أن يكون العمل سببا لتدميرها وتدمير اسرتها 
مفكرة غربية احدى المفكرات الاجانب طرحت هذا الموضوع حيث قالت نحتاج الى الحجاب لحل الكثير من المشاكل التي نعاني منها والتي ادت الى الوقوع في المفاسد الاخلاقية التي اصبحت تاثر على نظام الدولة وتهدد امنها واستقرارها وتهدر اموالها وتهدد هذه المشاكل والتي سببها عدم الحجاب الى زوال الحضارة الغربية .
ويسال الكثير لماذا المرأة فقط ؟ونقول الحقيقة التي
تجنبها ويفهمها كل عاقل منصف إن سبب تخصص الستر بالمرأة فحسب ،يعود الى خصوصيتها الجسمية والعاطفية فجانب الاغراء لدى المرأة أقوى منه لدى الرجل بدرجة عالية فكفاءة المرأة من ناحية الايثارعالية جداً ثم ان لها نزوعأ غريزياً للظهور بمظهر جميل ومن هنا تكون الزينة والتجميل من خصوصيات المرأة بالدرجة الاولى ان لم يكن ذلك مقصوراً عليها وهذه الخصوصية الطبيعية في المرأة والتي تجعل منها اقدر على كسب الرجل واثارتة هي التي جعلت الاسلام الحنيف يعالج هذا الموضوع التستر إذليس من الطبيعي أن يطلب من الرجل أن يتستر كما تتستر هي في حالة لايملك الرجل على العموم خصوصية الاثارة .
الحجاب يقوي شخصية المرأة :
أن الحجاب الاسلامي الصحيح والكامل يزيد في قيمة وشخصية المرأة ويرفع من مكانتها في المجتمع حيث يتعامل المجتمع مع المرأة المحجبة المحتشمة من زاوية كونها إنسانه سوية صالحة يعتمد عليها اما الغير محجبة وغير المحتشمة فإن التعامل معها يكون من خلال جمالها وانوثتها .
حقيقة الحجاب الاسلامي :
ستر البدن ،عدم الميوعة في التصرفات ،عدم التعطر للاجانب ،عدم لبس حجاب مزين يجذب الاخرين،عدم التصرف باي تصرف خلاف الاخلاق الحميدة والا تعتبر المحجبة غير محجبة .
الى جانب الحجاب يحرص الراسلام على غض البصر وعدم النظر إلى النساء لان في ذلك تشجيعا لااثارة الرجل والمرأة على حد سواء وكذلك عدم الاختلاط بين النساء والرجال إلا بشروط معينة للمحافظة على عدم الاثارة بينهم وبالتلي السقوط في الحرام

🔮نعم اخواتي الخادمات وتوجد الأدلة على وجوب الحجاب ماهي
لا أريد هنا ان اطيل وأستقصي كل الأدلة على وجوب الحجاب وما هو الدليل عند من يوجب ستر حتى الوجه والكفين ودليل المجوزين لذلك ولكن أذكر بإيجاز ما يثبت وجوب الحجاب عموما .
1- قال تعالى(...ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن....ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)النور 30-31
توضيح
الآية تأمر بستر الزينة إلا الظاهر منها وفسر الظاهر من الزينة بالوجه والكفين وبعضهم فسره بالثياب الخارجية وتوجد آراء أخرى.
 وتأمر الآية الكريمة بضرب الخمار على الجيوب والخمار اصله التغطية في لسان العرب ,والتخمير التغطية وفي مجمع البحرين للطريحي وجمع الخمار خمر ككتاب وكتب واختمرت المرأة أي لبست خمارها وغطت رأسها .
قال الطبرسي في مجمع البيان(وليضربن بخمورهن على جيوبهن) والخمر المقانع جمع خمار وهو غطاء رأس المرأة المنسدل على جيبها أمرن بإلقاء المقانع على صدورهن تغطية لنحورهن.
وقال السيد الطباطبائي في الميزان:الخمر جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها وينسدل على صدرها.وأمرت الآية بضرب الخمار على الجيوب والجيوب فتحة الثوب من الأعلى أو الصدر يعني تضع الخمار على رأسها وتسدله لكي يغطي عنقها وصدرها.
وفي الآية أيضا نهي عن اللاتي يلبسن زينة تحت الثياب ويضربن بأرجلهن لكي يتبين أنها لابسة خلخال في رجلها رغم أنها ساترة للرجل وكانت النساء قبل تتزين بالخلخال الذي يلبس في الرجل.وبعضهم حرم حتى كشف الوجه من دلالة هذه الآية وأن الخمار يغطي حتى الوجه
2- قال تعالى( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)الأحزاب 59
قال الطريحي في تفسير غريب القرآن :"الجلباب ثوب واسع أوسع من الخمار ودون الرداء تلويه المرأة على رأسها وتبقي منه ما ترسله على صدرها
وفي قول انه الخمار وفي قول انه القميص الواسع , وجاء في تفسير كلمة يدنين وما بعدها تعني ان يقربن الجلباب الى أبدانهن ليكون أستر لهن لا ان يتساهلن ويدعنه كيف ما كان بحيث يقع من هنا وينفتح من هناك ويخرج شئ من بدنهن فالمطلوب هو ان يلاحظن أنفسهن ويحافظن على حجابهن حتى يعرف الآخرون انهن صاحبات عفة وأخلاق فلا يؤذيهن السفلة من الناس بالتحرش والأعتداء .

هذه بعض أدلة الكتاب أما الدليل من السنة فأليك بعضها:
1- عن بعض أصحابنا عن ابي عبد الله (ع) قال قلت له ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما قال: الوجه والكفان والقدمان.
2- عن المفضل بن يسار قال سألت أبا عبد الله (ع) عن الذراعين من المرأة أهما من الزينة التي
قال الله تبارك وتعالى "ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن"؟ قال نعم وما دون الخمار من الزينة , وما دون السوارين".قال البحراني في الحدائق وما دون الخمار أي ما يستره

ألخمار من الرأس والرقبة فهو من الزينة .وما دون السوارين يعني من اليدين وهو ما عدا الكفين ...دون الخمار يعني تحت الخمار ودون السوار يعني تحت السوار..فإن الكفين أسفل بالنسبة الى ما فوق السوارين.
3-عن الرضا (ع) قال يؤخذ الغلام بالصلاة وهو ابن سبع سنين ولا تغطي المرأة شعرها منه حتى يحتلم.هذه بإيجاز
🔮بعض الأدلة التي توجب الحجاب وما ذكرناه في بداية الحديث هو الأساس وهو أننا جهال في الشريعة فلابد أن نرجع لأهل الأختصاص فيها ومعرفتنا بظاهر حديث او بتفسير آية لا يكفي أن نكون مؤهلين لأستنباط الحكم الشرعي فالقرآن الكريم فيه المحكم والمتشابه والمطلق والمقيد وظاهر وباطن وحقيقة ومجاز وناسخ ومنسوخ وغير ذلك, والسنة فيها الصحيح والضعيف والمقبول والمرسل وفيها المتعارض وفيها الأمر الأرشادي والوجوبي وفيه ايضا مطلق ومقيد وحقيقة ومجاز ومبالغة وما الى ذلك.
ولابد من فهم النص ان تكون عند الشخص أدوات علمية تمكنه من اللغة العربية واصول الفقه وعلم الرجال وما الى ذلك من علوم نحن بعيدين عنها نسأل الله ان يبصرنا بعيوبنا وأن يعرف كل شخص حجمه وحدوده .
وهناك امر خطير وهو ان بعض النساء وخصوصا اليافعات منهن يلبسن لباس بعيد عن مبتغى الأسلام ولايمكن ان يكون حجاب بحجة انها وضعت قطعة من القماش على رأسها فمنهن من ترى شعرهن ومنهن من تلبس ملابس ضيقة مجسمة ومنهن ملابسهن حاكية لما تحتها والأخرى تلبس بألوان زاهية  وخير مثل لنا مولاتنا فاطمه الزهرا ع  الذي ونتستنير بنورها الزاهر
حيث كانت هذه السيدة ومازالت قمة في الحجاب والعفة ، لا تخرج من بيتها الا والعباءة تستر جميع جسدها من الرأس الى القدم..
حتى قال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها "
جاء في حديث ان رسول الله صلى الله عليه وآله التفت _ ذات يوم _ الى اصحابه وطرح عليهم السؤال التالي:
أي شي خير للمرأة ؟
فسكت الاصحاب .. لانهم لم يعرفوا بالضبط الجواب الصحيح لها السؤال ، وكأنه بدأ يراود افكارهم : اي شيء خير للمرأة ؟ المال؟ الجمال؟ الزواج؟ ماذا؟
وسمعت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بهذا السؤال.
فأرسلت الى ابيها من يقول له : خير للمرأة ان لا ترى رجلا ولا يراها رجل ( طبعا الرجل الاجنبي )
وبقي الصحابة بانتظار رد النبي : ماذا سيقول ( صلى الله عليه وآله ) ازاء هذا الجواب من ابنته المعصومة ؟
فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : صدقت ... ان فاطمة بضعة مني ، اي ان جوابها هذا نابع من صميم الحق ومن واقع الايمان
وبهذا الجواب اعلن ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لكل امراة في العالم ان خير المرأة في الحجاب .. وان شرها في السفور .
🔮خلي نروي هذا القصه لكم اخواتي الخادمات 🔮
يقال في يوما من الايام كانت السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء ( عليها السلام )  جالسة عند ابيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اذ استاذن عليه ابن مكتوم - وكان رجلا أعمى قد فقد بصره - وقبل ان يدخل على النبي صلى الله عليه وآله
قامت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وغادرت الغرفة وعندما انصرف ابن مكتوم عادت السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) لتدخل على ابيها مرة ثانية...
وهنا سألها النبي صلى الله عليه وآله عن سبب خروجها من الغرفة مع العلم ان ابن مكتوم لا يبصر شيئا ...
سألها النبي صلى الله عليه وآله عن السبب - وهو يعلم ذلك - لكي تجيب بدورها على هذا السؤال ويكتب التاريخ هذا الحوار الايماني ليبقى مثالا رائعا طوال الحياة.
فقالت ( عليها السلام ) : ان كان لا يراني فانني اراه ، وهو يشم الريح - اي يشم رائحة المرأة - .
فأعجب النبي الاكرم صلوات الله عليه وعلى آله بهذا الجواب - الذي يتفجر عفة وشرفا - من ابنته الحكيمة ، ولم يعاتبها على هذا الالتزام الشديد بالحجاب ، بل شجعها وأيدها وقال لها : أشهد انك بضعة مني .
🌷الكوريز 🌷
وبقيت الزهراء محافظه على حجابها حتى يوم مصابها لما هجمو على دارها روحي لها الفداء لاذت وراء الباب
حفاظا على حجابها على ان لايُرى طولها وضلها بأبي وامي لاكن اللعين لما احس  بها  وراء الباب اقام عصرها بين الباب والحائط  رحم الله من نادااااااااا وافاطمتاااااااااه واسيدتااااااااااه
ولاذت      ورى الباب اختفت فاطم
ولاذت     عصرها الماله امروه
ولاذات     يخايب لاني ظالمتك
ولاذات    ذنب لأجله توسدني المنيه

