المحاضرة
عنوان المحاضرة عاقبة المكذبين والمستهزئين بالدين.
مجلس للسيدة زينب عليها السلام.

المقدمة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلى الله عليك يا سيدي ومولاي يا رسول الله وعلى آل بيتك المظلومين لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
ما خاب والله من تمسك بكم وأمن من لجأ والتجأ إليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما

السلام عليكِ يا بنت النبأ العظيم السلام عليكِ يا بنت من قاد زمام ناقتها جبرائيل وشاركها في مصابها إسرافيل وغضب بسببها الرب الجليل وبكى لمصابها إبراهيم الخليل ونوح وموسى الكليم في كربلاء, السلام عليكِ يا بطلة كربلاء يا أم المصائب زينب

القصيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لـم أنسَ زينبَ بعد الخِدر حاسرةً                  تُبـدي النيـاحة ألحاناً فألحانـا
مَسجـورة القلـب إلا أنّ أعينَهـا                     كالمُعصرات تصُبّ الدمع عقيانا.
  تـدعـو  أبـاها   أميـر  المؤمنين ألا                يـا والدي حَكمَـت فينـا رَعايانا.
  وغـابَ عنّـا المُحامي والكفيلُ فمَن              يَحمي حِمانـا و مَن يُؤوي يَتامانا
نـدعـوا فلا أحدٌ يَصبوا لِدَعوتِنا.                    و إن شكَونـا فلا يُصغى لِشَكوانا
قُـم يا عليّ فما هـذا القعود و مـا                   عهدي تَغُضّ علـى الأقذاء أجفانا
عَجّـل لعلّك مِـن أسـرٍ أضَرّ بنـا                          تَفُكّنـا أو تَوَلّـى دفـن قتـلانـا

نــعـــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوكت عذبها بت حيدر/ولمهه
وتودي عتاب لخوتهه/ولمهه
بوكت الموت اخو يوصل //ولمهه
ويزت تابوتهه ابدمعه جريه


تعالج والحزن بيهه/علي هم
وتكول ابعازت اليبجي/علي هم
انه منهد اخواني //علي هم
وهداني السبي والغاضريه

يومي  كرب وبعاد اخوتي
ويا حيف ما حضرو بموتي
انه أعاتبه اليسوه نخوتي

اعالج وروحي اتريد يمهم
واليقره العديله كون منهم
انه الغاليه وعمة بزرهم

دفاني وكت الموت اريده
خال الولد يدفني بيده
ويحطني بنص لحدي بهيده

كون اهلي اتشيل الجنازه
وجدامهه ياريت ساده
ويبجي الولي العمة أولاده

زاتوت أريدن منكم وياي
وساعة منيتي ينكط الماي
يغسل اخيته كون بهداي

يدري مريضه منهد يومه
وهدني الولي كلش ابنومه
اريد اليجي صوبي يهومه

الـمــوضــوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى في كتابه العزيز:

بسم الله الرحمن الرحيم.

*ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوء أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون.*

إن الذنب أو الإثم يقع على روح الإنسان كالمرض الخبيث، فيأكل إيمانه ويعدمه، ويبلغ الأمر حدا يكذب الإنسان فيه آيات الله، وأبعد من ذلك أيضا إذ يحمل الذنب صاحبه على الاستهزاء بالأنبياء، والسخرية بآيات الله، ويبلغ مرحلة لا ينفع معها وعظ ونصيحة أبدا، ولا تؤثر فيه أية حكمة ولاأية آية، ولا يبقى طريق سوى أسواط عذاب الله المؤلمة له.
واذا نظرنا في تاريخ كثير من الجناة والبغاة يتضح أنهم لم يكونوا هكذا في بداية الأمر، إذ كان لديهم على الأقل نور إيمان ضعيف يشع في قلوبهم، ولكن ارتكابهم للذنوب المتتابعة سبب يوما بعد آخر أن ينفصلوا عن الإيمان والتقوى، وأن يبلغوا آخر الأمر إلى المرحلة النهائية من الكفر.
ونلاحظ في خطبة العقيلة زينب (عليها السلام) أمام يزيد بن معاوية في الشام ، هذه النتيجة ... لأنها حين رأت يزيد يسخر بكل شئ ويتكلم بكلمات  الكفر التي تكشف عن عدم إيمانه بأساس الإسلام، فحمدت السيدة زينب الله تعالى وصلت وسلمت على النبي (صلى الله عليه وآله) وقالت:
" صدق الله، كذلك يقول: ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوء أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون ".
أي إذا أنكرت الإسلام والإيمان هذا اليوم بأشعارك التي تتصف بالكفر، وتقول لأسلافك المشركين الذين قتلوا على أيدي المسلمين في معركة بدر: ليتكم تشهدون انتقامي من بني هاشم، فلا مجال للتعجب، فذلك ما قاله الله سبحانه: ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوء أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون..
وبمعنى اخر عاقبة كل شيء هو  : آخره ، أي : ثم كان آخر أمر الذين أساؤا إلى نفوسهم ـ بالكفر بالله وتكذيب رسله ، وارتكاب معاصيه ـ السوئي ، أي : الصفة التي تسوء صاحبها إذا أدركته ، وهي عذاب النار.
ومعنى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤون أي : بسبب تراكم الذنوب والمعاصي في ملف أعمالهم حصل منهم التكذيب بآيات الله والحقائق الثابتة ، وظهر منهم الإستهزاء بها وبالمقدسات الدينية.

والسيدة زينب (عليها السلام) تشير بكلامها ـ هذا ـ إلى تلك الأبيات التي قالها يزيد :

لعبت هاشم بالملك فلا ... خبر جاء ولا وحي نزل.
ومعنى هذا البيت من الشعر : أن بني هاشم ـ والمقصود من بني هاشم : هو رسول الله ـ لعب بالملك بإسم النبوة والرسالة ، والحال أنه لم ينزل عليه وحي من السماء ، ولا جاؤه خبر من عند الله تعالى.  هذا حسب تفسير يزيد بشعره. 
فتراه ينكر النبوة والقرآن والوحي!!
وهل الكفر والزندقة إلا هذا؟!
ثم إن بعض الناس ـ بسبب أفكارهم المحدودة ـ يتصورون ـ خطأ ـ أن الإنتصار في الحرب يعتبر دليلاً على أنهم على حق ، وعلى قربهم من عند الله تعالى ، فتستولي عليهم نشوة الإنتصار والظفر ، ويشملهم الكبرياء والتجبر بسبب التغلب على خصومهم ؛
ولكن السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) فندت هذه الفكرة الزائفة ، وخاطبت الطاغية يزيد باسمه الصريح ، ولم تخاطبه بكلمة : أيها الخليفة أو يا أمير المؤمنين وأمثالهما من كلمات الإحترام.
نعم ، خاطبته باسمه ، وكأنها تصرح بعدم إعترافها بخلافة ذلك الرجس ، فقالت : أظننت ـ يا يزيد ـ
وتتحداه تحدياً لا تنقضي عجائبه؟
ولا تهاب الحرس المسلح الذي ينفذ الأوامر بكل سرعة وبدون أي تأمل أو تعقل؟!
وأعجب من ذلك سكوت يزيد أمام ذلك الموقف مع قدرته وإمكاناته؟
وكأنه عاجز لا يستطيع أن يقول شيئاً أو يفعل شيئاً!
أليس من العجيب أن يزيد ـ وهو طاغوت زمانه ، وفرعون عصره ـ لم يستطع أو لم يتجرأ على أن يرد على السيدة زينب كلامها ، بل يشعر بالعجز والضعف عن مقاومة السيدة زينب وانه ما كان يتصور أن سيدة أسيرة سوف تغمسه في بحار الخزي والعار ، فلا يستطيع يزيد أن يغسل عن نفسه تلك الوصمات .. إلى يوم القيامة.
وتكشف الغطاء عن هوية يزيد ، وترفع الستار عن ماهيته وأصله ، وحسبه ونسبه ، وسوابقه ولواحقه ، وتخاطبه بكل تحقير ، وتقرع كلماتها مسامع يزيد ، وكأنها مطرقة كهربائية ، ترتج منها جميع أعصابه ، فيعجز عن كل مقاومة!!
وعل أيّة حال، فإنّ يزيد اللعين حينما أحسّ بالخطر وتوقّع الفتنة حيث أخذ أهل الشام يلعنونه عمد واضطر  إلى تخيّر أهل البيت عليهم السلام بين البقاء في الشام والرحيل إلى مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله. قالت العقيلة زينب عليها السلام: ردّنا إلى المدينة فإنّها محلّ هجرة جدّنا رسول الله صلى الله عليه وآله وعادت قافلة الحسين الى المدينة من دون الحسين.
واستقبل أهل المدينة السيدة زينب بالحُزن والبكاء وكادت أن تحدث ثورة غضب ضد يزيد بن معاوية فأرسل إليه ( والى المدينة ) يخبره بأن بقاء زينب بنت علي في المدينة فيه خطر عظيم علينا، فأمره يزيد بخروجها إلى أى بلد فرفضت السيدة زينب وقالت : كيف أخرج من مدينة جدى وأبى وأمى ؟!!
نعم على كل الاحوال وفي ظروف غامضة وكما يقول المؤرخون انتقلت السيدة زينب عليها السلام من المدينة الى الشام واختلف الرواة في المدة التي اقيمت  فيها السيدة زينب عليها السلام في الشام الى ان جاء ذلك اليوم الذي استشهدت فيه وانتقلت روحها الى بارئها راضية مرضية غريبة وحيدة بعيدة عن الاهل والاخوان وكأن لسان الحال يقول:

الــنـــعــي
ـــــــــــــــــــــــــــــ

شالت والدمع يجري من العيون
وگضت روح العقيله ويه اهلهه

ملت والفراگ يعذب الحال
وما گطعت بچيهه الخال ابنهه

اجاها الموت بس كلهم بعيدين
اخوها حسين وبعيد الكفلهه

مكسوره وعليهم ودت اعتاب
وجنازه الاهل كون بنعشهه

الله يعين كلبچ كاضي يا ام عون
وروحچ شايله من الظيم چنهه

تمنيتي البطل بالنعش شيال
وكل ظنهه بعجل بيده اليزتهه

ماتت والعمر خلص بالاحزان
ودروب اليسر زينب گضنهه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد المحاضرة: الصفحة الفاطمية
النعي: شاعرة وخادمة اهل البيت العلوية ام جعفر الموسوي.


