📚 #أحـاديث_الـحج 🕋

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ : أيُّ العَمَلِ أفْضَلُ؟ فَقالَ : ((إيمَانٌ باللَّهِ ورَسولِهِ)). قيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ : ((الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ)). قيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ : ((حَجٌّ مَبْرُورٌ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📜 #شـرح_الـحـديـث 🖊

كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم -لحِرصِهم على الطَّاعاتِ وما يُقرِّبُ مِن رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ- كثيرًا ما يَسأَلون النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أفضلِ الأعمالِ ، وأكثرِها قُربةً إلى الله تعالى ، فكانتْ إجاباتُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تختلِفُ باختلافِ أشخاصِهم وأحوالِهم ، وما هو أكثَرُ نفعًا لكلِّ واحدٍ منهم.

وفي هذا الحديثِ يذكُرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا سُئِل : أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إيمانٌ باللهِ ورسولِه.

👈 والإيمانُ باللهِ تعالَى هو التَّصديقُ والإقرارُ بوُجودِه ، وأنَّه تعالى مَوصوفٌ بصِفاتِ الجَلالِ والكمَال مُنزَّهٌ عن صِفاتِ النَّقصِ ، وأنَّه واحدٌ حقٌّ صمَدٌ فردٌ خالقٌ جميعَ المخلوقاتِ ، يفعَلُ في مُلكِه ما يُريدُ ، ويحكُمُ في خَلقِه ما يشاءُ ، وأنَّه المستحقُّ وحْدَه لكلِّ أنواعِ العِبادةِ دون ما سِواه.

● والإيمانُ برسولِه مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعني التصديقَ والإقرارَ أنه صادِقٌ فيما أخبَر به عنِ اللهِ تعالَى ، وأنَّه يجبُ اتباعُه وتَعظيمُه وتوقيرُه ، وأنَّه خاتمُ الأنبياءِ ويجبُ على كلِّ مَن سمِعَ به مِن العالَمينَ أنْ يُؤمِنَ به ويتَّبِعَ شريعتَه ، ومَن لم يُؤمِنْ به ويتَّبِعْ شريعتَه ؛ فليس بمؤمنٍ بكلِّ الأنبياءِ والمرسَلينَ.

👈 وإنما كان الإيمانُ أفضلَ الأعمالِ على الإطلاقِ ، وأعظَمُها عندَ اللهِ أجرًا وثوابًا ؛ لأنَّه شرْطٌ في صحَّةِ جميعِ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ ؛ مِن صلاةٍ ، وزكاةٍ ، وصَومٍ ، وغيرِها.

ثمَّ سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أفضلِ الأعمالِ بعدَ الإيمانِ؟ فأجاب : أنَّ أفْضلَها الجِهادُ في سبيلِ اللهِ ، وهو قِتالُ أعداءِ اللهِ مِنَ المشرِكينَ والكافِرينَ المحارِبينَ والوَاقفينَ أمامَ الدَّعوةِ إلى الإسلامِ الذين أَذِنَ اللهُ في قِتالِهم ؛ لإعلاءِ كلمةِ اللهِ والدِّفاعِ عنِ دِينِه ونَشْرِه في الآفاقِ، لا لأيِّ غرَضٍ مِن الأغراضِ الأخرى.

👈 وإنَّما كان الجهادُ أفضَلَ الأعمالِ بعدَ الإيمانِ باللهِ ورسولِه ؛ لأنَّه بَذْلٌ للنفْسِ في سبيلِ اللهِ ، وقد يكونُ فيه بَذْلٌ للمالِ مع النفْسِ.

● ثمَّ سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العمَلِ الَّذي يأتي بعْدَ الجهادِ في الأفضليَّةِ ، فقال : الحجُّ المبرورُ ، وهو الحجُّ الذي أُدِّيتْ أركانُه وكان خالِصًا لوجهِ اللهِ تعالَى ، وهذا هو المقبولُ عندَه سُبحانَه ؛ لِخُلوصِه مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والمالِ الحرامِ.

👈 وظاهرُ الحديثِ يَقتضي أنَّ الجِهادَ أفضلُ مِن الحجِّ ، وهو محمولٌ على حَجِّ النَّافلةِ ، وأمَّا حَجَّةُ الإسلامِ فإنَّها أفضلُ مِن الجِهادِ ، هذا إذا كان الجِهادُ فرْضَ كِفايةٍ ، أمَّا إذا كان فرْضَ عَيْنٍ فإنَّه مُقدَّمٌ على حَجَّةِ الإسلامِ قطعًا ؛ لوُجوبِ فِعلِه على الفَورِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3107

ما.يجزئ.في.الأضحية.tt

الواحدة من الغنم = سُبُع بقرة

👈 #تجزىء الأضحية الواحدة من #الغنم عن #الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ، ويبرك في سواد ، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها : (يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ، ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال : (بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل محمد ، ومن أمة محمد) ثم ضحّى به ». رواه مسلم ، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث.

