Очень важная мольба

,,О АЛЛАХ сделай лучше мою религию,которая является опорой во всех моих делах,и улучши мою жизнь, которой я живу, и сделай лучше мою вечную жизнь ,в которую я вернусь . Сделай так чтобы нахождение мое в этом мире увеличивало число моих благих поступков, а смерть стала отдохновением от всякого зла для меня "

Это мольба соберёт для тебя все добро этого и следующую мира .

اميييين 🤲🏻😭

«Меня заставило плакать то, что я подумал про себя: сейчас тебя бросят в этот котел, и уйдет твоя душа. И мне бы хотелось, чтобы у меня было столько душ, сколько волос на моем теле и все они были бы брошены в этот котел ради Аллаха».

АбдуЛлах ибн Хузафа ас-Сахмий, رضي الله عنه

Такова была непоколебимая вера одного из сподвижников Пророка ﷺ, АбдуЛлаха ибн Хузафы ас-Сахмий, да будет доволен им Аллах.

В одном из сражений с византийцами, АбдуЛлах ибн Хузафа попал в плен. Будучи наслышанным о несокрушимом вероубеждении мусульман и их самоотверженности во имя Аллаха, византийский император приказал своим военачальникам в случае захвата в плен кого-то из мусульман, оставить его и доставить к нему живым. Ему хотелось увидеть своими глазами, кто эти люди, которые мыслят подобным образом.

Когда АбдуЛлаха доставили к византийскому императору, он долго рассматривал его, затем сделал ему предложение принять христианство взамен на то, что он отпустит его и окажет великие почести. С большим достоинством АбдуЛлах гордо ответил:

⁃ Это невозможно! Смерть для меня гораздо желаннее чем то, к чему ты меня призываешь и я предпочту её тысячу раз твоему предложению!

Тогда император сказал, что если он согласится, то станет его приближенным и он разделит с ним власть и управление государством. Но закованный в кандалы пленник лишь улыбнулся и сказал:

⁃ Клянусь Аллахом, даже если ты отдашь мне все, чем обладаешь и чем обладают арабы, только за то, чтобы я хоть на мгновение ока отошел от религии Мухаммада, я не соглашусь.

⁃ Тогда я убью тебя, - ответил император.

⁃ Можешь делать что пожелаешь, - сказал АбдуЛлах.

Затем АбдуЛлаха распяли и император сказал на своем языке лучникам, чтобы пускали стрелы поблизости рук АбдуЛлаха, но не попадали в цель, дабы запугать его.

После этого император вновь предложил АбдуЛлаху принять христианство, но он отказался. Тогда император приказал вонзать стрелы так, чтобы они попадали рядом с его ногами, но вновь встретил отказ на свое предложение. Затем АбдуЛлаха сняли с креста, на котором он был распят и принесли огромный котел с маслом, который поставили на огонь. Когда закипело масло, привели двух пленных мусульман и император повелел бросить в котел одного из них. Когда одного из мусульман бросили в котел, его тело стало мгновенно распадаться и оголились его кости. Император повернулся к АбдуЛлаху ибн Хузафе и предложил ему принять христианство, но на этот раз отказ АбдуЛлаха был еще более решительным.

Разочаровавшись в своих попытках, император приказал бросить АбдуЛлаха в тот же котел и когда его подвели к котлу, он заплакал. Увидев это, люди императора сообщили своему правителю, что он плачет. Они решили, что он испугался и когда его подвели к императору, он еще раз предложил ему принять христианство, но вновь встретил решительный отказ.
И воскликнул император:

⁃ Горе тебе! От чего же ты тогда заплакал?!

АбдуЛлах ответил:
⁃ Меня заставило плакать то, что я подумал про себя: сейчас тебя бросят в этот котел, и уйдет твоя душа. И мне бы хотелось, чтобы у меня было столько душ, сколько волос на моем теле и все они были бы брошены в котел ради Аллаха.