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

مجلس محاضرة وحديث والزيارة الإمام موسى بن جعفر عليه ع

✍قناة محاضرات ومجالس وحديث اهل البيت عليهم السلام 🍀⚘🍀:
المــحــاضــرة
استشهاد ومقتل الامام الكاظم عليه السلام. 

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا نبي الرحمة وعلى آل بيتك المعصومين صلى الله عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى المستشهدين بين يديك وعلى عترتك المظلومين السلام على المعذب في قعر السجون و ظلم المطامير ذي الساق المرضوض بحلق القيود والجنازة المنادى عليها بذل الإستخفاف السلام عليك ياموسى بن جعفر .

الـقـصــيـد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخـــــرجوه مـــــن المــــــدينة قــــسراً كاظـــــــماً مطــــــلق الـــــدموع مــقيد

حـــــر قـــــلبي عــــــليه يقـضي سنيناً وهـــــــو فـــي السجن لا يزار ويقصد

مـــــثل مـوسى يرمى على الجسر ميتاً لـــــم يـــــشــــــيعه للقـــــبور مـــوحد

حمـــــلوه وللــــــحـــديـــــــد بـــرجليه دوي لـــــه الأهـــــــاضـــب تنهد

المــصــيــبــة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول المؤرّخون: لمّا كثرت الوشاية بالإمام موسى الكاظم عليه السلام إلى هارون الرّشيد، صمّم على اعتقال الإمام موسى بن جعفر، وإيداعه السّجن, لذا أصدر حكمه إلى الشّرطة باعتقاله، فجاؤوا يبحثون عن الإمام أين هو ؟ فوجدوه قائماً يصلّي عند قبر جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقطعوا عليه صلاته، ولم يمهلوه من إتمامها, وحمل عليه السلام من هناك إلى سجن البصرة مقيّداً بالحديد، وعيناه تسيلان دموعاً، وهو يقول: إليك أشكو يا رسول الله.
ولمّا أوصلوه إلى البصرة سجن عند عيسى بن جعفر مدّة، مقفلاً عليه السّجن، لا يفتح له إلّا للطّهور، وإدخال الطّعام، وكان عليه السلام يقضي أوقاته في السّجن بالعبادة والتضرّع إلى الله، وسُمع يقول: (أللَّهم إنّك تعلم أنّي كنت أسألك أن تفرّغني لعبادتك، أللَّهم فلقد فعلت، فلك الحمد).
وبعد تلك المدّة، طلب عيسى بن أبي جعفر من الرّشيد نقل الإمام إليه، وإلّا أطلق سراحه, لأنّه ما رأى من الإمام إلّا العبادة والبكاء من خشية الله, فقبل الطّاغية قول عيسى, ونقل الإمام إلى بغداد مقيّداً، تحفّ به الشّرطة والحراس، حتّى أوصلوه إلى بغداد, فأودع في سجن الفضل بن الرّبيع.

امن البصرة لسجن بغداد جابـه    ابحديد او عيد ويدور ذهابه
ذبه ابســجن أظــلم گـلع بابــه    أو نهى السّجّان يمه النّاس يصلون
عجيب امصيبته والله عجيبه       من سجن السجن ظالم يجيبه
أو چبده أمن الولم زايد لهيبه

لمّا كان الإمام الكاظم عليه السلام في سجن الفضل بن الرّبيع، كان الرّشيد يراقب حال الإمام بنفسه، فأطلّ يوماً من أعلى القصر على السّجن، فرأى ثوباً مطروحاً في مكان
لم يتغيّر عن موضعه, فقال للفضل: ما ذاك الثوب الّذي أراه كلّ يوم في ذلك الموضع؟ قال الفضل: ما ذاك بثوب, وإنّما هو موسى بن جعفر, له في كلّ يوم سجدة بعد طلوع الشّمس إلى وقت الزّوال. فقال هارون: أما إنّ هذا من رهبان بني هاشم, فقال له الفضل: ما لك قد ضيّقت عليه بالحبس؟ قال: هيهات، لا بدّ من ذلك. وكان الطّاغية يطلب بين الحين والآخر من الفضل أن يفتك بالإمام موسى بن جعفر، والفضل لم يجبه إلى ذلك, ولمّا طال بقاء الإمام في السّجن، قام في غلس اللّيل فجدّد طهوره، وصلّى لربّه أربع ركعات، وأخذ يناجي الله ويدعوه: يا سيّدي، نجّني من حبس هارون, وخلّصني من يده, يا مخلّص الشّجر من بين رمل وطين, ويا مخلّص النّار من بين الحديد والحجر, ويا مخلّص اللّبن من بين فرث ودم, ويا مخلّص الولد من بين مشيمة ورحم, ويا مخلّص الرّوح من بين الأحشاء والأمعاء, خلّصني من يدي هارون.

وما أن أتمّ دعاءه حتّى استجاب الله له ذلك. فأمر الطّاغية جلاوزته، فأطلقوا سراح الإمام.

ولكنّ إطلاق سراح الإمام كان إطلاقاً مؤقّتاً، دام عدّة أيّام عاشها الإمام مكرهاً في بغداد, وكان الطّاغية في تلك المدّة يتهدّد الإمام بالقتل.
بعد ذلك أرجعه إلى سجن الفضل بن يحيى، وأمره بالتّضييق عليه, ولكنّ الفضل فعل عكس ذلك، ولم يضيّق على الإمام. ولمّا علم الطّاغية بذلك، أمر بنقل الإمام إلى سجن السّنديّ بن شاهك، (وكان السّنديّ عدوّاً لآل محمّد، ناصبيّاً قاسي القلب)، وأمره بالتّضييق على الإمام، وتقييده بثلاثين رطلاً من الحديد, وأن يقفل عليه الأبواب, ولا يدعه يخرج.
فامتثل السّنديّ أمر الطّاغية هارون، فوضعه في طامورة لا يعرف فيها اللّيل من النّهار, وأوثقه بالحديد حتّى أثّر ذلك الحديد في جسده الشّريف لذا ورد في زيارته: وصلّ على موسى بن جعفر، المعذّب في قعر السّجون، وظلم الطّوامير، ذي السّاق المرضوض بحلق القيود.

ظل جور أو هظم يجرع من أعداه     أو كل عام الرّشيد السّجن ودّاه
لمّـن وصـل لــلـسّـنـدي أو تـولاه      ذبـه ابـسـجن مــثل اللّـيل أظلم

عانى الإمام عليه السلام في حبس السّنديّ أشدّ الآلام والأذى، وكان إذا ضاق نفس الإمام، لضيق الطّامورة، يأتي إلى بابها يستنشق الهواء, فإذا رآه السّنديّ لطم الإمام على وجهه، وأرجعه إلى داخل الطّامورة:

أَفِي أَيِّ كَفٍّ يَلْطِمُ الرِّجْسُ وَجْـهــَه   وَمــا هِــيَ إلَّا فَــرْعُ لَطْـمَةِ فاطِمِ

قيل: إِنَّ عليّ بن سويد اتصل بالإمام موسى بن جعفر عليه السلام، وهو في طامورة السّنديّ بن شاهك، فسأله: سيّدي متى الفرج ؟! لقد ضاقت صدورنا, قال له الإمام: الفرج قريب يا ابن سويد. قال: متى سيّدي؟ قال: يوم الجمعة ضحى على الجسر ببغداد. فظنّ أنّ الإمام سيفرج عنه يوم الجمعة, ولكن ما مضت تلك اللّيالي، حتّى بعث الطّاغية هارون إلى السّنديّ رطباً مسموماً, وأمره أن يقدّمه إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السلام, فامتثل أمر طاغيته، وقدّم الرّطب إلى الإمام، وأجبره على أكله, فرفع باب الحوائج يده إلى السّماء، وقال: يا ربّ، إنّك تعلم أنّي لو أكلت قبل اليوم، كنت قد أعنت على نفسي. ثمّ تناول سبع رطبات فأكلها, وقيل عشراً, ثمّ امتنع. فقال له السّنديّ: زد على ذلك. فرمقه الإمام بطرفه, وقال: حسبك، قد بلغت ما تحتاج إليه.

بعد ذلك أخذ السّمّ يسري في بدنه، والإمام يعاني أشدّ الآلام في تلك الطّامورة, وأحاط به الأسى والحزن، حيث لا أحد من أهله وأحبّته عنده.

يا گلبي على الكاظـــم تلــجـــم     يعيني اعليه سحيّ الدّمع من دم
غريب أو بالحبس ويلوج بالسّم      يـتـگلب يــسار أو نــوبــه ايمين

بقي الإمام على هذه الحالة ثلاثة أيّام، وبينما هو يسمع أخشن الكلام وأغلظه من السّنديّ بن شاهك، وهو في تلك الحالة، حتّى دعا بشربة فشربها, ثمّ تغيّر وجه الإمام من لون إلى آخر, وعرق جبينه, وسكن أنينه, ومدّ يديه ورجليه, وفارقت روحه الدّنيا...

رحم الله من نادى: وا إماماه, وا سيّداه، أي وا مسموماه.

نعم صار الموعد المحدّد يوم الجمعة، وعليّ بن سويد ينتظر مع باقي الشّيعة، وإذا بجنازة قد بدا منها قيد الحديد.

يقول عليّ بن سويد: جئت في ذلك اليوم إلى جسر الرّصافة، وإذا بجنازة مطروحة، والمنادي ينادي: هذا إمام الرّافضة، قد مات حتف أنفه، فانظروا إليه, فجعل النّاس يتفرّسون في وجهه, يقول عليّ بن سويد: جئت لأنظر إليه، وإذا به سيّدي ومولاي موسى بن جعفر عليه السلام وا إماماه، وا كاظماه، وا سيّداه.

يهاشم لا حله بعيونـكم نـوم       يحگلي اعتب عليكم واكثر اللّوم
من بغداد ما وصلتكم اعلوم       تـخـبركم الكــاظم راح مسموم.

فأخذ عليّ بن سويد بالبكاء والنّحيب عند رأس الإمام، فبينما هو كذلك، إذ مرّ به طبيب نصرانيّ، كانت بينهما صحبة، فقال له ابن سويد: أقسمت عليك بالمسيح إلّا ما رأيت سبب موت هذا المسجّى, قال: اكشف لي عن باطن كفّه، فكشف له عن باطن كفّ الإمام, فأخذ ينظر فيها ويهزّ رأسه, قال ابن سويد: أخبرني ما رأيت؟ قال: يا ابن سويد، هل لهذا الرّجل من عشيرة؟ قال: بلى, هذا موسى بن جعفر سيّد بني هاشم, قال: يا ابن سويد، ابعث إلى أهله فليحضروا، وليطلبوا بدمه، فإنّه مات مسموماً.