تكله بويه
كمت للباب لاكن ماعليه حجاب
وحس بيه النذل من لذت خلف الباب
عصرني وسكطه المحسن على العتاب
     وصدري نعاب مني ونزف دمه
تكله بويه
امر على عبده وضربني
ومن ضربته للكاع ذبني
لانكسر كلبه ولارحمني
ومن الناس ماواحد حشمني

يابويه كل كلب حالي يكسره
عصرني العدو بويه شلون عصره
غده منها نهاري بعيني ضلمه
فارقت الدنيا روحي لها الفداء واجرى الازم عليها علي ع
غسلها وكفنها وقبل  ان يعقد
الازار عليها صاح ياحسن ياحسين يازينب  هلموا وتزودو من  وداع امكم فاطمه ع
فاتوا يتراكظون الحسن عن يمينها الحسين عند قدميها زينب عند

رأسها يخاطبها الحسن عليه السلام يكلها
يمه    يايمه   يايمه   يايمه
سهم فگدج لعند الگلب    مارد
اوغيـرچ يلحـنينه بـعد    مارد
عـگب عـينـچ ابـد للدار    مارد
وشوف الدار من عندچ خليه

ییمه بگینه من بعدچ یتامه
ییمه اللیل عگبچ عیب انامه
ییمه الدهر صوبنه ابسهامه
وشوف اگبال عینی طولچ ایلوح

ییمه بگیت عگبچ یالحنینه
وحیده وحایره و ولهه وحزینه
اصد الوالدی وسمع ونینه
علی فرگاچ منه ذابت الروح

یاوالده یازهرة البيت
عليچ ابالم و النوح تمیت
وحن الفصیله اعلیچ حنیت
ولاساعه من بعدچ تهنیت
ولله مظلم علیه اخلافچ البیت

اما زينب ااااه يازينب  تكله
🌷طور الكرناوي 🌷
ييمه   وداعة   الله  رحتي   منه    
الله     وياج      يالكلج    محنه     
نعيش شلون وانتي  بعيده  عنه    
عكب موتج  ترانه وجوهنه وين   
🌷نعي شعبي 🌷
اشم  ريحتچ  يمه  تفوح   بالدار
كل   گعده   الچ   بالبيت   تذكار
فگدچ يم حسن بالگلب  شب نار
وعله فرگاچ ابد  ماتغمض العين

اصد الوالدي  وخُواني  يبچون
انعه   عليچ   يايمه   وينوحون
يتيمه    ملوعه   ومغيره  اللون
عكب   روحتچ   ما ابطل  ونين
الف لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
         انا لله وانا اليه راجعون

✍تمت  بقلم خادمة الزهراء العلويه ام نور
لااجيز شرعا حذف الاسم مشكول الذمه امام الزهراء ع

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا 

🔺 الديباجه1️⃣السيدة المعصومة عليها السلام

صلى الله عليك  ياسيدي ويامولاي يااباعبدالله لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين السلام على الحسين وعلى علياً ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين ياليتنا كنّا معكم
فنفوز فوزا عظيما

الدرج 🔻(الساعدي)🔻

وقفتُ على البقيع فزاد حزني
وغير الحزن مايحوي البقيعُ
اسايلهُ ولا ارى جوابا
فماعهدي تكلمني الربوعُ
ولكن لوعةً سكنت فؤادي
أحاول كتمها لا استطيعُ
فسألت البقيع لفرط حزني
ومني القلب مكتئباً مروعُ
احقاً يا بقيع مانعوا الزهراء بگائها
وفي اعماقها حبست الدموعُ
احقاً أحرقوا ظلماً فناها
وعصراً هُشمت منها الضلوعُ
احقا بالسياط تجادبوها
ومنها المتن مسوداً وجيعُ
يألمها بوگز السيف عاداً
ويلطم خدها رجساً وضيعُ
احقا شيعت بالليل سرا
ولم تشهد جنازتها الجموعُ

شعبي 🔻(الشيخ الساعدي)🔻

والله اويلاه على الكسرو ضلعها
ويا الدمه يجري دمعها
لعند دارها الظالم تبعها
او ورى الباب تحچي  سمعها
ييابه تجرعالباب او دفعها
نبت المسمار ابضلعها
وسگطت محسن من فزعها

عصرني اوهشم اضلوعي
اوصدري انعاب بالمسمار
اومحسن وگع من عندي
وانه اصرخ ابباب الدار
دمي اسيل من صدري
اودمعي على اوليدي اعطاب
اصيحن والدمع سچاب
يفضه الصدر مني انعاب
محسن وگع يم الباب
تعاليني يفضه ابساع
وتشيلي الطفل منعندي

🔺فائزي

نادت على فضه البتوله الهاشميه
محسن وقع يا فضه عالغبره رميه
نادتها والمدمع جره بالخدِ همال
لحقي عليه بالعجل دمي ترى سال
ضلعي انكسر من هجمو اعليه هالانذال
وليلي ونهاري دمعتي ظلت جريه
لو تنظرين اشلون يافضه الطفل راح
چن طير مذبوح ابدمه ومن السمه طاح
ويمي اسمعت جبريل لجل امصيبته ناح
ويصرخ إلهي ثَبّت أركان الوطيه
قامت تميل الأرض يافضه ابهل لمصاب
لمن سقط مني جنيني فوق الأعتاب
و دَمّه صُبح مخلوط يا فضه بالتراب
صوته اختنق مِنّ الألم ويلي عليه

(أبيات الشاعرة فاطمہ كريم )


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا 

ذكرنا لكم بعض الأخبار الدالة على فضل زيارة هذه السيدة الجليلة فاطمة المعصومة ونذكر لكم بعض ما جاء في التاريخ من سيرتها ولحاقها بأخيها الإمام الرضا  فقد  نشأت تحت رعاية أخيها الإمام الرضا لأنّ الرشيد العبّاسي أمر بسجن أبيها عام ولادتها، فأودعه سجونه الرهيبة الواحد تلو الآخر، إلى أن اغتاله بالسمّ فعاشت السيّدة المعصومة مع إخوتها وأخواتها في كنف الإمام الرضا وقد خلّف الإمام الكاظم  الكثير من الأبناء والبنات وغالبية بنات الإمام الكاظم لم يتزوجن كما أن السيدة المعصومة لم تتزوج قط بسبب الظلم الذي كان مطبق عليهم من العباسيين فقتل من آل بيت الرسول من قتل وسجن من سجن وكانت السلطة العباسية تلاحق العلويين بالقتل والسجن وحتى الذين لم يطالهم القتل أو السجن من الأكفاء للزواج من بنات الإمام لم يتقدموا لطلبهم خوفاً على أنفسهم من القتل لأنهم يعلمون عداوة العباسيين للإمام الكاظم فقد تربت السيدة المعصومة وترعرعت في كنف الإمام الرضا  منذ طفولتها وكانت متعلقة بأخيها الإمام وتحبه حباً شديد ومن الألقاب التي اختصت بها المعصومة أخت الرضا وقد تلقبت بهذا اللقب كما قيل بسبب تعلقها الشديد بأخيها وربما لأنها أخته الشقيقة من أبيه وأمه فأمها هي تكتم أم الإمام الرضا  وقد بقيت تحت رعاية الإمام حتى أخرجه المأمون قسراً وإكراهاً من المدينة إلى خراسان لولاية العهد وبعد رحيله استصعب العيش على جميع عائلة الإمام الكاظم وخاصة السيدة المعصومة فقلّ صبرها وكانت في كل يوم تجزع لفراق أخيها الرضا ومضى عام على رحيل أخيها عنها فهاجت بها لواعج الحنين والشوق إلى أخيها الغريب، وقد علم الإمام  بحال أخته، فإنّها لم تغب عن قلبه، وهو يعلم شدّة تعلّقها به فكتب إليها كتاباً يطلب منها القدوم عليه وأعطاه أحد غلمانه، وأمره بالمسير إلى المدينة ولا يلوي علي شيء، ولا يقف في طريقه إلا بمقدار الضرورة ليوصل الكتاب في أسرع وقت ممكن، وقد أعلمه الإمام  بالمكان والبيت لئلا يسأل أحداً من الناس.وواصل الغلام المسير يواصل ليله ونهاره، حتى شارف المدينة، وجاء إلى بيت الإمام  ونادى بلسان الحال يقول
يغلمان وقفوني على باب

