● حكمُ من جامع في #قضاء رَمضانَ عامدًا

👈 من جامَعَ في قضاءِ رمضانَ عامِدًا ، فلا كفَّارةَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة وحُكي الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لانعداِم حُرمةِ الشَّهرِ ؛ ولأنَّ النَّصَّ بوجوبِ الكفَّارة ورد فيمن جامَعَ في نهارِ رَمضانَ ، فلا يتعَدَّاه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

حكم.صوم.يوم.السبت.tt

📩 #السؤال :

ما حكم صيام يوم السبت؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : لا بأس به إذا كان الإنسان #محتاجاً إلى مثل أن يكون عليه #قضاء ، ولا يتمكن إن كان من ذلك إلا بصوم يوم السبت أو يكون عليه قضاء ولم يبق من شعبان إلا يوم واحد هو يوم السبت.

👈 أما إذا كان عنه مندوحة يمكنه أن يصوم في يوم آخر ، فإن #الأولى أن لا يصوم لحديث ورد في النهي عنه ، ولكن إذا صام معه يوم الجمعة أو يوم الأحد زال النهي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9758

حكم الصيام في أيام الغسيل الكلوي

📩 #السؤال :

يقول : لديه فشل كلوي ويداوم على غسيل الكلية لمدة ثلاثة أيام في الأسبوع ، فهل يجوز له الصيام في هذه الأيام عند دخول رمضان؟

🗒 #الجواب :

نعم #يجوز له الصيام في الأيام التي ليس فيها غسيل ، ويجب عليه إذا كان عليه #قضاء يجب عليه القضاء في الأيام السليمة التي ما فيها غسيل.

👈 أما التطوع فالأمر واسع فيه ، إذا كان التطوع #يضره فالأولى #ترك التطوع.

👈 #لكن إذا كان عليه صيام #فريضة بنذر أو قضاء رمضان ، فالواجب عليه #البدار بالصوم في الأيام التي ما فيها غسيل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8065/حكم-الصيام-في-أيام-الغسيل-الكلوي

قضاء.صدقة.الفـطر.tt

مَن لم يُخرِجْ صدقةَ الفِـطرِ في وَقتِها ، أخرَجَها #قضاءً ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ حَزمٍ الظاهريُّ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ حقُّ مالٍ وجَبَ عليه ، فمن لم يؤدِّها حتى خرَجَ وَقتُها ، فقد وجبَتْ في ذمَّتِه ومالِه لِمَن هي له , فلا يسقُطُ عنه بِفَواتِ وَقتِه كالدَّينِ.

2⃣ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ عبادةٌ ، فلم تسقُطْ بخُروجِ الوقتِ ، كالصَّلاةِ.

3⃣ أنَّ المقصودَ في زكاةِ الفِـطرِ سدُّ الخَلَّة ، وهو حاصِلٌ في كلِّ وقتٍ.

4⃣ أنَّ القضاءَ مِن خواصِّ الواجِبِ ، وصدقةُ الفِـطرِ واجبةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2588

حكم من تهاون في أداء زكاة الفطر حتى خرج وقتها

📩 #السؤال :

يقول : إني العام الماضي لم أزك زكاة النفس في آخر رمضان ، لا عني ولا عن أهلي بدون أي عذر سوى الكسل وتهاون ، وقد سمعت بعض العلماء يقولون : ما لنا صوم بدون زكاة النفس ، أرجو الإفادة عن ذلك وجزاكم الله خيراً.

📝 #الجواب :

👈 زكاة الفـطر من #الفرائض ، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على الذكر والأنثى ، والحر والمملوك ، والصغير والكبير من المسلمين ، وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، وقد أجمع علماء الإسلام على وجوبها وأنها واجبة على جميع المسلمين من الذكور والإناث ، والصغار والكبار ، والأحرار والعبيد على الجميع زكاة الفـطر ، عن كل رأس صاع واحد أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين ، هذا الصاع النبوي.

#فالواجب على كل مسلم #صاع واحد عن نفسه ، وصاع واحد عن زوجته ، صاع واحد أولاده عن كل واحد صاع ، أولاده الذين يقوم عليهم ويؤمنهم ، صاع واحد عن خدمه الذي عنده.

👈 والواجب إخراج ذلك #قبل الصلاة كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، يعني : قبل صلاة العيد ، هذا هو الواجب ، فإذا تساهل أو نسي فلم يخرج ذلك وجب عليه الإخراج بعد ذلك #قضاءً مع التوبة إذا كان متعمدًا ، هذا عليك التوبة إلى الله أيها السائل وعليك #إخراج زكاة الفطر حين هداك الله ، تخرجها للفقراء والمساكين #صاع عن كل واحد ممن تحت يديك ، وعليك #التوبة إلى الله من هذا التأخير والتكاسل ، ومن تاب تاب الله عليه ، والتوبة مضمونها الندم على الماضي من المعصية والعزم الصادق أن لا تعود في المعصية مع الإقلاع منها وتركها والحذر منها.