و إنَّ الإمام الرضا (عليه السلام ) حضر بشكلٍ إعجازي من المدينة إلى تجهيز أبيه وتولَّى هو شأن تغسيله، فكان العباسيون يرونه  وينكرونه فكانوا كما أفاد الإمام الرضا (عليه السلام) مثلهم مثل أخوة يوسف: ﴿فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ﴾.

انا لله وانا اليه راجعون ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

✍قناة محاضرات ومجالس وحديث اهل البيت عليهم السلام 🍀⚘🍀:
المــحــاضــرة ثانيه موسى بن جعفر عليه ع
*شروط اســتجــابــة الــدعــاء*  
ـــــــــــــــــ
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا نبي الرحمة وعلى آل بيتك المعصومين صلى الله عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى المستشهدين بين يديك وعلى عترتك المظلومين السلام على المعذب في قعر السجون و ظلم المطامير ذي الساق المرضوض بحلق القيود والجنازة المنادى عليها بذل الإستخفاف السلام عليك ياموسى بن جعفر .

الـقـصــيـد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تـــــالله مـــن كــان من قربى ولا رحم بين المصـــــــلين لــــــيلاً والمغـــــنينا
لهفـــي لمــــــوسى بهـــم طــالت بليته وقــــــد أقــــــام بــهم خمساً وخمسينا
يــــــزيـــــــدهم معجـــــزات كـــل آونة ونائــــــلاً ولـــــه ظــــــلماً يـــــزيدونا
لـــــم يحـــــفظوا من رسول الله منزله ولا لحســـــناه بــــــالحسنى يــــكافونا
بـــــاعوا لعــــمري بـــدنيا الغير دينهم جــــــهلاً فـــــما ربـــحوا دنيا ولا دينا
فــــي كـــــل يوم يـــــقاسي منهم حزنا حتى قضى في سبيل الله محزونا.

الــنـــعــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ظل عالجسر محد وصله
ولا شيعاه واحد من اهله
مامش مصيبه جرت مثله

يشبه امصابه جده الحسين
مسموم واحبابه بعيدين
وكلهم غرب وسفه المشيعين

بعيد الدرب جاوين الاحباب
فجعنا الهظم والعين على الباب.

المـــــوضــــوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عز من قائل.:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ.

المؤمن إذا رغب في استجابة الدعاء؛ فعليه أن يحرص على الإخلاص لله في دعائه، والخضوع لله، وإحضار القلب بين يدي الله، والحذر من المعاصي، ومن أكل الحرام، كل هذه من أسباب الإجابة، كونه يجتهد في أن يكون ملبسه حلالًا، مشربه حلالًا، مطعمه حلالًا، داره استأجرها، أو اشتراها من الحلال، يعني: يجتهد في أن تكون جميع تصرفاته على الوجه الصحيح الذي يرضى الله عنه وللدعاء شرائط وآداب
فإن لم تأت بشرط الدعاء فلا تنتظر الإجابة...
ومن شروط استجابة الدعاء هي:
١/: معرفة الله سبحانه، والثقة باستجابته، واليأس من الناس.
روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله (عز وجل): من سألني وهو يعلم أني أضر وأنفع استجبت له" .
اذن معرفة قدرة الله  والغنى عن الناس شرط الاستجابة. فإذا عرف العبد ربه واحسن الظن به استجيب دعائه .   
٢/: الرغبة الصادقة والطلب الحقيقي في الدعاء من الله ليس قراءة وانما رغبة .
وقد أكّد الإمام الصادق (عليه السلام) على هذا المعنى فيما روي عنه أنه قال: "من دعا إلى الله أربعين صباحاً بدعاء  العهد كان من أنصار قائمنا، فان مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره وأعطاه بكل كلمة ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة"  إذ قال (من دعا) لا (من قرأ).
٣/: إقران الدعاء بالعمل.
اقتضت حكمة الله تعالى أن يجعل لكل شيء سببًا، فمن لم يستعن بالأسباب معتمدًا على الدعاء فقد خالف السُنة الإلهية في نظام الكون.
ولذا فقد روي عن أبي عبد الله الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: "أربعة لا تُستجاب لهم دعوة: رجل جالس في بيته يقول: اللهم ارزقني فيقال له: ألم آمرك بالطلب ورجل كانت له امرأة فدعا عليها فيقال له: ألم أجعل أمرها إليك ورجل كان له مال فأفسده فيقول: اللهم ارزقني، فيقال له: ألم آمرك بالاقتصاد، ألم آمرك بالإصلاح، ثم قال: " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما"، ورجل كان له مال فأدانه بغير بينة فيقال له: ألم آمرك بالشهادة" .
ومن الواضح أن عدم الاستجابة لا تختص بهذه الأربعة، فإنها قد ذكرت من باب المثال لا الحصر. إذ إن الدعاء لم يشرع ليحل محل العمل، بل ليكون مكملاً له.
كما روي عنه (عليه السلام) أيضًا: "الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر" .
٤/: الطهارة والصدقة والذهاب إلى المسجد:
روي عن مسمع قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): "يا مسمع ما يمنع أحدكم إذا دخل عليه غم من غموم الدنيا أن يتوضأ ثم يدخل مسجده فيركع ركعتين فيدعو الله فيها؟".
وأن يقدم صدقة قبل الدعاء،.
٥/: البسملة وتمجيد الله تعالى وصلاة ركعتين والصلاة على النبي محمد وآله (صلى الله عليه وآله).
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه قال: "لا يرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحيم" .
٦/: التضرع والابتهال وحضور القلب ورقته والإقرار بالذنب:
فمن كان قلبه لاهياً وعقله ساهياً عما يدعو به، فلا يمكن أن يكون جاداً في الطلب.

وقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): "إن الله (عز وجل) لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه، فإذا دعوت فأقبل بقلبك، ثم استيقن بالإجابة" .
وعنه (عليه السلام) أيضًا: "إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك ووجل قلبك فدونك دونك فقد قصد قصدك" .
ويمكن للعبد تحصيل الرقة وإحضار الدمعة باستشعار تقصيره مع ربه (جل وعلا) واستذكار ذنوبه، بل إن ذلك مما نصت على ضرورته الروايات لاستجابة الدعاء، كما روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: "إنما هي المدحة، ثم الثناء، ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة، إنه والله ما خرج عبد من ذنب إلا بالإقرار" .
وهناك شروط اخرى لاستجابة الدعاء و في اوقات وماكنة مخصوصة وكذلك دعاء المؤمنين بعضهم للبعض الاخر.
٧/: التوسل بأهل البيت (عليهم السلام):
روي عن أبي الحسن (عليه السلام): "إذا كان لك يا سماعة إلى الله (عز وجل) حاجة فقل: "اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنًا من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا".
"
واهل البيت عليهم السلام هم الباب الذي منه يؤتى الى الله تعالى و الذي يطرقه باخلاص لايغلق في وجهه وحالنا يقول
لاابرح الباب حتى تصلحوا عوجي وتقبلوني على عيبي ونقصاني.
فأن رضيتم فياعزي وياشرفي.
وان ابيتم فمن ارجو لعصياني.
ومن هذه الوسائل الى الله تعالى ومن ابوابه الواسعة باب الحوائج موسى ابن جعفر الكاظم الذي دعا الله تعالى ان يفرغ له موضع للعبادة بقوله:
اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك، اللهم وقد فعلت فلك الحمد ".
نعم هذا امامنا المعذب في قعر السجون وظلم المطامير.
الذي تميز بالصبر على الطاعة رغم البلاء كان إمامنا الكاظم عليه السلام بالرغم على ما ألمّ به من ظلم واضطهاد إلا أنه من أعظم الناس طاعة، وأكثرهم عبادة لله تعالى، حتى بهر هارون الرشيد بما رآه من تقوى هذا الإمام وكثرة عبادته فراح يبدي إعجابه قائلاً: (إنه من رهبان بني هاشم).   فالإمام الكاظم عليه السلام كان التعبد والخضوع والخشوع ديدنه ولم ينقطع عن الله طرفة عين حتى وهو سجين في تلك الطامورة المظلمة وكان(ع) قد وطن نفسه على إحياء النافلة وصلاة الليل وكان صابرا محتسبا ..وأغلب الروايات تشير إلى أنه (ع) :كان يصلّي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثمّ يعقّب حتى تطلع الشمس ويخرّ لله ساجداً، لا يرفع رأسه من الدعاء والتحميد حتى يقرب زوال الشمس.وكان يدعو كثيراً فيقول:«اللّهمّ إنّي أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب»، ويكرّر ذلك.وكان من دعائه (ع) «عظم الذنب من عبدك ، فليحسن العفو من عندك وكان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع.
ومما يروى إن هارون الرشيد أنفذ إلى الكاظم جارية حصيفة، لها جمال ووضاءة لتخدمه في السجن او لكي تغريه وتوقعه في الريبة ، وإذا بها تتحول إلى عابدة، ترتمي على الأرض ساجدة وهي تقول: (قدوس سبحانك سبحانك)!.. فما زالت كذلك حتى ماتت وكانت قد سئلت: ما شأنك؟.. فقالت: نعم، هكذا رأيت العبد الصالح.. إن وجوده أثر في هذه الجارية، فحولها إلى عابدة تلهج بذكر الله تعالى.. و أن المؤمن إذا كان في أجواء فاسدة أو مغرية المطلوب منه أن يؤثر ولا يتأثر من التيارات المنحرفة والفاسدة وهاهو الدرس العملي نتعلمه من حياة الإمام الكاظم عليه السلام.
ولما طال به السجن قضى كل تلك المدة بالعبادة لله تعالى.
لقد كان عابدا صابرا زاهدا محتسبا ما لاقاه عند الله تعالى .

