كافي بعيون الله يابو طالب عظيم🏴
أعـظم كـفيل أتـكفل بـأعظم يتيــم🏴

( السلام عليك و على أبن أخيك محمد
المصطفى و على أبنك علي المرتضى )

عظم الله اجورنا و جوركم في ذكرى شهادة أبو طالب (ع) 🏴🏴🏴
على روايه في السابع من شهر رمضان سنة عشره للبعثة

#السلام_على_ناصر_رسول_الله

*( اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا الله)*

*عنوان الحديث*  ❕❕

  💠 *مُؤمن قُرَيش أبو طالب "ع"* 💠

وهو عم الرسول"ص" ، اسمه عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم ، الأخ الشقيق الوحيد لعبد الله والد النبي (ص)..
والدته فاطمة بنت عمرو بن عابد .  زوجته هي فاطمة بنت أسد.. 
ولقب بسيد البطحاء، وشيخ قريش، ورئيس مكة. توفي في ٧ من شهر رمضان و روايه تقول في  ٢٦ من شهر رجب  .

نعم.. لمّا حضرت الوفاة لعبد المطّلب أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله(ص) وحياطته وكفالته، وكان عمره(ص) ثمانية سنين، فكفله أبو طالب وقام برعايته بأحسن قيام ..  كان له كالأب الحقيقي يقدم له كل الحب والحنان والعطف، يحاول تعويضه عما فقده من حب وحنان من والديه، 
كان يحبّ النبي(ص) حبّاً شديداً، وفي بعض الأحيان إذا رآه كان يبكي ويقول: «إذا رأيته ذكرت أخي»، 
🔹 لقد كان مؤمناً تقيا....
أن آباء رسول الله(ص) من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطّلب مؤمنون بالله عزّ وجل موحّدون له… .
و أنّ عمّه أبا طالب رحمه الله مات مؤمناً، وأنّه يحشر في جملة المؤمنين».
قال الإمام علي(ع)في شأن ذلك : «والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ»، قيل له: فما كانوا يعبدون؟ قال: «كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم متمسّكين به».
نعم.. لمّا بعث النبي محمّد(ص) إلى البشرية مبشّراً ومنذراً، صدّقه أبو طالب وآمن بما جاء به من عند الله، ولكنّه لم يظهر إيمانه تمام الإظهار، بل كتمه ليتمكّن من القيام بنصرة رسول الله(ص) ومَن أسلم معه .
قال الإمام علي(ع): «كان والله أبو طالب عبد مناف بن عبد المطّلب مؤمناً مسلماً، يكتم إيمانه مخافةً على بني هاشم أن تنابذها قريش».
و روي عن الأمام الباقر (ع) قال: لو وضع إيمان ابي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح إيمانه .

🔹 و عن منزلته عند الله تعالى وعند رسول الله "ص" .... كان النبي كلمّا ذكر أبو طالب يثني عليه ويذكره باجلال عرفانا للجميل وللدور الكبير الذي لعبه أبو طالب في الدفاع عن الرسول والرسالة، ففي رواية أن النبي (ص) خاطب جابر بن عبد الله الأنصاري بقوله: لما كانت الليلة التي أسري بي فيها إلى السماء انتهيت إلى العرش فرأيت أربعة أنوار فقلت: إلهي ما هذه الأنوار؟ فقال: يا محمد (ص) هذا عبد المطلب وهذا عمك أبو طالب وهذا أبوك عبد الله وهذا أخوك طالب‏ وفي رواية أخرى: «يحشر ابوطالب (ع) يوم القيمة في زي الملوك وسيما الانبياء(ع)»
وعن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: «إِنَّ نُور أَبي طالبٍ ليُطفِئُ أَنوار الخلائق إِلا خمسةَ أَنوار نورمُحمَّد (ص) ونور فاطمةَ (ع) ونور الحسنِ (ع) ونورالحسينِ (ع) ونور ولده من الأَئِمَّةِ أَلا إِنَّ نُورهُ منْ نورنا خلقَهُ اللَّهُ من قبل خلقِ آدم بأَلفَي عام».
و روي عن النبي "ص"ان الله تعالى قال له على لسان جبرائيل : حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك...
وذكر عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: قال رسول الله (ص): قال لي جبرائيل: إن الله مشفعك في ستة: بطن حملتك آمنة بنت وهب، و صلب أنزلك: عبد الله بن عبد المطلب، و حجر كفلك: ابي طالب، و بيت آواك: عبد المطلب وأخ كان لك في الجاهلية قيل: يا رسول الله و ما كان فعله؟ قال: كان سخيا يطعم الطعام ويجود بالنوال، و ثدي أرضعتك: حليمة السعدية بنت ابي ذؤيب.

🔹 وكان نعم الناصر لرسول الله "ص" لهُ حتى انه لما توفي روي انه نزل جبرائيل "ع" على رسول الله "ص" وقال له :"أخرج منها - أي من مكه- فقد مات ناصرك "
وقال أمير المؤمنين : «إِنَّ أَبِي حين حضرهُ الموْت شهدهُ رسولُ اللَّه (ص) فأَخبرني فيه بشيْ‏ءٍ أَحبَّ إِليَّ من الدُّنْيَا وما فيها».
نعم «لمّا قبض(رحمه الله)، آتى أمير المؤمنين(ع) رسول الله(ص)، فآذنه بموته، فتوجّع لذلك النبي(ص) وحزن حزناً شديدا وقال: امضِ يا علي، فتولّ غسله وتكفينه وتحنيطه، فإذا رفعته على سريره فأعلمني.
ففعل ذلك أمير المؤمنين(ع)، فلمّا رفعه على السرير اعترضه النبي(ص) فرق له ومد يده وقال: وصلتك رحم، وجزيت خيراً، فلقد ربّيتَ وكفلتَ صغيراً، وآزرتَ ونصرتَ كبيراً.
ثمّ أقبل على الناس فقال: أما والله، لأشفعنّ لعمّي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين» و دموعه جاريه روحي له الفداء ... ساعد الله قلبك يامولاي يا رسول الله...



*تمت بحمد الله تعالى و فضل الحجه المنتضر "عج"*

📚 *بحث و أعداد و تنظيم*  :
🖊 *خادمة أهل البيت "ع"*
°° *المحاضره أم عباس* °°
*( لا أجيز حذف الأسم ولا طبع المحاضرات غير مبري للذمه )*

🔹 *المصدر*  :
- شرح نهج البلاغه ج ١٤
- كمال الدين و تمام النعمه
- أيمان أبي طالب
- الكافي
- بحار
*نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج و الفاتحه لأمواتنا و أمواتكم* ٠٠٠
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

🏴  *نواعي متفرقة* 🏴


● *#شهادة أبو طالب عليه السلام*
.
.
.

• *نعي بطور* : *يمه أنا زينب عد من تخليني*


*ويلاه يبو طالب .. ويلاه يبو طالب*
*ويلاه يبو طالب .. ويلاه يبو طالب*
〰●〰
بوداعة الله أوياك . يا والد الكرار
ظهر النبي مكسور . هذا المسه ومحتار
ياللي چنت يمناه . بكل نايبة و أخطار
تمسي بقبر هاليوم . وحيدر دليله نار
〰●〰
يا والد الكرار . لفقدك نهل ادموع
وصوب المدينه ريت . بقبرك نضوي اشموع
إعليك النبي قلبه . وحيدر بعد مفجوع
بعدك بدت لآلآم . ايظل الحزن مطبوع
〰●〰
يفقد علي بعدك . وسفه النبي المختار
وتهجم على داره . قوم العدا الأشرار
وبابه يدفعونه . وبيه يشعلون النار
وخلفه تون فاطم . امن العصره والبسمار
〰●〰


• *نعي بطور* : *يابويه يا بويه*

شيعه بدمع ساچب
نوحوا لأبو طالب
وواسوا علي اليوم
قلبه المسه ذايب

ونوا على حاله
و عينوا دليله اليوم
وسفه أبو الحسنين
قلبه المسه مآلوم

مآجور يا حيدر
وقلبك يعينه الله
إشقد دهرك ايراويك
حسره ومصاب أو آه



*نعي* :