Затем этот тагут спросил:
⁃ А что ты скажешь на то, чтобы поцеловать меня в голову, а я за это освобожу тебя?
АбдуЛлах спросил его:
⁃ А освободишь ли ты за это всех остальных пленных мусульман?
И ответил император:
⁃ Да, я освобожу тогда и всех остальных пленных мусульман.

В дальнейшем АбдуЛлах говорил: «Я подумал про себя: если я поцелую голову одного из врагов Аллаха, а он освободит за это меня и всех пленных мусульман, то не будет в этом для меня греха».

После этого АбдуЛлах поцеловал императора в голову и тогда он приказал собрать всех пленных мусульман и отпустить их вместе с АбдуЛлахом.

Когда АбдуЛлах ибн Хузафа, да будет доволен им Аллах, вернулся к Умару ибн аль Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и обо всем ему рассказал, халиф сильно обрадовался и, увидев освобожденных пленных, сказал:

⁃ Каждый мусульманин должен поцеловать голову АбдуЛлаха ибн Хузафы и я буду первым, кто сделает это!
Поднявшись, он поцеловал его в голову.

Ду1а, если что-то не нравится или при бессилии:

Передают, что посланник Аллахlа (ﷺ) сказал:

«Сильный верующий лучше и любимее Аллахlу чем слабый верущий, но в каждом из них благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллахlа и не проявляй слабость, если же постигнет тебя какое-нибудь [бедствие], не говори: “Если бы я сделал [это], было бы так-то и так-то”, но говори: “Это предопределил Аллахl, и Он сделал, что пожелал”, ибо, поистине “если бы” открывают шайтlану [путь к его] делам»

Это предопределил Аллахl, и Он сделал, что пожелал.

قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ

КъоддароЛла́хlу ва ма́ша́а фа1аль.

Имам Ахмад сказал: «Эта жизнь - место дел, а вечная - место воздаяния. Тот, кто не совершит дела здесь, будет жалеть там».

الدُّنْيَا دَارُ عَمَلٍ وَالْآخِرَةُ دَارُ جَزَاءٍ فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ هُنَا نَدِمَ هُنَاكَ

📖 аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 725

34 бед, от которых прибегал к защите Аллаха Пророк ﷺ

О Аллах,я прибегаю
к твоей защите от слабости и лени, от трусости и скупости, от старческой слабости и жестокости, от отвлечённости
(рассеянности) и многодетности
(т.е. иметь большую семью
и при этом быть бедным), от позора и бедности. Я также прибегаю к Твоей защите, от бедности и неверия,от многобожия и нечисти, от несчастья и лицемерия, от тщеславия и показухи. Также прошу у Тебя защиты от глухоты и немоты, от помешательства, лепры и проказы и от прочих тяжких болезней. И я прибегаю к Твоей защите от бремени долга и людского притеснения, я также прибегаю к Твоей защите от прекращения Твоих милостей и изменения дарованного Тобой благополучия и от Твоей внезапной кары и всего что может вызвать Твой гнев. И я прибегаю к твоей защите от трудностей испытаний и от того, чтобы не настигло меня бедствие, от плохого предопределения и от злорадства врагов.

Прибегайте к помощи Аллаха от этих бед
И напоминайте об этом мусульманам.

اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، و الجُبْنِ و الهَرَمِ و القَسْوَةِ و الغَفْلَةِ و العَيْلَةِ و الذِّلَّةِ و المَسْكَنَةِ.
و أَعُوذُ بِكَ مِن الفَقْرِ و الكُفْرِ و الشِّرْكِ و الفُسُوقِ و الشِّقَاقِ و النِّفَاقِ و السُّمْعَةِ و الرِّيَاءِ.
و أَعُوذُ بِكَ مِن الصَّمَمِ و البَكَمِ و الجُنُونِ و الجُذَامِ و الَرَصِ و سَيِّءِ الأَقْسَامِ.
و أَعُوذُ بِكَ غَلَبَةِ الدَّيْنِ و قَهْرِ الرِّجَالِ.
و أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ و تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ و فُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ و جَمِيعِ سَخَطِكَ.
و أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ و دَرَكِ الشَّقَاءِ و سُوءِ القَضَاءِ و شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.