الــمــصــيــبـة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول المؤرخون  أصدر هارون حكمه إلى الشّرطة باعتقال الامام الكاظم عليه السلام، فجاؤوا به مقيدا من مدينة جده رسول الله   وهو يقول: إليك أشكو يا رسول الله.
ولمّا أوصلوه إلى البصرة سجن عند عيسى بن جعفر مدّة،  وكان عليه السلام يقضي أوقاته في السّجن بالعبادة والتضرّع إلى الله، 
وبعد مدة من السجن، طلب عيسى بن أبي جعفر من الرّشيد نقل الإمام إليه، وإلّا أطلق سراحه, لأنّه ما رأى من الإمام إلّا العبادة والبكاء من خشية الله, فقبل الطّاغية قول عيسى, ونقل الإمام إلى بغداد مقيّداً،  فأودع في سجن الفضل بن الرّبيع

, وقد طال بقاء الإمام في السّجن، وكان  يقوم في غلس اللّيل فيجدّد طهوره، ويصلّى لربّه أربع ركعات، و يناجي الله ويدعوه: يا سيّدي، نجّني من حبس هارون, وخلّصني من يده, يا مخلّص الشّجر من بين رمل وطين, ويا مخلّص النّار من بين الحديد والحجر, ويا مخلّص اللّبن من بين فرث ودم, ويا مخلّص الولد من بين مشيمة ورحم, ويا مخلّص الرّوح من بين الأحشاء والأمعاء, خلّصني من يدي هارون.

وما أن أتمّ دعاءه حتّى استجاب الله له ذلك. فأمر الطّاغية جلاوزته، فأطلقوا سراح الإمام.

وبعد عدة أيّام عاشها الإمام مكرهاً في بغداد, وكان الطّاغية في تلك المدّة يتهدّد الإمام بالقتل فأرجعه إلى سجن الفضل بن يحيى، وأمره بالتّضييق عليه, ولكنّ الفضل فعل عكس ذلك، ولم يضيّق على الإمام. ولمّا علم الطّاغية بذلك، أمر بنقل الإمام إلى سجن السّنديّ بن شاهك، (وكان السّنديّ عدوّاً لآل محمّد، ناصبيّاً قاسي القلب)، وأمره بالتّضييق على الإمام، وتقييده بثلاثين رطلاً من الحديد, وأن يقفل عليه الأبواب, ولا يدعه يخرج.
فامتثل السّنديّ أمر الطّاغية هارون، فوضعه في طامورة لا يعرف فيها اللّيل من النّهار, وأوثقه بالحديد حتّى أثّر ذلك الحديد في جسده الشّريف لذا ورد في زيارته: وصلّ على موسى بن جعفر، المعذّب في قعر السّجون، وظلم الطّوامير، ذي السّاق المرضوض بحلق القيود.

قيل: إِنَّ عليّ بن سويد اتصل بالإمام موسى بن جعفر عليه السلام، وهو في طامورة السّنديّ بن شاهك، فسأله: سيّدي متى الفرج ؟! لقد ضاقت صدورنا, قال له الإمام: الفرج قريب يا ابن سويد. قال: متى سيّدي؟ قال: يوم الجمعة ضحى على الجسر ببغداد. فظنّ أنّ الإمام سيفرج عنه يوم الجمعة, ولكن ما مضت تلك اللّيالي، حتّى بعث الطّاغية هارون إلى السّنديّ رطباً مسموماً, وأمره أن يقدّمه إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السلام, فامتثل أمر طاغيته، وقدّم الرّطب إلى الإمام، وأجبره على أكله, فرفع باب الحوائج يده إلى السّماء، وقال: يا ربّ، إنّك تعلم أنّي لو أكلت قبل اليوم، كنت قد أعنت على نفسي. ثمّ تناول سبع رطبات فأكلها, وقيل عشراً, ثمّ امتنع. فقال له السّنديّ: زد على ذلك. فرمقه الإمام بطرفه, وقال: حسبك، قد بلغت ما تحتاج إليه.

بعد ذلك أخذ السّمّ يسري في بدنه، والإمام يعاني أشدّ الآلام في تلك الطّامورة, وأحاط به الأسى والحزن، حيث لا أحد من أهله وأحبّته عنده.

بقي الإمام على هذه الحالة ثلاثة أيّام، وبينما هو يسمع أخشن الكلام وأغلظه من السّنديّ بن شاهك، وهو في تلك الحالة، حتّى دعا بشربة فشربها, ثمّ تغيّر وجه الإمام من لون إلى آخر, وعرق جبينه, وسكن أنينه, ومدّ يديه ورجليه, وفارقت روحه الدّنيا...
وا إماماه, وا سيّداه، أي وا مسموماه.

يقول عليّ بن سويد: جئت في ذلك اليوم إلى جسر الرّصافة، وإذا بجنازة مطروحة، والمنادي ينادي: هذا إمام الرّافضة، قد مات حتف أنفه، فانظروا إليه, فجعل النّاس يتفرّسون في وجهه, يقول عليّ بن سويد: جئت لأنظر إليه، وإذا به سيّدي ومولاي موسى بن جعفر عليه السلام وا إماماه، وا كاظماه، وا سيّداه.
فأخذ عليّ بن سويد بالبكاء والنّحيب عند رأس الإمام، فبينما هو كذلك، إذ مرّ به طبيب نصرانيّ، كانت بينهما صحبة، فقال له ابن سويد: أقسمت عليك بالمسيح إلّا ما رأيت سبب موت هذا المسجّى, قال: اكشف لي عن باطن كفّه، فكشف له عن باطن كفّ الإمام, فأخذ ينظر فيها ويهزّ رأسه, قال ابن سويد: أخبرني ما رأيت؟ قال: يا ابن سويد، هل لهذا الرّجل من عشيرة؟ قال: بلى, هذا موسى بن جعفر سيّد بني هاشم, قال: يا ابن سويد، ابعث إلى أهله فليحضروا، وليطلبوا بدمه، فإنّه مات مسموماً.
انا لله وانا اليه راجعون ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.

الـنـعـــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكاني بحال سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام:

للكاظميه ام حسن وصلت
ويم الولد ابصوت ونت
مسموم يمه ليش صاحت

مابيهه تون مابيهه ونه
والولد كاضي اتكول چنه
وتريد ام حسن صرخات منه

عونه تريد الفكدت اولاد
وكطعت وجت لدروب البعاد

وكاني بحال ابنته معصومة:

طاري الفراك يودر العيون
وحنان الكلب لو رادو يشيلون
نص حيل من عدنه يهدمون

اعزاز الكلب شالو ولاجو
وبالمكبره يا حيف حطو
انذر نذر لو لينه ردو

لو يعودون احبابي اليه
وانذر ابجيتهم عليه
انثر ورد طول الثنيه

ابوي اليجي وتشوفه عيني
يا خيمتي وشمعت اسنيني
يا دنيه ليش اتحاربيني
ومن الحنين اتفاركيني

غالي الابو يا ناس غالي
ولو صاحلي ابنيتي تعالي
ودللي بويه ابجالي


نسألكم الدعاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة: الصفحة الفاطمية.
النعي: العلوية ام. جعفر


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

جديد
مجلس شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السلام
....
صل الله عليك يا مولاي يارسول الله
صلى الله عليك وعلى ال بيتك الطيبين المظلومين
غريب ومن مثلك غريب سيدي ابا عبدالله وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغسل والكفن يا ريتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما
.....

اعطف على الكرخ من بغداد وابكِ بها
كـــــنزاً لعـــلم رســــول الله مخـــزونا
مـــوسى بـــن جعفر سر الله والعلم الـ
ـمبين فـــــي الـدين مفروضاً ومسنونا
بـــاب الحــــوائج عــند الله والسبب الـ
ـموصـــول بــــالله غـــوث المستغيثينا
الــــكاظم الغـــــيظ عــــمن كان مقترفاً
ذنباً ومـــن عــــمّ بـــالحسنى المسيئينا
يـــــابن النبـــــيين كـم أظهرت معجزة
في السجن أزعجت فيها الرجس هارونا
وكـــــم بـــــك الله عــــافى مبتلى ولكم
شـــافى مـــــريضاً وأغنى فيك مسكينا
لــم يُلهك السجن عن هدي وعن نسك
إذ لا تـــــــزال بــــــذكر الله مفــــــتونا
وكـــــم أســــــروا بـــــزاد أطعـموك به
سمّاً فأخــــــبرتـــــهم عـــــمّا يسـرونا
وللطبيــــــب بســـطت الـــكـف تــخبره
لــــــما تــــــمكن مــــنها السمّ تـــمكينا
بكـــــت عـــــلى نعـشـك الأعداء قاطبة
ما حال نـــــعش لــــه الأعداء بــاكونا
رامــــوا البـــراءة عند الناس من دمه
والله يــــــشهد مـــــا كــــانوا بريـــئينا
كـــم جــرّعتك بنو العباس من غصص
تذيــــــب أحـــــشاءنا ذكــــراً وتُشجينا
قاسيــــــت مـــا لم تــقاس الأنبياء وقد
لاقيت أضــــــعاف مــــا كــانوا يلاقونا
أبكيـــت جــــــديك والـــــــزهراء أمّــك
والأطــــــهار آبـــاؤك الــــغر الميامينا
طـــــالت لطـــــول سجـــــود منه ثفنته
فـــــقرحت جبــــــهة منه وعرنينا
لهفـــي لمــــــوسى بهـــم طــالت بليته
وقــــــد أقــــــام بــهم خمساً وخمسينا
فــــي كـــــل يوم يـــــقاسي منهم حزنا
حتى قضى في سبيل الله محزونا
اي واه اماماه واه مسجوناه

فائزي
.......
هليله فاطم رايحه للكاظميه
الموسه ابن جعفر رايحه ابدمعه جريه
........
هليله ام احسين متعنيه ابحزنها
وادموعها تسبك يها الوادم جفنها
فاضت على الكاظم لوعتها اونها
يبني اجيتك والالم حداي بيه
......
يبني اجتك ارد اعاينها احوالك
مسجون شفتك يبني امكيد اشحالك
ادري العدو يبني ما يرحمه الحالك
حالك الشفته يالولد يصعب عليه
.......
يصعب عليه يا حبيبي يا اوليدي
مسجون يبني امكيد اوانه اشبيدي
كيودك احسنها تحز يمه ابأيدي
يا ريت يمه اكيودك اتصير ابأديه
.......
اشذنبك ييمه يسجنوك اويكيدونك
بالسجن وحدك يمه اوتنزف اعيونك
ابن النبي يدرون يمه اويعرفونك
ما شفنه بعد النبي بس لوعه اواذيه
.......
معصومه تبجي الفركته واتريد ابوها
شنهو ذنبها من ابوها يحرموها
ابنيه وبحاجة ابو اتريد ايدللوها
وتصيح بويه فركتك تصعب عليه
.....
سجنوك يمه ليا سبب يا كرة العين
مو كافي السووه ويه الغالي احسين
خلوه علرمضه بلا غسل اولتجفين
اوداست على صدره اخيول الاعوجيه
.......
الحاجة ام احسان الخاقاني
كتبت في

🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

تكملة المجلس
شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السام
نعي
....
اه اه اه
في رحاب اهل البيت عليهم السلام
نعي
للامام الكاظم عليه السلام.
........
انه الذي  كسرو ظلعها
وبجفه ظالمها صفعها
وردود رد ليها اوفجعها
بولادها صدعه صدعها
........
راحو احباب الكلب مني
اوصبرنه عله ذيجه اوذني
وبيوتهم ونت الوني
خليه اوسهم البين صكني
......
اوكفت بديارهم ولهه اوحزينه
وافراكم اثر علينه
والكلب متزايد ونينه
خليه الدور  من عكب اهالينه
.....
انشد الدار اوعيني اتهل
والفرح ويه اهلي رحل
بعدهم بقينه ابلا امل
وفراكهم بينه اشعمل
......
اولادي عني بعدوهم
شي چتل شي السمموهم
السامره اوطوس ابعدوهم
وكربله بيها ذبحوهم
.....
واليوم في بغداد احزان
الكاظم ابكلبه تشب نيران
مسموم يبني ابليه اعوان
علجسر جثته ابلايه اچفان
......
فوك الجسر ذبوك يبني
امصابك ييمه يلوعني
سموك يمه ابعيد عني
واعليك يمه زاد وني
......
نعشه على جسر الرصافه
غير السم لبني اوصافه
كلمن اجه يمه اوشافه
ناده على الكاظم حسافه
.......
حسافه ييمه امكيدنيك
للموت يمه امزنجلينك
منهو الي غمضها عينك
اتعالج واكيودك بدينك
.........
وينه اليساعدني ابونيني
عله ابني الغالي اونور عيني
وينه اليشيعه اويواسيني
استقبل اليشيعه اويجيني
........
باجر يشيعه انتظركم
احزامي اشده وي حزمكم
تحضرن وانه انتضركم
وانن يشيعه انه الونكم
.....
عله الروس ابني شيلوه
علجسر لا لاله تخلوه
العدوان مكصدهم يهينوه
احضرو يشيعه العدو هينوه
للكاظم نتعنه اعنايه
والزهره اترفعها الرايه
........
الحاجة ام احسان الخاقاني
كتبت في

🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

تكملة المجلس
شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السلام
.....
انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم للذين ظلموا ال بيت رسول الله حقهم اي منقاب ينقلبون والعاقبة للمتقين
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ
بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ
الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) [فاطر]

تحدث القرآن الكريم في العديد من آياته عن أهل البيت (عليهم السلام) وهذه أحداها, إذ تشير هذه الآية المباركة الى أن (الميراث الالهي) أو (تراث النبوة) وهو علوم الكتاب وتفسير القرآن وتفاصيل الشريعة يتداوله الذين اصطفاهم الله تعالى من عباده, نظير الميراث الالهي لآل هارون الذي ورثوه من موسى وهارون

وقد أصبح علامة مميزة للأئمة من آل هارون من بعد موسى (عليه السلام),
والذي يشير اليه قوله تعالى: (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ
مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ
آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) [البقرة].
وقوله
▪ (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ)
لا يراد من الكتاب في الآية النص القرآني فحسب, وإنما يراد به البيان الالهي لآيات الكتاب الذي أنزل كما أنزل القرآن على رسول الله (ص) كما أشير اليه في قوله تعالى:
(إِنَّ
عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا
قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) [القيامة].

وكما دوّن القرآن الكريم من قبل الامة وصار بعضها رقيباً على بعض من أجل ضبط النص القرآني, فقد تمّ تدوين هذا البيان الالهي ولكن ليس بنفس السعة والشمول في الامة, رغم أنّ المجال كان مفسوحاً
لها لتدون حسب فهمها وحسب رغبتها,
وقد حثّ النبي (ص) على
ذلك, ولكن لوجود حزب في الامة في زمن النبي (ص) كان يجد في هذا التراث النبوي التفصيلي خطراً عليه فكان يعارض من يدوّن)

لذا أقتصر النبي (ص) بالتوجيه العام للامة في هذا الشأن وأهتمّ بتدوين سنته في لقاءات خاصة مع علي (عليه السلام)
على مدى ثلاث وعشرين سنة
بعدد من الساعات لا يقلّ عن
عشرة الاف ساعة (16560 ساعة),
وقام علي (ع) بتدوين هذا العلم, وتداول هذا التراث الائمةُ من
بعده (ع).
▪ (الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا)
إذ ليس كل من كان في زمن النبي (ص) مصطفى ومختار من قبل الله تعالى.
▪ (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ)

وهنا تشير الاية الى سبب اختصاص المصطفين بالوراثة, فتقول:
إن العباد الذين اتبعوا النبي (ص) على ثلاثة أصناف:
1 - ظالم لنفسه, كالمنافقين الذين لا يخضعون لقول الله تعالى ولا لقول رسوله (ص).
2 - مقتصد, الذي يطلب الاستقامة باتباع غيره وبطلب العلم من غيره.
3 - سابق بالخيرات, المتقدم على غيره بعمل الخير بإذن الله تعالى

وهذا الصنف هو المستحق للوراثة.
وهذا هو التفسير العام للآية, ولكن حينما نراجع تراث أهل البيت (ع) نجد الروايات مجمعة على اختصاص هذه الآية ببني فاطمة (عليها السلام))
,
▪ ) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا)
تتحدث عن الوجبة الاولى من المصطفين وهم علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)
وهؤلاء لهم ذرية وهي على ثلاثة أصناف (فَمِنْهُمْ
ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ, وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ,
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ
اللَّهِ)
وهذا الصنف الثالث هم الصفوة من ذرية الحسين (ع),
ولهذه الاية نظير في القرآن وهو قوله تعالى في الحديث عن إبراهيم:
(وبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) [الصافات],
وبضميمة هذه الاية التي تتحدث عن ذرية إبراهيم, نستطيع أن نفهم اختصاص الاية بذرية النبي (ص) حتى من دون الاستعانة بالروايات في هذا المجال.
والامام موسى بن جعفر عليه السلام  هو من هذه الذرية المصطفاة
التي اورثها الله 
تراث رسول الله والولاية على هذه الامة
والتي تم التأمر عليها في السقيفة
وابتزازها من قبل من سموا انفسهم بالصحابة
فكانت حربا شعوا على ال رسول الله لانهم النسخة الاصلية للاسلام يقابلها اولئك الذين نزو على منبر رسول الله وطمسو معالم الاسلام 
وعبثو بالرسالة الالهية وافسدوا الدين والدنيا
ياشيعة يا محبين يا اهل العزاء عظم الله اجوركم بشهادة مولانا الامام  موسى بن جعفر عليه السلام
اي واه اماماه وا مسجوناه وا مسموماه

تكملة المجلس
شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السلام
المصيبة
........ ياشيعه يا محبين يا اهل للعزاء
لمّا كثرت الوشاية بالإمام موسى الكاظم عليه السلام إلى هارون الرّشيد، صمّم على اعتقال الإمام موسى بن جعفر، وإيداعه السّجن, لذا أصدر حكمه إلى الشّرطة باعتقاله، فجاؤوا يبحثون عن الإمام أين هو؟ فوجدوه قائماً
يصلّي عند قبر جدّه رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، فقطعوا عليه صلاته، ولم يمهلوه من إتمامها, وحمل عليه السلام من هناك إلى سجن البصرة مقيّداً بالحديد، شاكيا الو الله والى جده رسول الله وهو يقول: إليك أشكو يا رسول الله.  ولمّا أوصلوه إلى البصرة سجن عند عيسى بن جعفر مدّة
مقفلاً عليه السّجن، لا يفتح له إلّا للطّهور، وإدخال الطّعام، وكان عليه السلام يقضي أوقاته في السّجن بالعبادة والتضرّع إلى الله، وسُمع يقول: (أللَّهم إنّك تعلم أنّي كنت أسألك أن تفرّغني لعبادتك، أللَّهم فلقد فعلت، فلك الحمد).   وبعد تلك المدّة، طلب عيسى بن أبي جعفر من الرّشيد نقل الإمام
إليه، وإلّا أطلق سراحه, لأنّه ما رأى
من الإمام إلّا العبادة والبكاء من
خشية الله, فقبل الطّاغية قول عيسى, ونقل الإمام إلى بغداد مقيّداً، تحفّ به الشّرطة والحراس، حتّى أوصلوه إلى بغداد, فأودع في سجن الفضل بن الرّبيع. اه اه اه امن البصرة لسجن بغداد جابـه   
ابحديد او گيد ويدور ذهابه
ذبه ابســجن أظــلم غلگ بابــه    أو نهى السّجّان يمه النّاس يصلون

عجيب امصيبته والله عجيبه       من سجن السجن ظالم يجيبه أو چبده أمن الولم زايد لهيبه  لمّا كان الإمام الكاظم عليه السلام في سجن الفضل بن الرّبيع، كان الرّشيد يراقب حال الإمام بنفسه، فأطلّ يوماً من أعلى القصر على السّجن، فرأى ثوباً مطروحاً في مكان
لم يتغيّر عن موضعه, فقال للفضل: ما ذاك الثوب الّذي أراه كلّ يوم في ذلك الموضع؟ قال الفضل: ما ذاك بثوب, وإنّما هو
موسى بن جعفر, له في كلّ يوم
سجدة بعد طلوع الشّمس إلى وقت الزّوال.
فقال هارون: أما إنّ هذا من رهبان بني هاشم, فقال له الفضل: ما لك قد ضيّقت عليه بالحبس؟ قال: هيهات، لا بدّ من ذلك.
وكان الطّاغية يطلب بين الحين والآخر من الفضل أن يفتك بالإمام موسى بن جعفر، والفضل لم يجبه إلى ذلك, ولمّا طال بقاء الإمام في السّجن، قام في غلس اللّيل فجدّد
طهوره، وصلّى لربّه أربع ركعات،
وأخذ يناجي الله ويدعوه:
يا سيّدي، نجّني من حبس هارون, وخلّصني من يده,
يا مخلّص الشّجر من بين رمل وطين, ويا مخلّص النّار من بين الحديد والحجر, ويا مخلّص اللّبن من بين فرث ودم, ويا مخلّص الولد من بين مشيمة ورحم, ويا مخلّص الرّوح من بين الأحشاء والأمعاء, خلّصني من سجن هارون. وما أن أتمّ دعاءه حتّى استجاب
الله له ذلك. فأمر الطّاغية جلاوزته، فأطلقوا سراح الإمام.  ولكنّ إطلاق سراح الإمام كان إطلاقاً مؤقّتاً، دام عدّة أيّام عاشها الإمام مكرهاً في بغداد, وكان الطّاغية في
 تلك المدّة يتهدّد الإمام بالقتل.