ياللي شلت صوب المقابر
ووسط القلب يالغالي حاضر
آيا الجليل الدوم صابر


مكسور ظهره حيدر اليوم
والهادي يهل الدمع مسچوم
ويلاه يبو طالب يمظلوم

يبچي عليك النبي الهادي
مآلوم دمعه اليوم بادي
وحيدر صبح بسمك ينادي

يا نعم الأبو الكلك محنه
تبچي عليك اليوم أهلنه
يجرون ونه بأثر ونه

ياللي الدهر ما أنصف أوياك
وراموك اشكثر يالوالي اعداك
حقنه إذا هالليله ننعاك

راموك لنك والد الكرار
ولنك بعد عم النبي المختار
إلتمت على بغضك الأشرار

مجروح قلب المرتضى اليوم
وعينه تهل الدمع مسچوم
واعله الأبو دلاله مآلوم

لفقد الأبو مكسور ظهره
وايساعد المعبود صبره
خلنا نهل وياه عبره

انواسي المسه حامي الحميه
والوالده ننصب عزيه
نلطم ودمعتنا جريه

بعده الدهر شيضمله امصاب؟
فرقى النبي وي حرقة الباب
وأم الحسن بالدار تنصاب

يبو قلب الچبير الشايل اهموم
يالما مثل صبرك يمظلوم
مآجور يا حيدر ابهل اليوم
___
تمت بحمد الله تعالی
✒بقلم / فاطمہ كريم
الفاتحة مع الصلوات إلى روح والدي◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

‏
🏴نعي🏴

في رحيل ابو طالب عليه السلام




شال المسيه أغله الاحباب
واعليه الگلب  ياشيعتي ذاب
بيدي دفنته تحت التراب
وعني حنانه الليله هل غاب

عمي وكفيلي وحامي الدين
گلبه عليه دافي وإحنين
إلمن اصدن عگبه لا وين


وين ارحلت يا بو الحياده
طه انكسر  والله فؤاده
عگبك عدو الله تماده
وكل الاذى ياويلي زاده

—————-
نعي الجفيري

غايب يا دلالي الكفل
هالليله عن عمري رحل
حالي من افراگه نحل
بيدي دفنتك بالترب
———-
عايفني عمي للحزن
ايامي من بعدك تون
غمض لك الليله جفن
وبيدي دفنتك بالترب
___
غالي وجرحك مايطيب
ولجرحي چنت انت الطبيب
بعدك صفى گلبي غريب
وبيدي دفنتك للترب
————
صعبه ياليلة وحشتك
كل الزوايا  فگدتك
جنا تحت ظل خيمتك
وبيدي دفنتك للترب
————-
تمت بحمد الله تعالى
بقلم : بنت الشمري◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

وفاة ابو طالب عليه السلام

ابوذيات
يشيال النعش لا وين ولميت
اخذت الغالي اوياكم ولميت
تفطر قلبي لفراقه وولميت
اودعه والقلب ناح باسيه


كفيلي عمي  وابملقاه. ظلي
ولا حاد ودرب  هالدين ظلي
يروحي ابهمج وبالنوح. ظلي
وارفعي بسمه ااحزان وعزيه
نعي
دمع الحزن هاليوم سجاب
لعمي يشيعه اغله الاحباب
نام وتوسد قبره وتراب
ولجله القلب بالحزن ذاب
نامت اعيونه وبالترب  غاب
راح الذي بسنيني كفال
فطر دليلي وغير الحال
واعليه دمع الالم سال
غمض اعيونه وللترب شال
شيال حملي وحامي للدين
واعليه اهلن دمعة العين
نعش المحامي شاله لا وين


نعي فائزي
غمض اعيونه هالمسا حامي الشريعه
وايعظم اجرك يالنبي بهاي الفجيعه

غمض اعيونه كافلك هاي المسيه
وخله المدينه مظلمه وتبجي باسيه
ماجور طه هالمسا وحيدر وصيه
شايل يا راعي الهيبه وسدودالمنيعه

ماجور بيدك غمضت طه عيونه
تنعاه وابهم واسى ويبجيله كونه
وشحال قلبك من طبق عنك جفونه
موجوع قلبك سيدي وزاد الوجيعه

واشلون كافر ما دروا حامي الرساله
ترفع عزاه  وبالحزن تعلن وصاله
فعلك امر ندريه من رب الجلاله
وبعده تضيق ابعينك الدنيه الوسيعه

طور الفراق

عنا راحل.  .    ناصر الدين المحامي
عناراحل. .       منهو إلدينه يحامي
عنا راحل.        والقدر بفراقه رامي

عنا راحل.        شايل ابحزن المسيه
عنا راحل.        والحزن عم البريه
عنا راحل.         نرفع اباسمك عزيه


عنا راحل.       وين خليت الكفاله
عنا راحل.       انت يا حامي الرساله
عنا راحل       والحزن بين اهلاله

عنا راحل.        ليش خليته نبينه
عنا راحل.        وصوبت قلب الوصينه
عنا راحل.        ظلمه دنيا نه.  وحزينه

طور لفى عاشور او التغريد
شايل هالمسيه ابنوح.  شايل يا محامي الدين
جفك للنبي خيمه  بيها ويستظل اسنين
ظلمه ظلت اديارك. ونعشك متجه لا وين
احزن نعشج احبابك واحزن سيد الدارين
بعدك طه بالغربه. واعداه  بحقد ناوين

نعي الجفيري
عني عيونك غمضن
وايامك اويايه قضن
شوف الليالي من جفن
اخذن من ادروبي الوفه
لعمي اهلن مدمعي
وناح الملك لاجله معي
عند الله اجره بالسعي
ناصر لدين االمصطفه

عام الحزن عام الرحت
بوداعة الله هل صحت
ولفراقك ابحزني نحت
بسهام حزني مااكتفه

كافر ينادون ابظلم
ومن الله عندي كل علم
ياماتحملت الام
عمي يا راعي المعرفه

نعي عكراوي
وداعك يعمي  اشسوه
وفرقاك ما خلتلي  قوه
ابنيران دلالي  تجوه
شلناك والجمر دوه
والحال من بعدك تلوه
حماي دين الله نوّه
وارتاح من بعدك عدوه
——————-
تمت بحمد الله تعالى*
*بقلم:بنت الشمري*◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

بسم الله الرحمن الرحيم
الكورس الثاني  للاستغفار 📿

إنّ للاستغفار آثارٌ عظيمة على الانسان تؤثر عليه من خلال مجريات حياته وقد يلمس بعضها من خلال هذه العبادة حين الاتصال بالله وهذا ما يسمى بالغذاء الروحي وهو أهم للنفس من الغذاء المادي للجسد وهذا ما أوضحته السنّة الشريفة وأكدت عليه وهو أن للاستغفار آثارٌ عديدة، : 
ـ : قال أمير المؤمنين (ع): أكثروا الاستغفار تجلبوا الرزق.

وكثيررررررا للستغفار سحر وقدرأيتم  ...... في الرسائل 


على بركة الله نبدأ📿

جميعا للنستعشر جميعا انا وانتم طاقة الاستغفار  العظيمة  خلال ١٠ ايام نستمر بهذا الاستغفار   

في كل يوم ٢٠٠٠مرة
تقول استغفر الله 
وتستشعر الاستغفار ليس فقط في لسانك  لاوانما في قلبك وروحك وكل اعظاء بدنك  ...... 

النية .. اي نية عدكم طبقوا عليه هذا الكورس بااذن الله ترون العجب   نبدء اليوم على بركة الله وملتقانا بعد ١٠ ايام تكون بااذن الله قضيت جميع حوائجكم

ياالله 📿ياالله 📿يالله 📿


استغفر الله 📿استغفر الله


الخطيبة زينب محمد العبادي

اسئلكم الدعاء بالتوفيق وحسن العاقبة 🙏
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

🔴 *قصة رائعة* 🔴
👁👁
*اسمعوا هذه القصة فانها من اجمل ما سمعت ......روي أنه* *أهدي لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم عباءة احتفظت بها السيدة* *خديجه سلام الله عليها ..دق الباب سائل يسأل رسول الله صدقة فقال ياخديجه اعطي السائل العباءة* *اخذها السائل فرحا وذهب الى السوق وهو ينادي من يشتري* *عباءة رسول الله ...تجمع الناس حوله كل يريد شراءها.....سمع* *النداء رجل اعمى فقال لغلامه اذهب واحضر العباءة مهما غلا* *ثمنها فان فعلت فأنت حر لوجه الله ..احضر الغلام العباءة فأمسكها* *الأعمى وقال يارب* *بحق رسول الله عليك وبركة عباءته الطاهرة بين يدي اعد إلي* *بصري ..فما لبث أن عاد بصره خرج إلى رسول الله فرحاً وهو* *يقول يارسول الله عاد بصري واليك العباءة هدية مني وقص عليه ماحدث ضحك رسول الله حتى بانت نواجذه ثم قال ..انظري ياخديجه* *إلى تلك العباءة .فقد أغنت فقيراً وشفت مريضاً واعتقت عبداً ثم* *عادت الينا... اللـهم صـل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وأله الاطهار وسلم تسليما* *كثيرا.... أرسلها خلال ساعة تكون كـسبت* *عشر مليون صلاة علـى الحـبيب في صــحيفتك بإذن الـله ....* *ملاحــــظه مهمة : لا تقل* *مشغول .. هذه مليون حسنة ممكن تخلي كل الفاتحين عندك يصلون على النبي ﷺ*💝❤💝 اللهم صل على محمد وال محمد

