"أعلمُ -يا صَاحبي- أنّك مُتعَبٌ ومنهَكٌ مِن هذه الحَياةِ، أعلمُ أنّك سعَيتَ وتسعى وستسعى في سَبيلِ الحصولِ على الراحَةِ، ولكن دَعني أُذكّرُك بشيءٍ..
لا راحَةَ في هذه الحياةِ، وإلّا فَلِمَ وُجدَت الجَنّةُ ما دامَت الراحةُ موجودةً في الدُّنيا؟!
إنَّك في كَبَدٍ يا صاحِبي، هذه طبِيعةُ خَلقِك التي خلقَك بِها ربُّ العالَمينَ، أتَيتَ هذه الدُّنيا لِتَكِدَّ وتَتْعبَ؛ لِتبنِيَ مكَانًا لك في الجنّة..
إيَّاك أنْ تَنسى أو تَتَناسى الهدفَ الأسَاسِيَّ مِن وُجودِك هنا في هذه الدُّنيا، تتَعلَّمُ وتسعى في طلَبِ العِلمِ؛ لأَنَّ اللهَ أمرَك بهَذا لِتدخُلَ الجَنّةَ..
تعملُ وتتعبُ في عملِك؛ لأَنَّ اللهَ أمرَك بالكسبِ الحلالِ لِتدخلَ الجَنّةَ.
تبِرُّ والِدَيكَ وتَعملُ على إِرضائِهما؛ لأنَّ اللهَ أمرَك بهذا لتدخلَ الجنةَ..
تنصُرُ الضّعيفَ وتُنفقُ على الفقراءِ والمساكينِ، وتصلُ رحمَك، كلُّ هذا وأكثرُ؛ لأنَّ اللهَ أمرَك به لتدخلَ الجنةَ..
وتذكَّرْ أنَّ دخولَك الجنةَ برحمةِ اللهِ، وليسَ بعملِك أبدًا، ضَع الجنّةَ أمامَ عينَيكَ، سيهونُ كلُّ شيءٍ يا صاحبي، صِدقًا سيهون!"

والسّلامُ على قلبِكَ يا صَاحبي..

أينَ الشبابُ، وأيّة سَلَكا؟
أم أينَ يُطلبُ، ضلَّ أم هَلَكا؟!

أحيانا نهرب من الواقع السيئ باللجوء إلى الخيال المستحيل ، فلا الأول يتغير و لا الثانى نناله •

"قُل للفُؤاد وقَدْ تَمادَىٰ غَمُّهُ
‏مَالي أَرَاكَ مُسَهّدًا مَهمُومًا؟!

‏أومَا عَلِمتَ بِأنَّ ربَّكَ قَائِلٌ
‏صَلُّوا عَليْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

‏ فَبِهَا يُفَرّجُ كلّ كَرْب فادِحٍ
‏ وتَكُونُ ذُخْرًا للمَعَادِ عَظِيمًا.."ﷺ

«يلتقيان ويحب كلاهما الآخر..
فهي حينئذٍ قويَّةٌ بعد ضعف..
وهو ضعيفٌ بعد قوَّة..
وهما حينئذٍ ضعيفان كلٌّ منهما مع حبيبه، قويَّان كلٌّ منهما بالآخر.»

الكلام ده فكرني بالدائن ودائن المدين والمدين ودائن الدائن لما يتجمعو مع بعض 😂😁

إذا لَم تكُن في وسائلِ التَّواصل مُفيدًا أو مستفيدًا؛ فأبشِر باحتِراق عُمرك، وتبدُّد عزمِك، ولن تزيدَك الأيَّام إلا نقصًا في دينِك، وخفَّةً في عقلِك

قال ابن عمر -رضـــي الله تعالى عنهما-:

ما مِن جُرْعةٍ أعظمُ عِندَ اللهِ أجرًا مِن:
جُرعةِ غَيظٍ
كظَمَها عبدٌ ابتِغاءَ وجهِ الله!

[الأدب المُفرَد للإمام البخاريِّ رحمه الله (١٣١٨)]

«يتهامسونَ بذنبِ فلانٍ .. وَفلان يَتهامس بتوبتهِ معَ اللهِ تَعالى»

بَاءوا بإثمهِ وفازَ هُو بأجرهِ!

‏«وأنزلتُهُ من درجة أنَّه كلُّ الناسِ… إلى منزلة أنَّه ككلِّ الناسِ.»

- الرّافعي في الاستغناء

- مقتبس من رواية : "ولنـا فـي الحـلال لقــاء "
ثـم قـال لهـا :
أعِدکِ أن أكون لكِ السند والرفيق ولكن إياكي أن يمتلئ قلبُكِ بيّ
فـَ أنا وغيري إلى زوال وإعلمي أن اللّه يغار عَـ قلوب عِبادِه.
فـَ إذا شعَرتي بأن حُبًا دُنياوياً ملأ القلب وَفااض !
فاهربـي إلى اللّه منىّ ومن الدنيا بأسرها
فهو الباقي الذي لا يغيب.
ولا تنسي بأن كل حب في غير الله زوال

لم يكن يُريد الحُب،
فقط،
كان يُريد أن يطمئن
كان يبحثُ عن شخصٍ يشعر معه
أنه مُطمئن.

- أنا لا أخاصم أحدا لكن أغير رتبته عندي..

=كيف ؟

- لا أتواصل معه، لا أستجيب له، أغير مكانته عندي ولن تصبح كما كانت.
لا أعطيه الوقت الذي كنت أعطيه له سابقا..
لا أفكر فيه ولا أعطيه اهتماما كما كنت من قبل..
و لا أخصه بالدعاء كما كنت أفعل ..
وقد أغير حتى اسمه من الهاتف..

عظيمة هذه القاعدة التي فيها اقتباس من القرآن الكريم وقول الله سبحانه عز وجل
"واهجرهم هجرا جميلا"
من يؤذونك ولا يقدرون قيمتك ابتعد عنهم، لا تشغل بالك بهم، لا تخالطهم بخير أو شر
أحسن الهجر، ارتق بنفسك عنهم، وكن خلوقا حتى في الخصومة، واجعلهم يحسون بأنك لم تعد كما كنت..

الفكرة كلها تكمن في أن تحسن التجاوز،
الحقد والتفكر في الكيد يتركك في دوامة من التعب النفسي والتفكير بمن لا يستحق.

- د ياسر الحزيمي.

ادعولها ربنا يشفيهاا لعل احدكم أقرب إلي الله

أتساءلُ..
كيف سيكون شعور النهايةِ السعيدةِ
لشخصٍ
اعتادَ على أن يخذلَه الطريقُ؟!

"وَتَدعو أنْ لا يكون طريقك وَعِرًا؛ لتَّنجو،
فيكون وَعِرًا،
وتَنجو!
لتَعلمْ أَنَّ النَّجاةَ مِن الله، لا مِنْ الطَّريق."

‏﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾

قال ابن عبّاس:
"يَهدي قلبه لليقين؛ فَيعلم أنَّ ما أصابهُ لم يكن ليُخطئه، وما أخطَأه لم يكن ليُصيبه."

- تفسير الطبريّ.

افتح التفاعل 😁❤

‏ونصمُتُ ليسَ يعني أن رضِينا
‏ولكن ليسَ يُجدي ما نقولُ

‏فَلا أنا مُفصِحٌ عَمّا أُعاني
‏ولا وَجعِي عَلى صَمتِي يَزولُ .