بنت النجابة وبنت الأطياب
فاطم بنت طيبين الأنساب

ترى من الرضا عندي لها اكتاب

فاطم المعصومة اقصدوها

ودوا البشارة اوخبّروها
مني بشارتكم خذوها

بشيرٍ لفاها من أخوها

يبنت النبوة والإمامة

اوبنت المتوج بالغمامة
جاتچ من الوالي علامة

عسى الله يعوده بالسلامة

وسلّم الكتاب إلى فاطمة المعصومة  وما إن وقع بصرها على خطّ الإمام حتى تذكرت أخاها، وهاج بها الحنين
جتني من ابو محمد رسالة

خطه ابيمينه وانسجاله
يشرح لي المظلوم حاله

امحاله أنا أتوخر محاله

حتى أرى واشوف حاله

ثم عزمت على المسير والهجرة من المدينة لتلحق بأخيها الإمام الرضا في أرض طوس وأعدت للسفر عدته وتهيأت القافلة وكان فيها خمسة من أخوتها وبعض أبناءهم وعدد من العبيد والجواري ولسان الحال ينعى

بأرض المدينة للرضا أختٍ يودها

أرسل إليها اوسافرت من وطن جدها
من حين جا ليها خبر خوها اوضمدها

وطّت لها محمل اوسوّت للسفر زاد

جاني اكتاب من الرضا خطه ابيمينه

يمخدرة موسى بن جعفر يا حزينة
قبري أنا في طوس ما هو في المدينة

سرعچ تعالي لي ابعجل يا بنت الأمجاد

و عزّمت على الترحال من أرض المدينة

اوجاها الجواد يقول سلمي على ولينه
سلمي عليه انچان قبلي توصلينه

ما توصلين إلا أنا رايح له اوراد

فسارت القافلة وجدّت المسير واتخذت طريق الري وساوة للوصول إلى طوس لكن المأمون علم بوصول هذه القافلة فخشي على ملكه وسلطانه   فأرسل المأمون شرطته إلي هذه القافلة  فقتل ، وشرد كل من فيها    وكان ذلك نهاية أليمة ومفجعة لهذا الركب من بني هاشم  فقدت فيها السيدة المعصومة سائر إخوتها  فشابهت مصيبتها بفقدهم مصيبة عمتها زينب  في كربلاء   وخارت قواها وضعفت ، فسألت من حولها  كم بيننا وبين قم قالوا : عشرة فراسخ   فقالت  احملوني إليها وكانت تعلم بفضل هذه المدينة ووجود الشيعة فيها وقد وصلتها الأحاديث عن أجدادها عن مدينة قم منها ما روي عن الإمام الصادق جعفر بن محمد  قال  إن لعلى  قم  ملكا يرفرف عليها بجناحيه ، لا يريدها جبار بسوء إلا أذابه الله كذوب الملح في الماء  وأخبر الإمام جعفر الصادق  فقال تربة قم مقدسة وأهلها منا ونحن منهم، لا يريدهم جبار بسوء إلا عُجّلت عقوبته وقيل بأن السيدة المعصومة لمّا أشرفت على تلك البلدة رأت الأعلام السود منشورة ورأت نعش محمول وهو نعش رمزي للإمام الرضا  أي تشبيه لحمل نعش الإمام والناس تمشي من خلفه وتلط على الرؤوس فأرسلت جاريتها تستطلع الخبر فقيل لها بأن الإمام الرضا قد مات فجاءت إلى مولاتها فأخبرتها فلما سمعت المعصومة بهذا الخبر سقطت مغشي عليها

ظلت تجد السير حتى وصلت قم

سمعت أهلها في العزا تبچي اوتلطم
قالت لتلك الجارية جيبي خبرهم

يا جارية روحي ابعجل وآنا ابرجواچ

قالت إليها الجارية طوعا اوسمعا

راحت إلى قم اورأت أحوال شنعا
شافت أهلها في العزا تبچي اوتنعى

والكل ينادي يا إمامي روحي افداك

ظلت تسايل عن عزاهم والممصيبة

واتعرفوها يوم عرفوها غريبة
من أي بلدة قالت الهم أرض طيبة

قالوا صلاة الله على اللي ساكن اهناك

قالت على من هالبچى كلكم تنوحون

قالوا على المولى الرضا سمه المأمون
صفقت بياديها اوقالت لا تقولون

والله حسافة يا إمامي ما حضرناك

قالت لهم مات الرضا في طوس معلوم

قالوا نعم والدين ركنه صار مهدوم
قالت ترى اخته في بلدكم وصلت اليوم

قالوا دقومي بالعزا بنروح وياچ

حينٍ لفتها الجارية ويا الجواري

والنوح منهم مرتفع والدمع جاري
قالت دخبري ويش في هالبلد جاري

قالوا لفينا كلنا بنّوح وياچ

قالت خليصي مات قالوا نعم ليها

في الحال خرت واوقعت واغشي عليها
واشحال زينب من رأت جثة أخيها

صاحت يخويه ريت روحي اليوم تفداك

وقيل أنها لما وصلت إلى قم خرج أشرافها لاستقبالها ، يتقدمهم موسى بن خزرج الأشعري  فلما وصل إليها أخذ بزمام ناقتها وقادها إلى منـزله  ، تحف بها إماؤها وجواريها . واستقبلها موسى بن خزرج هي ومن معها بحفاوة وبالغ في إكرامهم وكانت تغمره السعادة لأنه حظي باستضافة أخت الإمام في بيته ثم اتخذت السيدة فاطمة المعصومة معبداً لها في منـزل موسى بن خزرج لكي تبتهل إلى الله وتعبده وتناجيه وتشكو إليه آلامها وتستعينه على ما ألم بها وهذا المعبد باقٍ إلى الآن ويسمى بيت النور لكنها كانت تعاني من المرض الذي ألم بها فظلت طريحة الفراش تعاني شتى الآلام مع أن أهل قم  لم يبخلوا عليها بشيء من العلاج، إلا أن حالها يزداد سوءاً يوما بعد يوم لأن المرض قد تجذر في بدنها الشريف.فظلت هذه العلوية المكرّمة تعاني سبعة عشر يوم حتى حان يوم الأجل فلفظت أنفاسها الأخيرة ومضت إلى رحمة الله
فواسيدتاه وا فاطماه وا غريبتاه
ليت الأهل يمها يحضرون

اوليته يجي هزاز الحصون
فاطم غريبة ما دريتون

اوغمضّت منها اليوم العيون
وادري ابشيمتكم ما ترضون

لن الغرب ليها يدفنون
لنها افقدت لخوان تدرون

ليت الأهل كلهم يفزعون

فعم الحزن في النفوس وانهالت لها العيون بمعصرات الدموع وقيل أنه لما توفيت فاطمة المعصومة سلام الله عليها، وغسلتها النساء العلويات وكفنتها، ذهبوا بها الى مقبرة بابلان ووضعوها على سرداب حفروه لها، فاختلف آل سعد بينهم في من يدخل السرداب ويدفن هذه العلوية الطاهرة، فينال بذلك شرفاً وكرامة واخيراً اتفقوا على خادم لهم وهو شيخ كبير صالح يقال له عبد القادر فلما بعثوا إليه لم يلبثوا أن رأوا راكبين مسرعين ملثمين قدما من جانب الرملة، حتى إذا اقتربا من الجنازة نزلا فصليا عليها، ثم دخلا السرداب وأخذا الجنازة فدفناها، وخرجا ثم ركبا وذهبا، والناس واقفون لا يقولون شيئاً، ولم يعلم أحد من كان ذلك الرجلان وأغلب الروايات تشير أن عمرها حين وفاتها اثنين وعشرين عام فهي قد توفيت في ريعان شبابها فشابهت بذلك جدتها الزهراء عليها السلام
من شوقها اتعنت لخوها