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

(1)فوائد الاستغفار . .
.
إنّ للاستغفار آثارٌ عظيمة على الانسان تؤثر عليه من خلال مجريات حياته وقد يلمس بعضها من خلال هذه العبادة حين الاتصال بالله وهذا ما يسمى بالغذاء الروحي وهو أهم للنفس من الغذاء المادي للجسد وهذا ما أوضحته السنّة الشريفة وأكدت عليه وهو أن للاستغفار آثارٌ عديدة، منها: 🔻أولاً ـ يزيد في الرزق: قال أمير المؤمنين (ع): أكثروا الاستغفار تجلبوا الرزق.
ولا غرو فإن الذنوب من المعاصي والمعاصي تبعد الانسان عن الرزاق العليم وتحجب الرزق فالاستغفار يمحو الذنوب ويطهر النفس ويدر الرزق وعند ذلك تنفتح البركة ويرى أثرها ولذلك ورد عن الإمام الرضا (ع) قال: قال رسول الله (ص): "مَن استبطأ الرزق فليستغفر الله". 🔻ثانياً ـ إن الاستغفار يبعد الشيطان: عن الصادق (ع) عن آبائه (ع) قال: قال رسول الله (ص) لأصحابه: "ألا أخبركم بشيء إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق عن المغرب؟ قالوا: بلى، قال: الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والمؤازرة على العمل الصالح يقطعان دابره والاستغفار يقطع وتينه".
إن الاستغفار يكون بمثابة السلاح بيد المستغفر ولذلك عندما يستغفر يبتعد عنه الشيطان بل يقطع وتينه. 🔻ثالثاً ـ دواء الذنوب: قال رسول الله (ص): "لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار".
وقال رسول الله (ص): "ألا أخبركم بدائكم من دوائكم؟
قلنا: بلى يا رسول الله،
قال: دائكم الذنوب ودوائكم الاستغفار".
والذنوب بمثابة المرض وبحاجة إلى العلاج ولا يصلحها إلا الدواء وهو الاستغفار وهو خير علاج ناجع لمرض نفسي خطير. 🔻رابعاً ـ معطر لروائح الذنوب: قال أمير المؤمنين (ع): تعطروا بالاستغفار لا تفضحكم روائح الذنوب.
الذنب كالرائحة الكريهة وبحاجة إلى معطر ولا يزيل هذه الرائحة إلا الاستغفار والالتجاء إلى الله تعالى
🌐🌐🌏🌐🌐
(2)
فوائد سور القرآن الكريم
لكل سورة من سور القرآن الكريم فضل عظيم وهذه الفوائد هي :
سورة الفاتحة : من شعر بالغضب فعليه قراءة سورة الفاتحة، لأنها تجنب وتمنع المسلم من الغضب.
سورة البقرة : تفيد قراءة سورة البقرة من الشفاء من أمراض السحر والشعوذة، وتشفي حالات القلق والاكتئاب التي تصيب الإنسان، ويجب قراءتها غبّ حالات العقم التي تصيب الإنسان، وكل شخص يبحث عن السعادة والراحة في حياته، فيجب عليه قراءة سورة البقرة.
سورة آل عمران : من قرأ سورة آل عمران في الليل، فكأنه أقام صلاة الليل وأخذ أجر هذه الصلاة.
سورة الأنعام : عند قراءة سورة الأنعام بعد القيام بصلاة الفجر، يسبح ويستغفر له سبعون من الملائكة، ويكون هذا الاستغفار والتسبيح إلى يوم القيامة.
سورة الكهف : من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، يضاء له النور ما في بين الجمعتين، وحفظ عشرِ آيات من سورة الكهف حفظٌ من فتنة الدجال الأعور.
سورة يس : قراءة سورة يس تعادل قراءة القران الكريم عشر مرات، والمسلم الذي يقرأها في وقت الليل، وتصبح جميع ذنوبه مغفورة .
سورة الدخان : من قرأها في ليلة الجمعة، يبني الله تعالى له بيتاً في الجنة، ومن قرأها في وقت متأخر من الليل، يستغفر له سبعون ألف ملك.
سورة الرحمن : الرحمن عروس القران الكريم، ومن يقرأ سورة الرحمن يرحم الله سبحانه وتعالى ضعفه وقلة حيلته .
سورة الملك : قراءة سورة الملك تنجي صاحبها من عذاب يوم القبر، وهي تشفع وتغفر ذنوب من يقرأها.
سورة الحشر: من يقرأ سورة الحشر في الليل أو في النهار، ومات بعد أن قرأها وجبت له الجنة يوم القيامة.
سورة التكوير : قراءة سورة التكوير تتيح للمسلم رؤية الرسول -صلى الله عليه وسلم- يوم الحساب.
سورة السجدة : من يقرأ سورة السجدة في وقت الفجر من يوم الجمعة، وقرأ معها سورة الملك، تكون بمثابة قيامه ليلة القدر.
سورة الصافات : قراءة سورة الصافات يوم الجمعة أعطاه الله تعالى ما يسأله به.
سورة الزلزلة : قرأتها تعادل قراءة نصف القران الكريم. سورة التكاثر : فضل قرأتها كقراءة ألف آية في كل ليلة .
سورة القدر : تقترن سورة القدر بالليلة المباركة ليلة القدر، والتي هي خير من ألف شهر. سورة الكافرون : قراءة سورة الكافرون، تبرأ صاحبها من الكفر والشرك. سورة الصمد : فضلها أنها تعادل قراءة ثلث القرآن الكريم. سورة الأعلى : هي من أهم السور إلى الله سبحانه وتعالى، لذلك يجب الالتزام بقراءتها. سورة الواقعة : المسلم الذي يشتاق إلى الجنة ومعرفة صفاتها، عليه بقراءة سورة الواقعة.
🌐🌐🌏🌏🌐🌐
(3)🔶فوائد الاستغفار:
1- يطيل الأعمار
2- يفتح أبواب الرزق
3- استجابة الدعاء
4- الرزق بالاولاد
5- القوة البدنية والايمانية
6- يكشف الهموم والغموم والبلايا
7- يقطع حبل الشيطان

8- يستر القبائح
9- يبدل السيئة حسنة
10-يزيل طبقة الذنوب السوداء من القلب
11- يساقط الذنوب
12- النجاة من النار ودخول الجنة
🌐🌐🌏🌏🌐🌐
(4)‏من فوائد كثرة الاستغفار هو المتاع الحَسَن..
‏ماهو المتاع الحَسَن؟ بأن يبدّل الله خوفكم أمناً، وفقركم غِناً، وشقائكم سعادة إلى نهاية حياتكم التي قدّرها الله..

‏طوبى لمن وُجِد في صحيفتهِ استغفاراً كثيراً
استغفرو.
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

بسم الله الرحمن الرحيم

💫🌛💫🌛💫🌛
سلسلة محاضرات رمضان (السير الى الله)

💫💫💫💫💫💫
اليوم الثاني عشر

م/التكامل الروحي

- التكامل الروحي
فكل انسان مؤمن يحتاج لبناء شخصيته الايمانية الى التكامل، والتكامل هو ان يبلغ الواحد منا قمة التسامي التي توصله الى الجنة مادام هدف المؤمن هو رضا الله تعالى، والخلاص من نار جهنم، والفوز بجنة الخلد
ومن شروط التكامل الروحي ان يتطهر قلب المؤمن من الصفات والعوامل السلبية في الاخلاق والسلوك الاجتماعي؛ كأن يطرد الحسد من قلبه، ويبتعد عن الاحقاد، ويميت الانانيات وما الى ذلك من الصفات السيئة. فكل واحدة من هذه الصفات والعوامل


يستطيع الانسان من خلال ايجاد حالة الانتظار الكامل أن يوجد في نفسه الخصائص والصفات المميزة في زمن الظهور ـ مثل تطهير القلب ـ وبواسطة الأمل والانتظار ينجّي نفسه وينقذها من الضياع واليأس، وعلى أساس هذا ينقل الإمام الصادق عن آبائه الأطهار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم اجمعين قائلاً:
أفضل عبادة المؤمن انتظار فرج الله
لهذا فإنّ الإنسان ومع وجود حالة الانتظار يتمكّن من إيجاد بعض آثار الكمال لزمان الغيبة في نفسه.