👈 فأنت عليك أن #تتوب إلى الله #وتندم على ما مضى منك من #التفريط ، وعليك أن #تؤدها إلى مستحقيها مع #العزم الصادق على أن لا تعود في مثل هذا الشيء ، هذا هو الواجب. نعم.

#المقدم : لكن الصيام مثلاً ، قبول الصيام ؟

#الشيخ : أما الصيام ما له تعلق بذلك ، معلوم إنه من تمام الصيام كما جاء في الحديث الصحيح : إنها طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين لكن لا يبطل الصيام بتركها.

👈 الصيام #صحيح ومجزي ونافذ ولكنه يكون #ناقصاً ، يكون فيه نقص بعدم هذه الزكاة ، فالزكاة #تجبره ؛ تجبر النقص بمثابة سجدتي السهو في الصلاة ، فهي جابرة ومكملة ، فإذا تأخرت أو تكاسل صاحبها ، أو لم يؤدها #عمداً فإن هذا #إثم وعلى صاحبه #التوبة ، والتوبة تجبر النقص ، التوبة تجبر النقص ، وعليه مع التوبة الأداء ، أن يخرج الزكاة #قضاء.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4588/حكم-من-تهاون-في-أداء-زكاة-الفطر-حتى-خرج-وقتها 

وقت صوم ست من شوال وحكم تقديمها على القضاء

📮 #السؤال :

أيضًا تكرموا واشرحوا لنا هذا الحديث : عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :  ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر)) ، أرجو أن تتفضلوا ببيان هذه الأيام ، هل هي في أول الشهر أو في وسطه أو في آخره؟

📄 #الجواب :

الحديث صحيح ، رواه مسلم في الصحيح ، وله شواهد ، كلها تدل على أنه #يستحب للمؤمن والمؤمنة صيام ست أيام من شوال ، إذا أفطر من رمضان يستحب له أن يصوم ستًا من شوال.

والنبي ﷺ لم يحدد هل تكون في أوله أو في آخره أو في وسطه ، فدل ذلك على أن الأمر واسع ، ولا حرج في صومها في أوله أو في وسطه أو في آخره ، ولا حرج أيضًا في صومها #متتابعة أو #متفرقة كل ذلك واسع ، والحمد لله.

لكن إذا #بادر بها خشية القواطع والعوائق فهو حسن ، كما قال الله -جل وعلا-: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84] ، قال سبحانه : {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ}  [الحديد:21] الآية ، قال : {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}  [البقرة:148] ، فإذا سابق إليها الإنسان وصامها من أول الشهر متتابعة خشية أن يعوق عائق ، أو يحدث ما يمنعه فهذا من باب الحيطة ، ومن باب المسابقة إلى الخير ، ومن باب الحزم في فعل الخيرات ، وإن أخرها في وسط الشهر أو في آخر الشهر فلا حرج ، أو صامها متفرقة صام وأفطر حتى كمل الست فلا حرج في ذلك كله ، والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. من أفطر لعذر سماحة الشيخ ، هل يبدأ بقضاء ما فاته من صيام رمضان ، أو يبدأ بصيام الست؟

#الشيخ : الأفضل أن يبدأ بالصيام الذي #قضاء الذي عليه ؛ لأنه هو #الفرض ، والناس اختلفوا في هذا ، بعض أهل العلم قال : لا بد من البدأة بالقضاء.

وبعض أهل العلم قال : يجوز تأخير القضاء وفعل المستحبات ، وبعضهم أجاز تقديم المستحبات لكن فضل القضاء ، وهذا هو الذي ينبغي يفضل القضاء ، يعني : ينبغي له أن #يبدأ بالقضاء.

#لكن لو صام مثل يوم عرفة وعليه قضاء ، أو صام يوم عاشوراء وعليه قضاء ، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر وعليه قضاء ، فإنه يجزئه -إن شاء الله- وله أجر ، لكن لا ينبغي له ذلك ، ينبغي له أن يبدأ بالقضاء ؛ لأنه هو الفرض ؛ ولأنه أحوط لحقه قد يعوقه عائق ، قد يهجم عليه الأجل ، فينبغي له أن يبدأ بالقضاء ، فالقول بالبداءة بالقضاء أولى وأحوط ؛ حيطة للدين ، وحرصًا على براءة الذمة ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13192/وقت-صوم-ست-شوال-وحكم-تقديمها-على-القضاء