او وصلت بلد قم اوأجوها
أهل المودة يتلقوها

لچن بعد مدة افقدوها
اوللقبر لمن شيعوها

ذكروا مصاب اللي اعصروها
بالباب وامصاب السبوها

اوللشام مسبيه خذوها

والله مصيبتها مصيبة

تشابه العمتها الغريبة
من طلعت من بلاد طيبة

واقصدت لوخيها النجيبة

وهناك فقدت كل الاخوان

اوسمعت ابموتة عالي الشان
واتنحلت من عظم الأحزان

لمن بعد منها الأجل حان

اوماتت غريبة عن بلدها

ما چن رسول الله جدها
اتحيروا من يحفر لحدها

ليته حضر عزها اوسندها

ليته حضر ضامن الجنة

يشوف العزيزة أم المحنة
اللي احضرت واهي اتمنى

تنظره اوتشبع شوف منه

لكن ألف ويلاه عليها

ماتت ولا شافت وليها
وبديار غربة دافنيها

والأهل ما حضروا إليها

وقد رد في بعض الروايات أنّه لما توفيت السيدة فاطمة  ودفنت في روضتها، قام موسى بن خزرج ببناء سقيفة من البواري على قبرها، إلى أن بنت زينب بنت محمد بن علي الجواد  عليها قبّة وبقي ضريحها ملاذ للزوار يقصدون إليها ويطلبون حوائجهم متوسلين بضريح هذه السيدة الجليلة ويحصلون على مرادهم فإن ما ذكر من كراماتها فهو فوق حدّ الإحصاء، وهي شواهد على أنّ هذه السيدة الجليلة باباً من أبواب الرحمة واللّطف، وقد جعلها الله تعالى ملاذاً للعباد تُقضى عندها حوائجهم وتستجاب عندها دعواتهم، ويحظون بالخير والبركات، فإنّ لها عن الله شأناً من الشّأن .

من ضمن الكرامات الكثيرة التي ذُكرت لها هذه القصة روي عن أحد الخطباء المشهورين يقول أنه رُزق بابنة أسماها أسماء وبعد شهرين من ولادتها أصيبت بمرض الاختناق وضيق النفس فأخذها إلى الأطباء فظنوا بأنها مصابة بمرض الربو وجعلوا يعطونها الأدويةلكن دون أي فائدة فأرسولها إلى مستشفى طهران للفحوصات فتقرر إجراء منظار لها من أجل الفحص لأنها ربما تكون مصابة بفايروس في الرئة وكان هذا الفحص خطير بالنسبة لطفلة في مثل عمرها لكن تم إجراء الفحص بعد تردد وتبين أن رئتها سليمة وبقيت في المستشفى تعيش على التنفس الصناعي وأصبحت عاجزة حتى عن النوم

أو تناول أي غذاء يقول هذا الخطيب ثم رجعنا بها إلى قم ونحن في حالة من اليأس فقررت الأم أن تصوم وتلتجئ بها إلى حرم السيدة المعصومة وأخبرت أحد أبنائها أن يحضر لها في الساعة الثانية عشر ليلاً ليرجع بها إلى المنـزل وفي الموعد ذهب الولد إلى الحرم ليأخذ  أمّه إلى المنـزل فقالت له أمه إلى الآن لم تظهر أي نتيجة ارجع وسأبقى إلى الصباحتقول الأم بقيت إلى الصّباح في الحرم مشتغلة طيلة الوقت بالدعاء والبكاء، وقد ربطت الطفلة بمنديل في ضريح السيدة فاطمة المعصومة وهي في تلك الحالة من الاختناق وضيق التنفس، وكان كلّ من يراها فكأنّه يرى أن الموت على بعد خطوات منها كنت بين حين وآخر أضع في فم الطفلة ملعقة من الماء الممزوج بالسكر، فقالت لي نسوة هناك لا تؤذي الطفلة ودعيها وشأنها حتى إذا أذّن لصلاة الصبح تركت الطفلة وابتعدت قليلاً عن الضّريح، وبعد أن صلّيت الفريضة اعترتني حالة تغيّرت فيها أحوالي وصرت أسائل نفسي: كيف أرجع بهذه الطفلة بلا فائدة هناك قلت إلهي لم يبق لي أمل سوى قبر السيدة المعصومة، وإلى هذه اللحظة لم تظهر أي نتيجة بكيت قليلاً وجئت إلى الطفلة لأفتح المنديل، ويا للعجب رأيت الطفلة قد نامت في وقت ما كانت تستطيع فيه أن تنام، لم أخبر أحداً بشيء وفتحت المنديل، ولم تكن الدنيا تسعني من الفرحة والسرور، وأخذت الطفلة وتوجّهت بها إلى المنـزل بقيت الطفلة نائمة إلى الظهر وبعده استيقظت من نومها، فشربت الحليب وهي في صحة تامّة  صلوات على محمد وآل محمد
بيت الكرم واهل المعاجز لينا ناموس

في كل بلدة اوكل وادي ليهم ارموس
واللي يجيهم ما يشوف الضر والبوس

لا بد يحصل طلبته من يعتني الهم

أهل المعاجز والكرم واهل الفضيلة

منهم المعصومة التي ظلت عليلة
اومن فرقة الوالي الرضا ماتت نحيلة

كلمن يجيها ايحصّل امراده ابفرجهم

طلبة يمعصومة ولا تبخلي عيلنا

نبغي ازيارة للرضا مني علينا
ونبغي الحوايج تنقضي كلها إلينا

بجاه الذي ظلوا على التربان كلهم

بجاه الذي قضى العمر بقياد واسجون

وبجاه اخوچ اللي ابسم غاله المأمون
بيهم تحل المعضلة واليصعب يهون

لن الكرم موروث من أمهم اوجدهم

بالله يمعصومة اويا بنت الأيمة

وأنتي من بيتٍ كلهم للناس رحمة
نبغي الفرج والمبتلى ينـزاح همه

بجاه الذي في محكم الآية ذكرهم



لطمية
يمصيبة المعصومة

ماتت واهي ما لومة

قاست هضمها من الصغر

ابوها ابسجن قضى العمر
واهي اترجى اوتنتظر

ومن الأبو محرومة

ما تدري ابدنياها

اتراويها غدر اعداها
ومن خبر عزها جاها

صاحت وهي مهضومة

اوعاشت ابفي الوالي

اخوها اوذخرها العالي
اوحرموها منه تالي

سافر اوفارق قومه

ظلت ابلوعتها بعد

من سافر اوعنها ابتعد
شالت ضعنها والقصد

اتزورها اوتشوف اعلومه

اومن وصّلت دار الغرب

سمعت خبر واشقد صعب
صاحوا يبت خير العرب

مات الولي بسمومه

صاحت يويلي فاطمة

ومن المصيبة لاطمة
وتنادي يا حامي الحمى

يصعب عليه يومه

ما تقدر اعلى فرقته

والعمر بعده عافته
واهي بعد ما شافته

امخضب ابفيض ادمومه

لطمية أخرى
ويح قلبي على النجيبة

اخت الرضا ماتت غريبة

سافرت له ابقلب هايم

اوكل دربها الدمع ساجم
تصيح يا بدر الهواشم

لو تعود الأرض طيبة

ليت يا خويه اوضمدنا

لو نعود الأرض جدنا
اونجتمع ويا أهلنا

اونترك اديار المصيبة

لچن الولهى الحزينة

وصّلت ذيچ المدينة
والسواد امعلقينه

واسمعت صيحة عجيبة
حس قلبها بالمحنى

والضلع منها تحنى
درت لن ضامن الجنة

مات بديار الغريبة

من درت بالخبر صاحت

اوعالأرض مغشية طاحت
اعلى وليها اشلون ناحت

اتقول عزي منين أجيبه

اوعافت الدنيا واهلها

بالغرب جاها أجلها
ما أحد جاها من اهلها

والنعش هاليوم ايجيبه



🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا 

_*مجلس وفاة السيده فاطمه المعصومه (ع)*_


_*لعن الله الظالمين لكم*_
_*من الاولين والاخرين لكم*_
_*الى قيام يوم الدين*_

✒️✒️___

قف بأكناف فاطم المعصومه
بنت موسى ابن جعفرا والكريمه
بنت موسى اخت الرضا وإليها كل يوم يهدى الرضا تسليما

قال من زار قبرها فقد زار قبري
ونعيم الجنان يغدو نعيما
كومة محتدا واصلاً وفرعاً
نسباً ونتمت الى خير اروما
شابهت امها البتوله اسماً
وخصالاً وسمية معصوما
تلك اباأها كراماً الأيادي
حيث طابت ابوتاً واعموما
فأبوها كاظم الغيظ موسئ
وهي للغيظ مثل موسى كظيماً
شابهته تقاً وزهداً وحلماً
فأبوها الحليم وهي الحليمه
وهي في الليل سجدةٌ وقياما
ويطول الدجى لها كي تقوما
وهي تطوي النهار صوماً وجوعا
كابيها عبادة وعزيمه

_*وين المصيبه*_

قال غير ان الزهراء زمان جار عليها
حيث امست من دهرها مألومه
فابوها قد قضى بحبسٍ وسجنٍ
فقدت من كفيلهاا محرومه

بلونه والدمعه
واخوها قد اشخصو بطوسا
فهي ترجو في كل يوماً قدوما
فقدت تقطع الغفار بشوطٍ
لأخيها بهمة وعزيمه
غير ان القضاء بقمٍ قد اتى
حين انست على الفراش سقيمه
لو لاقت معصومه لوعات ومصايب