هذا ولله الحمد

زينب محمد العبادي

المعهد النسوي للسيدة فاطمة الزهراء ع
الامام الحسين ع نبراس الحرية ومدرسة العز والكرام

◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

يالله      يالله     يالله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
صدق الله العلي العظيم وصدقه الرسول الكريم ونحن من الشاهدين والشاكرين ان شاء الله

(1) إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }
معناه، الخير  الكثير وفسّر العلم والعمل والنبوّة والكتاب وبشرف الدّارين وبالذرّية الطيّبة.
وعن الامام الصادق عليه السلام هو الشفاعة.
وعنه عليه السلام قال هو نهر في الجنّة اعطاه الله نبيّه عوضاً من ابنه.
والقمّي مثله وفي الامالي عن ابن عبّاس قال لمّا نزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله انّا اعطيناك الكوثر قال له عليّ بن ابي طالب عليه السلام ما الكوثر يا رسول الله قال نهر اكرمني الله به قال عليّ عليه السلام ان هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله قال نعم يا عليّ الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ماؤه اشدّ بياضاً من اللّبن واحلى من العسل والين من الزّبد حصاه الزّبرجد والياقوت والمرجان حشيشه الزّعفران ترابه المسك الاذفر قواعده تحت عرش الله عزّ وجلّ ثم ضرب رسول الله صلّى الله عليه وآله على جنب امير المؤمنين عليه السلام وقال يا عليّ هذا النّهر لي ولك ولمحبّينك من بعدي.

وفي المجمع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله انّه سئل عنه حين نزلت السورة فقال نهر وعدنيه ربّي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه امّتي يوم القيامة انيته عدد النجوم السّماء فيختلج القرن منهم فأقول يا ربّ انّهم من امّتي فيقال انّك لا تدري ما احدثوا بعدك.

وفي الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام قال انا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله ومع عترتي على الحوض فمن ارادنا فليأخذ بقولنا وليعمل عملنا فانّ لكل أهل نجيباً ولنا نجيب ولنا شفاعة ولأهل مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فانّا نذود عنه اعدائنا ونسقي منه احبّائنا واوليائنا من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابداً حوضنا فيه مشعّبان ينصبّان من الجنّة احدهما من تسنيم والآخر من معين على حافتيه الزّعفران وحصاه اللّؤلؤ وهو الكوثر.

وايضا الها تفسير اخر وهو اكثر وضوحا

نا أعطيناك الكوثر» قال في  المجمع، الكوثر فوعل و هو الشيء الذي من شأنه الكثرة، و الكوثر الخير الكثير، انتهى.
و قد اختلفت أقوالهم في تفسير الكوثر اختلافا عجيبا فقيل: هو الخير الكثير، و قيل نهر في الجنة، و قيل: حوض النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في الجنة أو  في المحشر، و قيل: أولاده و قيل: أصحابه و أشياعه (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى يوم القيامة، و قيل: علماء أمته (صلى الله عليه وآله وسلم)، و قيل القرآن و فضائله كثيرة، و قيل النبوة و قيل: تيسير القرآن و تخفيف الشرائع و قيل: الإسلام و قيل التوحيد، و قيل: العلم و الحكمة، و قيل: فضائله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و قيل المقام المحمود، و قيل: هو نور قلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى غير ذلك مما قيل،  و قد نقل عن بعضهم أنه أنهى الأقوال إلى ستة و عشرين.
و قد استند في القولين الأولين إلى بعض الروايات، و باقي الأقوال لا تخلو من تحكم و كيفما كان فقوله في آخر السورة: «إن شانئك هو الأبتر» و ظاهر الأبتر هو المنقطع  نسله و ظاهر الجملة أنها من قبيل قصر القلب - أن كثرة ذريته (صلى الله عليه وآله وسلم) هي المرادة وحدها بالكوثر الذي أعطيه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو  المراد بها الخير الكثير و كثرة الذرية مرادة في ضمن الخير الكثير و لو لا ذلك لكان تحقيق الكلام بقوله: «إن شانئك هو الأبتر»خاليا عن الفائدة.
و قد استفاضت الروايات أن السورة إنما نزلت فيمن عابه (صلى الله عليه وآله وسلم) بالبتر بعد ما مات ابناه القاسم و عبد  الله، و بذلك يندفع ما قيل: إن مراد الشانىء بقوله: «أبتر» المنقطع عن قومه أو المنقطع  عن الخير فرد الله عليه بأنه هو المنقطع من كل خير.
و لما في قوله: «إنا أعطيناك» من الامتنان عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) جيء  بلفظ المتكلم مع الغير الدال على العظمة، و لما فيه من تطييب نفسه الشريفة أكدت الجملة بإن و عبر بلفظ الإعطاء الظاهر في التمليك.
و الجملة لا تخلو من دلالة على أن ولد فاطمة (عليها السلام) ذريته (صلى الله عليه وآله وسلم)، و هذا في نفسه من ملاحم القرآن الكريم فقد كثر الله تعالى نسله بعده كثرة لا يعادلهم فيها أي نسل آخر مع ما نزل عليهم من النوائب و أفنى جموعهم من المقاتل الذريعة.
قوله تعالى: «فصل لربك و انحر» ظاهر  السياق في تفريع الأمر بالصلاة و النحر على الامتنان في قوله: «إنا أعطيناك الكوثر» إنه  من شكر النعمة و المعنى إذا مننا عليك بإعطاء الكوثر فاشكر لهذه النعمة بالصلاة و النحر.

و المراد بالنحر على ما رواه الفريقان عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و عن علي (عليه السلام) و روته الشيعة عن الصادق (عليه السلام) و غيره من الأئمة هو رفع اليدين في تكبير الصلاة إلى النحر.
و قيل: معنى ا

لآية صل لربك صلاة العيد و انحر البدن، و قيل: يعني صل لربك و استو قائما عند رفع رأسك من الركوع و قيل غير ذلك.
قوله تعالى: «إن شانئك هو الأبتر» الشانىء  هو المبغض و الأبتر من لا عقب له و هذا الشانىء هو العاص بن وائل.
و قيل: المراد

الأبتر : الذي لا عقب له حيث لا يبقى منه نسل ولا حسن ذكر ، وأما أنت فتبقى ذريتك . . . عليه دلالة على أن أولاد البنات من الذرية . 

قال رسول الله صل الله عليه واله: من أحبني فليحب عليا ومن أحب عليا فليحب ابنتي فاطمة ومن أحب ابنتي فاطمة فليحب ولديهما الحسن والحسين إنهما لفرطي أهل الجنة وإن أهل الجنة ليباشرون ويسارعون إلى رؤيتهم ينظرون إليهم فحبهم إيمان وبغضهم نفاق ومن أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي بأني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فحبوا أهل بيتي وحبوا عليا

فاطمه وماادراك مافاطمه  يقوال

مرضت فاطمة(عليها السلام) ذات يوم فجاء علي(عليه السلام) إلى منزلها فقال :
يافاطمة مايريد قلبك من حلاوة الدنيا ؟
فقالت : ياعلي أشتهي رماناً ، فتفكر ساعة لأنه ماكان معه شيء ، ثم قام وذهب إلى السوق وأستقرض درهماً واشترى به رمانه ، فرجع إليها فرأى شخص مريض مطروحاً على قارعة الطريق ، فوقف علي فقال له : مايريد قلبك ياشيخ ؟
فقال : ياعلي خمسة أيام هنا وأنا مطروح ومر الناس عليّ ولم يلتفت أحد إليّ , يريد قلبي رماناًَ .
فتفكر في نفسه ساعة فقال لنفسه : أشتريت رمانةً واحدة لأجل فاطمة , فإن أعطيتها لهذا السائل بقيت فاطمة محرومة ، وإن لم أعطه خالفت قول الله تعالى ' وأما السائل فلا تنهر ' والنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قال :' لاتردوا السائل ولو كان على فرس ' فكسر الرمانه فأطعم الشيخ , فعوفي في الساعة .
وجاء علي(عليه السلام) وهو مستحي ، فلما رأته فاطمة عليها السلام قامت إليه وضمته إلى صدرها فقالت : أما إنك مغموم، فوعزة الله وجلاله انك لما أطعمت ذلك الشيخ الرمانة زال عن قلبي إشتهاء الرمان .
ففرح علي بكلامها، فأتى رجل فقرع الباب فقال علي عليه السلام من أنت ؟
فقال : أنا سلمان الفارسي ، افتح الباب ، فقام علي وفتح الباب ورأى سلمان الفارسي وبيده طبق مغطى رأسه بمنديل ، فوضعه بين يديه فقال علي : ممن هذا ياسلمان ؟
فقال : من الله إلى رسوله ، ومن الرسول إليك .
فكشف الغطاء فإذا فيه تسع رمانات ، فقال : ياسلمان لو كان هذا لي لكان عشراً لقوله تعالى :' من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ' .
فضحك سلمان فأخرج رمانة من كمه فوضعها في الطبق فقال : ياعلي والله كانت عشراً ولكن أردت بذلك أن ازداد بك ايمانا .

اللهم أحشرنا مع الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها
والسر المستودع فيها يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم:).