« وعن أبي رافع رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله ، والاخر عن أمته جميعاً » ، رواه أحمد. « وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون) ». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.

✅ فإذا ضحّى الرجل #بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته #أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت ، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة ، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب ، وفي اللغة : لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.

👈 ويجزىء سُبع البعير أو سُبع البقر عما تجزىء عنه #الواحدة من #الغنم ، فلو ضحى الرجل بسُبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته #أجزأه ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سُبع البدنة والبقرة قائماً #مقام_الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.

❌ ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن #شخصين #فأكثر يشتريانها فيضحيان بها ؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.

❌ كما لا يجزىء أن يشترك #ثمانية فأكثر في #بعير أو #بقرة ؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية ، وهذا في غير الاشتراك في الثواب ، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.

📚 أحكام الأضحية والذكاة

#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e4baj

كيفية.الاشتراك.في.الأضحية.tt

📩 #السؤال :

نحن في منطقة الجنوب بعضنا يضحي ببقر ، أي : كل سبعة أشخاص يشترون بقرة ويضحون بها ، أي كل واحد منهم يأخذ سُبع هذه البقرة ، عنه وعن أهل بيته منذ قديم الزمان ، وفي هذا العام قال بعض القضاة : إن البقرة لا يجوز أن يضحي بها ؛ لأنها لا تضحي إلا عن سبعة أشخاص ، دون عوائلهم ، فأرجو إرشادنا في هذا الأمر ، هل السُبع من البقرة يضحي عن الرجل وأهل بيته ، أم وحده دون أهله؟ ولكم منا جزيل الشكر؟

📖 #الجواب :

قد صحَّ عن النبي عليه الصلاة والسلام أن أمر بالاشتراك في #البدنة #والبقرة عن #سبعة ، فإذا أجزأت عن #سبعة من الناس في الضحايا والهدايا ، فهكذا يجوز للرجل أن يجعل السُبع الذي يذبحه عن نفسه ، يكون عنه وعن أهل بيته ؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشيء الواحد ، فلا أرى بأساً في ذلك ، حتى يكون السُبع عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك.

بعض إخواننا من أهل العلم قد توقف في ذلك ، وظن أن هذا فيه تشريك لأكثر من واحد ، وهذا ليس بجيد ؛ لأن الرجل وأهل بيته شيء واحد ؛ ولهذا ذبح النبي ﷺ الشاة عنه وعن أهل بيته ، والبدنة عن سَبع شياه ، والبقرة عن سَبع شياه ، فكل جزء منها من السبعة يقوم مقام الشاة.

👈 #والشاة تذبح عن الرجل وعن أهل بيته ، فهكذا سُبعها ، سُبع بدنة ، سُبع بقرة ، يضحي به الرجل عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6010/إجزاء-سُبع-البقرة-عن-المضحي-وأهله

فضل.عشر.ذي.الحجة.tt

2⃣

1⃣ أن الله تعالى أقسم بها :

وإذا أقسم الله بشيءٍ دلّ هذا على عِظَم مكانتُه وفضله ، إذ العظيم لا يُقسِم إلا بالعظيم ، قال تعالى : {وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 1-2]. والليالي العشر هي عشر ذي الحجة ، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف ، وقال ابن كثير في تفسيره : وهو الصحيح.

2⃣ أنها الأيام المعلومات التي شرَع فيها ذكره :

قال تعالى : {وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج : من الآية 28] ، ونقل ابن رجب رأيُّ جمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة ، منهم ابن عمر وابن عباس.

3⃣ أن رسول الله ﷺ شَهِدَ لها بأنها أفضل أيام الدنيا :

فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِ الدُّنْيَا الْعَشْرُ» -يعني عشر ذي الحجة-. قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ وَلا مِثْلُهُنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ : «وَلا مِثْلُهُنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا مَنْ عَفَّرَ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ » [ صححه الألباني].

4⃣ أن فيها يوم عرفة :

ويوم عرفة يوم الحج الأكبر ، ويوم مغفرة الذنوب ، ويوم العتق من النيران ، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً ، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهديّ النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة "الحج عرفة".

5⃣ أن فيها يوم النحر :

وهو #أفضل أيام السّنة عند بعض العلماء ، قال صلى الله عليه وسلم «أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقُرِّ» [رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].