لجن مومثل العقيله ام المصايب
ليش ياشاعر
قال شتان ببن امصيبتة الثنتين شتان
منهي الي فيهم تنوصف كعبة الأحزان
وشافت مصايب مفجعه تشيب الرضعان
ماغير زينب راسها من الحزن شايل
لو قلنا عن اخت الرضا عاشت ابهمها
وشافت مصايب والدهر ذلها وهضمها
لكن علم ام المصايب مواسمها
قال هذا الاسم بس عقيلة ال طاها
لو سافرت اخت الرضا من المدينه
بتشوف اخوها من قبل مايحين حينه
لكن ماشافته لكن ولا سمعت ونينه
فوق الوطيه دلاله ذايب

_*يقول مله عطيه لما رجعت المهر اشسوت زينب*_

قالت يالميمون عن سرجك وقع مطعون لو مجروح
احد سوى عليه اضلال لو ضل بشمس مطروح
قلي فارقت روحه ولينه لو بعد بيه روح
قلها ماتسمعينه يفت الجلمد ونينه
يازينب لو تشوفينه المثلث فرع قلبه
وضل يفحص ابتربانه
اي المثلث فرع قلبه وضل يفحص ابتربانه


_*لا حول ولا قوة إلا بلله العلي العظيم*_
_*إنا لله وانا إليه راجعون*_
_*وافوض امري الى الله ان الله بصير بلعباد*_
_*عطرو مجالسكم بذكر محمد وال محمد*_
_*اللهم صل على محمد وال محمد*_

✒️✒️__

_*المحاضره*_..

قبل ان نتعرض الى شخصيتها المباركه
جاء في الاخبار في قدسية وعظمة تلك الارض المباركه قم المقدسه

# روي عدة من اهل الري ودخلو على ابي عبدالله عليه السلام فقالو :( نحنو من اهل الري فقال مرحباً باخواننا بأهل قم  فقالوا نحن من اهل الري ، فأعادو الكلام فقالوا ذلك مراراً ، واجابهم بمثل ماأجابهم عليهن افضل الصلاة والسلام ، فقال إن لله حرم وهو مكه ، وان لرسول حرماً وهو المدينه ، وان لامير المؤمنين حرم وهو الكوفه ، وان لنا حرماً وهو بلدة قم وستدفاً فيها إمراة من اولادي تسمى فاطمه ، فمن زارها وجبة له الجنه )

يذكر ان هذا الكلام من الامام الصادق قبل ان يولد الامام الكاظم عليه السلام

# وجاء عنه عليه السلام عن ابي عبدالله عليه السلام : (الا ان للجنه ثمان ابواب ، ثلاثة منها الى قم ، تقبض فيها أمراة من ولدي اسمها فاطمه من ولدي موسى وتدخل بشفاعتها شيعتها الجنه بأجمعهم )
اللهم صل على محمد وال محمد

# وروي ايضاً الى علي ابن موسى علي الرضا عليه افضل الصلاة والسلام انه قال : ( اذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها فأن البلاء مرفوع عنها )

نحن عندما نريد ان نتحدث عن السيده فاطمه المعصومه صلوات الله وسلامه عليه يمكن ان نتحدث من خلال جوانب عديده في شخصيتها المباركه مثلاً

اولاً /  من خلال زيارتها لم ترد في ابناء الأيمه في زياره الناحيه مثل ، كيفية الزياره في المعصوم وردة في ابناء المعصومين إلا بفاطمة المعصومه عليها افضل الصلاة والسلام

نعم ربما يقال ان للعباس عليه السلام ولكن بلكيفيه ذكر الأنبياء والأئمه وماشابه ذلك تكون هي متفرده عليها افضل السلام وهذا يدل على مقامها

اولاً عندما يذكر الامام الانبياء لايمكن ان تكون اعتباطاً كلان المعصوم لا يتحدث اعتباطاً ، فلا بدا هنا احتمالات ، واضح لابده هناك غايه لذكر المعصومين سلام الله عليهم لذكر فاطمة المعصومه عليها السلام

لذلم ليس من المستبعد انه عندمه تذكر التسب حتى في الزياره المعصوم وغير المعصوم عندما يذكر النسب ليس من المستبعد انه ليس الغايه فقط ذكر التسب وبيان النسب وانما ليس من المستبعد ان يكون هناك  اشارت من المعصوم نحو الارتباط الصفات بين الموزار وبين من ينسب إليه

هناك ارتباط صفاتي ، السلام على ادم صفوة الله ، السلام على نحو نبي الله ، السلام على ابراهيم خليل الله ، حتى في زياره الحسين السلام عليم ياوارث ادم صفوة الله بعد ذلك السلام عليك يابن محمد المصطفى ، السلام عليم يابن علي المرتضى لبيان النسب  فقط ، ليس من المستبعظ ان يكون هناك اشاره من المعصوم ارتباط صفاتي بين المزار وبين من ينسب اليه

، وكذلك حتى غير المعصوم حتى في العباس

عليه السلام
وكانها صوره مصغره طبعا مع حفظ المقامات _ هذا اولاً

ثانياً /  في زيارتها شوف المقام الي عند فاطمه المعصومه عليها السلام ، تأمل اسيه تطلب من الله ابنيلي بيتاً في الجنه ، تريد بيت في الجنه وزيارة السيده المعصومه ماذا تقول ؟؟

ان لكي عند الله شأناً من الشأن مقام عظيم الى فاطمه المعصومه عليها افضل الصلاة والسلام
ولذلك رويه عن الامام الرضا عليه السلام قال : (من زار المعصومه بقم كمن زارني )

اسماء المعصومه عليها افضل الصلاة والسلام عديده ، المعصومه ، الطاهره ، الحميده ، البره ، الرشيده ، ، التقيه ، النقيه ، الرضيه ، المرضيه ، الصديقه اخت الرضا صلوات الله وسلامه عليها ، كريمة اهل البيت

كريمة اهل البيت كما يطلق عليه في القصه اطلقوا عليها الامام المعصوم عليها السلام في قصه وقعت لأحد السادة الأجلاء وقال له عليك بكريمة اهل البيت عليهم السلام مشيرا الى هذه الجليله

وبما ان المجلس معقود باننا نذكر  كرامه ربما الكل سمع هذه الكرامه ولكن نذكرها تبركاً ونختمها بها ونختم بلمصيبه

✒️_*الكرامه*_ ____

من كرامتها ماحصل لمرجع الديني السيد المرعشي النجفي اعلى الله مقامه وطيب الله ثراه
يقول في ايام الشباب لما حفت بيه المشاكل وصعاب واردت تزويج ابنتي ولم املك من المال شي هكذا ذكر عنه ولا يروق لي ان اسال احدا سوى الله سبحانه وتعالى ، فاتيت الى حرم السيده المعصومه كريمة اهل البيت عليهم السلام  ، معاتباً ودموعي تسيل على الوجنات ، وقلبي مفجوع وقلت مخاطبا سيدتي ومولاتي كأنما لاتهتمين بي ولا تبالين بأمري ، فكيف ازوج ابنتي ولا شي عندي ، ثم اتيت الدار محزونا فأخذتني الغفوه فرأيت في عالم الرؤيه قد دق الباب ولما فتحته رايت شخصاً ، قال السيده تريدك ، فقال سرعاً ماتشرفت بزيارتها عليها السلام وحين الدخول في الصحن الشريف ، رايت ثلاث إماء يكنسنا الرواق الذهبيه ، فسالتهن عن السبب فاجبن الأن تأتي السيده ، وبعد برهة رايت مولاتي السيده المعصومه وكانت نحيفة الجسم صفراء اللون شمائلها شمائل سيدة نساء العالمين عليها افضل الصلاة والسلام ، كما رايتها من قبل ثلاث مرات ، فتقدمت وقبلت يدها ، فاذا هي عمتي في النسب ، فقالت عليها السلام ياشهاب متى لم نبالي بأمرك حتى تعتبنا وتشكونا ، فمنذا دخلت قم فأنت في رعايتنا فتفطنت وعلمت اني اسأت الأدب ،، وهذي من خلال القصه الاحظ بأن الأنسان لم يعمل  ، يحسن النيه يعمل بعض الأعمال الصالحه النفحات تأتيه من اهل البيت سوى شعر بذلك ام لم يشعر ،،  يقول هو ذلك فتفطنت واسئة الأدب وعتذرت منها ثم استيقضت واتيت الحرم الشريف زائرا معتذرا سرعان من قضة حاجتي عاجلاً وسهل الله امري فأنه لما اراد خرج السيد قدسه سره من الحرم بعد الزياره والأعتذار جائه رجل فقبل يديه ووضع تحت قدمه ظرفاً فيه نقود وقال هذه هدية خالصه لكم وذهب فجاء لزوجته وقال لها اشتري ماشئتي من جهاز العرس لبنتك وقد وضع النقود في جيبه من دون ان يعدها فشترو حاجاتهم وقالو لسيد اشترينا ماكان ظروريا فأخرج الظرف من جيبه فلم يجد فيه شي
اللهم صل على محمد وال محمد

_*نعم هذه من بركات السيده المعصومه عليها افضل الصلاة والسلام ، شلون شافه يقول السيد المرعشي يقول رايتها نحيفت الجسم صفراء اللون عجيب هم كذلك الزهراء بعد ابيها شلون حالتها كأني بيها ناحلت الجسم منهدة الركن تبكي على ابيها ليلاً ونهارها*_