لك العزاء يارسول لله ماذا فعلت امتك ببضعتك من بعدك  غضبو حقها وعصروها بين الباب والخائط واسقطو جنينها
وجرى ماجرها عليها من ضلم بعدك حتى تفراق الدنيه وهي غاضبه عليهم
ساعد لله قلبك ياعلي
عند ما جهز الإمام علي الزهراء بعد وفاتها

ناده زينب والحسن والحسين إلى وداع امهم الأخير
الحوراء زينب نادت واماه وازهراء
كأني بلسان الحال تقول
🌷طور الابوذيه🌷
عليه الحزن بل دلال   يومي

وينزف بل جروح وياي  يومي

صحت لاوين هاذه السفر  يومي يمي

صوب المگبره وبيه المنيه

🌷نعي شعبي 🌷

ياريحتچ ما من مثلهه
بلسم دوه الگلبي من اشمهه
بعدني تره مشبعت منهه
مني لاحلفچ لا تروحين

صارت صدگ واليوم تمشين

عل فرگه ويانه تقبلين


يمچ گعدنه اليوم كلنه

ابكلب الحسن وحسين ونه

لا تشيلين ارجوج منه



صار الوداع وياج يمه

خلافج يزود الكلب هظمه

دارچ صفت هليوم ظلمه

🌷طور الكرناوي🌷
اجينه وكعدنه اليوم يمچ
ومن الظلع كثران وانج
چن للفراگ ايشيل ظعنچ
شو ناويه يمه عله الرحيل
والله وداعچ يهدم الحيل

يا ما سهرتي اوياي بليل
صار الوداع وياچ يكتل

عليج الدمع بالعين يهمل
صار الغروب وليل چلچل
صار الغروب ورايحه اتروح
والفرح من الكلب مذبوح
ظلت الدار ابحزن وابنوح
🌷طور التخميس 🌷
مشكاة نور الله جل جلاله
زيتونه عم الورى بركاتها
هي قطب دائرة الوجود ونقطة
لما  تنزلت اكثرت  كثراتها
هي احمد الثاني واحمد عصرها
هي عنصر التوحيد في عرصاتها
يالله الف لاحوله ولاقوته الابالله العلي العظيم انا الله وانا اليه راجعون
🌺عداد خادمه الحسين العلويه ام نور🌺
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

الخطيبه الحسينيه العلويه ام نور الميسانيه:
🌷يالله                 يالله           يالله 🌷
    💐اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 💐
      🍁 بسم الله الرحمن الرحيم 🍁
(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) [الكهف:
صدق الله العلي العظيم
وصدق الرسول الكريم ونحنُ من الشاهدين والشاكرين ان شاء الله
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
قال تعالى: (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه مِن السماء) هذه القطرات الواهبة للحياة تسقط على الجبال والصحراء، وتعيد الحياة للبذور المستعدة الكامنة في الأرض المستعدَّة بدورها، لتبدأ حركتها التكاملية.
 
إِنَّ الطبقة الخارجية السميكة للبذور تلين قبال المطر، وتسمح للبراعم في الخروج منها، وأخيراً تشق هذِ البراعم التراب وتخترقه، الشمس تشع، النسيم يهب، المواد الغذائية في الأرض تقدِّم ما تستطيع، تتقوى البراعم بسبب عوامل الحياة هذه ثمّ تُواصل نموها، بحيث - بعد فترة - نرى أن نباتات الأرض تتشابك فيما بينها: (فاختلط به نبات الأرض).
 
الجبل والصحراء يتحولان إلى قوّة حياتية دافعة، أمّا البراعم والفواكه والأوراد فإِنّها تزيِّن الأغصان، وكأنَّ الجميع يضحك، يصرخون صُراخ الفرح; يرقصون فرحاً!
 
لكن هذا الواقع الجذّاب لا يدوم طويلا، حيث تهب رياح الخريف وتلقي بغبار الموت على النباتات، يبرد الهواء، وتشح المياه، ولا تمضي مدّة حتى يمسى ذلك الزرع الجميل الأخضر ذو الأغصان المورقة، ميتاً ويابساً:(فأصبحَ هشيماً).
 
تلك الأوراق التي لم تتمكن العواصف الهوجاء مِن فصلها عن الأغصان في فصل الربيع، قد أصبحت ضعيفة بدون روح بحيث أنَّ أي نسيم يهب عليها يستطيع فصلها عن الأغصان ويرسلها إلى أي مكان شاء: (تذروه الرياح).
 
نعم: (وكانَ الله على كل شيء مُقتدراً).
 
الآية التي بعدها تذكر وضع المال والثروة والقوة الإِنسانية اللذين يعتبران ركنين أساسيين في الحياة الدنيا، حيثُ تقول: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا).
 
إِنَّ هذه الآية - في الحقيقة - تُشير إلى أهم قسمين في رأسمال الحياة حيثُ ترتبط الإشياء الأُخرى بهما، إِنّها تشير إلى (القوّة الإِقتصادية) و (القوّة الإِنسانية) لأنَّ وجودهما ضروري لتحقيق أي هدف مادي، خاصّة في الأزمنة السابقة إِذ كان من يملك أبناء أكثر يعتبر نفسهُ أكثر قوة، لأنَّ الأبناءهم رُكن القوّة، وقد وجدنا في الآيات السابقة أنَّ صاحب البستان الغني كان يتباهى بأمواله وأعوانه على الآخرين ويقول: (أنا أكثر منك مالا وأعز نفراً).
 
لذا فإِنّهم كانوا يعتمدون على "البنين" جمع (ابن) والمقصود به الولد الذكر، حيث كانوا يعتبرون الولد رأسمال القوّة الفعّالة للإِنسان، وبالطبع ليسَ للبنات نفس المركز أو المقام.
المهم أنَّ (المال والبنون) بمثابة الورد والبراعم الموجودة على أغصان الشجر، إِنّها تزول بسرعة ولا تستمر طويلا، وإِذا لم تستثمر في طريق المسير إلى (الله) فلا يُكتب لها الخلود، ولا يكون لها أدنى اعتبار.
 
ورأينا أنَّ أكثر الأموال ثباتاً ودواماً والمتمثلة في البستان والأرض الزراعية وعين الماء قد أبيدت خلال لحظات.

وفيما يخص الأبناء; فبالإِضافة إلى أنَّ حياتهم وسلامتهم معرَّضة للخطر دائماً، فهم يكونون في بعض الأحيان أعداءً بدلا مِن أن يكونوا عوناً في إِجتياز المشاكل والصعوبات.
ثمّ يُضيف القرآن: (والباقيات الصالحات خيرٌ عِندَ ربِّك ثواباً وخيرٌ أملا).
بالرغم مِن أنَّ بعض المفسّرين أرادوا حصر مفهوم (الباقيات الصالحات) في دائرة خاصّة مِثل الصلوات الخمس أو ذكر: سبحان الله والحمد لله ولا إِله إِلاّ الله والله أكبر، وأمثال هذه الأُمور، إِلاَّ أنَّ الواضح أنَّ هذا التغيير هو مِن السعة بحيث يشمل كل فكره وقول وعمل صالح تدوم وتبقى آثاره وبركاته بين الأفراد والمجتمعات.

فإِذا رأينا في بعض الرّوايات أنّ الباقيات الصالحات تفسّر بصلاة الليل، أو مودة أهل البيت(عليهم السلام)، فإِن الغرض مِن ذلك هو بيان المصداق البارز، وليسَ تحديد المفهوم ، خاصّة وإِن بعض هذه الرّوايات استخدمت فيها كلمة (من) التي تدل على التبعيض.
 
فمثلا في رواية عن الإِمام الصادق(عليه السلام) أنَّهُ قال: "لا تستصغر مودّتنا فإِنّها مِن الباقيات الصالحات".
وفي حديث آخر عن رسول الله(صلى الله  عليه واله ) نقرأ قوله: "لا تتركوا التسبيحات الأربع فإنّها مِن الباقيات الصالحات".

وحتى الأموال المتزلزلة أو الأبناء الذين يكونون احياناً فتنة وإِختباراً، إذ استخدمت في مسير الله تبارك وتعالى فإِنّها ستكون من الباقيات الصالحات، لأنَّ الذات المقدسة الإِلهية ذات أبدية، فكل ما يرتبط بها ويسير نحوها سيكتب له البقاء والابدية.
طبعا في عالم الاخره
نعم يااخواتي فأوصيكم

واوصي  نفسي اولا بتقوى الله، فاتقوا الله بالعمل بطاعته ومرضاته، واجتناب معاصيه، ومن تقوى الله اتقاء الدنيا، واتقاء النساء، فالنساء فتنة بني إسرائيل، والمال والدنيا فتنة أمة محمد صلي الله عليه  وال وسلم

اخواتي الحاظرات  ما الدنيا؟ وما زينتها؟ ما حقيقتها؟ وكم مدتها؟ وكيف حال أهلها فيها؟ هل عيشها دائم؟ أم هي ظل زائل؟
ان الدنيا في عين الاولياء و الصالحين هي محظر الله فلايجوز معصيه الله في محظره اما في عين الناس العادين ان الدنيا هي مجرد طعام و نوم و عمل.