Когда птица удод вернулась из Савы,
она не стала рассказывать о развитии и процветании ее городов, а с осуждением и удивлением сказала:
"Я увидел, что она (царица) вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха".

Некоторые люди сегодня возвращаясь из западных стран восхваляют их утром и вечером, видя в них идеал, при этом ругая свою родину и злясь на свой народ.

Забота птицы о единобожии сильнее, чем забота о ней многих мусульман сегодня.

لا تقنطوا من رحمة الله!
ان الله يغفر الذنوب جميعا .
Не отчаивайся в милости Аллаха , воистину Аллах прощает грехи полностью!

Немой брат в Лондоне принимает Ислам! Аллаху Акбар! Обратите внимание на то, как немой делает шахаду.

Сказал имам Ибн Кудама:

"Сказал Ибн аль-Мунзир: "Единогласны все ученые от кого мы знаем что зарезанное немым - дозволено. Среди них аль Лейс, аш Шафии, Исхак, и Абу Саур, и это слово аш Шаби, Катады, аль Хасана Ибн Солиха"

И если это утверждено, то когда он режет - пусть указывает на небеса, потому что указание немого будет занимать место призношения у говорящего.

И его указание на небеса будет указывать на его намерение назвать Имя Того, Кто на небесах.

И то же самое сказал аш Ша'би.

И на это указывает хадис который передал Абу Хурейра, что человек пришёл к Пророку, мир ему, с рабыней-неарабкой, и сказал: "О Посланник Аллаха, я должен освободить верующую рабыню. Осводить ли мне эту?". И Пророк, мир ему, сказал ей: "Где Аллах?" И она указала на небеса. И Пророк сказал ей: "Кто я?" И она указала пальцем сначала на Посланника Аллаха, а затем на небеса, имея ввиду: "Ты Посланник Аллаха". И сказал Посланник Аллаха: "Осводите ее, она верующая".

Передали этот хадис имам Ахмад и Кодый аль Бирти в своих "Муснадах".

И Посланник Аллаха, мир ему, вынес хукм о ее Имане, из-за того, что она указала на небеса - желая сказать, что Аллах там, Свят Он и Велик"

Источник: "Аль-Мугни шарх мухтасар аль Хиракы", 9/322

Скажем: этот фикховский вопрос - ясным образом указывает на убеждение всех мусульман - что Аллах, Свят Он и Велик - над Троном, над семью небесами, в Возвышенности.

И ломает все убеждения ашаритов и им подобных, отрицающих возвышенность Аллаха!

Пророк (صلى الله عليه وسلم ) предложил иудеям пожелать себе смерти …

Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.
Коран (2:95)

Тафсир ас-Саади:
О Мухаммад! Скажи сынам Исраила: «Если ваши утверждения правдивы, если райская обитель предназначена только для вас, если в Райские сады войдут только иудеи и христиане и Адское пламя коснется вас лишь на считанные дни, то пожелайте себе смерти!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложил иудеям пожелать себе смерти и поставил их в неловкое положение.

Они упорно настаивали на своей правоте, и теперь им предстояло сделать простой выбор. Они должны были либо уверовать в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, либо доказать свою убежденность в собственной правоте, пожелав себе смерти, сразу после которой они предполагали оказаться в райской обители, предназначенной только для них.

Однако они отказались поступить так и дали понять каждому, что являются упрямыми неверующими и сознательно противятся Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний сообщил, что они никогда не пожелают себе смерти, потому что исповедуют неверие, совершают грехи и прекрасно осознают, что смерть обернется для них скорой расплатой за совершенные дурные поступки.

«И говори: “Господь мой, прибавь мне знания”» (Та ха 20: 114).