اخت الرضا المعصومه وافتها المنيه
وسالم ضلعها مومثل امها الزجيه
ماتت صدق اخت الرضا ويجري دمعها
تبجي على خوها وغيابه الي فجعها
لكن ماسمعنا العده كسرو ضلعها
مثل الشهيده فاطمه لا قت ابيها
قال ماتت عليله من عظم فرقت اخوها
وقوم الأعادي صاير جرعوها
لا جن ماسمعنا اجوها وعصروها
مثل الي عاينها علي حامي الحميه

المعصومه ماتت من عقب ماشافتها كدر
لجنها ماهجمو عليها وهي بلا اخمار
ولا اسمعنا عصروها ونبت بصدر مسمار
وعدها جنين وخر على حضن الوطيه

_*تتامل تتأمل يقولو لما عصرت بين الباب والجدار يقولو الى ان خرج علي فوضع عليها ملائا فأسقطت مافي بطنها من حمل*_

صدق الجليله ماتت بقصة صبرها
لجن جسدها سالم وسالم صدرها
وماحد ضربها بسوط وماواحد سطرها

_*قال قابلتني بنورها شابه صغير صفقتها على وجهها*_

والزهره امها انلطمة بجف ناصبيه
المعصومه غمضت عينها وحسرتها حسره
لجنها موملطومه ولعيون حمره
ولا دمها ضل يجري مثل امها الزهره
مسمار جاها والدمه منها جريه

اي لوشاهدت اخت الرضا امصاب وهضمها
ماشافت الي شافته زينب  ابأمها
اي ماامها عصروها
يقول معصومه وزينب لجن مومثل همها
ولا شافت عدو ظالم بأيده لطم خد امها
ولا شافت مثل زينب رقيه تحتضر يمها
ولا شافت المعصومه راس الرضا يضربونه
ولا وقفت ثلاث ساعات اباب الشام محزونه

_*منو الي وقفوها ثلاث ساعات هاي مين الي وقفت ها*_

صاحت انه ابقيت امحيره وصفج بلدين  اه  اه
لا عباس يبرالي ولا احسين
يضربوني من ابجي وتهمل العين  اه  اه

وتبقي عبرتي بصدري تكسر
انعم جوابا ياحسين

اما ترى شمر الخنا بسوط كسر اضلعي

✒️✒️_______

_*اللهم بزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها*_ _*شافي كل مريض ، فك كل اسير ، اقضي حوائج كل محتاج ، اقضي دين كل مدين ، يسر حالنا بحسن حالك ياكريم*_
_*المأسسون لهذا الاستماع والاجتماع تقبل اعمالهم وسع في ارزاقهم شافي مرضاهم والى موتانا وموتى العلماء وشهداء وموتى المؤسسين نهدي للجميع ثواب الفاتحه مع الصلوات*_
_*اللهم صل على محمد وال محمد*_

✒️✒️_______

نسألكم الدعاء برائة الذمه ان وجدا اخطاء اثناء نقل المجلس باكمله
خادمه لخدمة الزهراء وابنائها عليهم السلام
_*خادمتكم الحقيره الفقيره الى ربها أمينه تسألكم الدعاء 🌹🍃*_
لا اجيز بحذف اسمي ..


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا 

العبرات الحسينية:
مجلس القاسم ابن الامام الكاظم -ع -
(وفاته في 22 ج2 عام 192)


1- فيا بنفسي وبأهلي افتدي **
سليل موسى وأخ المولا الرضا
القاسم الندب الذي في وجهه **
سنا النبيّ والوصيّ قد أضا
ذاك الذي فيه وفي آبائه **
جميع حاجات البرايا تُقتضى
لم أنسه في كلّ حيّ خائفاً **
لم ير إلّا شانئاً ومبغضاً
حتّى قضى ما بين قوم **
ما دروا أنّه ابن فاطم والمرتضى

2ـ قصيدة منقوشة بالذهب على ضريح القاسم، هذه بعض أبياتها :

إن رمتَ أن تحيا وعيشك ناعمُ
فاقصد ضريحاً فيه حلّ القاسمُ
تُقضى به الحاجات وهي عويصة
ويُردّ عنك السوء وهو مهاجم
فيه تُحلّ المشكلات فقبرهُ
كالبيت في زوّاره متزاحمُ
مَن كابن موسى نال مجداً في الورى
كالفجر في أنواره متلاطمُ
مَن جدّهُ خيرُ الأنام محمّد
مَن أُمّه أُمّ الكواكب فاطمُ


3ـ قال السيّد عليّ بن يحيى الحسيني:

أيّها السيّد الذي جاء فيه **
قول صدق ثقاتنا ترويه
بصحيح الإسناد قد جاء حقّاً **
عن أخيه لأُمّه وأبيه
إنّني قد ضمنت جنات عدن **
للذي زارني بلا تمويه
وإذا لم يطق زيارة قبري **
حيث لم يستطع وصولاً إليه
فليزر في العراق قبر أخي **
القاسم وليُحسن الثناء عليه.


4- وانـصاع من خوف العدى متخفيا      ومـن  الـرزايا كاد أن لا ينهضا
إذ لـم يـجد لـهفي له من خائف    
إلا  عــدوَّا طـالبا او مـبغضا
حـتى  أتـى حـيا بـباخمرا فلم     
يـبرح  بـه مستخدما حتى قضى
لـم  يـعرفوه مـن سـلالة أحمدٍ     
والطهر  فاطم والوصيِّ المرتضى
لـكـنما  أوصـى وأعـلن أنـه     
فـرعُ الـنبيِّ مـحمدٍ لـما قضى
فـغدوا لـه مـا بـين باكٍ حسرةً     
ومـكابدٍ  لـنواه وجـدا مـبهضا
فـيحقُّ أن تُجري الدموع دما لمن     
فـي  فـقده قـلب البتولة امرضا
خـطب بـكاه المصطفى ووصيُّه      وأسـاء فادحُ رزئه صرف القضا
لـم  أنـس طـفلته وقد ناحت له     
حـرَّ  الفؤاد من الشجا لن تغمضا
تـدعوه  مـن لـيتيمةٍ غـادرتَها     
تطوي الضلوع بمثل صاليةِ الغضا
وأتـوا بـها تـنحو مـدينةَ جدِّها     
حـتى  أتـت دارا سناها قد أضا
وبـبابها  وقـفت ونـادت حسرةً     
يـا  جدُّ قد ضاقت بنا سعة الفضا
فـخرجن ربـاتُ الـحجال بأدمُعٍ     
مـنهلةٍ تـحكي الـحيا إن أومضا
فـتـوسمت فـيـها شـمائل قـاسمٍ      واسـتشعرت  منها المصاب الممرضا
حـتـى إذا بـلـغ الـنـعيُّ لأمِّـه     
وقعت ومن أسر الردى لن تنهضا

(مجردات)
مـن جـابها جدها المعنها     
مـا تدري غير النوح فنها
من  سمعن أهل البيت منها     
نـوح او بچه طلعن خذنها
وگفـن  يـمها ايـناشدنها     
والعين تجري الزغر سنها
صاحت او ناحت واعرفنها     
ابـنية  الـقاسم ما انكرنها
او  حين الاجن لمهه لگنها     
مـتوجله يـمها او گفـنها
او من شافت ارسوم الابنها     
والـيتم لايـح بـيها چنها
أيّـست منه او خاب ظنها     
وگعت او ماتت من حزنها





قيل فيه:
تذوب القلوب لفقد الحبيب ***
وتنعى النفوس الوحيد الغريب

وقيل :
يا سقيم الحال خل عنك العلاج
والتجــأ للقـــــــــاسم أن شئت الشفاء
ان تسر نحو علاه زائرا فاعتقد
أنــــــــــــك قـــد زرت الرضــــــــــــــا


القاسم ابن الإمام موسى الكاظم (ع)

روي عن الامام الرضا ( عليه السلام ) أنه قال: (( من لم يتمكن على زيارتي فليزر أخي القاسم ( عليه السلام ) . ))


القاسم فرع زاك من فروع الإمامة ونفحة قدسية من نفحات النبوة وحيد عصره في تقواه وصلاحه هكذا وصفه البعض لذلك كان الإمام موسى بن جعفر (ع) يكنَّ في نفسه أعظم الحب والود لولده القاسم وقد قال فيه: لو كان الأمر لي لجلعته في القاسم ابني لحبي ورأفتي عليه ولكن ذلك إلى الله تعالى.