المال والبنون زينة الحياة الدنيا.
حقيقتها انها دار ابتلاء وامتحان ودار ممر لا دار مقر.
أهلها ما بين مؤمن وتقي ومنافق وكافر.
عيشها زائل غير مستمر من أمن بها اوقعته في المهالك.

سميت الدنيا إلا لدنوها، وانحطاط قدرها
اكيداً الدنيا زائل والاخره هي الباقيه

وقد وصف الله لنا في كتابه الدنيا
وقال الله تعالى: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)

هذه هي حقيقة الدنيا التي نتكالب عليها ليل نهار، حتى شغلت الصغير والكبير، الذكر والأنثى، وما كان لها ذلك لو تأملنا حقيقتها وأدركنا قدر متاعها وزينتها.

فنحن في غفلة عن حقيقة هذه الدنيا، وإن تذكرنا فسرعان ما ننسى، حتى عميت قلوب البعض، فصارت الدنيا همهم، ولها جهدهم وبذلهم، وفي سبيلها يفنون أعمارهم، ويقضون حياتهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وال  وسلم: "آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده، لتصبن عليكم الدنيا صباً، حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي، وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء".
"احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة".
"إن هذا الدنيا والدرهم أهلكا من قبلكم وهما مهلكاكم".
"إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء".
"الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر".

"حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة"
"ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم، فأدخل إلى اليم، فأدخل إصبعه فيه، فما خرج منه فهو الدنيا". 

"يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان ويبقي واحد: يرجع أهله وماله ويبقي عمله".
"يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب 
وقال الامام على (عليه السلام) مالدنيا اله كعبور القنطره
اذاً هي زائله مهما طالت يجب علينا ان نتواضع لله
وفي روايه قال
"انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".
"إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه"
  نعم ياخواتي فلنعمر الدار الحقيقيه لنا الى وهو القبر  نعمره بالاعمال الصالحه بترك ملذات الدنيا بالزُهدِ فيها  بالتبرك والاقتداى  بااهل بيت محمد وال محمد   نتقرب لله بهم مواساتاً  للرسول الاكرم  محمد صل الله عليه وال وسلم
ونصبر  على ماكتبه الله لنا ونتعزا بعزاء الله مثل ماتعزت زينب روحي له الفداء  عندما فقدت والدتتها كانت صغيره باابي وامي

كأني بها تخاطب امها الزهراء

تكلها يمه يااااايمه ياااايمه يااايمه 😔😔😔😔😔😔😔😔😔😔😔😔

صار الغروب وما اجيتي
علينه ييمه اتاخريتي
بل جيه أظن ما حسبيتي

طبيت دارج مالكيتج
وحشه صفه بالحزن بيتج
اتشوفيني يا يمه ريتج

وحشه النزل يوحش علينه
بل افركه ابد ماحسبينه
نمشي سوه لو صح بدينه

ظلمه المباني اليله يمه
يوحش نزلنه وحيل ظلمه
يبجي الولي والصدري اظمه

اشوف المباني وتوحش النه
واليل اجه واظلم نزلنه
ليش الحنينه ما اجتنه

اجه اليل وانتي ما رجعتي
عليج يا نوحي وحشتي
مري علي نشفي دمعتي

اتمرين بينه وكت الغروب
صار الحزن خيم بالكلوب
وياج ندري ابعيده الدروب

اليل صار وجلجل اليل
ويوحش نزلنه اليله حيل
افراك الزجيه يهدم الحيل

وحشه النزل وحشه المباني
حزن اليتم بين لفاني
ميته كبل يومج عساني

زينب اليله احزانهه اشلون
يمهه الحسن وحسين يبجون
عل والده عميانه العيون

صعبه الوالده اتخلي الزغيرون
صعبه عليهه الشالت اليوم
وخلافهه وين اشكي الهموم
عليهه الكلب يا ناس مالوم

🌸اعداد خادمه الزهراء العلويه ام نور🌸
النعي تابع 
🌷لخادمه الزهراء   العلويه ام جعفر🌷
مشكوول الذمه من يقوم بحذف الاسم او ينسب المحاظره له  غير مبري الذمه
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

الخطيبه الحسينيه العلويه ام نور الميسانيه:
🌷عنوان المحاظره نية المؤمن 🌷
يالله               يالله             يالله
   اعوذبالله  من الشيطان الرجيم
         بسم الله الرحمن الرحيم
" لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم "
صدق الله العلي العظيم . وصدقه الرسول الكريم ونحن من الشاكرين والشاهدين ان شاء الله
فان المقصود من اراقة دم القربان ميل القلب عن حب الدنيا، وبذلها ايثارا لوجه الله، دون مجرد الدم واللحم، وميل القلب انما يحصل عند جزم النية والهم، وان عاق عن العمل عائق، (فلن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)، والتقوى صفة القلب،  أن من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة، لان هم القلب هو ميله إلى الخير وانصرافه عن الهوى، وهو غاية الأعمال والحسنة، وانما الاتمام بالعمل يزيدها تأكيدا. وبما ذكر ظهر معنى الحديث المشهور: " نية المؤمن خير من عمله، ونية الكافر شر من عمله ". وكل عامل يعمل على نيته. 
وحاصله: أن كل طاعة تتضمن نية وعملا، وكل منهما من جملة الخيرات، وله أثر في المقصود، وتكون النية خيرا من العمل وأثرها اكثر من اثره. والغرض: أن للمؤمن اختيارا في النية وفي العمل، فهما عملان، والنية من الجملة خيرهما، أي النية التي هي جزء من طاعته خير من عمله الذي هو جزؤها الآخر. 
ان العمل إذا كان مع النية يكون كل من العمل والنية خيرا وذا ثواب. وإذا كان بدونها لا يكون خيرا ولا يكون له ثواب، والمقصود كون النية خيرا من العمل في الصورة الأولى وكون ثوابها اعظم، ولم يظهر وجه الخيرية 
الوجه في كون النية خيرا من العمل وراجحة عليه في الثواب: انه لا ريب في ان المقصود من الطاعات شفاء النفس وسعادتها في الآخرة وتنعمها بلقاء الله ـ سبحانه ـ، والوصول إلى اللقاء موقوف على معرفة الله وحبه وانسه، وهي موقوفة على دوام الفكر والذكر الموجبين لانقطاع النفس من شهوات الدنيا وتوجهها إلى الله ـ سبحانه ـ، فإذا حصل بمجرد المعرفة الحاصلة من الفكر ميل وتوجه إلى الله ـ تعالى ـ كان ضعيفاً غير راسخ، وانما يترسخ ويتأكد بالمواظبة على أعمال الطاعات وترك المعاصي بالجوارح، لأن بين النفس وبين الجوارح علاقة يتأثر لأجلها كل واحد منها عن الأخر، فيرى أن العضو إذا أصابته جراحة تتألم بها النفس، وأن النفس إذا تألمت بعلمها بموت عزيز أو بهجوم أمر مخوف تأثرت الأعضاء وارتعدت الفرائص، فالطاعات التي هي فعل الجوارح إنما شرعت للتوصل بها إلى صفة النفس ـ اعني التوجه والميل إلى الله سبحانه ـ، فالنفس هو الأصل والمتبوع والأمير، والجوارح كالخدم والأتباع، وصفات القلب هي المقصودة ذاتها، وافعال الجوارح هي المطلوبة بالعرض، لكونها مؤكدة وموجبة لرسوخ النفس ـ اعني الميل والنية والتوجه ـ ولا ريب في أن ما هو المقصود بالذات خير مما هو مقصود بالعرض، وثوابه أعظم من ثوابه. 
ومن المعاني الصحيحة للحديث: أن المؤمن بمقتضى ايمانه ينوي خيرات كثيرة لا يوفق لعملها، إما لعدم تمكنه من الوصول إلى أسبابها، أو لعدم مساعدة الوقت على عملها. أو لممانعة رذيلة نفسانية عنها بعد الوصول إلى اسبابها، كالذي ينوي إن آتاه الله مالا ينفقه في سبيله، ثم لما آتاه يمنعه البخل عن الأنفاق، فهذا نيته خيرا من عمله، وايضاً المؤمن ينوي دائماً أن تقع عباداته على احسن الوجوه، لأن ايمانه يقتضي ذلك. ثم إذا اشتغل بها لا يتيسر له ذلك. ولا يأتي بها كما يريد، فما ينويه دائماً خير مما يعمل به في كل عبادة. وإلى هذا أشار الباقر (ع): " نية المؤمن خير من عمله، وذلك لأنه ينوي الخير ما لا يدركه، ونية الكافر شر من علمه، وذلك لأن الكافر ينوي الشر ويأمل من الشر ما لا يدركه ". وقيل للصادق (ع): سمعتك تقول: نية المؤمن خير من عمله، فكيف تكون النية خيراً من العمل؟ قال (ع): "لأن العمل إنما كان رياء للمخلوقين، والنية خالصة لرب العالمين، فيعطي ـ عز وجل ـ على النية ما لا يعطي على العمل " ثم قال: "إن العبد لينوي من نهاره أن يصلي بالليل فتغلبه عينه فينام، فيثبت الله له صلاته وتكتب نفسه تسبيحاً ويجعل نومه صدقة ". وبعض الأخبار المتقدمة يعضد ذلك ويؤكده أيضا. وقيل: معنى الحديث: " إن النية بمجردها خير من العمل بمجرده بلا نية ". وفيه: أن العمل بدون النية لا يتصف بالخيرية أصلاً. فلا معنى للترجيح في الخيرية، وقيل: سبب الترجيح: " إن النية سر لا يطلع عليه إلا الله، والعمل ظاهر، وفعل السر أفضل ". وهذا وإن كان في نفسه صحيحاً، إلا أنه ليس مراداً من الحديث، لأنه لو نوى أحد أن يذكر الله ـ تعالى ـ بقلبه أو يتفكر في مصالح المؤمنين، كانت نيته بمقتضى عموم الحديث خيراً من العمل الذي هو الذكر والتفكر، مع اشتراك النية والعمل في السرية، وبداهة كون الذكر والتفكر خيراً من نيتهما. 