بعد ذلك أرجعه إلى سجن الفضل بن يحيى، وأمره بالتّضييق عليه, ولكنّ الفضل فعل عكس ذلك، ولم يضيّق على الإمام. ولمّا علم الطّاغية بذلك، أمر بنقل الإمام إلى سجن السّنديّ بن شاهك، (وكان السّنديّ عدوّاً لآل محمّد، ناصبيّاً قاسي القلب)، وأمره بالتّضييق على الإمام، وتقييده بثلاثين رطلاً من الحديد, وأن يقفل عليه الأبواب, ولا يدعه يخرج. فامتثل السّنديّ أمر الطّاغية هارون، فوضعه في طامورة لا يعرف فيها اللّيل من النّهار, وأوثقه بالحديد
حتّى أثّر ذلك الحديد في جسده
الشّريف. لذا ورد في زيارته:
وصلّ على موسى بن جعفر، المعذّب في قعر السّجون، وظلم الطّوامير، ذي السّاق المرضوض بحلق القيود.
ظل جور أو هظم يجرع من أعداه    
أو كل عام الرّشيد السّجن ودّاه

لمّـن وصـل لــلـسّـنـدي أو تـولاه     
ذبـه ابـسـجن مــثل اللّـيل أظلم  عانى الإمام عليه السلام في حبس السّنديّ أشدّ الآلام والأذى، وكان إذا ضاق نفس الإمام، لضيق الطّامورة،

 يأتي إلى بابها يستنشق الهواء, فإذا رآه السّنديّ لطم الإمام على وجهه، وأرجعه إلى داخل الطّامورة: اي واه اماماه واه مسجوناه واه غريباه
ثم ان علي ابن سويد احد محبي الامام عليه السلام  استطاع الاتصال بالامام موسى بن جعفر عليه السلام، وهو في طامورة السّنديّ بن شاهك، فسأله: سيّدي متى الفرج؟! لقد ضاقت صدورنا, قال له الإمام: الفرج قريب يا ابن سويد. قال: متى سيّدي؟
قال: يوم الجمعة ضحى على الجسر ببغداد.
فظنّ أنّ الإمام سيفرج عنه يوم الجمعة, ولكن ما مضت تلك اللّيالي، حتّى بعث الطّاغية هارون
إلى السّنديّ رطباً مسموماً, وأمره أن يقدّمه إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السلام, فامتثل أمر طاغيته، وقدّم الرّطب إلى الإمام، وأجبره على أكله, فرفع باب الحوائج يده إلى السّماء، وقال: يا ربّ، إنّك تعلم أنّي لو أكلت قبل اليوم، كنت قد أعنت على نفسي. ثمّ تناول سبع رطبات فأكلها, وقيل عشراً, ثمّ امتنع. فقال له السّنديّ: زد على ذلك.

فرمقه الإمام بطرفه, وقال: حسبك، قد بلغت ما تحتاج إليه.  بعد ذلك أخذ السّمّ يسري في بدنه، والإمام يعاني أشدّ الآلام في تلك الطّامورة, وأحاط به الأسى والحزن، حيث لا أحد من أهله وأحبّته عنده.


يا گلبي على الكاظـــم تلــجـــم     يعيني اعليه سحيّ الدّمع من دم
غريب أو بالحبس ويلوج بالسّم     
يـتـگلب يــسار أو نــوبــه ايمين  بقي الإمام على هذه الحالة ثلاثة أيّام، وبينما هو يسمع أخشن الكلام وأغلظه من السّنديّ بن شاهك، وهو في تلك الحالة، حتّى دعا بشربة فشربها, ثمّ تغيّر وجه الإمام من لون إلى آخر, وعرق جبينه, وسكن أنينه, ومدّ يديه ورجليه, وفارقت روحه الدّنيا...  رحم الله من نادى: وا إماماه, وا سيّداه، أي وا مسموماه. نعم صار الموعد المحدّد يوم الجمعة، وعليّ بن سويد ينتظر مع باقي الشّيعة، وإذا بجنازة قد بدا منها قيد الحديد.  يقول عليّ بن سويد: جئت في ذلك اليوم إلى جسر الرّصافة، وإذا بجنازة مطروحة، والمنادي ينادي: هذا إمام الرّافضة، قد مات حتف أنفه، فانظروا إليه, فجعل النّاس يتفرّسون في وجهه, يقول عليّ بن سويد: جئت لأنظر إليه، وإذا به سيّدي ومولاي موسى بن جعفر عليه السلام وا إماماه، وا كاظماه، وا سيّداه. 
يهاشم لا حله بعيونـكم نـوم       يحگلي اعتب عليكم واكثر اللّوم
من بغداد ما وصلتكم اعلوم       تـخـبركم الكــاظم راح مسموم

فأخذ عليّ بن سويد بالبكاء والنّحيب عند رأس الإمام، فبينما هو كذلك، إذ مرّ به طبيب نصرانيّ، كانت بينهما صحبة، فقال له ابن سويد: أقسمت عليك بالمسيح إلّا ما رأيت سبب موت هذا المسجّى, قال: اكشف لي عن باطن كفّه، فكشف له عن باطن كفّ الإمام,
فأخذ ينظر فيها ويهزّ رأسه, قال ابن سويد: أخبرني ما رأيت؟ قال: يا ابن سويد، هل لهذا الرّجل من عشيرة؟ قال: بلى, هذا موسى بن جعفر سيّد بني هاشم, قال: يا ابن سويد، ابعث إلى أهله فليحضروا، وليطلبوا بدمه، فإنّه مات مسموماً.  ألف يا حيف ألف وأكثر وسافه         
يظل نعشك على جسر الرّصافة

ساعد الله بنات الامام موسى بن جعفر حينما وصل الخبر باستشهاد الامام غريبا بعيد عن اهله
عن احيابه بعيد عن وطن جده
اه اه اه
ساعد الله ابنته فاطمة المعصومه عليها السلام
اه اه اه
......
معصومه تون وتصيح ياياب
علينه طولت يابويه الغياب
سجنك يبويه ما اله باب
.....
يبويه السجن ماينفتح بابه
اريد اوصل اله واجثر اعتابه
على فراكك يبويه الروح لهابه
.....
اريد اوصل لبوي واعتبنه
واكله وينها بويه المحنه
يمسجون بويه دجاوبنه
.....
انشد على حالك واناديك
عن حالي لوتنشد احاجيك
كبرت الونه واشتقت ليك
.....
مشتاكه يابويه ارد اشوفك
لوجان بيدي ما اعوفك
مشتاكة الحبت اجفوفك
.....
بويه يبو طلبه يغالي
ماتدري بويه اشلون حالي
حال البنيه ابغير والي
......
حال البنيه الدللوها
تالي يبويه اهملوها
لا وصو عليها اولا اجوها
......
وصو علي انه بهظيمه
اوكلبي تفايض بويه ظيمه
عليك الحزن والنوح اجيمه
......
يمسجون بويه دحاجيني
انطيني وعد يمته تجيني
بعدك تره شيبت اسنيني
......
بويه المصايب شيبتني
ونير ان فركاكم سلتني
معصومه انه يالعفتني
....
انحب واريدن عين والي
بعدك المدمع بويه هالي
يا هيبتي اوعزي اودلالي
......
بالسجن بويه اشلون حالك
هنياله الشايف خيالك
مشتاكه يا بويه الدلالك
......
لو بيدي اجي السجنك وباريك
وحدك يبويه ما اخليك
اعدل افراشك وشم ايديك
....
لوبيدي بويه ما اعوفك
اصبح وامسي بس اشوفك
اخدمك واحب بويه اجفوفك
....
يابويه يالغالي عليه
تدريني ما احمل اذيه
افراكك صعب بويه عليه
.......
الحاجة ام احسان الخاقاني
كتبت في

🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

مجلس  2
جديد
مجلس شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السلام
....
صل الله عليك يا مولاي يارسول الله
صلى الله عليك وعلى ال بيتك الطيبين المظلومين
غريب ومن مثلك غريب سيدي ابا عبدالله وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغسل والكفن يا ريتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما
.....
(أي ليلٍ وأيّ صبحٍِ صباحي )
(من يُداري ومن يُداويْ جراحي )
(لا تلُمْني لما ترى لست تدري )
(رُبّ صاح تظنه غير صاح )
(لا تَلُمني فإن في القلب شيءٌ ًً)
(لا يُدارى وليس يمحوه ماحي )
(وفراقِ الآباء شيءٌ عظيمٌ )
(ما لذكرى همومه من بَراح )
(كيف أنسى من كان كالبدر نوراً)
كاظم الغيظ قدوتي في الصلاح
ابن بنت النبي وابنُ عليٍ
ووصي الاله وبدرهُ الوضاحِ
قد قضى في السجون وحيدا
بقيود الحديد دامي الجراح
....
انا كاعده وايدي اعله خدي
مليت يا بويه الوحدي
حادي المصايب بيه يحدي
.......
فكرت بيك اشلون حالك
مشبعت بويه من دلالك
اريدن اجي وانظر احوالك
.....
يا بويه خبرني اشلونك
ضيم السجن غيره الّونك
والسجان امكيدها امتونك
.....
امكيد امتونك بالسلاسل
وانته ضعيف العود ناحل
لوني على فركاك ذابل
.....
افكر ابحالك وابجي اعليك
أتمنه يا بويه اجي ليك
اخدمك يا بويه واباريك
.....
بويه وحك امك الزهره
بعدك اهل ادموع عبره
واجذب عله افراكك الحسره
......
فركاك بويه المتني
انه عايشه ابنوحي اوني
امصيبتك بويه ذوبتني
......
صعبه البنيه ابغير ابوها
انه ابحاجة ابو يالنسيتوها
معصومه تون علدللوها
.....
بويه ونيني اعليك كثران
واذكرت امي اوبيت الاحزان
فراكك عليه ابد ماهان
.......
فركاك بويه مالي حيله
بعداك يابويه نحيله
اريد الابو حالي اشتكيله
..........
انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا ال بيت محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