لقد تعرض هذا العبد الصالح إلى أشد أنواع المحنة والأذى من قبل الطاغية
هارون العباسي الذي جعل يقطع الأيدي من أولاد فاطمة ويسمل في الأعين ويبني منهم في الاسطوانات حتى شردهم في البلدان ومن بينهم القاسم ابن الإمام باب الحوائج (ع) الذي خرج متواريا عن الأنظار يسير على شاطئ الفرات حتى وصل إلى (سورى) وكان متعبا فجلس ليستريح واذا هو ببنتين تلعبان في التراب إحداهما تقول للأخرى: لا وحق الأمر صاحب بيعة الغدير ما كان الأمر كذا وكذا وتعتذر من الأخرى فلما رأى عذوبة منطقها قال لها: من تعنين بهذا الكلام: قالت: أعني الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين أبا الحسن والحسين علي بن أبي طالب (ع). قال لها: يا بنية هل لك أن تدليني إلى رئيس هذا الحي؟ قالت: نعم إن أبي هو كبيرهم فمشت ومشى القاسم خلفها حتى أتت إلى بيتهم فاستقبلوه بالحفاوة والتكريم فبقي القاسم ثلاثة أيام في بيتهم فلما كان اليوم الرابع دنى القاسم من الشيخ وقال له: يا شيخ إني سمعت ممن سمع من رسول الله (ص) أن الضيف ثلاثة أيام وما زاد على ذلك فإنه يأكل صدقة وإني أكره أن آكل الصدقة.

وأريد أن تختار لي عملا، فقال الشيخ: بني إن أعمالنا شاقة فلعلك لا تقوى عليها، فقال له القاسم: اجعلني أسقي الماء في مجلسك، فأذن له الشيخ بسقي الماء، فبقي القاسم على هذه الحال يأتي إلى الفرات فيملأ وعاءه ويعود به إلى كيزان مجلس الشيخ وكان كل مرة يقف على الفرات يقلب الماء بأنامله فيتذكر ما جرى لأجداده من العطش وهم إلى جنب الفرات، وكأني به يخاطب ماء الفرات فيقول: يا ماء أنت الذي قتل عنك جدي الحسين ظمآنا.


ذوله أهل البيت يا شاطي الفــــرات
جوك عطشانيـــــــن دقــــوا بوبـــــك
العطش خلى حسين يتعنى ويجيك
بحــــــــــــر يطلب ماي من احبوبــك
ما عرق وجهك خجل من شفته جاك
وچان يتــــصور تشيلــــه اهدوبـــــك
طــــاع موسى النيـــل قبلك يا فـرات
وچان قاسي اويا لحســين اسلوبـك
أنت .. أنت التغسل اذنــوب العبـــــاد
شــلون تغسل مايك امن اذنوبـــــــك

بعد ذلك يعود بالماء. بقي على هذه الحالة فأحبه الناس حبا شديدا وكانوا يسمونه العبد الصالح وفي ذات ليلة خرج الشيخ في نصف الليل فرأى القاسم صافا قدميه يركع ويسجد فعظم في نفسه وقذف الله حب القاسم في قلب الشيخ فلما أصبح الصباح قال لعشيرته: أريد أن أزوج ابنتي من هذا العبد الصالح فما تقولون؟ قالوا: نعم ما رأيت فزوجه من ابنته ولم يعرف حسبه ونسبه فلما دخل على زوجته قالت له: يا ابن العم إن النساء يعيرنني ويقلن لي لقد تزوجتي رجلا لا تعرفين حسبه ولا نسبه فهلا أخبرتني من أنت ومن أبوك ومن أي بلد وعشيرة أنت؟ فدمعت عينا القاسم وقال: لا والله لا أخبرك بشيء من ذلك دعوني رجلا غريبا بين أظهركم. فبقي عندهم مدة من الزمن حتى رزقه الله بنتا وصار لها من العمر ثلاث سنين ومرض القاسم مرضا شديدا حتى دنى أجله وتصرمت أيامه جلس الشيخ عند رأسه يسأله عن نسبه فقال: يا عم لا تعجل لقد آن الأوان لأخبرك بحسبي ونسبي فأنا القاسم بن موسى بن جعفر.

وين اهلي وين ابوي
وين اخوتي وين لجانو إلي

(أبوذية)
على افراش المنيه من تدارك     
ضوه  حينه يعمي منته دارك
اشلون الدهر فرَّگ منته دارك     
ابـوك الكاظم او تخفي عليه

(أبوذية)
على القاسم اهلال الحزن هل وين      وخـلي اعليه طول الدهر هلوين
انـشدك  يـا غريب الدار هلوين     
يـعمي لـيش تخفي اسمك عليه


فجعل الشيخ يبكي ويلطم على رأسه وهو يقول وا حيائي من أبيك موسى بن جعفر (ع) سيدي عشت بيننا ذليلا وأنت أعز الناس فقال له: لا بأس عليك يا عم إنك أكرمتني وإنك معنا في الجنة ياعم فإذا أنا مت فغسلني وحنطني وكفني وادفني وإذا صار موسم الحج أنت ستحج وابنتك ـ زوجتي ـ وابنتي هذه فإذا فرغت من مناسك الحج اجعل طريقك على المدينة فإذا أتيت باب المدينة أسأل عن محلة بني هاشم وأنزل ابنتي على باب دار عالية فتلك الدار دارنا فتدخل البنت وليس فيها إلا نساء وكلهن أرامل.

(مجردات)

يـبني  يگلـه ويـن اهـلها     
يگلـه اتـعرف سـيد رسلها
انـه  ضنوة الزهره او نجلها     
الـقاسم  وبـن موسى نسلها
بچه  او ناح وابلوم او رجلها     
جـره السوم واجدادك شگلها
يگلـها ابـعجل بنتي تصلها    
او حين التصل طيبه او نزلها
اطـلگها  وهـي ادليك خلها    
تـوجـفها عـلعالي مـحلها
نـسوان  تـلگه امن اراملها     
واطـفال  تـلگه ايـتام كلها
تـلگه  كـبيرة سـن ابظلها    
اهـي الـوالده بالله تـصلها
تـره ابـنچ ابغربه مات گلها

وبينما عمه عنده ووجوه العشيرة واذا بالقاسم قضى نحبه، فارتفعت الصيحة لفقده
لسان حال ابنته:

تبجي البنت تريد ابوها
وتنحب على من دللوها


قام عمه بتغسيله وتكفينه وتجهيزه ودفن حيث قبره الآن, يؤمه الزائرون من كل مكان.

قضى  غريباً في ديار غربة     
وأحرَّ قلبي للغريب مذ قضى

فلما صار وقت الحج حج هو وابنته وابنة القاسم فلما قضوا مناسكهم جعلوا طريقهم على المدينة فلما وصلوا إلى المدينة أنزلوا البنت عند تلك الدار العالية فدخلت وبقي هو وابنته واقفين خلف الباب وخرجت النساء إليها واجتمعن حولها وقلن لها من تكونين فلم تجب إلا بالبكاء والنحيب.

صاحت ذولا أهلنا لجان ابويه اوياهم
عايش اهنانا وگعد بحماهم
جدي هاي امي وذيج عمتي
وهذا بيتي وذوله هما اخوتي
انا ريد اليوم أوفى بوكفتي
ابيت ابويه وبيت اهلي وجدتي


(أبوذية)
على القاسم ابليل الحزن بتنه     
حرم واطفال حاوي اليوم بتنه
اظن هلواگفه اعله الباب بتنه     
وابـوها گضه ابديره اجنبيه

فعند ذلك خرجت أم القاسم فلما نظرت إلى شمائلها جعلت تبكي وتنادي: وا ولداه، وا قاسماه، والله هذه يتيمة ولدي القاسم.

صاحت هلا يا ريحة وليدي لشايلينا
لا شفناه بعد لا مر علينا
يبنتي اشكثر مشتاكه لبنيتي الحنينه

صاحت راح وليدي ما ظن يجينا
صاحت اوليدي اريده اليوم منكم
من بعيد ما شفته بركبكم
انا حسبالي اشوفنه بظعنكم

صاحت هلا بيك يمه وهلا بطولك
بجيت عليك عنك ما حكولك
يا ريحة امك ها يمدلولك

(أبوذية)
يطفله  عوديتي امنين عوداچ      وشوفن ذابل من اليتم عوداچ
يبعد ارويحتي چا وين عوداچ    
اتگلها  جيت وحدي ابهلثنيه

صاحت أمه :
يا ناس محلى الولد بعيون امه
ومحلي كلمته لو صاح يا يمه
محلى الولد ما بين لولاد
محلى الولد لو مرت أعياد

يمه باريت لمن كبريتك
ومن ماي عيني شربيتك
انا باريت وسهرت الليالي
وعاين على المهد والمهد خالي

يبني ردتك ترد وحشة الغياب
ردتك انته اللي تهيل اعليه لتراب
يبني ويهب الهوا ولبالي الاحباب
خوية ماني اللي قضيت العمر وياك
عزيز ويصعب عليه اليوم فركاك


فقالت النساء لأم القاسم: من أين عرفت أنها ابنة القاسم؟ قالت: نظرت إلى شمائلها فعرفتها لأنها تشبه شمائل ولدي القاسم ثم أدخل جدها وأمها إلى الدار وعلا الصراخ والبكاء فما بقيت أم القاسم إلا ثلاثة أيام ثم ماتت لما
علمت بموت ولدها.