اذاً النيه نية المؤمن ان كانت خيرا حتى لولم يقم بالعمل يكتبها الله له  اي عمل خير ومن ضمن هذا الاعمال الحظور للمأتم الحسينيه هذا امر عظيم اذا نويت ان تحظر لامأتم الامام الحسين ع لاكن عرض لك امرا ما ولم تحظر 
كتب لله لك الحظور بهذا

المأتم حسب نيتك
والحظور لهذا المأتم المبارك الذي تحظره الزهراء ع والملائكه يوم القيامه يكون لك امانا  من النار هذا الجلسه الذي تجلسها بمجلس الحسين ع وتاخذ منها العِبره والعَبره  تتحول كرسي يحميك من النار  لماذا لان حظورك في هذا المأتم هو مواساتا للصديقه الطاهر فاطمه الزهراء عليه السلام لانها تحظر في مأتم الحسين ع الخالصه لله قال الامام الصادق عليه السلام   ماعقد ماتم على جدي الحسين ع ألا وحظرته جدتي الزهراء ع
🌷الكوريز 🌷
لكِ العزاء يافاطمه  الزهراء شتكول مولاتي الزهراء
تكول
انه  ادور بالمجالس مثل المضيعه
بالكت صوت ناعي على الولد ينعى

ادور على المجالس وين ماوين
وناصب عزه ويبجي على حسين
اجيت احظر وياكم وهمل العين
ودور.كل مكان البيه عزيه*
ادور على المجالس واليلطمون
وانه كل مجلس احظر بيه تنعون
اريد اسمع على ابني شراح تقرون
الحزن   واه   والونه شجيه*
ادور بالمجالس واحظر النوح
على ابني الضل ثلث تيام مطروح
ياشيعه نكسر كلبي وبعد ماتحمل الروح
وجيت اشبع لطم بثنين اديه*
تكول ادور بالمجالس وين ماجان *
ونوحن على الذبيح المات عطشان*
تكول انا الوالد والكلب مالوم
ودور عزبني حسين كل يوم
اويلي على ابني المات مظلوم
عطشان ومن الماي محروم
بعد شون حال الزهراء ع في هذا الايام شنوتريد من الموالين

تبجي الزجيه ابدمعة العين
اتريد اليواسيهه عله حسين
وعله اهله وعله اولاده الميامين

اتريد اليواسيهه وبالعيون
دم ودمع ويه اليونون
ابنوح الزجيه لا تكصرون

تحضر المجلس من تحضره
تشوف الذي يبجي ابعبره
مذبوح ابنهه وعله الغبره
وداست اخيول اعداه ابصدره

تبجي عله ابنهه ابكل مسيه
اتريد اليعازيهه الزجيه
ويذكر مصاب الغاضريه

مصاب الولد أثر عليهه
الزهراء ولا يبطل بجيهه
الزينب بجت والصار بيهه
مذبوح عل غبره  وليهه

عل غبره اهل زينب ضحايه
وكلب الفكد مشدوه رايه
ونو عله الضلو عرايه

اتنوح الزجيه ابحزن الفاد
النسوان يمه اتريد الولاد
وانه الوكت وياي ما عاد

التفكد ولد ما نامت اليل
تبجي عليه وادموعهه اتسيل
افراكه تراهو يهدم الحيل

لا غسل ضلو لا ابتجفين
ولا طلعت اوياهم امشيعين
وني يروحي ولا تبطلين
الراحو بعد منهم امايسين

انه ابكربله من شاهدتهم
يكعدون والزينب ردتهم
يردون كل عايل بختهم
🌷اعداد خادمه الحسين العلويه ام نور🌷
النعي تابع
*لخادمة الزهراء العلويه ام جعفر*
غير مبري الذمه من يقوم بحذف الاسماء مشكوول الذمه امام الزهراء
◼️أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

✍️..بذمته يحذف اسم .الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔

الخطيبه الحسينيه العلويه ام نور الميسانيه:
❤️محاظره بعنوان التكبر❤️
يالله                  يالله             يالله
  اعوذبالله من الشيطان الرجيم
   🌷بسم لله الرحمن الرحيم 🌷
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ 
صدق الله العلي العظيم وصدق الرسول الكريم ونحن من الشاهدين والشاكرين ان شاء الله
💐💐💐💐💐

من الممكن القول إن جوهر وروح الدين هو تجاوز الإنسان لنفسه وأهوائه وأغراضه، وإن زعم شخص أن هذا هو معنى التدين فلن يكون كلامه عبثاً. والمقصود من تخلص الإنسان من نفسه هو أن لا يجعل لها أي شأن مطلقاً أمام إرادة الله وعظمته وأمره ونهيه. وهذا الشخص الذي يصل إلى هذه المنزلة هو المتدين الحقيقي.
إن صلاة المرء وصدقته وحجّه وسائر عباداته لا قيمة لها إن كان يرى لنفسه شأناً ومقاماً أمام الله. فأعمال المتكبرين غير مقبولة ولا فائدة منها. والذين يرون لأنفسهم مقاماً أعلى من الآخرين ويحسبون لأنفسهم وأنانيتهم حساباً دون اعتبار لشؤون غيرهم من الناس، هؤلاء ستكون عبادتهم ضئيلة الأثر، وإن كانوا في الظاهر من أهل الزهد والطاعة والتقوى، ذلك لأن المتقي حقاً لا يمكن أن يتصف بمثل هذه الصفات. المتكبر، ولو قرأ القرآن وذكر الأذكار وجاهد فإن كل هذه الحسنات لن تؤثر تأثيرها الكامل فيه.
لقد تنوّع الحكام والسلاطين والأمراء على مر التاريخ، ولم يكونوا جميعهم منكرين للدين. البعض منهم كان يعبد الله ويصلي. لم يكن الجميع كمحمد رضا شاه وأبيه تاركين للصلاة. ولقد قرأت في أخبار فتح علي شاه (أحد ملوك القاجارية) أنه كان يستمع لدعاء كميل كل ليلة جمعة هو وعائلته ومجموعة من الناس. لكن ما كان أثر ذلك الدعاء؟! والصلاة التي كان يصليها ناصر الدين شاه الذي ينقل عنه أنه قال ذات يوم: "نظرنا من شمس العمارة فوجدنا الناس فرحين، ونظرنا فوجدنا أن الصلاة قد تأخرت، فصلينا".
فهل تتصورون أن تلك الصلاة كانت مفيدة؟
إن هكذا دعاء وصلاة لا فائدة منها. أعمال كهذه لن تقرّب الإنسان من الله، والتاريخ يبرهن لنا ذلك. فلو كانوا قريبين من الله لما ظلموا الخلق كل هذا الظلم، ولما فسقوا وفجروا وأجحفوا الناس حقوقهم.
بكاء هارون الرشيد
كان خلفاء بين أمية وبني العباس في منتهى السوء والظلم والخبث، ولكنهم كانوا في نفس الوقت يصلّون ويصومون ويبكون ويتهجدون. ويحكي عن هارون الرشيد أنه بكى بكاءً ابتلت لحيته منه عندما نصحه أحد زهّاد عصره. هل كان لبكائه أثر؟! في الواقع إن البكاء على النفس هو المطلوب وهو المؤثر. وطوبى لمن يبكي على نفسه. لكن بكاء هارون لم يكن كذلك، فأنانية هارون هي الأساس في بكائه، هو يريد كل شيء لنفسه، حتى الله يريده لنفسه. هارون كان يعبد نفسه، وهذا هو التكبر.
انتبهوا، لا تتكبّروا. لا تغرّوا أنفسكم بأن لديكم منصب أو إمكانات أو مستوى علمي أو ميزة وأفضلية معينة. فستكون مثل ذلك الرجل (الملك ناصر الدين شاه) الذي كان ينظر إلى الناس من أعلى شمس العمارة بتحقير واستصغار.
عند محاسبة النفس يجب أن لا يرى الإنسان نفسه فوق الآخرين. وإذا صلّينا وبكينا وتصدقّنا وعملنا في طريق الإسلام، فإن ذلك لا يعطينا الأفضلية على هذه المجموعة أو تلك. إن حسّ الأفضلية مضرّ للغاية. لكنه في المقابل لا يمنع المرء من رؤية نفسه أعلى من أعدائه (لأنهم أعداء الله تعالى) إذا كان الدوافع وراء ذلك هو ولاية الله عز وجل. بل في هذه الحال يجب ذلك. الإنسان يجب أن يتواضع أمام أولياء الله وأمام المؤمنين، وإلاّ فالتكبر سيؤدي به نحو الهاوية،

