كلُّ شيءٍ يفِرُّ
فلا الماءُ تُمسِكُه اليدُ
والحُلْمُ لا يتبقَّى على شُرفاتِ العُيونْ.
-أمل دُنقل.
فلا الماءُ تُمسِكُه اليدُ
والحُلْمُ لا يتبقَّى على شُرفاتِ العُيونْ.
-أمل دُنقل.
«لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ»
حوقلوا
بنية إن أنجح واعدي السنادي 👀♥وكلناا ننجح إن شاءلله كل اللي منتظر النتيجة إن شاءلله بمشيئة الرحمان، ينجح ويجيب التقدير اللي عاوزه!
يلا ومفيش نكد النهارده كله من بعد الساعه11😊♥😂😂
حوقلوا
بنية إن أنجح واعدي السنادي 👀♥وكلناا ننجح إن شاءلله كل اللي منتظر النتيجة إن شاءلله بمشيئة الرحمان، ينجح ويجيب التقدير اللي عاوزه!
يلا ومفيش نكد النهارده كله من بعد الساعه11😊♥😂😂
"وَهَل يَسْتَوِي مَن مَزَّقَ الْفَقْدُ قَلْبَهُ
وَمَن قَلْبُهُ خَالٍ فَمَا فِيْهِ آلَامُ؟!"
وَمَن قَلْبُهُ خَالٍ فَمَا فِيْهِ آلَامُ؟!"
سئل أعرابيٌّ عن الهوى فقال:
هو داءٌ تَدْوَى به النفوسُ الصِّحاح، وتسيل منه الأرواح، وهو سُقْمٌ مُكتَتِمٌ، وَجَمْرٌ مُضْطَرِم، وأنشد:
"الحبُّ داءٌ عَيَاءٌ، لا دواءَ له
يَضِلُّ فيه الأطِبّاءُ النَّحارِيرُ
قد كُنتُ أحسِبُ أنّ الواصفين غَلَوْا
في وصفِه، فإذَا بالقومِ تقصيرُ!"
هو داءٌ تَدْوَى به النفوسُ الصِّحاح، وتسيل منه الأرواح، وهو سُقْمٌ مُكتَتِمٌ، وَجَمْرٌ مُضْطَرِم، وأنشد:
"الحبُّ داءٌ عَيَاءٌ، لا دواءَ له
يَضِلُّ فيه الأطِبّاءُ النَّحارِيرُ
قد كُنتُ أحسِبُ أنّ الواصفين غَلَوْا
في وصفِه، فإذَا بالقومِ تقصيرُ!"
مَرت جَارية حَسناءَ عَلىٰ دعبل الخزاعيّ وَكانَ شَعرهَا أسود ولِبسهَا أسْوَد فَأنشَدَ :
فثَوْبُكِ مِثلُ شَعرِكِ مِثلُ حَظِّك
سوادٌ في سوادٍ في سواد.. "!
فثَوْبُكِ مِثلُ شَعرِكِ مِثلُ حَظِّك
سوادٌ في سوادٍ في سواد.. "!
«صَلَّىٰ الإلَهُ عَلَىٰ النَّبِيِّ المُصطَفَىٰ
مَا حامَ طَيرٌ فِي السَّمَاءِ مُرَفرِفَا!». ﷺ
مَا حامَ طَيرٌ فِي السَّمَاءِ مُرَفرِفَا!». ﷺ
قال الامام ابن تيميه رحمه الله :
( ...... وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الجنة لا يدخلها من في قلبه مثقال ذرة من كبر } كما ( لا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان } ، فجعل الكبر مقابلا للإيمان ، فإن الكبر ينافي حقيقة العبوديه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { يقول الله : العظمة إزاري والكبرياء ردائي ، فمن نازعني واحدا منهما عذبته }
( ...... وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الجنة لا يدخلها من في قلبه مثقال ذرة من كبر } كما ( لا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان } ، فجعل الكبر مقابلا للإيمان ، فإن الكبر ينافي حقيقة العبوديه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { يقول الله : العظمة إزاري والكبرياء ردائي ، فمن نازعني واحدا منهما عذبته }
ما يتوهم من أن التعزب أعون على كيد الشيطان والتعلم والتعبد: غلط مخالف للشرع وللواقع؛ بل عدم التعزب أعون على كيد الشيطان.
ابن تيمية | مجموع الفتاوى
ابن تيمية | مجموع الفتاوى
”أنتِ منّي
بمنزلة الحزنِ من الشِّعر“.
- عبد العظيم فنجان.
يُذكَر.. أنّ أعذب الشِّعر؛ أحزنه! :,💚
بمنزلة الحزنِ من الشِّعر“.
- عبد العظيم فنجان.
يُذكَر.. أنّ أعذب الشِّعر؛ أحزنه! :,💚
يا سيِّدي، في القلبِ جرحٌ مُثقَلٌ
بالحبِّ... يَلمسُه الحنينُ فيسكُبُ
_غازي القصيبي
بالحبِّ... يَلمسُه الحنينُ فيسكُبُ
_غازي القصيبي
"صدّقني لو فقدتَ ما فقدت، لو كسر الحرمانُ أضلُعك، ستجتاز هذه الحياة كما يجتازها كلُّ أحد، فاختر الرضا يهُن عليك العبور"..
"ما جئتُ كي ألقاك وحدَك
جاءَ بعضي كي يرى كلَّي هنا
وأكون ثانيةً معي!"
- إبْراهِيم نَصْرالله
جاءَ بعضي كي يرى كلَّي هنا
وأكون ثانيةً معي!"
- إبْراهِيم نَصْرالله