Студенты Египта | Tullab Misr:
Степени поклонения в последние десять ночей Рамадана.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, оживлял ночи этих дней своим поклонением, в поисках Ночи Предопределения, желая достичь тех достоинств, которыми она обладает. И также он, мир ему и благословение, побуждал к этому и других.

Ученые указали на различные степени усердия в поклонении для достижения этих достоинств.

1. Наименьшая степень: Коллективное совершение ночной молитвы и твердое намерение коллективно совершить утреннюю молитву.

Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:

"Кто совершил коллективную ночную молитву, тот [уже] получил свой удел из Ночи Предопределения".

["аль-Му'джам аль-Кабир" ат-Табарани; "аль-Джами' ас-Сагир", 8796]

2. Выше степенью - коллективное совершение ночной и утренней молитв.

Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:

"Кто совершил коллективную ночную молитву (аль-'иша), то он будет подобен тому, кто выстаивал половину ночи в молитве. Кто коллективно совершил утреннюю молитву (аль-фаджр), то он будет подобен тому, кто выстаивал всю ночь в молитве".

["Сахих" Муслим, 656]

- В другой версии:

"Кто коллективно совершил ночную и утреннюю молитву, то он будет подобен тому, кто выстаивал всю ночь в молитве".

["Сунан" Абу Дауд, 555]

Каждая из упомянутых молитв, совершенная в коллективе, имеет награду выстаивания молитвы в течении половины ночи. Таким образом, кто совершит их обе коллективно будет подобен тому, кто выстаивал всю ночь в молитве.

Для тех, кто желает большего, ученые упоминают и другие степени:

3. Средняя степень: Провести большую часть ночи в различных видах поклонения, как совершение молитвы, чтение Курана и частое ду'а (мольба).

4. Высшая степень: Провести всю ночь в различных видах поклонения.

📖 "Хашияту аль-Баджури", 1/663.
📖 "Мугни аль-Мухтадж", 1/659.

• Примечания:

1. Наилучшее поклонение в эти ночи - совершение молитвы, поскольку она охватывает собой ду'а, просьбу прощения за грехи (истигфар), слова поминания Аллаха (зикры) и чтение Курана.

Чтение Курана лучше, чем зикры, ду'а и истигфар, по причине того, что является Речью Аллаха и обладает достоинством над всеми ними, как на все это указал шейх аль-Ислам Ибн Теймийя в "аль-Фатава аль-Кубра", 2/390.

2. Желательно увеличить совершение ду'а в последние десять ночей.

Сказал аль-хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах:

"Является желательным частое ду'а во все времена, а в месяц Рамадан и в последние его десять дней особенно, и еще больше в нечетные [даты].

Желательным также является увеличить совершение этого ду'а:

(اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ، تُحِبُّ العَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي)

"О, Аллах! Воистину, Ты - Прощающий, любишь прощать, так прости мне".

["Сунан" ат-Тирмизи, 3513]

📖 "Тафсир аль-Къуран аль-'Азым", 8/472.

3. Некоторые учёные считали, что Ночь Предопределения является
ночью, в которой принимаются ду'а, т.е вероятность ответа на них весьма высока, как указал аль-хафиз Ибн Раджаб в "Лятаиф аль-Ма'ариф" 366-367, шейх Мансур аль-Бухути в "ар-Рауд аль-Мурби'" 1/265 и шейх 'Абдуллах аль-Фаузан в "Минхату аль-'Аллям" 5/150.

О, Всевышний Аллах! Позволь нам завершить этот месяц с принятым от нас поклонением и заслужив Твоё довольство.



Проявление усердия в дневное время последних десяти дней месяца Рамадан.

Сказал имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах:

"Я считаю желательным проявление [верующим] усердия [в поклонении] в дневное время [последних десяти дней], подобно его усердию в их ночи".

📖 "аль-Маджму", 6/490.

Сказал имам аш-Ша'би, да помилует его Аллах:

"Ночи [последней декады Рамадана] подобны их дням [в поклонении]".

Сказал аль-хафиз Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, после того, как процитировал их слова:

"Эти [слова] указывают на желательность проявления усердия [в поклонении] во все время последних десяти дней, в их дневное и ночное время, а Аллаху известно лучше".

📖 "Лятаиф аль-Ма'ариф", 368с.

В хадисе, переданном Абу Айюбом аль-Ансари, Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто будет соблюдать пост в месяц Рамадан, а затем прибавит к этому шесть дней поста в месяц Шавваль, то его пост будет подобен посту длиной в целый год».