ولقد وردت أحاديث كثيره في ذم التكبر
قال النبي(صلى الله عليه وآله):《لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من خردل من كبر》
عن الإمام الصادق(عليه السلام):《إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سعر شكى إلى الله من شدة حره و سأله أن يأذن له أن يتنفس ،فتنفس فأحرق جهنم.》و 《إن المتكبرين يجعلون في الذر يتوطأهم الناس حتى يفرغ من الحساب》
عن الإمام علي(عليه السلام):《إياك و التكبر فإنه أعظم الذنوب و ألأم العيوب و هو حلية إبليس》
أسباب التكبر💐
1-نقص أو ذلة في الإنسان. عن الإمام الصادق(عليه السلام):《ما من رجل تكبر أو تجبر إلا لذلة وجدها في نفسه.》
2-العجب:فمن أعجب بنفسه و بعلمه و بعمله و بأي شئ آخر إستعظم ذلك في نفسه و تكبر.
3-الحقد و الحسد للأخرين فيتجبر و يتكبر عليهم محاولة منه في إقناع نفسه أنه أفضل منهم شأنا.
4-الرياء و عدم الإخلاص لله عزوجل و إلا لو أنه أخلص في عمله لتذلل لله عزوجل و لكن لأن عمله للناس لذلك يتجبر و يتكبر على بعظهم.
علاج التكبر💐

1- إذا كان سبب التكبر هو الجمال أو القوة أو الغنى أو العلم أو النسب فليحدث الإنسان نفسه بأن الجمال سيزول يوما ما عندما يكبر الإنسان و تكثر التجاعيد في وجهه و القوة سوف تذهب و يضعف الإنسان بالمرض و كبر السن والغنى بيد الله فإن شاء سلبه منه والنسب لا يفيده فيوم القيامة لا ينظر الله إلى نسب الرجل ولكن إلى عمله وتقواه.
2-أن يعلم الإنسان أن

الكبر لا يليق إلا بالله وحده.عن رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول الله جل وعلا :{الكبرياء ردائي والعظمة أزاري فمن نزعني واحدا منهما ألقيته في النار.}
3-أن يعلم الإنسان أنه إذا تكبر صار ممقوتا عندالله و عذبه الله يوم القيامة.يقول الإمام على(عليه السلام):{فرض الله الإيمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر...}
4-أن يعلم الإنسان أنه إذا تكبر الإنسان صار ممقوتا عندالناس أيضا.
5-أن يحاول الإنسان دائما ترويض نفسه و يجعلها تكره التكبر و تحب التواضع.
6-قبول الحق .عن الإمام علي(عليه السلام):{إقبلوا الحق فإن قبول الحق يبعد من الكبر.}
7-الإستغفار.
عن الإمام السجاد(عليه السلام):{من قال أستغفرالله و أتوب إليه فليس بمستكبر ولا جبار إن المستكبر من يصر على الذنب قد غلبه هواه فيه و آثر بدنياه على آخرته.}
🌷قصة قصيرة عن التكبر🌷
مواجهة بين جبار و ملك الموت
بينما جبار من الجبابرة من بني إسرائيل كان جالسا في منزله إذ نظر إلى شخص قد دخل إلى باب بيته فثار إليداه فزعا مغضبا فقال:من أنت و من أدخلك داري؟
قال:أما الذي أدخلني الدار فربها و أما أنا فالذي لا يمنعني الحجاب ولا استأذن على الملوك و لا أخاف سطوة السلاطين و لا يمتنع عني كل جبار عنيد و لا شيطان مريد،
قال :فسقط في يدي الجبار و أرعد حتى سقط منكبا على لوجهه ثم رفع إليه رأسه مستعطفا متذللا فقال له:أنت إذا ملك الملوك قال:أنا هو ،قال فهل أنت ممهلي حتى أحدث عهدا ، قال :هيهات أنقطعت مدتك و أنقضت أنفاسك و نفدت ساعاتك فليس إلى تأخيرك سبيل،
قال:فإلى أين تذهب بي؟قال إلى عملك الذي قدمته و إلى بيتك الذي مهدته ،
قال :فإني لم أقدم عملا صالحا و لم أمهد بيتا حسنا ،قال:فإلي لظى نزاعة للشوى ثم قبض روحه فسقط بين أهله فمن صارخ و باك،و قال يزيد الرقاشي :لو تعلمون سوء المنقلب كان العويل على ذلك أكثر.مهما وصلنا الى مراتب عليا ومراكز مرموقة في الدنيا فالتواضع اجمل صفة نتحلى بها والغنى هو غنى النفس.وأقول : فان التكبر من الأمراض خطير حيث أن الانسان عندما يصاب بمرض بجسمه يشعر بالألم فيراجع الطبيب ويبحث عن العلاج لكن أمراض الروح لا يشعر فيها الإنسان إلا ما رحم ربي ، ولهذا ينبي عن نتعرف مصير المتكبر من خلال الروايات والآيات فعن الامام جعفر الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله على جماعة فقال: (على ما اجتمعتم ؟ فقالوا: يا رسول الله هذا
مجنون يصرع فاجتمعنا عليه، فقال: ليس هذا بمجنون، ولكنه المبتلى، ثم قال: ألا أخبركم بالمجنون حق المجنون ؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: المتبختر في مشيه،
الناظر في عطفيه، المحرك جنبيه بمنكبيه، يتمنى على الله جنته وهو يعصيه، الذي لا يؤمن شره، ولا يرجى خيره، فذلك المجنون، وهذا المبتلى ).
قال الإمام علي (عليه السلام) فلو رخص الله في الكبر لأحد من عباده لرخص فيه لخاصة أنبيائه وأوليائه، ولكنه سبحانه كره إليهم التكابر، ورضي لهم التواضع

والقصص كثيرة حول أحوال المتكبرين في العالم.
🌷نمر بهذا القصه عن الحاكم المتكبر🌷
كان يوسف بن عمر الثقفي حاكماً على العراق في عهد هشام بن عبد الملك ــ أحد خلفاء بني أمية ــ وقد كان يوسف شديد الظلم والجور، فهو الذي قتل زيد بن علي بن الحسين الذي يعتبر من كبار شهداء الإسلام. كان هذا الحاكم الجائر قصير القامة كثير التكبر والغضب، وقد عرف عنه أنه كان يقتل كل من ينعته بقصير القامة أو نحيف الجسد، ويذكر أن خياطي ملابسه كانوا يأتون بكميات كبيرة من القماش ليأخذوا مقاس الثقفي ويخيطوا أثوابه. وعندما كان يسألهم عن كفاية حجم القماش كانوا يضطرون للقول بأنه بالكاد يكفي أو أنه ناقص، لأن من يقول بأنه كثير يقطع رأسه مباشرة. كان الثقفي في بعض الأحيان يبعث بالقماش إلى الخياط فإذا أرجع الخياط مع الملابس القماش الزائد وقال إنه زيادة عن المطلوب قطع رأسه، كان الخياطون دائماً يجيبون بأن القماش قليل وأنهم سيجهدون لخياطته بشكل صحيح، وذلك الأحمق كان يفرح بذلك.
الغرق في حب النفس يحدث عقداً في نفس الإنسان. ويجب أن نحذر دائماً من الوقوع في هذا المرض والحجاب الذي لا يأمن شره أحد حتى ذوو الصلاح والتقوى. ففي أي مقام كنتم ومهما كانت عبادت