"أللهمّ صلّ على محمّد وأهل بيته, وصلّ على موسى بن جعفر, وصيّ الأبرار، وإمام الأخيار، وعيبة الأنوار، ووارث السكينة والوقار, والحكم والآثار، الذي كان يحيي الليل بالسهر إلى السحر، بمواصلة الاستغفار, حليف السجدة الطويلة، والدموع الغزيرة، والمناجاة الكثيرة، والضراعات المتّصلة الجميلة، ومقرّ النهى والعدل، والخير والفضل، والندى والبذل، ومألف البلوى والصبر، والمضطهد بالظلم، والمقبور بالجور، والمعذّب في قعر السجون وظلم المطامير، ذي الساق المرضوض بحلق القيود، والجنازة المنادى عليها بذلّ الاستخفاف، والوارد على جدّه المصطفى وأبيه المرتضى وأمّه سيّدة النساء، بإرثٍ مغصوب، وولاءٍ مسلوب، وأمرٍ مغلوب، ودمٍ مطلوب, وسمٍّ مشروب".
.تكمله المجلس
لقد كان هناك من بين الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ، من دخلوا السجن, فقد دخل نبيّ الله يوسف عليه السلام السجن, بعيداً عن أهله وأبيه وبلده, وقال: "ربّ السجن أحبّ إليَّ ممّا يدعونني إليه"
ولكنّه لم يكن وحيداً فريداً بل كان معه آخرون، كما ينصّ القرآن
الكريم على ذلك. وفي نهاية أمره خرج من السجن, وجمعه الله تعالى بأهله وأبيه وإخوته..

والإمام الكاظم عليه السلام دخل السجن, وبالرغم من أنّ بعض
 الأئمّة عليهم السلام قد سُجن إلّا
أنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان أكثرهم مكوثاً فيه, في غربة, بعيداً عن أهله وعياله وأولاده, لم يدخل عليه أحد, لا زائر يزوره, ولا عائد يعوده, وكان في ظلام دامس, في طامورة تحت الأرض, وقد قيّد بحلق من الحديد حتّى أثرت بساقه ورضّتها
حتّى قضى مسموماً في السجن
غريبا وحيدا

كان الإمام الكاظم عليه السلام ، يعلم بأنّه لا يعود إلى أرض جدّه، وسوف يُدفن في بغداد, في أرض غربة, وقبل خروجه بأيّام قال لأخيه
عليّ بن جعفر: "يا عليّ, لا بدّ من أن تمضي مقادير الله فيَّ، ولي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أسوة, وبأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين، عليهم السلام..

الى ان امر هارون اللعين بالقبض على الإمام عليه السلام وكان قائماً يصلّي عند رأس النبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم , فقطع عليه صلاته, وحُمل وهو يرفع شكواه الى جده رسول الله قائلا: إليك أشكو يا رسول الله..
وبعث به مقيدا إلى البصرة..

وعندما وصل إلى البصرة حبسه عيسى بن جعفر المنصور,
 وسمعه بعضهم وهو في السجن كثيراً ما يقول في دعائه: "أللهمّ إنّك تعلم أنّي كنت أسالك أن تفرّغني لعبادتك, أللهمّ وقد فعلت فلك الحمد".

وأرسل الرشيد الى عيسى بن جعفر يأمره بسفك دمه, ولكنّه لم يفعل لِمَا رأى من صلاحه وعبادته, فصيّره الرشيد إلى بغداد مقيّداً
تحفّ به الشرطة والحرّاس, فأُودع سجن الفضل بن الربيع..

وفي بعض المرّات ضاق صدر الإمام عليه السلام ، من السجن, فلمّا جنَّ عليه الليل قام عليه السلام فجدّد طهوره واستقبل

بوجهه القبلة وصلَّى لله أربع
ركعات, ثمّ دعا بهذه الدعوات:
"يا سيّدي, نجِّني من حبس هارون، وخلّصني من يديه، يا مخلّص الشجر من بين رمل وطين وماء، ويا مخلّص اللبن من بين فرث ودم، ويا مخلّص الولد من بين مشيمة ورحم، ويا مخلّص النّار من بين حديد وحجر ويا مخلّص الروح من بين الأحشاء والأمعاء، خلّصني من سج هارون".

واستجاب الله دعاء الإمام فأخرجه هارون من السجن لكن لم يسمح له بالعودة إلى المدينة, ولم يلبث أن أدخله السجن مرّة
 أخرى, ولم يخرج بعدها منه, وصار ينقل من سجنٍ إلى سجن
وامامنا في
طاعة لله عزَّ وجلَّ ليله ونهاره, جعل من السجن محرابا يتعبد فية شاكرا لله جل وعلا تفريغه لعبادته
ولمّا أبى الربيع قتله, لما رأى من صلاحه وعبادته أيضاً حوّله هارون لعنه الله، بعد ذلك إلى حبس الفضل بن يحيى البرمكيّ, وأبى
الفضل إلّا أن يكرمه أيضاً, فوسّع
عليه وأكرمه..
فأخرجه الرشيد من عنده وصيّره عند السنديَّ بن شاهك, الذي شدّد عليه وضيّق عليه في المأكل والمشرب, ومنع الناس من الدخول عليه, وأقفل الباب في وجهه، فلم يأذن له في الخروج إلّا لتجديد طهوره, وقيّده بثلاثة قيود من الحديد وزنها ثلاثون رطلاً, فكتب الإمام عليه السلام للرشيد من الحبس: "إنّه لن ينقضي عنّي
يوم من البلاء إلّا انقضى عنك
يوم من الرخاء, حتّى نقضي
جميعاً إلى يوم ليس له انقضاء, يخسر فيه المبطلون".

 وكتب إلى أحد أصحابه وهو عليّ بن سويد كتاباً جاء فيه: "إنّ أوّل
ما أُنعي إليك نفسي
هذه, غير جازع ولا نادم, ولا
شاكٍّ فيما هو كائن ممّا قضى الله وقدّر وحتم".

تكملة المجلس
شهادة الامام موسى بن جعفر عليه السلام
......
وأمر هارون اللعين السنديَّ بن
شاهك أن يدسّ السمّ للامام عليه
السلام
وفي بعض الروايات جعله له في رُطب، ولمّا أكله الإمام عليه السلام ، قال له السنديّ: تزداد؟ فقال له: حسبك قد بلغت ما تحتاج إليه فيما أُمرت به.

فأحسّ الإمام بالسمّ يسري في بدنه, فمرض وتوعّك ثلاثة أيّام..  فأحضر له السنديّ القضاة والعدول قبل وفاته ليشهدوا عند الناس بأنّه ليس به علّة ولا مرض ولا ضرر, فالتفت عليه السلام إليهم وقال  لهم: "اشهدوا أنّي مقتول بالسمّ منذ ثلاثة أيّام, اشهدوا اني مسموم وسأحمرّ في آخر يومي ثم اصفر والاقي ربي
وأحضروا له الطبيب فنظر في يده فرأى خضرة في بطن راحته, وكان السمّ قد اجتمع في ذلك الموضع, فانصرف الطبيب إليهم فقال: والله هو أعلم بما فعلتم به.. 
وبقي الإمام يعاني ألم السمّ وقد سرى في بدنه, يحمرّ تارة ويصفرّ أخرى حتّى حضر أجله
استقبل القبلة
اسبل يديه مدد رجليه
وعرق جبينه، وسكن أنينه، وفاضت روحه الطاهرة غريباً مظلوماً مسموماً..  رحم الله من نادى: وا كاظماه وا إماماه وا غريباه وا مسموماه..
وامر السندي بن  شاهك أن يلفوه بعبائته
والقيود بيديه ورجليه ويضعوه على جسر الرصافة ببغداد, ونادوا  عليه: بذل الاستخفاف
وبقيت جثة الامام على الجسر ببغداد واعتلت الصرخات من شيعته ومحبيه وماجت بغداد باهلها
إلى أن خرج سليمان بن أبي جعفر عمّ هارون وقد خشي من عواقب الامور فأمر بتفريق السجانين, وأخذ الجنازة منهم وامر بوضعها  على مفترق أربع طرق وأقام من ينادي عليها:
من أراد أن ينظر إلى جنازة الطيّب بن الطيّب موسى بن جعفر فليحضر جنازته
اي واه اماماه واه مظلوماه وحملت  جنازته وتم تشييعه ودفنه
دفن بقيوده صلوات الله وسلامه عليه كما أوصى بذلك
نعم حضر ابنه الامام الرضا وجهزه وصلى عليه
ما ان امسى المساء الا وامامنا في ملحودة قبره
لاكن لا يوم كيومك ابا  عبدالله
اي واه اماماه
اه اه اه
فائزي
.....
جنازة موسه ابن حعفر تهد الحيل
ملفوفه ابعبايه امن الگيود اتميل
هذا ابن النبي وتشيله الحماميل
يشيعه كومو اعله الروس شيلوها
......
يشيعه موسه ابن جعفر كضه مسموم
عاش ابلوعته وحده ابسجن مالوم
لاجنه اندفن ماسلبوه الكوم
ولا مثل ابو اليمه اضلوعه رضوها
....
اه اه اه
اجت امه الزجيه اتصيح يبني اه اه
كيودك يالولد يمه ابهظني اه اه اه
امصايب كربله الخمدني
....
مالومه على ابني اونور عيناي
واريد الينوح اليوم وياي
امصاب الولد ماردلي احشاي
.....
ابني اوحبيبي اونور عيني
اسمعه يون اعله ونيني
ويكول يمه احضريني
....
انا حاضره يمه واجيتك
اوبيدي ييمه غمضيتك
يمسجون بيدي مدديتك
....
اكيودك ييمه المني
واعليك يمه زاد وني
وامصايب احسين الصدعني
.....
انوحن عليكم ليل ونهار اه اه
الصار بيكم ماجره اوصار اه اه اه
حتى الخيم وجوها بالنار
.....
ابعيني شفته علوطيه
ويكلي ييمه اتعالي ليه
نكطيلي يا يمه اميه
.....
جثته شفتهم سلبوها
واظلوعه ويلي هشموها
وزينب يسيره اوسلبوها
......
انه مالومه وعيوني جريه
من السقيفه هلبليه
مات النبي اوهجمو عليه
.....
بويه اخلافك محشمونه
بعدك يبويه تولونه
اولاجن يبو القاسم يعرفونه



🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لنا
https://t.me/https370

سؤال مهم ...لماذا السيدة زينب عليها السلام لم تكن موجوده في حادثة الكساء
سر من اسرار حديث الكساء وكرامة وفضيلة لبضعة الرسالة وربيبة الامامة وكريمة اهل البيت وزين ابيها عقيلة بني هاشم مولاتنا الحوراء زينب سلام الله عليها، وهذا السر هو كالقطرة في بحر فضائلها ارواحنا لها الفداء...
أعزائی الموالين
اذا تمعنا بحديث الكساء تقول الزهراء فاطمة (سلام الله عليها) بعد دخول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عليها وبعد أن أتته سلام الله عليها بالكساء اليماني تقول: " فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسن قد أقبل،،
وقال السلام عليكِ يا أماه،، فقلت وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي،، فقال يا أماه أني أشم عندك رائحةً طيبةً كأنها رائحة جدي رسول الله... " التفتوا الى قول الأمام الحسن عليه السلام
(( كأنها رائحة جدي رسول الله )) فالكاف بـ كأنها هي كاف التشبيه فلو كانت هذه الرائحة هي نفسها رائحة النبي لما قال الأمام عليه السلام
(( كأنها رائحة جدي رسول الله )) بل كان ليقول (( اني اشم عندك رائحة جدي رسول الله)) اما بقوله عليه السلام
((كأنها رائحة جدي رسول الله)) فتكون الرائحة غير رائحة النبي لكنها شبيهة برائحة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم..
وكذلك كان قول الأمام الحسين وامير المؤمنين عليهما السلام في الحديث حيث تقول الزهراء سلام الله عليها:
" فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسين قد أقبل ،، وقال السلام عليكِ يا أماه ،، فقلت وعليك السلام يا ولدي ويا قرة عيني وثمرة فؤادي،، فقال لي يا أماه إني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله...
" وتقول سلام الله عليها: " فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام وقال السلام عليكِ يا بنت رسول الله،، فقلت وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ،، فقال يا فاطمة أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله...
" كما نرى أن كل من الأمام الحسن والحسين والأمام علي (عليهم السلام) استخدموا نفس عبارة التشبيه كأنها رائحة الرسول وطبعاً هم (سلام الله عليهم) لا ينطقون عن الهوى...
فأذا لم تكن الرائحة الطيبة رائحة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله فرائحة من هي؟؟؟
الجواب عند مولانا الأمام المنتظر الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجه الشريف حيث يقول عليه السلام لبعض العلماء أن هذه الرائحة الطيبة المذكورة في حديث الكساء هي لأن الزهراء فاطمة سلام الله عليها كانت حامل تلك الليلة بالحوراء زينب سلام الله عليها والرائحة الطيبة رائحة زينب سلام الله عليها...

ونضيف على ذلك مما يؤكد لنا أنها هي حقيقة تلك الرائحة الطيبة في الحديث المبارك أن معنى اسم "زينب" في اللغة هي الشجرة الطيبة الرائحة...
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء﴾ سورة ابراهيم الآية 24...أذن يا موالين صحيح إن الحوراء زينب سلام الله عليها هي ليست من أصحاب الكساء الخمسة لكنها كانت تلك الليلة
"ليلة حديث الكساء" سراً مستودعاً في امها الزهراء سلام الله عليها فزينب سر من اسرار امها فاطمة (والسر المستودع فيها) فحملتها امها في احشائها ودخلت تحت الكساء لا لم تغب زينب سلام الله عليها عن حديث الكساء بل حلت برائحتها الطيبة معطرة أجواء تلك الليلة المباركة...
فالسلام على الرائحة الطيبة،
السلام عليك سيدتي مولاتي يا بنت امير المؤمنين علي بن ابي طالب،
السلام عليك يا ام المصائب السلام عليك ايتها الحوراء السلام عليك يا عقيلة الطالبين السلام عليك يا زينب الكبرى...

اريدها تلف الكرة الارضية كلها بحق  مولاتنا زینب الکبری علیها السلام

ولکم الأجر ان شاءالله
🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لناhttps://t.me/hhhhhzxcvb

*#قصــة_وعـــــبرة* 

⭕️قطعوا لسانه فنادى بقلبه يا صاحب الزمان - قصة حقيقية من كرامات الإمام المهدي (عج):

📝يقول آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخرساني دام ظله الشريف:

🕊روحي وأرواح العالمين لك الفداء من جوهرة مخزونة بالأسرار.. طالما جهلناك وانشغلنا بغيرك عنك، وابتعدنا بأفكارنا عنك! وسنبقى بعيدين ما لم تعطف علينا بنظرة ، كما عطفت على ذلك الرجل الحلي ، فعَمَرَ الله قلبه بحبكم أهل البيت ، فهل تكون قلوبنا كقلبه ونفوز منك بنظرة تكون إكسيراً لقلوبنا !!

🕯ذلك المؤمن لم يكن يطيق أن يسمع أو يتذكر ظلامة الصديقة الكبرى الزهراء عليها السلام حتى يندفع في ذكر مثالب ظالميها. كان لا يستطيع أن يتصور كيف هاجموا بيت الزهراء عليها السلام وضربوها وكسروا ضلعها.

💔كان يفقد صبره كلما تصور أن الظلامة وصلت الى أن الزهراء عليها السلام عاشت بقية عمرها بعد أبيها صلى الله عليه وآله تعاني من ذلك اليوم ، حتى نحلت وصار جسمها كالخيال ، هيكلاً من جلد وعظام ، وأوصت أن يواروها في قبرها ليلاً حتى لا يشارك ظالموها في تشييعها !! فكان ينطلق لسانه في مثالب قاتليها !!

♦️وصل خبره إلى الوالي ، فأمر بالقبض عليه وتعذيبه ، فضربوه حتى كسروا جميع أسنانه وقطعوا لسانه ، فقال بعضهم لبعض كفى! فثقبوا أنفه وربطوا فيه خيطاً ، وطافوا به في الأسواق ليكون عبرة لغيره ، ثم أخذوه إلى بيته جنازة وألقوه في داره ، وانصرفوا !!

وفي اليوم الثاني تفاجأ الجميع عندما رأوه يصلي سليماً معافىً لا أثر فيه لشئ مما حدث له ، بل كان حيوياً مشرق الوجه كأنه شاب رغم شيخوخته !!

🤔سألوه عما حدث له فقال: عندما رموا بي هنا عرفت أني في آخر ساعة من عمري ، فقد شاهدت الموت بأم عيني، أردت أن أنادي مولاي الحجة بن الحسن عليه السلام فلم أستطع ، فناديته بقلبي (يا صاحب الزمان) وإذا به جالسٌ إلى جنبي ، فنظر إليَّ نظرةً ووضع يده على جسمي وقال لي: إنهض واسع في تحصيل قوت عيالك !! فنهضت كما تروني أحسن مما كنت !!

‼️ما الذي حدث ، وكيف التأمت جراحه ، وصار له لسان بدل لسانه ، وعادت إليه أسنانه، والتأمت جروحه؟! وصار وجهه العادي المتجعد وجهاً جميلاً مشرقاً ؟! أي إكسير هذا الذي صنع كل ذلك بمسحة واحدة ، على مكان واحد من بدن ذلك المؤمن ؟!
   
*📚الحق المبين في معرفة المعصومين: ص 504*
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهم*


🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف لناhttps://t.me/hhhhhzxcvb
•

#قصة_وعبرة


يحكي أن تاجرا كان لديه ابن يشكو من التعاسة ولكي يُعلمه معنى السعادة، أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان..
و لكي يصل الابن للحكيم، مشي بالصحراء مسافة 40 يوم🚶، وحين وصل لقصر الحكيم وجده فخما وعظيما وكبيرا من الخارج.
وحين دخله سأل الحكيم : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟
فرد الحكيم : أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر ولكن اخرج وتمشي بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين .
ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له : ارجع لي بهذه الملعقة.. واحرص على ألا يسقط منها الزيت...
فخرج الشاب وطاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم.
فسأله : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود🌿؟
قال الشاب : لا 😕!!
فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة 📚؟
فرد الشاب : لا 😐!!
فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟
فأجاب الشاب :لا !!
فسأله الحكيم : لماذا ؟
فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيوني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني.. فلم أر شيء مما حولي بالقصر !!
فقال له الحكيم : ارجع وشاهد كل ما أخبرتك عنه وعد إليّ..
ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم وشاهد كل هذا الجمال ورجع إليه..
فسأله الحكيم: قل لي ماذا رأيت ؟
فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال وهو منبهر و سعيد.
فنظر الحكيم لملعقة الزيت بيد الشاب فوجد أن الزيت سقط منها.
فقال له : انظر يا بني.. هذا هو سر السعادة !!
فنحن نعيش في هذه الدنيا.. وحولنا الكثير من نعم الخالق عز وجل.. ولكننا نغفل عنها ولا نراها ولا نقدرها لإنشغالنا عنها بهمومنا وصغائر ما في نفوسنا ..
السعادة يا بني أن تقدر النعم وتسعد بها وتنسى ما ألم بك من هموم وكروب مثل ملعقة الزيت.. نسيتها حين إلتفت للنعم من حولك فسقط الزيت !!
قدروا النعم و اشكروا الخالق على نعمه الكثيرة ...
ستعيش مره واحده على هذه الارض...
إذا اخطأت إعتذر..
وإذا فرحت عبّر ..
لا تكن معقدًا..
والأهم لاتكره ولاتحقد ولاتحسد..
وكن مع الله يكن معك.
استخدم ابتسامتك لـتغيير الحياة، ولكن لاتدع الحياة تغيـّر ابتسامتك.🏴أنت المعزى سيدي يا صاحب الزمان ... عظم الله اجوركم💔

❌
لا اجيز  شرعا .حذف اسم🔚 الناشر رحيل القوافي الفاتحة إلى روح امي العزيزة وابوي الغالي واخواني سعيد وكريم وماجد ومحمد.وجميع اموات شيعه أمير المؤمنين عليه السلام 🕊🌿........👩‍🚀.....................🥺😭💔...خدمتكم شرف
لنا
https://t.me/https370