6⃣ اجتماع أمهات العبادة فيها :

📚 قال الحافظ ابن حجر في الفتح : "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيره".

#يتبع

رابط المادة : http://iswy.co/eukip

فضل العمل في عشر ذي الحجة

3⃣

▪️عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ» -يعني أيام العشرـ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ! ولا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟! فَقَالَ : «وََلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إَِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». [رواه البخاري].

▪️وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : "كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكرت له الأعمال فقال : «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ» ، قالوا : يا رسولُ الله ، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره. فقال : «وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونَ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ » [رواه أحمد ، وحسّن إسناده الألباني].

👈 فدلَّ هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة #أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها ، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو #أفضل عنده.

👈 ودلَّ الحديثان أيضاً على أن العامل في هذه العشر #أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله ، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة #تضاعف من غير استثناء شيءٍ منها.

#يتبع

رابط المادة : http://iswy.co/eukip

▪️فضل صوم التسعة أيام الأوائل ذي الحجة

¤¤¤¤¤

● صوم الأيَّام الثَّمانية الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّة

#يستحب صَومُ الأيَّامِ الثَّمانِيَةِ الأُوَلِ مِن شهرِ ذي الحِجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#حديث : ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشرِ أفضَلُ مِن العمَلِ في هذه)). قالوا : ولا الجهادُ؟ قال : ((ولا الجهادُ ، إلا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ بِشَيءٍ)). رواه البخاري. 

#وجه_الدلالة : اندراجُ الصَّومِ في العَمَلِ الصالحِ الذي يُستحَبُّ في هذه الأيَّام.

======

● صَومُ يومِ عَرَفةَ لغَيرِ الحاجِّ

يستحَبُّ لغَيرِ الحاجِّ صَومُ يومِ عَرَفةَ ، وهو اليومُ التَّاسِعُ مِن ذي الحجَّةِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ الظَّاهرية.

□ عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ يومِ عرفةَ ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه )). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2773

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

الجنين الذي يكون في بطن الذبيحة

[ذكاته = ذكاة أمه]

📚 عن أبي سعيدٍ الخدري قالَ : سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الجنينِ ، فقالَ : (كلوهُ إن شئتُم).

● وقالَ مسدَّدٌ قلنا : يا رسولَ اللَّهِ ننحرُ النَّاقةَ ونذبحُ البقرةَ والشَّاةَ فنجدُ في بطنِها الجنينَ أنلقيهِ أم نأْكلُهُ؟ قالَ : ((كلوهُ إن شئتُم فإنَّ ذَكاتَهُ ذَكاةُ أمِّهِ)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح
 
📔 #شـرح_الـحـديـث 🖍

التَّذكِيةُ الشَّرعيَّةُ شرطٌ لحِلِّ أكلِ الذَّبيحة ، وقد أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم ما يُباحُ أكلُه وما لا يُباح ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عنه :

● "سأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عَن الجنينِ" ، أي : عن حُكْمِ أكْلِ الجنينِ الَّذي يَكونُ في بطنِ الحيَوانِ المذبوحِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "كُلوه إن شِئتُم" ، أي : إنَّ أكْلَه حلالٌ.

📑 وفي روايةِ مُسدَّدِ بنِ مُسَرهَدٍ : قال أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عنه :

● " قُلنا : يا رسولَ الله ، نَنحَرُ النَّاقةَ ونَذبَحُ البقرةَ والشَّاة ، فنَجِدُ في بَطنِها الجنينَ" ، والمرادُ بالجنينِ ما تَكوَّنَ فيه اللَّحم. "أنُلْقيه أم نَأكُلُه؟".

● فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "كُلوه إنْ شِئتُم ؛ فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أمِّه" ، أي : ذَكاتُها الَّتي أحَلَّتها وأحَلَّت جميعَ أجزائِها ، أحَلَّتْه تبَعًا لها ، ولأنَّه جُزءٌ مِن أجزائِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30443

أيهما أفضل في الأضحية : الكبش أم البقر؟

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

أيهما أفضل في الأضحية : الغنم أم البقر؟

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم يقول هذا السائل : أيهما أفضل في الأضحية الكبش أو البقر؟

📖 #الجواب :

الشيخ : ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه إذا ضحى بالبهيمة #كاملة فالأفضل #الإبل ، ثم #البقر ، ثم #الغنم_والضأن أفضل من #الماعز.

👈 أما إذا ضحى بسبعٍ من البدنة ، أو البقرة ؛ فإن #الغنم أفضل #والضأن أفضل من الماعز.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10811