(Муслим, «Сыям»: 204; Тирмизи, «Саум»: 53)

Чтец ;Ясир ад-Даусари

Если раб Аллаха встаёт утром и ложится вечером и при этом все его помыслы связаны только с Аллахом, то Всевышний Аллах возьмёт на Себя удовлетворение всех его потребностей, избавит его от всех тревог и забот и освободит сердце его для любви к Нему, язык его - для поминания Его, а органы тела его - для покорности Ему.
А если он встаёт утром и ложится вечером, и при этом все его помыслы связаны с миром этим, то Аллах оставит его наедине с его тревогами, печалями и огорчениями, вручив его душе его, и займёт сердце его любовью к творениям, в результате чего он отвлечётся от любви к Нему, и займёт язык его поминанием творений вместо поминания Его, и займёт органы тела его служением им и их делами вместо покорности Ему, и он будет трудиться, как зверь, в служении другим, подобно кузнечному меху, который надувается и сдувается ради чьей-то пользы.

Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он - Прощающий, Милосердный». [[О Мухаммад! О проповедники истинной веры! Сообщите рабам Аллаха, которые совершают много грехов и излишествуют во вред самим себе, о безграничной милости и всепрощении Всевышнего Господа. Призовите их покаяться в грехах до того, как они лишатся этой прекрасной возможности. Они потакают своим низменным желаниям, ослушаются всеведущего Господа и вызывают на себя Его гнев. Однако они не должны терять надежду на милость Аллаха и тем самым подвергать себя еще большей опасности. Они не должны говорить, что совершили слишком много грехов или имеют слишком много пороков, от которых им не удастся избавиться. Подобное отчаяние мешает грешникам раскаяться и выбраться из омута ослушания и неповиновения. В результате они не приобретают ничего, кроме гнева Милосердного Аллаха. Поэтому не позволяйте грешникам отчаиваться в Его милости и помогайте им познать Его посредством прекрасных божественных имен, свидетельствующих о Его великодушии и милосердии. Стоит человеку покаяться, как Всевышний Аллах прощает ему все большие и малые грехи, даже многобожие, убийство, прелюбодеяние, лихоимство и несправедливость. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный. Милость и всепрощение - это два качества, которые всегда остаются присущими Всевышнему Аллаху. Проявления этих божественных качеств непрестанно ощущаются всеми творениями. Днем и ночью Господь ниспосылает Своим рабам блага. Тайно и явно Он осеняет их Своей милостью. Даровать блага для Него гораздо приятнее, чем удерживать их. Его милость опережает и одолевает Его справедливый гнев. Однако для того, чтобы заслужить ее, человек должен потрудиться, и если он не делает этого, то сам закрывает перед собой двери милости и всепрощения. Самый верный и самый славный способ снискать благоволение Всевышнего - это искреннее раскаяние перед Ним, обращение к Нему с мольбой о прощении, смирение, покорность и бескорыстное поклонение. Воистину, нет более надежного пути к Его милости и прощению.

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сообщил о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Раб (Аллаха) говорит: “Мое имущество! Мое имущество!” — однако все его имущество (бывает) трех видов:

• (1) то, что он съел, и оно исчезло;

• (2) то, что он надел, и оно износилось;

• (3) и то, что он раздал (в качестве милостыни), отложив (это для Последней Жизни).

Что касается всего остального, то он покинет (этот мир) и оставит это людям»‎.

— Сахих Муслим.

Ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, — воздерживается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а тот, кто совершает сомнительное, — попадает в запретное, ибо он подобен пастуху, который пасёт своё стадо около заповедного места и вот-вот окажется там. Посмотрите: каждый владыка обязательно имеет заповедное место, и, поистине, у Аллаха такое заповедное место — Его запреты. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи благим, делает благим и всё тело, а будучи испорченным, портит и всё тело. Поистине, этот [кусочек] — сердце».
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

امين!🇵🇸

﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: 104]

«Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает милостыню».

Если мы поразмышляем над словами «принимает милостыню», то увидим, что не говорится как «вознаграждает» или «записывает», но мы видим указание на то, что Аллах принимает милостыню до того, как она дойдет до бедняка.

И исходя из этого аята ,мы делаем вывод для себя ,о том что , в качестве милостыни мы должны давать лучшее из того ,чем наделил нас Аллах .

"И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.»

(2:216)

Следи за своим сердцем!

"Сердца переварачиваются сильнее чем перо в ветреный день!"

Хасан Аль БАСРИ