أقول: فما حال رملة أم القاسم حين نظرت إلى ولدها مفلوق الهامة مخضبا بدمه وكأني بها:

(أبوذية)
بسمك صحت يوليدي ونا بيك    
او يمدلل شلت راسي ونا بيك
هذا  اصوابك ابگلبي ونا بيك     
يـا عـريِّيس يوم الغاضريه

***
يبنى  جاسم.. يابني يالغالي عليّه
يبني جاسم.. فدوتك عمري كله

بالله يُمه.. اسمعي لفظ جوابي
بالله يُمه.. اندبي يمي شبابي
والله يُمه.. انا محروم من دون اصحابي


يا بني ما ذكرت أمك وحنيت
يجاسم خضبت شيبي وحنيت
عفتني وانكسر قلبي وحنيت
بدماك يا شباب الغاضريه

يمه ذكريني من تمر زفة شباب
من العرس محروم ... حنتي دم المصاب
شمعة شبابي.   من يطفوها
حنتي دمي.     والچـفن ذاري التراب



بـنيَّ فـي لـوعةٍ خـلفت والـدةً     
ترعى نجوم الدجى في الليل بالسهر🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا

اهدي عملي هذا لصاحب العصر والزمان ((عج)) صدقة جارية لسلامته

لمولانا الغريب القاسم ابن الكاظم ع


تقول الروايه كلما ذهب الى الفرات
ليملئ القربه للسقايه كان يحرك الماء
يمينا وشمالا ويبكي


وياك عندي شـــلون عتـــبه
عالـــغرف ماي ورجــــع ذبه
وعبدالله منك ليش محروم
يبســــت لهاته شنهي ذنبــه

حسين العطش منطاه مهلـه
وخــــله بدليله شلـــون علـه
تدريبه ضل مابين الخيـــول
مت عينـــك انتــه ما رحتـله

من شبت الخيمه اعله الازغار
يامـــاي غيـــر تهــفّت النـــــار
زينب تصـــــدلك والنساوين
انتــه الســـبب بالصار والدار

غريب ابــين ناس الما يعرفوني
انهدم لمن على اهلي يناشدوني
صبح ومســــيه مغورگه عيـوني
والضيــــــعوني وين يلگـــــوني

واتذكــــرتها  غربة عمــتي  اتذكـــــرتها
بالحبل عتها  شلون النــذل بالحبل عتها
والدايـــرتها  عيون الشماته دايـــــــرتها

صح غربتـني  الدنيه تــره   صح غربتني
محد ضربنـي  مدلل عشت   محد ضربني
ما لاح متنــي  سوط وحبل  ما لاح متني
مابشر سـبني وصيّـح علـيّ  ما بشر سبني

لعمتي ما گطعت الونّ -- بعدناي
الشماته نايها تعــزفــه -- بعد ناي
يحيف الدهر عن اهلي -- بعدني
وبالغربة عشت مثل السبيه

صــــحت ياربي گلبي -- قربه لحسين
اليضوگ امصاب رأسا -- قر بالحسـين
عـــــدل ريته واودي -- قربة لحسين
واوزع ماي لسكينه ورقيه


            عبد العليلـه
✍حيدر ابو كيان الفاطمي

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا

اهدي عملي هذا لصاحب العصر والزمان ((عج)) صدقة جارية لسلامته

🦋الناشر رحيل القوافي نوح الفواطم القصائد النسائيه🦋:
□¤□¤《 القاسم بن الإمام الكاظم ( ع ) .. 》¤□¤□

يصادف في 22 من جمادى الأولى .. سنة 192 للهجرة .. وفاة القاسم إبن الإمام الكاظم ( ع ) ..
وبهذه المناسبة .. نستذكر في هذه السطور ، شيئا من حياته الشريفة :

■ 1 :  نسبه الشريف :
----------------------------

هو القاسم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط الشهيد بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) ...

■ 2 : إبتعاده عن السلطة :
----------------------------------

وقصّة خروجه خوفا من السلطة وردت في كتاب شجرة طوبى كالآتي :

《 لمّا أشتدّ غضب الرشيد ، جعل يقطع الأيدي من أولاد فاطمة ( ع ) ، ويسمل في الأعين ، وبنى في الأسطوانات ، حتّى شرّدهم في البلدان ، ومن جملتهم القاسم ( ع ) ،
فقد أخذ جانب الشرق لعلمه أنّ هناك جدّه أمير المؤمنين ( ص ) ،
فجعل يتمشّى على شاطئ الفرات ، وإذا هو ببنتين تلعبان في التراب ، إحداهما تقول للأُخرى :
( لا وحقّ الأمير ، صاحب بيعة يوم الغدير ، ما كان الأمر كذا وكذا ) ، وتعتذر من الأُخرى ،
فلمّا رأى عذوبة منطقها ،
قال لها : مَن تعنين بهذا الكلام ؟
قالت : أعني الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين أبا الحسن والحسين علي بن أبي طالب ( ع ) .
قال لها : يا بُنية ، هل لكِ أن تُرشديني إلى رئيس هذا الحي ؟
قالت : نعم، إنّ أبي كبيرهم ...
فمشت ، ومشي القاسم خلفها ، حتّى أتت إلى بيتهم ، فبقي القاسم ثلاثة أيّام بعزّ واحترام ، فلمّا كان اليوم الرابع ، دنى القاسم من الشيخ وقال له : يا شيخ ، أنا سمعت ممّن سمع من رسول الله ( ص واله )  أنّ الضيف ثلاثة ، وما زاد على ذلك يأكل صدقة ، وإنّي أكره أن آكل الصدقة ، وإنّي أُريد أن تختار لي عملاً اشتغل فيه لئلّا يكون ما آكله صدقة ......

■ 3 : الاعمال التي زاولها :
---------------------------------

عندما طال مكثه عند الشيخ ،
فقال له الشيخ : أختر لك عملاً ..
فقال له القاسم : اجعلني أسقي الماء في مجلسك ..
فبقي القاسم على هذا ، إلى إن كان ذات ليلة ، خرج الشيخ في نصف الليل في قضاء حاجة له ، فرأى القاسم صافّاً قدميه ، ما بين قائمٍ وقاعد ، وراكع وساجد ، فعظم في نفسه ، وجعل الله محبّة القاسم في قلب الشيخ ، فلمّا أصبح الصباح ، جمع عشيرته ،
وقال لهم : أُريد أن أُزوّج ابنتي ، من هذا العبد الصالح ، فما تقولون ؟
قالوا : نِعم ما رأيت ...
فزوّجه من ابنته ، فبقي القاسم عندهم مدّة من الزمان ، حتّى رزقه الله منها ابنة ...

■ 4 : وفاته  :
------------------

مرض القاسم مرضاً شديداً ، حتّى دنى أجله ،
جلس الشيخ عند رأسه يسأله عن نسبه ،
وقال : ولدي لعلّك هاشمي ؟
قال له : نعم ، أنا ابن الإمام موسى بن جعفر ...
جعل الشيخ يلطم على رأسه وهو يقول :
( وا حيائي من أبيك موسى بن جعفر ...
قال له : لا بأس عليك يا عم ّ، إنّك أكرمتني وإنّك معنا في الجنّة ، يا عم ، فإذا أنا متّ ، فغسّلني وحنّطني وكفّني وأدفنّي ، وإذا صار وقت الموسم حجّ أنت وابنتك وابنتي هذه ، فإذا فرغت من مناسك الحجّ ، أجعل طريقك على المدينة ، فإذا أتيت المدينة أنزل ابنتي على بابها ، فستدرج وتمشي ، فامش أنت وزوجتي خلفها ، حتّى تقف على باب دارٍ عالية ، فتلك الدار دارنا ،
فتدخل البيت وليس فيها إلّا نساء ، وكلّهن أرامل ... ثمّ قضى نحبه ،
فغسّله وحنّطه وكفّنه ودفنه ، فلمّا صار وقت الحج ، حجّ هو وابنته وابنة القاسم ، فلمّا قضوا مناسكهم ، جعلوا طريقهم على المدينة ،
فلمّا وصلوا إلى المدينة أنزلوا البنت عند بابها على الأرض ، فجعلت تدرج والشيخ يمشي خلفها ، إلى أن وصلت إلى باب الدار ، فدخلت فبقي الشيخ وابنته واقفين خلف الباب ، وخرجن النساء إليها واجتمعن حولها ، وقلن مَن تكونين ؟ وابنة مَن ؟ فلمّا قلن لها النساء : ابنة مَن تكونين ؟ ..
فلم تجبهم إلّا بالبكاء والنحيب ، فعند ذلك خرجت أُمّ القاسم ، فلمّا نظرت إلى شمائلها جعلت تبكي وتنادي :
وا ولداه ، وا قاسماه ، والله هذه يتيمة ولدي القاسم ،
فقلن لها : من أين تعرفين ، إنّها ابنة القاسم ؟
قالت : نظرت إلى شمائلها ، تشبه شمائل ولدي القاسم ...
ثمّ أخبرتهم البنت بوقوف جدّها وأُمّها على الباب ،
وقيل : إنّها مرضت لمّا علمت بموت ولدها ، فلم تمكث إلّا ثلاثة أيّام حتّى ماتت 》...

■ 5 : مكان قبره الشريف :
----------------------------------

يقع قبره الشريف في منطقة تسمى ناحية القاسم ، حيث سميت المنطقة بهذا الاسم ، نسبة لقبره الشريف ،
وتقع ناحية القاسم في مدينة الحلة ، على ضفاف نهر الفرات ، وتبعد 35 كيلومترا عن مركز المحافظة ، وما يقارب 70 كيلومترا عن مدينة كربلاء المقدسة جنوباً ...
ولقبره الشريف كرامات كثيرة ، ويقصده عدد كبير من الزوار على مدار السنة ...